史记卷五十四

译《留侯世家》第二十五。留侯张良，他的祖先是韩国人（《括地志》说：旧留城在徐州沛县东南五十五里，今城中有张良庙。《索隐》引韦昭说：留邑今属彭城。按：张良请求封留，是因为他当初在留地拜见高祖，所以如此。《汉书》说张良字子房。王符、皇甫谧都认为张良是韩国公族，姓姬。秦朝搜捕反贼很急，他才改名换姓；而韩国先前已有张去疾、张谴，恐怕不是张良的祖先。张良家世代任韩国国相，所以知道他的祖先是韩国人。顾氏按《后汉书》说：张良出自城父。城父县属颍川郡。《括地志》说：城父在汝州郏城县东三十里，是韩国的城邑。）祖父张开地曾任韩昭侯、宣惠王、襄哀王的国相（应劭说：“大父”就是祖父，“开地”是人名）。父亲张平曾任韩厘王、悼惠王的国相（《韩世家》和《世本》都作“桓惠王”）。悼惠王二十三年，张平去世；过了二十年，秦国灭掉韩国。张良当时年轻，还没有做官。他侍奉韩国，韩国灭亡后，张良家中有僮仆三百人；弟弟死了也不安葬，把全部家财拿出来招募刺客，刺杀秦王，为韩国报仇，因为他的祖父和父亲五代都做过韩国国相（《索隐》说：祖父和父亲曾辅佐韩国五位国王，所以说“五世”）。张良曾在淮阳学习礼（今陈州）。后来向东拜见仓海君（如淳说：秦朝郡县中没有仓海这个地方；有人说是东方夷人的君长。姚察认为，汉武帝时东夷濊君投降，被设置为仓海郡，可能因此得名，大概只是接近事实。《汉书·武帝纪》说：元朔元年，东夷濊君南闾等投降，被设置为仓海郡。如今貊、濊之地属于太史公修史时已经设置的郡，所以这样记载。《括地志》说：濊貊在高丽南面、新罗北面，东到大海，西面……）。张良得到一个大力士，制作了一柄铁锤，重一百二十斤。秦始皇东游时，张良和刺客在博浪沙埋伏袭击秦始皇（服虔说：“狙”是伺机等候；应劭说“狙”读七预反，是伺候；徐广说是伺候，音千怒反。《索隐》引应劭说是伺候；又一说是伏身伺候。所谓狙伺察物时一定伏身等待，所以现在称猕猴为狙猴）。他们在博浪沙中击打秦始皇（服虔说：博浪沙在阳武县南。按：今浚仪县西北四十里有博浪城。《晋地理记》说：郑国阳武县有博浪沙。按：今在官道旁），误中了副车（《索隐》引《汉官仪》说：天子的属车有三十六乘，属车就是副车，由奉车郎驾驭，跟随在后面）。秦始皇大怒，下令在天下大肆搜捕盗贼，追查得非常急迫，为张[原文至此缺字]张良于是改名换姓，逃亡藏匿在下邳。张良有一次闲暇时，悠然地走到下邳的桥上。〔集解徐广说：圯就是桥，东楚人称桥为圯，音怡。索隐：“尝”训为曾经；“闲”就是闲暇；“从容”是任意举止、不故作庄重。邳读披眉反。考察《地理志》，下邳县属东海；又说邳在薛地，后来迁到这里，因为那里还有上邳，所以称下邳。李奇说，上下邳人称桥为圯；文颖说，是汜水上的桥；应劭说，是圯水上的桥；姚察见到的《史记》版本本作土旁的“圯”，于是引用今天会稽东湖的大桥名为灵圯，圯也读夷，这种解释或许有理。〕有一位穿粗布衣服的老人来到张良那里，正好把鞋掉在桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋取来！”张良惊愕，想要打他。〔集解徐广说，一本作“张良发怒，想要骂他”。索隐“殴”读乌后反。〕但因为老人年老，张良强忍下来，走下去取鞋。老人说：“给我穿上。”张良本来已经替他取鞋，于是跪着给他穿上。〔索隐：“业”就是本来、先前，意思是张良心里本已决定替他取鞋，所以就跪下给他穿。〕老人伸脚让张良穿好，笑着离开。张良大为惊异，跟着目送老人。老人走了一里左右又回来，说：“小子可以教导。五天后天刚亮时，和我在这里相会。”张良于是惊怪，跪下说：“好。”五天后天刚亮，张良前往，老人已经先到了，发怒说：“和老人约会，为什么后来？”说完便离开，并说：“五天后早些来。”五天后鸡鸣时，张良前往，老人又已经先到，再次发怒说：“又为什么后来？”说完便离开，并说：“五天后再早些来。”第三个五天，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当这样。”