史记卷六十五

译《史记》卷六十五。《史记》卷六十五考证。《孙子吴起列传》：“君第重射。”索隐说：“重射，就是喜欢下注。” ○徐孚远说：“‘重射’是再次下注。”索隐的说法不对。“解救争斗的人不能搏撠。”索隐按：“‘撠’是用手拿着器物刺人。” ○余有丁说：“‘撠’的意思应当是攻击，不是矛和戟。” “攻击敌人的正面强处，冲击它的空虚之处。”索隐按：“‘批’是相互排击，指敌人彼此抗拒；‘捣’就是攻击、冲击；‘虚’就是空虚。前方敌军相抗，必须从旁排击；敌军如果空虚，就冲击它，意在攻击大梁空虚的地方。这应当是古代成语，所以孙膑引用它。” ○顾炎武说：“索隐的说法不对。这和《刘敬传》中‘扼住他的肮’的‘肮’相同，张晏说是喉咙。下文所说‘占据它的交通要道’也是这个意思，即攻取敌人没有防备的空虚之处。” “随即封吴起为西河守。” ○徐孚远说：“前文已经说吴起担任西河守，这里又说，看来是杂引材料而没有删正。”【臣照】按：徐孚远的说法不对。武侯说“好”，随即封吴起，是说又加以封爵；下文才说任命他为西河守，并且很有声望，后来不能担任相国。现在把这些合成一句来读，所以才怀疑这里是重复。” “公叔担任相国。”索隐说：“公叔是韩国的公族。” ○【臣照】按：《战国策》中的公叔，恐怕是魏国的公叔痤，而不是韩国公族。公叔痤任魏将，曾在浍北与韩、赵交战，俘获乐祚，得到赏田百万和厚禄，却反而退走，拜谢并辞让给吴起；因此他不是想害吴起的人。这和《战国策》的记载不同。” 《史记》卷六十五考证。钦定《四库全书》。《史记》卷六十六。汉太史令司马迁撰写；宋中郎外兵曹参军裴骃作集解。唐国子博士、弘文馆学士司马贞作索隐。唐诸王侍读、率府长史张守节作正义。《伍子胥列传》第六。伍子胥是楚国人，名员。伍员的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。他们的先祖叫伍举，因直言劝谏侍奉楚庄王。【索隐：伍举直谏的事见《左氏》及《楚世家》。】伍氏后代因此在楚国世代有名望。楚平王有个太子，名叫建，任命伍奢为太傅，费无忌为少傅。【索隐：《左氏》作费无极。】费无忌对太子建不忠。平王派费无忌到秦国为太子迎娶妻子。秦女很美，费无忌赶回去报告平王：“秦女美极了，大王可以自己娶她，再为太子另娶一人。”平王于是自己娶了秦女，并且非常宠爱她，生下儿子轸，又为太子另娶妻子。费无忌因为把秦女献给平王而讨得欢心，便离开太子，侍奉平王。他担心平王一旦去世、太子即位，自己会被杀，于是便离间太子建。太子的母亲是蔡国女子，在平王那里不得宠。平王渐渐疏远太子，让太子守卫城父。【集解：骃案，《地理志》说颍川有城父县。索隐：城父本是陈国的城邑，楚国攻打陈国后占有它。】不久，费无忌又日夜向平王说太子的坏话：“太子因为秦女被夺，不能没有怨恨，希望大王稍加防备。自从太子住在城父、率兵守边以来，对外结交诸侯，而且想率军入都作乱。”平王于是召来太傅伍奢审问。伍奢知道费无忌是在平王面前诬陷太子，便说：“大王为什么偏听一个进谗害人的小臣，疏远骨肉亲情呢？”费无忌说：“大王如今不制止这件事，事情就要成功了，大王将要被擒。”平王大怒，囚禁伍奢，派城父司马奋扬前往杀太子。【索隐：奋扬是城父司马的姓名。】奋扬还没有到，就派人先通知太子。太子赶紧逃走，否则就会被杀。太子建逃到宋国。费无忌对平王说：“伍奢有两个儿子，都很贤能，若不杀掉，将来必成为楚国的忧患。可以把他们的父亲作为人质召来；否则他们将成为楚国的祸害。”平王派使者对伍奢说：“如果能把你的两个儿子召来，你就活；不能召来，就死。”伍奢说：“伍尚为人仁厚，叫他一定会来；伍员为人刚强暴烈、能忍受侮辱，【集解：骃案，音读作犬诟反。索隐：邹氏本作‘诟骂’，音读作逅。】能成就大事。即使让他看见我被召来，他们兄弟也都被擒，他势必不会来。”平王不听，派人召两个儿子说：“你们来，我就让你们父亲活；不来，我现在就杀伍奢。”伍尚想去，伍员说：“楚国召我们兄弟，并不是想让父亲活命，而是怕有一个人逃脱、日后成为祸患，所以把父亲当作人质，假称召我们兄弟。