史记卷一百六
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史记卷一百六
译《史记》卷一百六。《史记》卷一百六考证。《吴王濞列传》说“因此没有赋税”。集解如淳说:铸钱、煮盐,收取其中的利益来充足国家用度,所以不向百姓征税。正义考察:既然是盗铸钱币,怎么能收取其利益来充足国用?吴国百姓又怎么会没有赋税?如淳的说法不对。应当说,吴国山中产铜,百姓多私自铸钱,又煮海水制盐,因为利用山海资源而不向他们征赋,所以说“没有赋税”;正因为没有赋税,国用才富足。○徐孚远说:吴王既然独占山海资源的利益,怎么会允许百姓私自开采盐、铸钱呢?“没有赋税”的说法,像如淳所说的那样,是正确的。于是派人用戈刺杀吴王。《越绝书》说:东瓯越王的弟弟夷乌将军杀死了刘濞。《史记》卷一百六考证。钦定《四库全书》。《史记》卷一百七。汉太史令司马迁撰写;宋中郎外兵曹参军裴骃作集解。唐国子博士、弘文馆学士司马贞作索隐。唐诸王侍读、率府长史张守节作正义。魏其武安侯列传第四十七。魏其侯窦婴,是孝文皇后窦氏的堂兄之子。他的父亲世代都是观津人【索隐考察:《地理志》说观津县属信都;这里说父亲世代,是说他的家族世代居住在观津。正义:观津城在冀州武邑县东南二十五里】。窦婴喜欢宾客。孝文帝时,窦婴任吴国丞相,因病免职。孝景帝刚即位,任命他为詹事【正义:《百官表》说,詹事是秦代官职,掌管皇后、太子的家务】。梁孝王是孝景帝的弟弟,他的母亲窦太后很宠爱他。梁孝王入朝时,因兄弟聚会饮酒,当时皇上还没有册立太子,酒兴正浓时,皇上从容地说:“我死之后,把帝位传给梁王。”窦婴举起酒杯进献给皇上,说:“天下是高祖的天下,父子相传,这是汉朝的约定。皇上怎么能擅自把天下传给梁王呢?”窦太后因此憎恨窦婴,窦婴也看不起詹事这个官职,便因病免职。窦太后又削除了窦婴的门籍,不准他入朝请见【集解骃案:按照法令,诸侯春季朝见天子叫“朝”,秋季朝见叫“请”。正义:“请”读才性反】。孝景帝三年,吴、楚反叛。皇上考察宗室及各支窦氏族人【索隐考察:指宗室之中以及各支窦氏宗室。姚氏考察《酷吏传》说,周阳由的父亲赵兼因为是淮南王的舅父而封周阳侯,周阳由因此改姓;他因宗室身份任郎,似乎凡是同皇室有亲戚关系、列入宗属名籍的人,也可以称为宗室】,没有谁比窦婴贤能,于是召见窦婴。窦婴入朝见皇上,坚决推辞,说自己有病,不能胜任。窦太后也感到惭愧。于是皇上说:“天下正处于危急之中,王孙难道可以推让吗?”【集解骃案:《汉书》说,窦婴字王孙】便任命窦婴为大将军,赏赐黄金千斤。窦婴于是举荐袁盎、栾布以及在家中的名将贤士,把皇上赏赐的黄金陈列在廊庑之下,军吏经过,就让他们自行量取使用【集解苏林说:由他们自己裁量取用】;黄金没有一斤进入他的家。窦婴镇守荥阳,监督齐、赵军队【正义:“监”音甲衫反;《吴王濞列传》说窦婴驻军荥阳,监督齐、赵军队】。七国军队全都被击破,皇上封窦婴为魏其侯。各地游士、宾客争相归附魏其侯。孝景帝时,每逢朝廷议论大事,条侯、魏其侯以及各位列侯,没人敢同他们抗礼。孝景帝四年,册立栗太子【正义:他是栗姬的儿子,后来被废,因此记载其母姓】;让魏其侯做太子傅。孝景帝七年,栗太子被废,魏其侯多次争辩也未能挽回,便以病辞职,退居在蓝田南山脚下。过了几个月,宾客、辩士纷纷劝说他,却没有人能使他重新出仕。梁人高遂于是劝魏其侯说:“能够使将军富贵的人,是皇上;能够亲近将军的人,是太…… 太子被废,他既不能据理力争,争了又不能挽回,也不能以死明志,反而引退称病,拥着赵国女子隐居在幽静的地方【正义:“间”音闲;“处”音昌女反】,不再入朝。