拿出一编书，说：“读这部书，就能成为帝王之师。十年以后你会兴起；十三年后，你将在济北谷城山下看见黄石，那就是我。”说完便离去，没有再说别的话，从此再也没有见到他。第二天早晨，张良查看那部书，原来是《太公兵法》。〔正义：《七录》说，《太公兵法》一帙三卷。太公就是姜子牙，是周文王的老师，后来封为齐侯。〕张良因此认为奇异，常常学习并诵读它。张良住在下邳时，以行侠仗义为事。项伯曾杀人，跟随张良藏匿。十年后，陈涉等起兵，张良也聚集少年百余人。

译景驹自立为楚国代理王，驻在留地。张良想去投奔他，途中遇到沛公。沛公率领几千人向西攻取下邳，于是张良归附沛公。沛公任命张良为厩将。〔集解骃案：《汉书音义》说，这是官名。〕张良多次用《太公兵法》劝说沛公，沛公认为很好，常常采用他的计策；张良把这些计策告诉别人，别人都不能理解。张良说：“沛公大概是上天授予的人。”于是就跟随沛公，不再去见景驹。沛公到薛地，见到项梁。项梁拥立楚怀王，张良便劝项梁说：“您已经拥立楚国后代，而韩国诸公子中横阳君韩成贤能，可以立他为王，扩大自己的党羽。”项梁派张良求得韩成，立他为韩王，并任命张良为韩申徒。〔集解徐广说：就是司徒，只是读音讹变，所以字也随之改变。〕张良和韩王率领一千多人向西攻取韩国土地，得到几座城，秦军总是又把它们夺走；他们往来于颍川作战。沛公跟随雒阳向南出轘辕，张良率兵跟随沛公攻下韩国十多座城，击破杨熊的军队。沛公于是命韩王成留守阳翟，自己和张良一起向南攻下宛城，向西进入武关。沛公想率二万人攻击秦军在峣下的部队。〔集解徐广说：“峣”音尧。〕张良劝说：“秦兵仍然强大，不可轻视。我听说秦军将领是屠夫的儿子、商人的子弟，容易用利益动摇。希望沛公暂且扎营，让人先行，替五万人准备粮食。〔集解徐广说，“五”一本作“百”。〕再多制作旗帜，插在各座山上，设置疑兵。〔索隐：旗帜读音为其试。〕让郦食其带着重宝去游说秦军将领。秦将果然反叛，想联合讲和，一同向西袭击咸阳。沛公想听从，张良说：“这只是秦军将领想反叛，恐怕士卒不会服从；如果不服从，必然危险。不如趁他们将领和士卒离心、懈怠时攻击他们。”沛公于是领兵攻击秦军，大败秦军，随后向北到达蓝田，两次交战，秦军最终失败。沛公于是到达咸阳，秦王子婴投降。沛公进入秦宫，看到宫室、帷帐、狗马、珍宝和妇女，多到以千计，便想留下来居住。樊哙劝沛公出去住宿，沛公不听。〔集解徐广说，一本作樊哙劝道：“沛公想要拥有天下吗？还是只想做个富家翁？我跟随进入秦宫，所看到的宫室、帷帐、珠玉、珍宝、钟鼓装饰以及奇异器物，多得无法尽数；进入后宫，美人妇女多到以千计。这些正是秦国因此失去天下的原因。希望沛公赶快回到霸上，不要留在宫中。”沛公不听。〕张良说：“秦国无道，所以沛公才能到达这里。如今替天下除去残暴盗贼，应该穿着缟素，作为凭借……” 〔接上文〕“应当穿缟素作为凭借。〔集解晋灼说：资是借助，意思是希望沛公反过来对秦国的奢侈享乐实行俭朴，以此作为凭借。〕如今刚进入秦国就安享它的快乐，这就是所谓助桀为虐。而且忠言逆耳，却有利于行动；毒药苦口，却有利于治病。〔索隐：见《孔子家语》。〕希望沛公听从樊哙的话。”沛公于是退军霸上。项羽到达鸿门，想攻击沛公。项伯连夜骑马进入沛公军中，私下拜见张良，想和他一起离去。张良说：“我是替韩王护送沛公，现在事情危急，逃走是不义的。”于是把全部情况告诉沛公。沛公大惊，说：“作为将领该怎么办？”张良说：“沛公确实想背叛项羽吗？”沛公说：“一个浅陋小人教我拒守关口，不让诸侯进入秦地，说可以全部占有秦地称王，所以我听了他的话。”〔索隐：“鲰”是小鱼，读趋勾反；臣瓒考察《楚汉春秋》说，鲰生本姓解。〕张良说：“沛公自己估量能击退项羽吗？”沛公沉默了很久，说：“本来不能。现在怎么办？”张良于是坚决请求项伯相助。项伯见沛公，沛公和他饮酒祝寿，结为儿女亲家，并让项伯详细说明沛公不敢背叛项羽，之所以拒守关口，是为了防备其他盗贼。