史记卷一百一十九考证

译《汲郑列传》第六十。汲黯，字长孺，是濮阳人。他的先祖曾受古代卫国国君宠信；到汲黯已经七代，世世代代担任卿大夫。汲黯凭父亲的任职资格，孝景帝时任太子洗马，因为严肃庄重而使人畏惧。孝景帝去世，太子即位，汲黯任谒者。当时东越互相攻打，皇上派汲黯前去察看，他没有到达，到了吴地便返回报告说：“越人相互攻打，本来就是他们的习俗，不值得劳烦天子的使者。”河南发生火灾，延烧一千多家，皇上派汲黯前去察看。他回来报告说：“只是百姓家中失火，屋舍相连而蔓延，不值得忧虑。”臣经过河南时，看到河南贫苦百姓因水灾旱灾而受苦，有一万多家；臣谨慎地根据情况，持节调发河南仓中的粮食来赈济贫民。臣请求归还符节，伏请治臣擅自改变诏令的罪。皇上认为他贤能，赦免了他，升任荥阳令。汲黯以任县令为耻，称病回到乡里。皇上听说后，便召他任命为中大夫。由于他多次直言切谏，不能长期留在朝廷，调任东海太守。汲黯学习黄老之学，治理官府、管理百姓喜欢清静无为，选择郡丞和属吏来任用。他治理政事只要求大体，不苛求细小的事情。汲黯多病，常卧在内室，不出门；一年多后，东海郡治理得非常好，众人都称赞他。皇上听说后召他回来，任命为主爵都尉，列于九卿之中。他治理政务，专务清静无为，弘扬大体，不拘泥于文书法令。汲黯为人性情傲慢，礼数少，当面指责别人，不能容忍别人的过错；与自己意气相投的人就善待他，与自己不合的人则不能忍受见面，所以士人也因此不愿依附他。然而他喜好学习，喜欢任侠，凭意气守节；内在品行修养洁净，喜欢直言进谏，多次触犯君主的威严。他常常仰慕傅柏、袁盎的为人。（集解应劭说：傅柏梁是孝王的将领，平素刚强正直。索隐说：傅音付，是姓；柏是名。）他与灌夫、郑当时友善，也和宗正刘弃交好。（徐广说：一本作刘弃疾。索隐说：《汉书》见其名为刘弃疾。）但由于多次直言进谏，也不能长久居于官位。当时太后的弟弟武安侯田蚡任丞相，中二千石官员来拜见他，田蚡却不以礼相待。然而汲黯见到田蚡，从来不下拜，只向他作揖。天子正在招揽文学之士和儒者，皇上说：“我想要这样这样……”（集解张晏说：所说的是想施行仁义。）汲黯回答说：“陛下内心欲望很多，却在外表施行仁义，怎么能想要仿效唐尧、虞舜的治理呢？”〔原文数字、纪年保留：一人、十人〕 皇上沉默不语，脸色变了，退朝。公卿都替汲黯害怕。皇上退朝后对身边的人说：“汲黯的愚直太过分了！”群臣中有人屡次责备汲黯。汲黯说：“天子设置公卿，是用来辅弼的臣子，难道可以让他们一味阿谀奉承、迎合皇上的心意，使君主陷于不义吗？况且既然已经处在这个职位上，即使爱惜自身，又怎么能顾念辱没朝廷呢？”汲黯多病，病了将近三个月。皇上常常多次赐假让他休养。（如淳说：杜钦所说的“病满赐告”，是皇帝恩赐病假；“数”是多次。又有人说，赐告是允许官员离职回家休养，告居官则仍任职但不处理政事。索隐说，“数”音所角反。）最终病也没有痊愈，最后庄助替他请求病假。（徐广说：“最”一本作“其”。）皇上说：“汲黯是怎样的人？”庄助说：“如果让汲黯担任职务、居于官位，他没有什么地方能超过别人；但到了辅佐年少君主、坚守国政的时候，他的意志深沉坚定，召他不来，挥手让他走也不离开，即使自称孟贲、夏育那样的勇士，也不能改变他的意志。”皇上说：“确实如此。古代有守护国家的重臣，像汲黯这样的人就接近了。”