史记卷八十

史记卷八十

史记卷八十考证乐毅列传：「以幸为利，义之所不敢出也。」索隠：「谓既临不测之罪，以幸免为利。今我仍义先王之恩，虽身托外国，而心亦不敢出也。」○余有丁曰：「为利，即所为乘燕之敝者。」索隠解未明。故敢献书以闻。集解：骃案夏侯元曰。○【臣照】按：集解所引，与今所传王羲之帖，小有异同，互有长短。至其殆庶乎知机合道。句帖作「庶乎防合乎道」者，是「庶乎防」义，见《易·繋辞》。乃遗乐闲书。○顾炎武曰：「燕王遗乐闲书，恐即乐毅亊而传者误以为其子。」室有语，不相尽以告隣里。正义言家室有忿争不决，必告隣里。今故以书相告也。」○顾炎武曰：「谓一室之中有不和之语，乃不自相规劝，而告之隣里，此为情之薄矣。」正义谓必告者非。乐闲、乐乘怨燕，不聼其计。○《战国策补注》曰：《新序》以此为燕惠王遗乐毅书。考之，毅答恵王书云：“今足下使人数之以罪。”而史所载恵王譲毅无数罪之语。前燕王使人让毅云云，当是此章之首，葢错简也。且末云：“乐闲、乐乘怨，不用其计。”于乘何与？《史赵世家》：“孝成王十五年，廉颇破杀栗腹，虏庆秦，乐间则是间为将而被虏。”《燕世家》则云：“奔赵。”又《赵孝成王十六年》，亷颇围燕，以乐乘为武襄君。二十一年孝成王卒，廉颇将攻繁阳，取之，使乐乗代之。颇攻乘，乘走，据防。史所记多舛，故知此书非乐闲事，而《新序》之语为是云。乐瑕公敎乐臣公。○【臣照】按：田叔传，学黄老术于乐巨公。所臣与巨二者，必有一误。