后来会见项羽，事情经过详见《项羽本纪》。汉元年正月，沛公成为汉王，统治巴蜀。汉王赏赐张良黄金百镒、明珠二斗，张良全部拿来献给项伯；汉王又让张良厚重赠送项伯，请求汉中之地。〔集解如淳说：本来项王只把巴蜀给汉王，所以请求汉中之地。〕项王于是答应了，汉王终于得到汉中之地。汉王前往封国时，张良送他到襃中。〔正义引《括地志》说，襃谷在梁州襃城县北五十里。过去秦国想攻打蜀地，却没有道路可进入，于是刻石造五头石牛，把金子放在石牛后面，假称这些牛能拉出金子，送给蜀侯。蜀侯贪信其说，命五丁共同开山填谷，把石牛运到成都，秦国于是沿着这条路攻伐蜀地，因而称为石牛道。《蜀赋》说，石门在汉中以西、襃中以北；又说斜水发源于襃城县西北的衙岭山，与襃水同源而分流入汉水。《汉书·沟洫志》说，褒水通向沔水，斜水通向渭水，都是用来行船的。〕张良被派回韩国。张良于是劝汉王说：“大王为什么不把经过的栈道烧毁、断绝，向天下表示没有回去的打算，以此坚定项王的心意？”汉王便让张良回去，沿途烧毁、断绝栈道。张良到了韩国，韩王成因为张良跟随汉王，项王不让韩王成回到封国，而是让他跟自己一起向东。张良劝项王说：“汉王已经烧毁、断绝栈道，没有回去的心意了。”于是把齐王田荣反叛的文书告诉项王。项王因此不再担心汉王向西，便发兵向北攻打齐国。项王最终仍不肯放韩王成，只把他封为侯，后来又在彭城杀了他。张良从小路逃走，归附汉王。汉王也已经回去平定三秦，又封张良为成信侯，随军向东攻打楚国。到达彭城后，汉军战败退回下邑。汉王下马，倚着马鞍问张良：“我想放弃函谷关以东，把那里全都丢掉，谁能和我共同建立功业？”张良进言说：“九江王黥布是楚国的勇猛将领，和项王有仇隙；彭越正在梁地与齐王田荣反叛。这两个人可以赶快派人去联络；而汉王的将领中，只有韩信可以委以大事，独当一面。即使想放弃关东，若能得到这三个人，楚国就可以击破。”汉王于是派随何游说九江王黥布，并派人联络彭越；又因为魏王豹反叛，派韩信领兵攻打他，趁机攻取燕、代、齐、赵。最终能够击败楚国，确实是靠这三个人的力量。张良多病，从未单独领兵，常常替汉王谋划计策，自己时时跟随汉王。汉三年，项羽急迫地把汉王围困在荥阳。汉王恐惧忧虑，和郦食其商议削弱楚国的势力。郦食其说：“从前商汤讨伐夏桀，把桀的后代封在杞；周武王讨伐商纣，把纣的后代封在宋。如今秦国失去德行、抛弃义理，侵伐诸侯，使社稷灭亡，使六国后代连立锥之地都没有。陛下如果确实能够重新册立六国后代，他们全都接受印信，那么这些国君、臣子和百姓一定都会感戴陛下的恩德，无不向往风教、仰慕义理，愿意做您的臣妾。德义一旦施行，陛下南面称霸，楚国一定会整衣敛衽来朝见。”汉王说：“好。”催促刻制印信，说：“先生就出发，把印信佩带给他们。”郦食其还没有出发，张良从外面来拜见汉王。汉王正在吃饭，说：“子房，先前有门客替我谋划削弱楚国的势力，他把郦先生的话全部告诉了我。你看怎么样？”张良说：“是谁替陛下谋划这个计策？陛下的事情要失败了。”汉王说：“为什么？”张良回答：“请允许我借用面前的筷子，为大王筹划说明。”〔集解张晏说：请求借用正在吃饭的筷子，用来指画；另一说是借前代商汤、周武王显著的事例，来筹量今天形势的不同。〕他说：“从前商汤讨伐夏桀，把桀的后代封在杞，是估量自己能够控制桀的生死。如今陛下能够控制项籍的生死吗？”汉王说：“还不能。”张良说：“这是不能这样做的第一个原因。周武王讨伐纣，把纣的后代封在宋，是估量自己能够得到纣的头。如今陛下能够得到项籍的头吗？”汉王说：“还不能。”张良说：“这是第二个不能这样做的原因。周武王进入殷地，表彰商容的里门……”