我们去了，父子三人都会死，对父亲又有什么好处？只是白白赴死，使仇人不能得到报应罢了。不如逃到别国，借助别国力量洗雪父亲的耻辱。两个人都死没有意义。”伍尚说：“我知道我去了最终也不能保全父亲的性命，但我遗憾的是，父亲召我求生，我却不去；日后不能洗雪耻辱，终究会被天下人耻笑。”他对伍员说：“你可以逃走了。你若能报杀父之仇，我就回去赴死。”伍尚随后被捕。使者来捉拿伍员，伍员张满弓、手持箭对着使者，【集解：骃案，“贯”读作乌还反。索隐：刘氏说“贯”读作弯，也读作古患反，意思是把弓拉满。】使者不敢上前，伍员于是逃亡。他听说太子建在宋国，便前去追随。伍奢听说伍子胥逃走，说：“楚国的君臣将要遭受战争之苦了。”伍尚到楚国后，楚国便把伍奢和伍尚一并杀死。伍子胥到宋国时，宋国发生华氏之乱，【索隐：即《春秋》昭公二十年的事情，宋国华亥、向宁、华定与国君争斗，出逃。】于是他和太子建一起逃到郑国。郑国人对他们非常友善。太子建又前往晋国。晋顷公说：“太子既然和郑国友善，郑国又信任太子，太子可以替我在郑国内部做内应，我从外面进攻，灭掉郑国一定成功。灭掉郑国后，就封太子为君。”太子回到郑国。事情还没有成功，太子建因私怨想杀掉随从；随从知道他的谋划，便把事情告诉郑国。郑定公和子产诛杀太子建。太子建有个儿子名叫胜。伍子胥害怕，于是和胜一起逃往吴国。到达昭关时，【索隐：昭关在西江，是吴、楚交界处。】昭关想要捉拿他们，伍子胥便和胜徒步逃走，几次都没能摆脱追兵，追兵一直在后面。到了江边，有个渔父乘船，知道伍子胥处境危急，便把他渡过江。伍子胥过江后解下佩剑，说：“这把剑价值百金，送给您。”渔父说：“楚国的法律规定，捉到伍子胥的人赏粟五万石，封爵执珪，哪里只是价值百金的剑呢？”不肯接受。伍子胥还没到吴国便生病，中途乞讨食物。【集解：张勃说，伍子胥乞食的地方在丹阳溧阳县。索隐：张勃是晋人、吴鸿胪严的儿子，著有《吴录》，所以裴骃引用他的注。‘溧’读作栗，是水名。】到达吴国时，吴王僚正在执政，公子光担任将领。伍子胥于是借助公子光求见吴王。过了很久，楚平王因为边邑钟离与吴国边邑卑梁的女子一起养蚕，两个女子争夺桑叶，互相攻击，双方大怒，最终发展到两国出兵互相攻伐。吴国派公子光攻打楚国，攻取钟离、居巢后回国。【索隐：这两个地方都是楚县。钟离在六安，是古钟离子的封国，世本说是终犁，属于嬴姓；居巢也是一个国家。夏桀逃到南巢，这个国家大概很远；《尚书序》说巢伯来朝，说明居巢在淮南楚地。】伍子胥劝吴王僚说：“楚国可以攻破，希望再次派公子光出兵。”公子光对吴王说：“伍子胥的父亲、兄长都被楚国杀戮，而他劝大王攻打楚国，只是想报自己的仇。楚国还不能攻破。”伍子胥知道公子光有杀王自立的内心，不可以用外部军事之事劝说他，于是把专诸推荐给公子光。退下来后，伍子胥和太子建的儿子胜在野外耕作了五年。这时楚平王去世。起初，平王夺取太子建的秦国女子生下儿子轸；平王死后，轸终于即位，这就是楚昭王。吴王僚趁楚国丧事，派两个公子率兵袭击楚国。楚国出兵截断吴军后路，使吴军不能返回；吴国内部空虚，公子光便命专诸刺杀吴王僚，自己即位，这就是吴王阖闾。阖闾即位、实现志愿后，召伍员任行人，并和他谋划国事。楚国诛杀大臣郤宛、伯州犁，伯州犁的孙子伯嚭逃到吴国。【集解：徐广说，伯州犁是晋国伯宗的儿子；伯州犁的儿子叫郤宛，郤宛的儿子叫伯嚭。郤宛也姓伯，另以郤为氏。《楚世家》说杀郤宛，郤宛的宗族姓伯，儿子叫嚭；《吴世家》说楚国诛杀伯州犁，他的孙子伯嚭逃到吴国。】吴国也任命伯嚭为大夫。原先吴王僚派出的两个公子领兵攻楚，因道路被截断不能返回。【索隐：指公子烛庸和盖余。】后来听说阖闾杀死吴王僚自立，便率军投降楚国，楚国把舒地封给他们。阖闾即位第三年，便起兵和伍子胥、伯嚭攻打楚国，攻取舒地，俘虏了原吴国的两位将军。他们还想直取郢都，将军孙武说：“百姓已经劳苦，暂时还不能这样做，应当等待。”于是军队返回。第四年，吴国攻打楚国，夺取六和潜。【集解：骃案，六是古国，皋陶的后代所封；潜县有天柱山。】第五年，吴国攻打越国并击败越军。