史记卷一百二十四

译《史记》卷一百二十四。《史记》卷一百二十四考证。《游侠列传》。○【臣照】考察司马迁的用意，他所不满的，莫过于公孙丞相以及卫青、霍去病。从《佞幸传》中把卫青、霍去病夹杂写入的做法就可以看出来。这里说儒生不如侠客，其中所说的“儒”，就是指公孙弘一类的人。班固说司马迁的是非判断很有悖于圣人，也没有理解司马迁的深意。“侯王的门下还保存着仁义。”【索隐：这是说，臣子把自己作为臣属托身于侯王门下，就必须保存仁义；至于游侠任性直行，为什么一定肯保存仁义呢？】○余有丁说：考察这句话，就是上文“趋向利益的人反而被认为有德”的意思。索隐的注释没有说明白。“近世延陵。”【集解：徐广说，代郡也有延陵县。裴骃考证《韩子》说，赵襄子召见延陵生，命令车骑先到晋阳。赵襄子当时已经兼并代地，怎么会有“延陵”的称号呢？只是还不能详知这个延陵生是不是这里所说的人。】○杨慎说：延陵就是吴国的季札，不必引用延陵生。太史公作传时，凡是不称名的，必定是声名显著的人。有人说，季札难道是游侠吗？我说，太史公既然重视游侠，就一定会援引名人来尊崇游侠，就像《货殖列传》援引子贡一样。子贡既然被列入货殖传，季札为什么偏偏不能列入游侠传呢？所以说，延陵、孟尝、春申、平原、信陵这些人，都是因为属于王者的亲属，凭借封土而有势力；至于赵国的延陵生，就不能说是王者的亲属。“姑且不要采用我的话，等我离开。” ○王若虚《辨惑》说：这句话恐怕是重复使用了两个“待我”字。但从“关中的长安樊仲子”直到“这就是从前朱家所感到羞耻的事情”，应当连贯读下去。○【臣照】考察这里几行文字，都是后人续补的；玩味前后文义，自然可以看出来。《史记》卷一百二十四考证。钦定《四库全书》。《史记》卷一百二十五。汉太史令司马迁撰写；宋中郎外兵曹参军裴骃作集解。唐国子博士、弘文馆学士司马贞作索隐。唐诸王侍读、率府长史张守节作正义。《佞幸列传》第六十五。谚语说：“努力耕田不如碰上丰年，善于做官不如遇到赏识自己的人。”【集解：徐广说，“遇”有的本子作“偶”。】这话确实不假。不只是女子凭姿色得到宠爱而做官，男子也有这样的人。从前凭姿色得到宠幸的人很多。到了汉朝建立，高祖为人极其暴烈强悍。【索隐：“抗”音苦浪反，意思是暴猛而强直。】然而籍孺凭借谄媚得到宠幸；孝惠帝时又有闳孺。【正义：籍、闳都是名；“孺”是幼小的意思。】这两个人并没有什么才干，只是因为柔媚谄佞而显贵受宠，同皇上一起起居，公卿都通过他们来通达自己的言辞。【索隐：“关”通“贯”，是说公卿借他们来通达自己的言论。刘氏说，凡有所言说，都要经过他们。】所以孝惠帝时，郎官、侍中都戴着鵕防鸟羽装饰的帽子，系着贝饰的带子。【集解：裴骃考证《汉书音义》说，鵕防是鸟名，用它的羽毛装饰帽子，用贝装饰带子。索隐：许慎说，鵕防是猛禽；《淮南子》说，赵武灵王穿戴贝饰和鵕防。汉官仪说，秦国攻破赵国后，把这种冠赐给侍中。《三苍》说，鵕防是神鸟，飞行时光彩映照天空。】还涂脂抹粉，都是仿效闳孺、籍孺一类人。两人把家迁到安陵。【正义：安陵是惠帝的陵邑。】孝文帝时，士人中受宠的是邓通，宦官中受宠的是赵同。