译拘禁箕子，修封比干的墓。如今陛下能够封圣人的墓，表彰贤人的闾门，敬重有智慧者的门第吗？汉王说：“还不能。”郦生说：“这是不能这样做的第三点。打开钜桥的粮仓，把鹿台的钱财散发给贫穷的人。如今陛下能够打开府库，把财物赐给贫穷的人吗？”汉王说：“还不能。”郦生说：“这是不能这样做的第四点。殷朝的事情已经结束，就停止使用兵车而改乘轩车（如淳说：革是兵车，轩是饰有赤色蔽膝、供人乘坐的轩车，意思是停止武备而治理礼乐。《索隐》引苏林说：革是兵车，轩是朱轩、皮轩，意思是废弃兵车而使用乘车。《说文》说：轩是有曲形屏障的车）。把干戈倒置过来，车上覆盖虎皮，用来向天下表示不再用兵。如今陛下能够停止武备、推行文治，不再用兵吗？”汉王说：“还不能。”郦生说：“这是不能这样做的第五点。让马在华山南面休息，表示不再有所作为。如今陛下能够让马休息，不再使用它们吗？”汉王说：“还不能。”郦生说：“这是不能这样做的第六点。把牛放到桃林北面（晋灼说：桃林在弘农县南门乡的山谷中。应劭《十三州记》说：弘农有桃丘聚，就是古代的桃林。《山海经》说：夸父山北面有桃林，广三百里），表示不再运输和积聚军粮。如今陛下能够放牛，不再运输、积聚军粮吗？”汉王说：“还不能。”郦生说：“这是不能这样做的第七点。况且天下的谋士离开亲戚，抛弃坟墓，离开故旧，跟随陛下作战，只是想日夜盼望得到一小块封地。如今如果重新立六国，恢复韩、魏、燕、赵、齐、楚的后代，天下的谋士都会各自回去侍奉自己的君主，跟随亲戚，返回故乡和祖先坟墓，陛下还同谁一起夺取天下呢？这是不能这样做的第八点。况且楚国如果不强大，六国的后代一旦被立为王，就会再次屈服而跟随楚国（《索隐》引荀悦《汉纪》说：只要使楚国不能强大，楚国一强，六国就会屈服而跟随它；韦昭说：现在不要使楚国强大，若重新立六国，它们一定会再次屈服跟从楚国。这两种说法意思相同）。陛下怎么能使他们臣服呢？如果真采用这个谋士的计策，陛下的事情就完了。”汉王停止进食，把口中的食物吐出来，骂道：“你这个竖儒，差一点败坏了乃公的事情！”（《索隐》说：高祖骂郦生为“竖儒”，意思是这个儒生小子；“几”音祈，意为差一点、几乎；“公”是高祖自称。《汉书》作“乃公”。）于是命令赶快销毁印玺。汉四年，韩信攻破齐国，想自立为齐王。汉王大怒，张良劝说汉王，汉王便派张良把齐王的印授给韩信。事见《淮阴侯列传》。那年秋天，汉王追击楚军到阳夏以南，交战失利，驻军坚守固陵。诸侯约定的军队没有到来，张良劝说 汉王。汉王采用了他的计策，诸侯于是都赶到了。事见《项籍本纪》。汉六年正月，分封功臣。张良从未有过战斗功劳，高帝说：“在帷帐中运筹谋划，在千里之外决定胜负，这是子房的功劳。”让他自己选择齐国三万户的封地。张良说：“当初我从下邳起兵，和陛下在留地相会，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计策，幸而常常应验，我希望封在留地就足够了，不敢接受三万户。”于是封张良为留侯，和萧何等人一起受封。汉六年，高帝已经封了二十多位大功臣，其余的人日夜争论功劳大小，无法决定，分封的事情还没有实行。高帝在雒阳南宫，从复道上（如淳说：“复”音复，上下都有道路，所以称为复道；韦昭说是阁道）远望，看到将领们常常互相坐在沙地中交谈。高帝说：“他们在说什么？”留侯说：“陛下不知道吗？他们是在谋反。”高帝说：“天下已经大体安定，他们为什么还要谋反？”留侯说：“陛下从平民起兵，靠这些人夺取了天下。如今陛下做了天子，所封的都是萧何、曹参等旧日亲近、受宠爱的人，而所要诛杀的都是平生结怨、仇恨的人。现在军吏计算功劳，认为天下的土地也不够把这些人全部封完。他们害怕陛下不能全部分封，又担心因平生的过失被怀疑，所以才聚在一起谋反。”高帝于是忧虑地说：“这可怎么办？”留侯说：“陛下平生最憎恨的人，群臣都知道，谁是最厉害的一个？”高帝说：“雍齿和我过去有仇（《汉书音义》说：这是高祖未起兵时结下的旧怨），他多次使我困窘、受辱。我想杀掉他，只是因为他的功劳多，所以不忍心。”留侯说：“如今赶紧先封雍齿，以此给群臣看。群臣看到雍齿都被封侯，人人就会坚定安心。”于是高帝摆酒，封雍齿为什方侯（什方是县名，属广汉郡。