第六年，楚昭王派公子囊瓦【集解：骃案，《左传》说楚公子贞字子囊，其孙名瓦、字子常；这里把公子和囊瓦并称，是错误的。】率兵攻吴，吴国派伍员迎战，在豫章大败楚军。【集解：骃案，豫章在江南。索隐按：杜预说古代豫章在江北，后来才迁到江南。】吴军攻取楚国的居巢。第九年，吴王阖闾对伍子胥、孙武说：“当初你们说还不能攻入郢都，如今果然怎样？”两人回答：“楚将囊瓦贪婪，唐、蔡两国都怨恨他。大王如果一定要大举攻楚，必须先争取唐、蔡，才可以成功。”阖闾听从了他们，全部发动军队，和唐、蔡两国一起攻楚，在汉水两岸列阵。吴王的弟弟夫概率兵请求参战。【索隐：“概”读作古赉反。】伍尚说：“我知道去了最终也不能保全父亲的性命，但我遗憾的是，父亲召我求生，我却不去；日后不能洗雪耻辱，终究会被天下人耻笑。”他对伍员说：“你可以逃走了。你若能报杀父之仇，我就回去赴死。”伍尚随后被捕。使者来捉拿伍胥，伍胥张满弓、手持箭对着使者，【集解：骃案，“贯”读作乌还反。索隐：刘氏说“贯”读作弯，也读作古患反，意思是把弓拉满。】使者不敢上前，伍胥于是逃亡。他听说太子建在宋国，便前去追随。伍奢听说伍子胥逃走，说：“楚国的君臣将要遭受战争之苦了。”伍尚到楚国后，楚国便把伍奢和伍尚一并杀死。伍子胥到宋国时，宋国发生华氏之乱，【索隐：即《春秋》昭公二十年的事情，宋国华亥、向宁、华定与国君争斗，出逃。】于是他和太子建一起逃到郑国。郑国人对他们非常友善。太子建又前往晋国。晋顷公说：“太子既然和郑国友善，郑国又信任太子，太子可以替我在郑国内部做内应，我从外面进攻，灭掉郑国一定成功。灭掉郑国后，就封太子为君。”太子回到郑国。事情还没有成功，太子建因私怨想杀掉随从；随从知道他的谋划，便把事情告诉郑国。郑定公和子产诛杀太子建。太子建有个儿子名叫胜。伍子胥害怕，于是和胜一起逃往吴国。到达昭关时，【索隐：昭关在西江，是吴、楚交界处。】昭关想要捉拿他们，伍子胥便和胜徒步逃走，几次都没能摆脱追兵，追兵一直在后面。到了江边，有个渔父乘船，知道伍子胥处境危急，便把他渡过江。伍子胥过江后解下佩剑，说：“这把剑价值百金，送给您。”渔父说：“楚国的法律规定，捉到伍子胥的人赏粟五万石，封爵执珪，哪里只是价值百金的剑呢？”不肯接受。伍子胥还没到吴国便生病，中途乞讨食物。【集解：张勃说，伍子胥乞食的地方在丹阳溧阳县。索隐：张勃是晋人、吴鸿胪严的儿子，著有《吴录》，所以裴骃引用他的注。‘溧’读作栗，是水名。】到达吴国时，吴王僚正在执政，公子光担任将领。伍子胥于是借助公子光求见吴王。过了很久，楚平王因为边邑钟离与吴国边邑卑梁的女子一起养蚕，两个女子争夺桑叶，互相攻击，双方大怒，最终发展到两国出兵互相攻伐。吴国派公子光攻打楚国，攻取钟离、居巢后回国。【索隐：这两个地方都是楚县。钟离在六安，是古钟离子的封国，世本说是终犁，属于嬴姓；居巢也是一个国家。夏桀逃到南巢，这个国家大概很远；《尚书序》说巢伯来朝，说明居巢在淮南楚地。】伍子胥劝吴王僚说：“楚国可以攻破，希望再次派公子光出兵。”

译公子光对吴王说：“伍子胥的父亲、兄长都被楚国杀戮，而他劝大王攻打楚国，只是想报自己的仇。楚国还不能攻破。”伍子胥知道公子光有杀王自立的内心，不可以用外部军事之事劝说他，于是把专诸推荐给公子光。【索隐：《左传》写作专设诸。】退下来后，伍子胥和太子建的儿子胜在野外耕作了五年。这时楚平王去世。起初，平王夺取太子建的秦国女子生下儿子轸；平王死后，轸终于即位，这就是楚昭王。吴王僚趁楚国丧事，派两个公子率兵袭击楚国。楚国出兵截断吴军后路，使吴军不能返回；吴国内部空虚，公子光便命专诸刺杀吴王僚，自己即位，这就是吴王阖闾。阖闾即位、实现志愿后，召伍员任行人，并和他谋划国事。楚国诛杀大臣郤宛、伯州犁，伯州犁的孙子伯嚭逃到吴国。【集解：徐广说，伯州犁是晋国伯宗的儿子；伯州犁的儿子叫郤宛，郤宛的儿子叫伯嚭。郤宛也姓伯，另以郤为氏。《楚世家》说杀郤宛，郤宛的宗族姓伯，儿子叫嚭；《吴世家》说楚国诛杀伯州犁，他的孙子伯嚭逃到吴国。】吴国也任命伯嚭为大夫。