【索隐：考察《汉书》作赵谈，这里作赵同，是避司马迁父亲司马谈的名讳。】还有北宫伯子。【正义：颜师古说，姓北宫，名伯子。考察起来，伯子是北宫氏的宦官。】北宫伯子因为受到宠爱，被看作有仁爱宽厚的长者；赵同则因为懂得星象气运而受宠，常常为文帝陪乘。邓通没有任何技艺。邓通是蜀郡南安人。【集解：徐广说，后来属犍为郡。】他凭划船做了黄头郎。【集解：徐广说，是因为戴黄帽。裴骃考证《汉书音义》说，他擅长在池中划船；另一说是能够操桨行船。土和水的五行关系中，土为水之母，所以在船头施放黄色旌旗，因而把这种船夫称为黄头郎。索隐：“濯”音棹迟教反。】孝文帝梦见自己想升上天却不能，有一个黄头郎从后面推他，使他升上天空。皇帝回头看见那人的衣服后襟有破洞。【集解：徐广说，有的本子没有“衣”字。索隐：“裻”音笃，是衣衫下襟横向的部分。】醒来后，便到渐台去。【索隐：“觉”音教。正义：《括地志》说，渐台在长安故城中；《关中记》说，未央宫西面有苍池，池中有渐台，王莽就是死在这座台上。】皇帝暗中按照梦境寻找那个从后面推他的人，正好见到邓通；他的衣服后襟正是梦中所见的破洞。皇帝召来询问姓名，他姓邓，名通。文帝喜欢他。【索隐：《汉书》说，皇上认为“邓”与“登”同音，所以喜欢他。】对他的尊重宠幸一天比一天深。邓通也愿意谨慎自守，不喜欢同外人交往；即使获准休假沐浴，也不愿出门。于是文帝赏赐邓通数以十万计的巨额钱财。【正义：赏赐邓通巨万钱财，达到十万之数。】他的官位做到上大夫。文帝时常到邓通家中游玩。然而邓通没有其他才能，不能推荐士人，只是独自谨慎约束自己，用来取悦皇帝罢了。皇帝让善于相面的人给邓通相面，那人说邓通将会贫穷饥饿而死。文帝说：“能使邓通富裕的人在我这里，怎么会说他贫穷呢？”于是赐给邓通蜀地严道的铜山，让他能够自行铸钱。邓氏的钱流布天下，他就这样富有。文帝曾患痈，邓通常常替皇帝吸吮脓血。【索隐：“唶”音任格反，“吮”音仕兖反。】文帝心中不快，缓缓地问邓通：“天下谁最爱我？”邓通说：“应该没有谁比太子更爱您。”太子进宫问候父亲的病，文帝让他吸吮痈疮。太子吸吮时脸色很为难。后来他听说邓通常常替皇帝吸吮脓血，心中惭愧，因此怨恨邓通。文帝去世、景帝即位后，邓通被免官，回家居住。没过多久，有人告发邓通越过边境铸钱。官吏把他交付审问，查出确实有这件事，于是最终查抄并没收了邓通家中的全部财产，邓通还欠着数以千万计的钱。长公主赏赐给邓通财物。【集解：韦昭说，长公主是景帝的姐姐。索隐：考察起来，就是馆陶公主。】官吏总是跟随其后，把这些赏赐也没收了。【索隐：意思是长公主另有财物赏给邓通，官吏也立即没收，充作赃物。】邓通连一根簪子也不能戴在身上。于是长公主只好让人借给他衣服和食物。【索隐：意思是公主派人暂时供给他衣服和食物。】他最终寄居在别人家中，成为一个连一文钱也没有的人。孝景帝时，宫中没有特别受宠的臣子，只有郎中令周文仁。【索隐：考察《汉书》称周仁，这里称周文；现在兼称“文仁”，恐怕是后人添加的。考察起来，“仁”字是名，“文”字是字。】周仁受到的宠幸超过常人，却并不像韩嫣那样深厚。