《括地志》说：雍齿城在益州什邡县南四十步；汉初封雍齿为侯国），并催促丞相、御史赶快确定功劳，施行分封。群臣酒宴结束，都高兴地说：“雍齿尚且能封侯，我们这些人就没有忧患了。”刘敬劝高帝定都关中。高帝对此犹豫不决，身边的大臣都是崤山以东人，多劝他定都雒阳。雒阳东面有城皋，西面有殽山、黾池，背靠黄河，面向伊水、洛水，地势坚固，也足以依靠。留侯说：“雒阳虽有这些险固之处，但中间的土地狭小，不过数百里，田地贫瘠，四面受敌，并不是适合用武的地方。关中左边有殽山、函谷关（殽山即三殽山，在洛州永宁县西北二十八里；函谷关在陕州桃林县西南十二里），右边有陇山、蜀地（陇山向南连接蜀地的崌山，所以说……） 右边是陇山、蜀地（此处承接上文，说明关中右有陇山和蜀地）。关中有肥沃的田野，方圆千里；南面有巴蜀的富饶，北面有胡地苑囿放牧的利益（《索隐》引崔浩说：苑囿中的马场与胡地相接，马在胡地繁殖，所以说有胡苑之利。《正义》引《博物志》说：北面有胡苑的边塞。按：上郡、北地以北与胡地相接，可以放牧禽兽，又常得到胡马，所以称为胡苑之利）。关中三面有险阻，只须守住一面，就能专制诸侯。诸侯一旦安定，黄河、渭水的漕运便可把天下的物资向西运送，供给京师；诸侯如果发生变乱，顺流而下，足以运输物资。这就是所说的“金城千里、天府之国”（《索隐》说：这里所说的“金城”，是说秦地四面有险塞，如同金城；苏秦游说秦惠王时说，秦地形势便利，正是所谓天府，这是可以依凭的地方）。刘敬的意见是对的。于是高帝当天决定驾车向西，把国都迁到关中（《索隐》说：《周礼》规定迁都前要用三天询问国人，才可作为大事办理。高祖当天向西迁都，是说当天决定了计策，并不是当天就出发）。留侯跟随高帝进入关中。留侯素来多病，便修习导引之术，不吃五谷（《汉书音义》说：服用辟谷药，静居行气），闭门不出，一年多。高帝想废掉太子，改立戚夫人的儿子赵王如意为太子，大臣们大多进谏争辩，但高帝还不能坚定决断。吕后恐惧，不知如何是好。有人对吕后说：“留侯善于谋划，高帝又信任他。”吕后于是派建成侯吕泽劫持留侯，说：“您一向是皇上的谋臣。如今皇上想更换太子，您怎么还能高枕而卧呢？”留侯说：“起初皇上多次处在危急困境中，幸而采用我的计策。如今天下已经安定，只因宠爱就想更换太子，这是骨肉之间的事情，即使我们有一百多人，又能有什么帮助？”吕泽强行请求说：“请您替我谋划。”留侯说：“这件事不能靠口舌争辩。不过，皇上有四个人无法招致。天下有四位高士（《索隐》说：四人就是商山四皓，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生；又考述他们的姓字居处，但各家记载不同）。这四个人年纪都老了，认为皇上轻慢侮辱士人，所以逃入山中隐居，按道义不肯做汉臣。然而皇上很推重这四个人。您如果真能不吝惜金玉璧帛，让太子写信，用谦卑的言辞，准备安车，再派善于辞令的人坚决邀请他们，他们应当会来。来了以后，把他们作为宾客，常常跟随太子入朝，让皇上看见他们；皇上一定会感到惊异而询问。询问之后，皇上知道这四人贤能，这就是一项助力。”于是吕后命吕泽派人带着太子的书信，用谦卑的言辞和丰厚的礼物迎接四人。四人到来后，作为宾客住在建成侯府中。汉十一年，黥布反叛，高帝生病，想让太子率军前去攻打他。四人互相商议说：“我们来这里，本来是要保全太子的；如今太子要带兵，事情就危险了。”于是劝建成侯说：“太子率军，如果有功，太子的地位不会因此提高；如果无功回来，从此就会遭受祸患。况且太子所率领的将领，都是曾经和皇上共同平定天下、勇猛善战的将领。如今让太子统率他们，无异于让羊去统率狼，他们都不会尽力，太子必然不能立功。我们听说，受到母亲宠爱的人，儿子也会被抱在怀中（此语出自《韩非子》）。如今戚夫人日夜侍奉皇上，赵王如意常被抱在面前。皇上说：‘我终究不会让不肖之子处在受宠爱的儿子之上。’很明显，他一定要让赵王取代太子。