原先吴王僚派出的两个公子领兵攻楚，因道路被截断不能返回。【索隐：指公子烛庸和盖余。】后来听说阖闾杀死吴王僚自立，便率军投降楚国，楚国把舒地封给他们。阖闾即位第三年，便起兵和伍子胥、伯嚭攻打楚国，攻取舒地，俘虏了原吴国的两位将军。他们还想直取郢都，将军孙武说：“百姓已经劳苦，暂时还不能这样做，应当等待。”于是军队返回。第四年，吴国攻打楚国，夺取六和潜。【集解：骃案，六是古国，皋陶的后代所封；潜县有天柱山。】第五年，吴国攻打越国并击败越军。第六年，楚昭王派公子囊瓦【集解：骃案，《左传》说楚公子贞字子囊，其孙名瓦、字子常；这里把公子和囊瓦并称，是错误的。】率兵攻吴，吴国派伍员迎战，在豫章大败楚军。【集解：骃案，豫章在江南。索隐按：杜预说古代豫章在江北，后来才迁到江南。】吴军攻取楚国的居巢。第九年，吴王阖闾对伍子胥、孙武说：“当初你们说还不能攻入郢都，如今果然怎样？”两人回答：“楚将囊瓦贪婪，唐、蔡两国都怨恨他。大王如果一定要大举攻楚，必须先争取唐、蔡，才可以成功。”阖闾听从了他们，全部发动军队，和唐、蔡两国一起攻楚，在汉水两岸列阵。吴王的弟弟夫概率兵请求参战。【索隐：“概”读作古赉反。】吴王不答应，夫概便率领自己的部属五千人攻击楚将子常。【集解：骃案，子常就是公孙瓦。】子常战败逃往郑国。于是吴军乘胜前进，经过五次交战，终于抵达郢都。【集解：骃案，郢是楚国都城；索隐：“郢”读作以正反，也读作以井反。】己卯日，楚昭王出逃；庚辰日，吴王进入郢都。昭王逃亡进入云梦，盗贼攻击他，他逃往郧地。【集解：骃案，“走”读作奏，意为逃向；郧是古代郧国。】郧公的弟弟怀说：“平王杀了我的父亲，我杀他的儿子，不也是可以的吗？”郧公担心弟弟杀死楚王，便和楚王逃到随国。【正义：随国故城在今天的楚昭王故城；昭王逃到随国的地方，就是宫城北面。】吴军包围随国，对随人说：“周朝的子孙在汉水流域的，楚国已经全部灭掉了。”随人想杀楚王，楚王的儿子綦把楚王藏起来，自己假装楚王来承担危险。随人占卜把楚王交给吴国，结果不吉，于是推辞不把楚王交出。起初伍员和申包胥是朋友。伍员逃亡时对申包胥说：“我一定要覆灭楚国。”申包胥说：“我一定要保存楚国。”等到吴军进入郢都，伍子胥寻找楚昭王，没有找到，便挖开楚平王的坟墓，取出他的尸体，鞭打三百下才停止。申包胥逃到山中，派人对伍子胥说：“你报仇，难道太过分了吗？我听说，人多势众的可以胜过天；但天意一旦确定，也能击败人。【正义：申包胥说，听说人多势众、凶暴一时，虽然能够胜天；但上天降下灾祸时，也能击败强暴之人。】如今你原本是平王的臣子，亲自面向北方侍奉他，现在竟然侮辱死尸，这难道不是到了不信天道的极点吗？”伍子胥说：“替我向申包胥致谢。”并说：“我如今如同天将黑而道路还远，所以只好倒着走路、违背常理行事。”【索隐：“倒”读作丁老反；“施”按本字读。伍子胥说，自己的志向在于报仇，常常害怕将要死去而不能实现心愿；现在幸而报了仇，哪里还顾得上道理？譬如人前面的路还很远，但天色已经晚了，所以只能颠倒着急行，违背常理做事，怎么能责备我不合常理呢？】于是申包胥奔赴秦国，向秦国告急求救。秦国不答应，申包胥便站在秦国朝廷上，日夜哭泣，连续七天七夜声音不断。秦哀公怜悯他，说：“楚国即使无道，仍有这样的臣子，难道可以不保存它吗？”于是派战车五百乘援救楚国，攻打吴军。六月，在稷地击败吴军。【集解：骃案，稷丘是地名，在郊外。索隐：《左传》作稷丘。】吴王在楚国停留很久，寻找楚昭王。这时阖闾的弟弟夫概逃回吴国，自立为王。阖闾听说后，便放弃楚国回师，攻打夫概。夫概战败逃走，投奔楚国。楚昭王见吴国内乱，便重新进入郢都，把夫概封在堂谿。【集解：徐广说，在慎县；骃案，《地理志》说汝南有吴房县。应劭说，夫概投奔楚国后被封在堂谿，本是房子国，因封给吴国人，故称吴房；这样看来就不应在慎县。正义：据考，今天的豫州吴房县在州西北九十里。】夫概于是成为堂谿氏。楚国又和吴国交战，击败吴军，吴王便回国。两年后，阖闾派太子夫差率军攻楚，攻取番地。【集解：“番”读作普寒反，也读作婆；索隐：大概就是鄱阳。】