这样综合来看,正是在自行揭露、宣扬皇上的过错;如果两宫因此震怒【集解张晏说:两宫指窦太后和景帝,“螫”是发怒;毒虫发怒必然蜇人。又读火各反。索隐:“螫”音释,是发怒的意思。《汉书》写作“奭”,“奭”就是“螫”。正义:两宫指太子和景帝】,那么妻子儿女就会一个也保不住了【索隐:指被诛杀殆尽,不留下一个同类】。”魏其侯认为他说得对,于是重新入朝,像从前一样朝见。桃侯免去丞相职务【集解服防说:桃侯指刘舍】。窦太后多次在孝景帝面前称赞魏其侯。孝景帝说:“太后难道是因为偏爱他,才认为我不任用魏其为丞相吗?”【索隐:“爱”就是爱惜】“魏其这个人,不过是沾沾自喜罢了,行为多轻率【集解徐广说:“沾”一本作“怗”,又读昌兼反、当牒反。张晏说:沾沾,是说自我整饬;多易,是行为多轻率。另一说“沾”读“憺”。索隐:小颜说“沾”音他兼反,“憺”音尺占反】,很难做丞相并保持稳重。”于是没有任用他,而任用建陵侯卫绾为丞相。武安侯田蚡是孝景皇后的同母弟,出生在长陵。魏其侯已经做了大将军时,田蚡还只是诸郎【集解徐广说:一说,诸卿是当时人对年长者的称呼,年轻者称诸卿,如今人称士大夫】;他尚未显贵时,往来陪魏其侯饮酒,魏其侯对他跪起相迎,像对待子侄一样。到了孝景帝晚年【索隐考察:指晚年】,田蚡日益受到贵幸,任大中大夫。他能言善辩,学习《槃盂》等书【集解应劭说:《槃盂》是黄帝让孔甲所作的铭文,共二十六篇,写在盘、盂中,作为规范和警戒;所谓诸书,是诸子文章。孟康说:《孔甲槃盂》二十六篇,是兼有儒、墨、名、法各家内容的杂家书】。王太后认为他贤能【集解徐广说:王太后就是田蚡的同母姐姐】。孝景帝去世当天,太子即位,称制。镇抚天下的许多安排,都有田蚡宾客的谋划;田蚡的弟弟田胜也因是太后的弟弟,孝景后三年【集解徐广说:孝景后三年就是孝武帝刚继承帝位的那一年】,田蚡封武安侯,田胜封周阳侯【正义:绛州闻喜县东二十里有周阳故城】。武安侯刚想掌握朝政,想做丞相,便谦下礼待宾客,荐举在家居住的名士,抬高他们,想借此压倒魏其侯以及诸位将相。建元元年,丞相卫绾因病免职。皇上商议设置丞相,太尉籍福劝武安侯说:“魏其侯显贵很久了,天下士人一向归附他。如今将军刚刚兴起,还比不上魏其;如果皇上任将军为丞相,将军一定会把职位让给魏其;魏其做了丞相,将军一定会任太尉。太尉和丞相地位相等,而且还能得到让贤的名声。”武安侯于是暗中向王太后进言,请她劝说皇上。于是皇上任魏其侯为丞相,武安侯为太尉。籍福向魏其侯祝贺,接着又吊唁说:“君侯的天性喜欢善人、憎恶恶人,如今善人都称誉君侯,所以君侯才做了丞相;但君侯如果憎恶恶人,恶人也很多,他们还会毁谤君侯。君侯若能兼容并蓄,就有幸长久任职;如果做不到,今后就会因毁谤而离职。”魏其侯没有听从。魏其侯和武安侯都喜好儒术,推举赵绾为御史大夫【索隐:推毂,是把自己放低,像替人推车毂一样推举他】,王臧为郎中令,迎接鲁申公,想设置明堂,让列侯返回封国,免除关卡税收【索隐:指免除关门的税】,按照礼制制定服饰制度【索隐考察:当时礼制过于奢侈,许多不依古制,所以规定吉服、凶服都依照礼制定制】,并以此兴起太平;举劾诸窦氏、宗室中没有节操品行的人,削除他们的宗属名籍。当时各外戚家族被封为列侯,列侯多娶公主,都不愿回到封国,因此毁谤魏其侯等人的话一天天传到窦太后那里。窦太后喜好黄老之学,而魏其侯、武安侯、赵绾、王臧等人竭力推崇儒术,贬低道家言论,所以窦太后更加不喜欢魏其侯等人。建元二年,御史大夫赵绾请求不要再向东宫奏报政事【集解韦昭说:这是想夺取窦太后的政权】,窦太后大怒,于是罢免并驱逐赵绾、王臧等人,又免去丞相、太尉,任柏至侯许昌为丞相,武强侯庄青翟为御史大夫。