您为什么不赶紧请吕后趁机向皇上哭泣进言：‘黥布是天下的猛将，很善于用兵。如今诸将都是陛下的旧日同辈（徐广说：“夷”如同“侪”，即同辈；《索隐》引如淳说，“等夷”就是同辈），却让太子率领他们，无异于让羊统率狼，没有人肯为他效力。况且如果黥布听到这个消息，就会击鼓长驱向西了（晋灼说：击鼓前进向西，是说毫无畏惧）。’皇上即使生病，也会勉强坐着载人的辎车亲自去督战，将领们不敢不尽力。”高帝虽然痛苦，却为了妻子和儿女勉强支撑。于是吕泽连夜去见吕后，吕后趁机向高帝哭泣，按四人的意思进言。高帝说：“我只是认为那个小子本来就不值得派遣，没想到你们竟要让我亲自出征。”于是高帝亲自率军向东，群臣留守，都送到霸上。留侯当时有病，勉强起身走到曲邮（司马彪说：长安县东有曲邮聚。《索隐》说：“邮”音尤；按司马彪《汉书·郡国志》，长安有曲邮聚，今在新丰西，俗称邮头。《汉书旧仪》说五里设一邮，邮人居其中，彼此相距二里半；邮就是今天的亭候），拜见高帝说：“臣本应随从，但病得很重。楚人剽悍迅疾，希望皇上不要和楚人争强。”又劝高帝说：“让太子担任将军，监督关中的军队。”高帝说：“子房虽然有病，也勉强卧着辅导太子。”这时叔孙通任太傅，留侯代行少傅之职。汉十二年，高帝跟随军队攻破黥布军，回来后病势更加严重，又想更换太子。留侯进谏，高帝不听；留侯于是以病为由不再处理政事。叔孙通作为太傅，援引古今事例，竭力争取保全太子。高帝假装答应，仍想更换太子。等到燕地置酒，太子陪侍，四位老人跟随太子而来。他们年纪都八十多岁，须发洁白，衣冠仪表十分伟岸。高帝感到奇怪，问道：“那四个人是什么人？”四人上前回答，各自说了姓名：“东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。”高帝大为惊讶，说：“我寻找诸位已经好几年了，诸位却躲避我、逃走隐匿；如今为什么反而跟随我的儿子交游？”四人都说：“陛下轻视士人，又喜欢辱骂人，我们按道义不肯受辱，所以害怕而逃入山中隐居。私下听说太子为人仁厚孝顺、恭敬有礼、爱护士人，天下没有不伸长脖子、愿意为太子效死的人，所以我们才来。高帝说：‘有劳诸位，希望最终把太子调教辅佐好。’四人为高帝祝寿完毕，快步离去。高帝目送他们，召来戚夫人，指给她看那四个人，说：‘我想更换太子，可是那四个人辅佐他，羽翼已经形成，难以撼动了。吕后真正成为主人了。’戚夫人哭泣。高帝说：‘替我跳一支楚舞，我为你唱楚歌。’歌辞说：‘鸿雁高高飞翔，一飞千里；羽翼已经长成，横飞四海。横飞四海，又能把它怎么样？即使有矰缴（韦昭说：缴是弋射用的丝绳，箭叫矰。《索隐》引马融注《周礼》说：矰是系着缴绳的短箭；又一说，矰能仰射高处，所以叫矰），又能施加到哪里？’歌唱了几遍（《索隐》说：“阕”音曲容反，指乐曲终了；《说文》说“阕”有完毕之意），戚夫人叹息流泪。高帝起身离去，酒宴结束，终于没有更换太子，这全是留侯招致四位老人的力量。留侯跟随高帝攻打代国，提出奇计攻下马邑（徐广说：一说是提出奇计，攻下马邑），以及拥立萧何为相国（《汉书音义》说：萧何当时还没有任相国，是留侯劝高祖任用他的）等事，和高帝从容谈论天下大事的很多，但不是关系天下存亡的事情，所以不记载。留侯于是自称：“我家世代做韩国国相，韩国灭亡后，我不吝惜万金家财，为韩国向强秦报仇，使天下震动。如今凭三寸不烂之舌做了皇帝的老师（《春秋纬》说：舌头在口中长三寸，象征斗、玉衡），封邑万户，位列侯爵，这已经是平民所能达到的最高地位，对我张良来说足够了。我愿意抛弃人世间的事情，想跟随赤松子交游（《索隐》说：赤松子是神农时代的雨师，能够进入火中焚烧，住在昆仑山上，随风雨上下）。”于是学习辟谷和导引之术，希望使身体轻捷（徐广说：一说是学习导引术，想要轻身飞升；《索隐》说“辟”音宾亦反）。适逢高帝去世，吕后感念留侯的恩德，强迫他进食，说：“人生在世，如同白驹掠过缝隙，何必这样自苦呢？”留侯不得已，只好勉强听从，进食。