楚国害怕吴军再次大举来攻，便离开郢都，迁都到鄀地。【集解：鄀是楚地，音读作若；索隐：今地名不可考。】吴军又进入郢都，把夫概封在堂谿。【集解：徐广说，堂谿在慎县。骃案：《地理志》说，汝南有吴房县。应劭说，夫概逃奔楚国，楚国把他封在堂谿；堂谿原是房子国，因封给吴人，所以称为吴房。这样看来，堂谿就不应在慎县。正义：据考，今天豫州的吴房县在州西北九十里。】于是形成了堂谿氏。楚国又同吴国交战，吴国战败。吴王于是回国。过了两年，阖庐派太子夫差率兵攻打楚国，夺取了番。【集解：音普寒反，又音婆。索隐：大概就是鄱阳。】楚国害怕吴国再次大举来攻，于是离开郢都，迁到鄀地。【集解：楚地，音若。索隐：今地名已不可考。】当时，吴国采用伍子胥、孙武的谋略，向西打败强大的楚国，向北震慑齐国和晋国，向南使越人臣服。后来过了四年，孔子担任鲁国国相；又过了五年，吴国攻打越国。越王勾践在姑苏迎战吴军，击败吴军，射伤阖庐的手指。【正义：姑苏应作檇李，这是李乃文的误写。《左传》说，吴军在檇李交战，阖庐伤了将指，后来死在陉地；解释见《吴世家》。】吴军退却，阖庐因创伤病重。【集解：骃案：楚良反。】将死时，他对太子夫差说：“你忘了勾践杀死你的父亲吗？”夫差回答说：“不敢忘记。”当天夜里，阖庐去世。夫差即位为王，任用伯嚭为太宰，练习作战和射箭。两年以后，吴国攻打越国，在夫湫打败越军。【集解：骃案：音椒。索隐：又读本字。正义：夫湫是太湖中的椒山，解释见《吴世家》。】越王勾践于是率领余下的五千人，退守在防稽山上。【正义：防稽是地名，在越州会稽县东南十二里。】他派大夫种带着厚重的礼物送给吴国太宰伯嚭，请求讲和。【索隐：刘氏说，大夫是姓，种是名，这是错误的。考察现在吴地南部有文种埭，那么种应是姓文，‘大夫’是官职。正义：高诱说，大夫种姓文，字子禽，是楚国郢都人。】他请求把越国交给吴国，自己和妻子作为臣妾。吴王准备答应，伍子胥劝谏说：“越王这个人能够忍受艰苦。如今大王不消灭他，将来一定会后悔。吴王不听，采用太宰伯嚭的计策，同越国讲和。此后又过了五年，吴王听说齐景公去世，大臣们争夺宠信，新君软弱，于是发兵向北攻打齐国。伍子胥劝谏说：‘勾践吃饭时不只吃一种滋味，吊唁死者，慰问病人，而且正想有所作为。这个人如果不死，一定会成为吴国的祸患。现在吴国拥有越国，就像人患有心腹疾病一样；大王不先消灭越国，却一心致力于攻打齐国，难道不是错误吗？’吴王不听，攻打齐国，在艾陵大败齐军。【正义：《括地志》说，艾山在兖州博城县南一百六十里，原是齐国的博邑。】于是灭掉邹、鲁两国的国君，带兵回国。【正义：邹君居

译又过了四年，吴王将要向北攻打齐国。越王勾践采用子贡的谋略，便率领军队帮助吴国，又拿贵重宝物赠送给太宰伯嚭。伯嚭多次接受越国贿赂后，对越王格外宠信，日夜在吴王面前为越国说好话。吴王信用了伯嚭的计策。伍子胥劝谏说：“越国是吴国腹心之患，如今却相信它浮夸虚假的言辞，只贪图攻破齐国，这就像种在石头上的田地，毫无用处。而且《盘庚诰》说：‘有颠覆、不恭敬的人，就割掉他的鼻子、灭绝他的宗族，使他不能留下后代，不要让他的种族在这里繁衍。’这正是商朝兴盛的原因。希望大王放过齐国，先灭越国；如果不这样做，日后后悔也来不及了。”吴王不听，派伍子胥出使齐国。伍子胥临行时对儿子说：“我多次劝谏大王，大王都不采用。我现在已经看见吴国要灭亡了。你和吴国一起灭亡，没有意义。”于是把儿子托付给齐国鲍牧，自己回吴国复命。吴国太宰伯嚭本来就和伍子胥有嫌隙，便趁机进谗说：“伍子胥为人刚暴、缺少恩惠，多疑而残忍，他的怨望恐怕会造成大祸。前些日子大王想攻打齐国，伍子胥认为不可以；大王最终攻打齐国并取得大功，伍子胥因为自己的计谋没有被采用，反而产生怨恨。如今大王又要攻齐，伍子胥专断固执，强行劝谏，阻挠破坏政事，【索隐：‘愎’读作皮逼反。集解：‘沮’读作自吕反。】只是希望吴国失败，以证明自己的计谋正确罢了。如今大王亲自出动全国武力攻齐，伍子胥的劝谏没有被采用，便借故推辞，假装生病不去。大王不能不防备，这种情况很容易引起祸乱。