魏其侯、武安侯因此以侯爵身份居家。武安侯虽然不任职,但依靠王太后的关系仍受亲近宠幸,多次议论政事,大多得到采纳。天下趋附权势利益的官吏士人,都离开魏其侯而归附武安侯,武安侯一天比一天骄横。建元六年,窦太后去世。丞相许昌、御史大夫庄青翟因对策问之事没有办好而获罪免职,于是任武安侯田蚡为丞相,以大司农韩安国为御史大夫。天下各郡国以及诸侯封国的士人,更加归附武安侯【索隐考察:指在郡国任职,或在诸侯王国任职的人,也就是“仕郡国”】。武安侯相貌短小【集解韦昭说:“侵”音寝,是矮小;又说是丑陋、刻薄坚硬】,但出生显贵,自尊自贵的气势特别强盛【索隐小颜说:“生贵”是说他自以为尊贵,显示自己的贵宠,这种解释很疏略。按:“生”是说田蚡自己造成的尊贵势势特别盛,所以后文说诸侯王多已年长,田蚡凭外戚亲近关系做京师丞相,如果不严厉地使诸侯折节,以礼法使他们屈服,天下就不会肃然】。又因为诸侯王大多年长【集解张晏说:大多是年长者】,皇上刚即位,年纪还轻,田蚡作为皇帝的亲属而任京师丞相【正义颜师古说:旧注说“肺腑”如肝肺彼此附着;另一说“肺”是碎木片,用来比喻依附大材而轻薄。颜师古认为这些说法都荒谬,还把“腑”改成“附”,更加错误。《八十一难》说,寸口是脉的总会,是手太阴经的动脉;吕广说,太阴是肺的脉,肺是各脏的主宰,沟通阴阳,所以十二经脉都汇聚于太阴。凭寸口可以判断吉凶,因为十二经脉有病,都能从寸口知道是哪一经脉的变化;观察脉象浮、沉、涩、滑以及春秋四时的顺逆,可以知道生死。顾野王说,肺腑就是腹心。按这里说田蚡做丞相,好比人的肺,知道阴阳顺逆;又是腹心,指他是皇帝亲近的亲戚】,如果不严厉地使诸侯折节,以礼法使他们屈服,天下就不会肃敬【索隐考察: “痛”是非常的意思。有人说田蚡想让士人折节屈从自己,并不正确;按下文他连哥哥都不让,更知此说不对】。当时,丞相入朝奏事,坐着谈话可以经过一天,所说的话皇上都听从;他推荐的人,有的从平民之家起身做到二千石。权力转移到皇上手中,皇上于是说:“你任用官吏已经用完了吗?我也想任用官吏。你曾经请求考工室的土地来扩建住宅【集解骃案:《汉书·百官表》说少府有考工室;如淳说,考工是官名】。”皇上发怒说:“你为什么不干脆把武库也拿走?”从此以后田蚡才稍稍收敛。他曾经请宾客饮酒,让他的哥哥盖侯坐在南面,自己坐在东面,因为汉朝丞相尊贵,不可以因哥哥而私下屈从武安侯【集解徐广说:盖侯是王后的哥哥王信。会稽山有盖县,乐安有益县】。田蚡因此更加骄纵,修建住宅,超过各家宅第【集解徐广说:建造在各宅第之上】,田园都是最肥沃的土地;从各郡县市场购买的器物接连不断地运到道路上;前堂陈列钟鼓,树立曲旃【集解如淳说:曲旃是旌旗名,整幅帛制成的叫旃,曲旃属于僭越。苏林说:按礼,大夫可以树立曲旃,曲柄上端弯曲。索隐据《说文》说,曲旃是用来招纳士人的】;后房的妇女有数百人。诸侯奉送的金玉、狗马和玩赏物品,多得数不清。魏其侯失去窦太后的支持,越来越被疏远,不再被任用,也没有势力;他的宾客逐渐自行离去,变得懈怠傲慢,只有灌将军始终没有背弃旧情。因此魏其侯终日默默不乐、不得志,却唯独厚待灌将军。
史记卷一百六考证吴王濞列传》以故无赋。集解:如淳曰:铸钱、煮盐,收其利以足国用,故无赋于民。正义:按:既盗铸钱,何以收其利足国之用?吴国之民又何得无赋?如说非也。言吴国山既出铜,民多盗铸钱及煮海水爲盐,以山海之利不赋之故,言无赋也。其言无赋,国用乃富饶也。○徐孚逺曰:吴王既擅山海之利,岂得听民盗出盐钱耶?其言无赋,如说得之矣。即使人鏦杀吴王。《○越絶》曰:「东瓯越王弟夷乌将军杀濞。」