史记卷十七
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
史记卷十七
汉 太 史 令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴骃集解唐国子博士▯文馆学士司马贞索隐唐诸王侍读，率府长史张守节正义。
汉兴以来诸侯年表第五【索隐：应劭云，虽名为王，其实如古之诸侯】太史公曰：殷以前尚矣。周封五等，公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔于鲁、衞，地各四百里，亲亲之义，襃有徳也。太公于齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成康所封数百，而同姓五十五【索隐：按汉书，封国八百，同姓五十余。顾氏据左▯魏子谓成鱄云：「武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人」是也】地上不过百里，下三十里，以辅衞王室。管、蔡、康叔、曹、郑，或过或损。幽厉之后，王室缺，侯伯彊国兴焉。天子微，弗能正，非徳不纯，形势弱也【索隐：纯，善也。亦云纯一，言周王非徳不纯一，形势弱也】汉兴，序二等【韦昭曰：汉封功臣，大者王，小者侯也】高祖末年，非刘氏而王者，若无功，上所不置【集觧：徐广曰：一云非有功，上所置】而侯者，天下共诛之。高祖子弟同姓为王者九国【集解：徐广曰：齐、楚、荆、淮南、燕、赵、梁、代、淮阳。索隐：徐氏九国不数吴，盖以荆絶乃封吴故也，仍以淮阳为九。今按下文所列有十国者，以长沙异姓故言九国也】唯独长沙异姓，而功臣侯者百余人。自鴈门、太原以东至辽阳【韦昭曰：辽东阳县】为燕、代国；常山以南，太行左转，度河、济、阿、甄以东，薄海为齐、赵国；自陈以西南至九疑，东帯江淮、谷、泗【集解：徐广曰：谷水在沛】薄会稽为梁、楚、吴、淮南、长沙国。皆外接于胡、越，而内地北距山以东，尽诸侯地。大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僣于天子。独汉有三河、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至蜀，北自云中至陇西，与内史【正义：京兆也】凡十五郡，而公主、列侯颇食邑。其中何者？天下初定，骨肉同姓少，故广彊庶孽以鎭抚四海，用承卫天子也。汉定百年之间，亲属益疎，诸侯或骄奢▯邪臣，计谋为滛乱【索隐：▯音誓，▯训习，言习于邪臣之谋计故尔雅云：「▯犹狃也」，狃亦训习】大者叛逆，小者不轨于法。以危其命，殒身亡国。天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑【索隐：按武帝用主父偃言，而下推恩之令也】故齐分为七【集解：徐广曰：城阳、济北、济南、菑川、胶东、胶西，是分为七】赵分为六【集解：徐广曰：河间、广川、中山、常山、清河】梁分为五【集解：徐广曰：济阴、济川、济东、山阳也】淮南分三【集解：徐广曰：庐江、衡山】及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。吴楚时，前后诸侯或以适削地【索隐：适音宅，或作过】是以燕代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡【如淳曰：长沙之南更置郡，燕代以北更置缘边郡，其所有饶利兵马器械，三国皆失之也。正义：景帝时汉境北至燕代，燕代之北未列为郡；吴、长沙之国南至岭南，岭南越未平，亦无南边郡】齐、赵、梁、楚支郡名山陂海，咸纳于汉。诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里。上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临【索隐：错音七各反，错谓交错相御，如犬牙故云犬牙相制，言犬牙参差也】秉其阸塞，地利彊本，干弱枝叶之势也。尊卑明，而万事各得其所矣。臣迁谨记高祖以来至太初诸侯谱，其下益损之时，令后世得览形势，虽彊要之，以仁义为本。