而且伯嚭派人暗中窥伺他，他出使齐国时，已经把儿子托付给齐国鲍氏。一个做臣子的，在国内不得志，外面又倚靠诸侯，自以为是先王的谋臣；如今不被任用，常常闷闷不乐、怨恨不满，希望大王早作打算。”吴王说：“没有你的话，我也已经怀疑他了。”于是派使者赐给伍子胥一把属镂剑，【集解：骃案，“镂”读作录于反。】说：“你用这把剑自杀。”伍子胥仰天叹息说：“唉！谗臣伯嚭要制造祸乱了。大王反而杀我。我使你的父亲在尚未即位时成为霸主；各位公子争夺王位时，我在先王面前以死力争，使你父亲得以即位。【正义：‘防’读作祈。】你即位后想分吴国给我，我反而不敢奢望。现在你竟听信谗臣的话杀死长者！”他又对自己的舍人说：“一定要在我的墓上种梓树，使它可以做棺材，【正义：器就是棺材。因为吴国必亡；《左传》说，种下梓树，梓树可以做材，吴国大概要灭亡了。】并挖出我的双眼，悬挂在吴国东门上，【索隐：‘抉’读作乌穴反，抉也就是挖出。正义：东门就是胥门。】让我看着越军攻入并灭亡吴国。” 于是伍子胥自刎而死。吴王听说后大怒，便取伍子胥的尸体，用鸱夷皮革盛装起来。【集解：应劭说，取马皮做鸱夷，鸱夷像酒囊。正义：“盛”读作成，“榼”读作古曷反。】将尸体投入江中漂浮。【集解：徐广说，在鲁哀公十一年。正义：按年表，应是吴王夫差十一年。】吴国人怜悯伍子胥，在江边为他建立祠堂。【正义：《吴地记》说，越军驻扎在苏州东南三十里的三江口，又向下游三里，在江北岸筑坛、杀白马祭祀伍子胥，祭祀时酒杯自行转动，酒全部洒尽，后来便在江边建庙。如今庙旁有一条浦，名叫上坛浦。到晋代，会稽太守麋豹把庙迁到吴郡城东门内道路南边，至今仍在。】因此把那里命名为胥山。【集解：张晏说，胥山在太湖边，距江不远，约一百里，所以说在江上。正义：《吴地记》说，胥山在太湖边，胥湖东岸，山西面临胥湖，山中有古代葬胥二王的庙。按：那座庙与伍子胥无关，是太史公误记；张晏的注也不对。】吴王杀死伍子胥后，便攻打齐国。齐国鲍氏杀死齐悼公，拥立阳生。吴王想讨伐弑君的贼臣，但没有取胜，只好退兵。两年后，吴王召集鲁君、卫君，在槖皋会盟。【索隐：“槖皋”读作拓皋。杜预说，是地名，在淮南逡遒县东南。正义：槖皋故县在庐州巢县西北五十六里。】第二年，吴王又在黄池大规模会合诸侯，【正义：黄池在汴州封丘县南七里。】借此号令周王室。越王勾践袭击并杀死吴太子。【索隐：《左传》说太子名友。】击破吴军。吴王听说后，便回国，派使者带着厚礼向越国讲和。九年后，越王勾践终于灭掉吴国，杀死吴王夫差，并诛杀太宰伯嚭，罪名是他对君主不忠，在国外收受重贿，与越国结党营私。【正义：“比周”有纪、鼻两种读音。】伍子胥当初一同逃亡的、楚太子建的儿子胜，当时还在吴国。吴王夫差时期，楚惠王想召胜回楚国。叶公劝谏说：【正义：“叶”读作式涉反。杜预说，叶公名沈诸梁，字子高。】所以，郾城故城在豫州郾城县南五里，和褒信的白亭相近。】因此号称白公。【集解：徐广说，汝南褒信县有白亭。正义：《括地志》说，白亭在豫州褒信县南四十二里；那里还有白公故城。许州扶沟县北四十五里以北，另有一座白亭。】白公回到楚国。三年后，吴国诛杀了伍子胥。白公胜回到楚国后，怨恨郑国杀害他的父亲，于是暗中收养死士，谋求向郑国报仇。回到楚国五年后，他请求攻打郑国，楚国令尹子西答应了他。军队还没有出发，晋国就攻打郑国；郑国向楚国请求救援，楚国派子西前去救援，和郑国结盟后返回。白公胜大怒，说：“真正不是郑国的仇人，而是子西！”白公胜自己磨剑，有人问他：“为什么磨剑？”【索隐：《左传》记作子期的儿子平见到他说：‘王孙为什么自己磨剑？’】白公回答：“想用它杀死子西。”子西听说后笑着说：“白胜不过像一只鸡蛋罢了，能干什么呢？”又过了四年，白公胜和石乞袭击楚国，在朝廷上杀死令尹子西和司马子綦。【索隐：《左传》记作子期。】石乞说：“不杀死楚王，就不能成事。”于是劫持楚王，楚王逃往高府。【索隐：杜预说，这是楚国的别府。】石乞的随从屈固背着楚惠王逃跑，到了昭夫人的宫中。【索隐：昭王的夫人就是惠王的母亲，是越国女子。】叶公听说白公作乱，便率领本国人攻打白公。