后来过了八年，留侯去世，谥号文成侯。儿子张不疑继承侯爵（徐广说：文成侯立十六年去世，儿子张不疑继立十年，因与门大夫吉谋划杀害原楚国内史，按罪当死，后赎罪改为城旦，封国被废）。张子房当初在下邳桥上遇到授书的老人，后来过了十三年，随高帝经过济北，果然在谷城山下见到那块黄石，便取来珍藏并祭祀（徐广说：《史记》中“珍宝”二字都写作“葆”）。留侯死后，与黄石合葬在一座坟墓中（《括地志》说：汉代张良墓在徐州沛县东六十五里，接近留城）。每逢上冢、伏日、腊日，都祭祀黄石。张留侯张不疑在汉文帝五年因犯不敬之罪，封国被废。

译他们准备了一辆安车，又让善于辩说的人坚决请求吕后，说明太子应当前来，让他们作为宾客；他们有时跟随太子入朝，命令皇上接见他们，皇上见到后一定会感到奇异而询问。皇上一问，知道这四人贤能，认为这也是一项助力。于是吕后命吕泽派人捧着太子的书信，以谦卑的言辞和丰厚的礼物迎接这四人。四人来到后，寄居在建成侯那里。汉十一年，黥布反叛，皇上患病，想让太子率兵前去攻打他。四人相互商议说：“我们这些人来，是要保全太子的；太子一旦领兵，事情就危险了。”于是劝说建成侯道：“太子领兵，如果立了功，太子的地位也不会因此提高；如果没有功劳回来，从此就会遭受祸患。况且太子所带领的将领，都曾跟随皇上平定天下，是勇猛善战的将领。如今让太子率领他们，这无异于让羊去率领狼；他们都不会肯尽力，太子必定不能立功。我听说，母亲受宠爱的儿子，常被抱在怀中【索隐：这句话出自《韩子》】。如今戚夫人日夜侍奉皇上，赵王刘如意常被抱在皇上面前。皇上说：‘我终究不会让不肖之子处在受宠爱的儿子之上。’由此可见，他一定会让赵王取代太子的位置。您为什么不赶快请求吕后，趁机向皇上哭泣诉说：‘黥布是天下的猛将，善于用兵；如今诸将都不过是陛下原来的同辈【集解：徐广说，“夷”与“侪”同义；索隐：如淳说，“等夷”是同辈的意思】，却让太子率领这些人，这无异于让羊率领狼，没有人肯为太子效力。况且如果让黥布听到这件事，他就会击鼓向西进军，毫无畏惧【集解：晋灼说，“鼓行而西”是说无所畏惧】。’皇上虽然生病，仍勉强坐上辎车，躺着指挥这件事；诸将不敢不竭尽全力。皇上虽很痛苦，为了妻子和儿女仍勉强支撑。于是吕泽连夜站起来去见吕后，吕后趁机向皇上哭泣流泪，把四人的意思告诉了皇上。皇上说：‘我本来就认为那个小子实在不值得派遣，你们几位自己去就是了。’于是皇上亲自率兵向东进发，群臣留守，都送他到灞上。留侯张良患病，却勉强起身赶到曲邮【集解：司马彪说，长安县东有曲邮聚；索隐：“邮”音同“尤”。按司马彪《汉书·郡国志》，长安有曲邮聚，今在新丰以西，俗称邮头。《汉书旧仪》说，五里设一邮，邮人住在中间，彼此相距二里半；按“邮”就是今天的亭】。他见到皇上说：“臣本应随从，但病得很重。楚人轻捷勇猛，希望皇上不要和楚人争强斗胜。”又劝皇上说：“让太子担任将军，监督关中的军队。”皇上说：“子房虽然有病，也勉强躺着辅导太子吧。”当时叔孙通任太傅，留侯代理少傅的职务。汉十二年，皇上跟随军队攻破黥布的军队，回来后病情更加严重，却仍想改立太子。留侯劝谏，皇上不听，于是留侯因病不再处理政事。叔孙通作为太傅，列举古今事例，拼死争辩太子之事。皇上假装答应了他，却仍想改立太子。等到 在燕地设宴时，太子侍奉在旁，四人跟随太子而来。他们年纪都八十多岁，胡须眉毛全白，衣帽装束十分威严。皇上感到奇怪，问道：“他们是什么人？”四人上前回答，各自说出姓名，说是东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。皇上大为震惊，说：“我寻找诸位好几年，诸位躲避我逃走了；如今诸位为什么反而跟随我的儿子交游呢？”四人都说：“陛下轻视士人，喜欢辱骂人，我们按道义不能忍受受辱，所以害怕而逃亡隐藏起来。私下听说太子为人仁爱孝顺、恭敬有礼、爱护士人，天下没有不伸长脖子想为太子效死的人，所以我们来了。”