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史记卷十七
译《史记》卷十七。《史记》卷十七考证。《汉兴以来诸侯年表》。○【臣照】按：这张表格项目很多，年代又久远，诸侯国的分合也多次变化，加上《集解》《索隐》《正义》夹杂其中，一个字一行，连篇累牍，使阅读者心中懵懂、眼目迷乱，工作还没有完成一半就想放弃。其中的是非很难确定。现在把明显的错字改正，仍将旧本刻在前面，另写考定后的表文刻在后面，以便互相参照。至于《集解》等注文，前面已经出现过，所以这里不再著录。高帝。《史记》卷十七考证。吕后。孝文帝。【废除鲁国，起初把齐国分为城阳、济北两国，后来又分为济南、菑川、胶东、胶西，连同齐国共为七国；把赵国分为河间国，河间国都乐成；设置太原国，国都晋阳；重新设置梁国；废除琅邪国，迁徙其王；废除燕国；废除淮阳国。】《史记》卷十七考证。《史记》卷十七考证。孝景帝。【重新设置鲁、河间、淮阳、长沙、常山五国；最初设置广川、中山、临江、汝南、江都、清河、济川、济东、山阳、济阴诸国。】《史记》卷十七考证。《史记》卷十七考证。孝武帝。《史记》卷十七考证。《史记》卷十七考证。《史记》卷十七考证。《史记》卷十七考证。《史记》（史部，正史类）。钦定四库全书。《史记》卷十八。汉代太史令司马迁撰写。宋代中郎、外兵曹参军裴骃撰写《集解》。唐代国子博士、弘文馆学士司马贞撰写《索隐》。唐代诸王侍读、率府长史张守节撰写《正义》。《高祖功臣侯年表》第六。【正义】高祖最初平定天下，表彰有功之臣，封他们为侯，如萧何、曹参等。太史公说：古代臣子的功劳有五个等级：以德行建立宗庙、安定国家，叫作“勋”；以言论建功，叫作“劳”；以力量建功，叫作“功”；彰明功劳的等级，叫作“伐”；按日积累功劳，叫作“阅”。封爵时的誓词说：“即使黄河变得像衣带那么细，泰山变得像磨刀石那么小，国家也要永远安宁，并延及后代。”【集解】应劭说：封爵誓词，是国家希望使功臣的福祚流传无穷。带，是衣带；厉，是磨刀石。意思是说，除非黄河变成衣带、泰山变成磨刀石，封国才会断绝。最初封国时，未尝不是希望巩固根本；但枝叶逐渐衰落，最后也就衰微了。我读高祖封赏功臣的记载，考察他们最初受封以及后来失去封国的原因，觉得很奇异。古书说，协和天下诸国；夏、商相继承继，有的延续数千年。周代分封了八百诸侯，直到幽王、厉王以后，仍可在《春秋》中看到他们；《尚书》所载唐、虞时代的侯伯，经历夏、商、周三代一千多年，能够保全自身，成为天子的藩篱，难道不是因为他们忠厚地奉行仁义、尊奉君上之法吗？汉朝兴起后，受封的功臣有一百多人。【索隐】按下文所载，高祖功臣一百三十七人，加上外戚和王子，共一百四十三人受封。天下刚刚平定时，大城名都中还能够查得出户口的，只占十分之二三。【索隐】意思是，十成中仅有二三成而已。因此，大侯不过一万户，小侯只有五六百户。过了几代，百姓都回到故乡，户口逐渐增加，萧何、曹参、绛侯、灌婴一类的人，有的封户达到四万；小侯的封户也增加了一倍。【索隐】指比最初受封时的户数增加一倍。封国富足，子孙也因此骄纵放肆，忘记祖先，沉溺于淫逸宠爱。到太初年间的一百年中，能够看到的侯爵只剩下五个。【正义】指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、阳河侯齐仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。其余的人都因犯法而丧命，封国也随之灭亡，国家的耗损减少了，法网也似乎稍微严密了一些。然而他们全都没有战战兢兢地遵守当时的禁令。我生活在当今时代，心里存想古代的道理，是用古人的成败来反省自己。【索隐】意思是，处在当今时代，了解古代的道理，就可以拿来作为观察当代存亡的镜子。未必所有情况都相同；帝王各有不同的礼制和事务，但总要把功业成就作为纲纪，难道可以混同而论吗？考察人臣得到尊贵宠幸的原因，以及遭受废黜羞辱的原因，也正是当代成败得失的汇集。何必拘泥于旧日传闻呢？因此，我谨慎考察其始终，列出相关文献，其中有些地方不能穷尽本末，就把能够说明的写出，对有疑问的地方暂且存缺。后世如果有君子想要进一步推究、排列这些事，也可以借此阅览。