白公的部众战败逃走，白公逃到山中自杀。【正义：《左传》说，白公逃走后上吊而死。】叶公俘获石乞，询问白公尸体所在的地方。石乞不说，叶公便要把他烹煮。石乞说：“事情成功了，我就应当封为卿；事情没有成功而被烹煮，本来就是我的职责。”他始终不肯告知白公尸体所在之处，于是叶公烹煮了石乞，并寻找楚惠王，重新拥立他为王。太史公说：怨恨和毒害对于人，真是太厉害了！君王尚且不能把这种怨恨施加于臣下，何况地位相同的人呢？假如当初伍子胥跟随父亲伍奢一起死，和蝼蚁一般被弃置又有什么不同？如今舍弃小义，洗雪大耻，名声流传后世，可悲啊！当伍子胥在江边陷入困境、沿路乞食时，他的志向难道有片刻忘记郢都吗？所以他忍辱负重以成就功名，若不是刚强有为的男子，谁能做到这样呢？假如白公胜不自行立为君，他的功劳和谋略也会多得说不尽吧！

译【索隐述赞：谗人的欲望没有止境，搅乱了四个国家。可叹伍氏遭受这样的凶祸，只有伍员忍受辱骂，立志报仇雪恨。伍员使吴国称霸，起兵攻楚，追击败军，鞭打楚王尸体来雪耻，挖出双眼而抛弃了道德。】《史记》卷六十六。《史记》卷六十六考证。《伍子胥列传》：“他的先祖叫伍举，因直言劝谏侍奉楚庄王。”索隐说：“伍举直谏的事见《左氏》《楚世家》。” ○【臣照】按：伍举直谏的事见《楚世家》，《左氏》中没有；《左氏》记载直谏的人是伍参。“于是灭掉邹、鲁两国的君主，带回吴国。” ○【臣照】按：这句话与《左传》和《鲁世家》都不相符，而且同下文“召集鲁、卫两国国君在槖皋会盟”相互矛盾，怀疑原文有错误。《史记》卷六十六考证。钦定《四库全书》。《史记》卷六十七。汉太史令司马迁撰写；宋中郎外兵曹参军裴骃作集解。唐国子博士、弘文馆学士司马贞作索隐。唐诸王侍读、率府长史张守节作正义。《仲尼弟子列传》第七。孔子说，接受他的教诲而且自身通达的人有七十七人【索隐：《孔子家语》也说有七十七人，只有文翁孔庙图画作七十二人】；他们都是各有所长的人。德行方面有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政事方面有冉有、季路；言语方面有宰我、子贡【索隐：《论语》说：一是德行，二是言语，三是政事，四是文学。如今本文把政事列在言语之前，可见记载有所不同】；文学方面有子游、子夏。师也流于偏僻【集解：马融说，子张才能超过常人，但失于邪僻，文饰自己的过错】；参也鲁钝【集解：孔安国说，鲁是迟钝。曾子性情迟钝】；柴也愚直【集解：何晏说，是愚直的愚】；由也失于粗率【集解：郑玄说，子路的行为失于粗率。【索隐】《论语》先说柴，次说参，再说师，最后说由；如今这篇传记的次序也与《论语》不同，不能轻率地说它错了。【正义】“喭”，音畔，又音岸】。回常常贫困，赐却不接受教命而经营财货，推测事情却屡屡猜中【集解：何晏说，颜回几乎达到了圣人的境界，虽然多次贫困匮乏，却能以其中自得为乐；赐不接受教诲，只经营财货，推测是非，大概是赞美颜回而勉励子贡。另一说，屡就是每每，空就是内心虚静。圣人用善道教导几名弟子，他们虽近于圣人，却仍不能真正懂得道，各人内心都有这种弊病；其中几乎总能保持内心虚静的，只有颜回，因为他对道的体会深远，不虚心便不能知道。子贡没有几名弟子的那种弊病，却也没有真正知道道；他虽未穷究道理而偶然猜中，虽非天命所定而偶然富有，这也是因为他不能虚心】。孔子严肃地侍奉的人，在周国是老子，在卫国是蘧伯玉【集解：《大戴礼》说，外表宽厚而内心正直，自我置身于规矩约束之中，只正己而不苛责别人，勤勉追求仁德，以善行终其一生，大概是蘧伯玉的作为】；在齐国是晏平仲，在楚国是老莱子，在郑国是子产【集解：《大戴礼》说，君主选择臣子来任用，臣子选择君主来侍奉；有道则顺从命令，无道则抗拒命令，大概是晏平仲的作为。【索隐】《大戴记》说，履行忠诚而行事守信，终日说话不犯过失；国家无道，处于卑贱地位也不烦闷，贫穷却能快乐，大概是老莱子的作为】；在鲁国是孟公绰。他多次称赞臧文仲、柳下惠【集解：《大戴礼》说，孝顺恭敬，慈爱仁厚，德行诚实，谋事合义，节制财物，消除怨恨，大概是柳下惠的作为】。