皇上说：“有劳诸位，希望诸位最终能好好辅佐太子【集解：如淳说，“调护”就是营护、调护】。”四人为皇上祝寿完毕，快步离开。皇上目送他们，召来戚夫人，指给她看这四人，说：“我想改立太子，但那四人辅佐太子，羽翼已经形成，难以撼动了。吕后真正成为主持大局的人了。”戚夫人哭泣。皇上说：“替我跳楚舞，我为你唱楚歌。”歌中唱道：“鸿雁高高飞翔，一飞就是千里；羽翼已经长成，横飞而越过四海。横飞而越过四海，又能把他怎么样？虽然有短箭系着丝绳【集解：韦昭说，这是用丝绳系箭进行弋射，箭叫“矰”；索隐：马融注《周礼》说，矰是用丝绳系着的短箭，叫作矰；另一说，矰是一弦弓，可以仰射高处的鸟，所以叫矰】，又将在哪里施用呢？”歌唱了几遍【索隐：“阕”音曲终反，是曲子结束的意思；《说文》说，阕是事情完毕】，戚夫人叹息抽泣，流下眼泪。皇上起身离去，酒宴结束，最终没有改立太子。这是留侯本来招来这四人的功劳。留侯跟随皇上攻打代地，提出奇计攻下马邑【集解：徐广说，一说是提出奇计攻下马邑】；后来萧何被立为相国【集解：骃案《汉书音义》说，萧何当时还没有担任相国，是留侯劝高祖任命他的】。留侯与皇上从容谈论天下大事的内容很多，不属于天下存亡的关键，所以不再记载。留侯于是说：“我家世代辅佐韩国，韩国灭亡后，我不吝惜万金家产，为韩国报仇，使强秦受到震动，天下也为之震动。如今凭三寸舌头做了皇帝的老师【索隐：《春秋纬》说，舌头在口中长三寸，象征斗宿和玉衡】，封为万户侯，位列侯爵，这已经是平民所能达到的极致，我张良也满足了。希望抛弃人世间的事情，跟随赤松子游历罢了【索隐：赤松子是神农时代的雨师，能进入火中自焚，居住在昆仑山上，随风雨上下】。”于是学习辟谷和导引之术，使身体轻捷【集解：徐广说，一本作“于是学道引，想要轻身高举”；索隐：“辟”音宾亦反】。恰逢高帝去世，吕后感念留侯的恩德，便强迫他进食，说：“人生在世，如同白驹飞过缝隙，何必要像这样自寻苦恼呢？”留侯不得已，只好勉强听从并进食。后来 八年后去世，谥号为文成侯。他的儿子张不疑继承侯爵【集解：徐广说，文成侯立十六年后去世，儿子张不疑继立十年，因与门大夫吉谋划杀害原楚国内史，按死罪判处，缴纳赎金后改为城旦，封国被废除】。子房最初在下邳桥上遇见给他《太公兵法》的老人，后来过了十三年，跟随高帝经过济北，果然在谷城山下见到了黄石，便把它取来珍藏并祭祀【集解：徐广说，《史记》中“珍宝”的“宝”字都写作“葆”】。留侯死后，与黄石合葬在一起【正义：《括地志》说，汉代张良墓在徐州沛县东六十五里，靠近留城】。每逢上冢祭祀的伏日、腊日，都祭祀黄石。留侯张不疑在孝文帝五年因犯不敬之罪，封国被废除。太史公说：求学的人大多说没有鬼神，但又说世间存在有形之物【索隐：“物”指精怪以及药物】。至于留侯所遇见的老人给他兵书，也确实是很奇怪的事【索隐：《诗纬》说，风后是黄帝的老师，后来又化身为老子，把书授给张良的父亲，后来又化为黄石；这也是一种异说】。高祖多次陷入困境，而留侯常常建立功劳、发挥力量，难道能说这不是天意吗？皇上说：“在帷帐之中筹划谋略，决定千里之外的胜负，我不如子房。”我认为留侯这个人，按谋略计策来说魁梧奇伟【集解：应劭说，“魁梧”是高大壮实的意思；索隐：苏林说“梧”音“悟”，萧该说如今读作“吾”不对；小颜说，是说他的谋略足以使人警醒】，但等到看见他的画像，容貌却像妇人和美女。孔子说：“只凭相貌取人，会看错子羽。”【索隐：子羽是澹台灭明的字。《仲尼弟子传》说他相貌很丑；《孔子家语》又说子羽有君子的仪容，但行为与相貌不相称，与《史记》文字相同】留侯也正是这样。【索隐《述赞》说：留侯性情洒脱不羁，胸怀愤懑；五代都曾辅佐韩国，一旦归附汉王。进履之事本是机缘，运筹帷幄更显神机妙算。横阳侯已经立功，申徒衍成为屏障；在高祖危急时扶助他，在固陵平定祸乱。人们称赞汉初三杰，辩才推重八位奇士。留侯有意跟随赤松子游历，却难以摆脱人世如白驹过隙般的短暂生命。可叹那雄才大略，竟并不显得魁梧高岸。】