【索隐：考察起来，“庸”是平常的意思；就是说周仁所受恩宠超过常人，却并不十分深厚，不像韩嫣那样。】当今天子的宠臣，士人中是韩王孙嫣，宦官中是李延年。韩嫣是弓高侯韩王信的庶孙。【集解：徐广说，韩王信的儿子是韩颓当。】当今天子还是胶东王时，韩嫣和他一起学习书法，彼此相爱亲近；皇上成为太子后，两人更加亲密。韩嫣擅长骑马射箭，也善于谄媚皇上。皇上即位后，想要讨伐匈奴，韩嫣先学习了胡人的兵法，因此更加尊贵显达，官做到上大夫，所受赏赐可以和邓通相比。当时韩嫣常常同皇上一起起居。江都王入朝时，皇帝下诏允许他跟随皇上到上林苑打猎。天子的车驾尚未出发，韩嫣就先乘副车，带着几十、上百名骑兵奔驰在前面察看野兽。江都王远远看见，以为是天子的车驾，便让随从在道路旁伏地拜谒。韩嫣驱车经过，根本没有看见。江都王大怒，向皇太后哭诉说：“请允许我回到封国，并入宫值宿守卫，以便同韩嫣相比。”【索隐：意思是归还封爵给天子，请求入宫值宿守卫。】皇太后因此对韩嫣怀恨。【集解：徐广说，“嗛”读音同“衔”；《汉书》作“衔”字。】韩嫣侍奉皇上出入永巷，未受禁制；后来他的奸情被皇太后听说，皇太后大怒，派使者赐韩嫣死。皇上替他谢罪求情，最终也不能救他，韩嫣于是死去。安道侯韩说是他的弟弟，也因谄媚而受宠。【索隐：“说”音悦。】李延年是中山人。他的父母、本人、兄弟以及女儿，过去都是歌舞伎。李延年因犯法受腐刑，进入狗监供职。【集解：徐广说，这是主管猎犬的机构。索隐：也有人说是犬监。】后来平阳公主说李延年的妹妹善于跳舞，皇上见到她后心中喜欢。她进入永巷后，皇帝召李延年来加以显贵。李延年善于歌唱，创作新颖的曲调；当时皇上正兴建天地祭祀，想要制作乐章诗歌，配以弦乐歌唱。李延年善于迎合皇帝的意旨，按照原有诗篇的曲调创作新诗。【索隐：“初诗”就是新制作的乐章。】他的妹妹也得到宠幸，并生了一个男孩。李延年佩戴二千石官员的印绶，号称协助调和音律，同皇上一起起居，受到的尊贵宠幸和韩嫣相等。【集解：徐广说，“埒”就是相等。《蜀都赋》说“卓郑埒名”，又说“埒”是同类相等的称呼。】过了很久，他渐渐同宫中的人淫乱。【集解：徐广说，另一说是因为他的弟弟李季同宫中人淫乱而获罪。】李延年出入宫禁，骄纵放肆。后来他的妹妹李夫人去世，皇上的宠爱衰退，李延年及其兄弟便被捕杀。从此以后，宫中的宠臣大多出自外戚之家，但没有什么值得特别称道的。卫青、霍去病也因为外戚身份而显贵受宠，不过他们还颇能凭借才干建立功业、进身显达。〔原文数字、纪年保留：三里、一钱〕 太史公说：“爱与憎的作用真是厉害啊！弥子瑕的行为足以使后人看清什么叫谄媚求宠，即使经过百代，也可以由此知道。”【索隐：弥子瑕是卫灵公的臣子，事迹见于《说苑》。】〔原文数字、纪年保留：十百骑、二千石〕 【索隐述赞：传记称赞讨好人的容色，《诗经》讽刺花言巧语。戴冠佩带进入宫中侍奉，涂脂抹粉承受恩宠；黄头郎获赐蜀地，宦官赵同同乘车；李延年创作新声，王孙韩嫣挟弹骑马；江都王因韩嫣而哭泣，韩嫣窃自驾副车。这里所写的，都可在前面的论述中看到。】《史记》卷一百二十五。