铜鞮伯华、介山子然，孔子都排在他们之后，未能与他们同时并世【集解】。《大戴礼》说，孔子曾说：“国家有道时，他的言论足以振兴国家；国家无道时，他的沉默足以自容。”大概是铜鞮伯华的行为。观察四方而不忘记亲人，如果想到亲人，就不把自己的欢乐享尽，大概是介山子然的行为。《说苑》说，孔子叹息道：“铜鞮伯华如果不死，天下就会安定。”晋代《太康地记》说，铜鞮是晋国大夫羊舌赤的封邑，世人称羊舌赤为铜鞮伯华。【索隐】从臧文仲以下，孔子都在他们之后，不能与他们同时并世；从老子到孟公绰以上，都是与孔子同时的人。考察戴德撰写的《礼》，题为《大戴礼》，共八十五篇，其中四十七篇已经亡佚，现存三十八篇。如今裴骃所引用的内容，在《卫将军篇》中，是孔子称述祁奚回答晋平公的话，只举出铜鞮伯华、介山子然二人的行为。《孔子家语》又说“不克制、不嫉妒、不念旧怨”，大概是伯夷、叔齐的行为；思念上天而敬重他人，依照义理行事并守信，大概是赵文子的行为；侍奉君主不吝惜自己的生命，谋划自身却不遗弃朋友，大概是随武子的行为。《地理志》说，铜鞮是县名，属上党。【正义】鞮，音丁奚反；考察铜鞮是潞州的县 羊舌伯华所推行的道义，可以在四方得到观察，而他始终不忘亲族；如果思念亲族而不让自己尽情享乐，大概就是介山子然那样的行为。《说苑》说：“孔子感叹道：‘铜鞮伯华如果没有死，天下的局势就会安定了。’”《晋太康地记》说：“铜鞮是晋国大夫羊舌赤的封邑，世人称羊舌赤为铜鞮伯华。”《索隐》说：“从□文仲以下的人，孔子都在他们之后，不能与他们同时代；孔子所尊敬并侍奉的人，从老子到公绰以上，都是与孔子同时代的人。”考察戴德所撰的《礼》，题名为《大戴礼》，合计八十五篇，其中四十七篇已经亡佚，现在保存的有三十八篇。如今裴氏所引用的内容，在《卫将军篇》中，是孔子称述祁奚回答晋平公的话，只列举了铜鞮伯华、介山子然二人的行为。《孔子家语》又说：“不克、不忌，不念旧日的怨恨”，大概是伯夷、叔齐的行为；思念上天而敬重他人，服从道义而行事守信，大概是赵文子的行为；侍奉君主不吝惜自己的性命，谋划自身却不遗弃朋友，大概是随武子的行为。《地理志》说：“铜鞮是县名，隶属上党。”《正义》说：“‘鞮’音丁奚反。考察铜鞮，就是潞州的县。”颜回是鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。【《正义》说：“‘少’读作成妙反。】颜渊问什么是仁，孔子说：“能够约束自己，使言行归复于礼，天下就会归于仁。”【《集解》马融说：“克己，就是约束自身。”孔安国说：“复，是返回。自身能够返回到礼，就是仁了。”】孔子说：“颜回真贤德啊！”【《集解》卫瓘说：“不是大贤且以道为乐的人，不能做到这样，所以孔子这样称赞他。”《索隐》说：“卫瓘字伯玉，是晋朝太保，也曾为《论语》作注，所以裴氏引用他的话。”】他用一竹篮饭，喝一瓢水，【《集解》孔安国说：“箪，是竹箱。”】住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种忧苦，颜回却不改变自己的快乐。【《集解》孔安国说：“颜回以道为乐，即使只有一篮饭、住在简陋的巷子里，也不改变自己的快乐。”】颜回好像很愚钝。【《集解》孔安国说：“他对于孔子的话默默领会，像是愚钝。”】他退下以后，考察他私下的言行，也足以阐发道义；颜回并不愚钝。【《集解》孔安国说：“观察他退回去以后与几位弟子讲说、解释道义，能够阐明大体，便知道他并不愚钝。”】任用我，我就出来做事；舍弃我，我就隐居，只有我和你能做到这样吧！【《集解》孔安国说：“可以实行就实行，可以停止就停止，只有我和颜回相同。”栾肇说：“被任用以后才出来做事，不借隐居来抬高自己，也不委屈道义来求取名声；当时的人没有谁知道他的真实情形，只有我和你有这种行为。”《正义》说：“栾肇字永，高平人，晋朝尚书郎，著有《论语疑释》十卷、《论语驳》二卷。”】颜回二十九岁时头发全白，很早就去世了。【《索隐》说：《孔子家语》也说他二十九岁头发变白，三十二岁去世。】