大将军卫青作为侍中进见时，皇上坐在床边看他；丞相公孙弘来宴见时，皇上有时还不戴帽子；但像汲黯进见时，皇上如果没有戴帽子就不出来见他。皇上曾坐在武帐中。（应劭说：武帐是织成武士形象的帐子。孟康说：如今御用武帐中设置兵器栏，放置五种兵器。韦昭说：以“武”命名，是为了显示威势。）汲黯上前奏事，皇上没有戴帽子，远远看见汲黯，便躲到帐中，派人批准他的奏议。皇上对他的敬重礼遇就是这样。张汤当时因为修改制定法律，任廷尉。汲黯多次在皇上面前质问责备张汤说：“您对上不能褒扬先帝的功业，对下不能抑制天下的邪恶之心，不能使国家安定、百姓富足；这两件事一件也没有做到，不是苦心经营实际政务、建立功业，却为什么要把高皇帝制定的法令弄得纷乱并加以更改呢？您这样做，是断绝自己的后代了。”（如淳说：“纷”是纷乱。）汲黯有时同张汤辩论，张汤善于辩说，常常在文字上深文周纳、琐碎苛细；汲黯刚正严厉，坚持高尚原则，不能被屈服，愤怒发作，骂道：“天下人说刀笔吏不可以做公卿，果然如此，必定是张汤这样的人。这样下去，要让天下人重叠着脚站立、侧着眼睛观看了。”当时汉朝正征伐匈奴，招抚四方夷族。汲黯希望少生事端，迎合皇上闲暇时常说应当同胡人和亲，不要发动战争。皇上正趋向儒术，尊重公孙弘；政事越来越多，官吏和百姓玩弄法律。（索隐说：音路洞反。）皇上分别文书法令，张汤等人多次上奏判决案件来取悦皇上。（索隐说：“谳”音鱼列反。）汲黯却常常诋毁儒者，当面触犯公孙弘等人。

译他说：“他们只是怀着欺诈之心，卖弄聪明，来阿谀君主、取得容悦；刀笔吏则专门深文巧诋，把人陷入罪中，使人不能恢复真实情况，以取胜作为功劳。”皇上越发尊贵公孙弘、张汤，公孙弘、张汤内心深恨汲黯，天子也不喜欢他，想找借口杀掉他。公孙弘任丞相后，便对皇上说：“右内史辖区内有许多贵人和宗室，难以治理，不是平素有威望的大臣不能胜任。请把汲黯调任右内史。”汲黯任右内史几年，政务没有荒废。大将军卫青更加尊贵，姐姐又做了皇后，但汲黯仍然同他礼节相等。有人劝汲黯说：“天子正想让群臣向大将军低头，大将军地位尊贵显赫，您不能不下拜。”汲黯说：“大将军有宾客只作揖而不下拜，难道反而不显得尊重吗？”大将军听说后，更加认为汲黯贤能。汲黯多次请教国家和朝廷疑难的事情，卫青待他超过平常。淮南王谋反时，害怕汲黯，说：“他喜欢直言进谏，坚守节操，至死不改，很难用邪说迷惑他；至于游说丞相公孙弘，却像揭开蒙物、振落树叶一样容易。”天子多次征伐匈奴并取得功劳后，汲黯的话更加不被采纳。起初汲黯位列九卿，公孙弘、张汤还是小吏；后来公孙弘、张汤逐渐显贵，和汲黯处于同一职位，汲黯又诋毁公孙弘、张汤等人。不久公孙弘升任丞相并封侯，张汤升任御史大夫。因此汲黯当时做丞相史时，那些人都已同他并列，有的尊贵任用还超过了他。汲黯心胸狭窄，不能没有一点失意，便在皇上面前说：“陛下任用群臣，就像堆放柴薪一样，后来的人反而压在上面。”皇上默然不语。过了一会儿，汲黯退下。皇上说：“人果然不能没有学问，看看汲黯的话，日益严重了。”过了不久，匈奴浑邪王率领部众来投降。汉朝发车二万辆，官府没有钱，便向百姓赊买马；有的百姓把马藏起来，马匹凑不齐。皇上大怒，想杀长安县令。汲黯说：“长安县令没有罪，只要杀了臣，百姓才肯把马交出来。况且匈奴背叛自己的君主来投降汉朝，汉朝应当慢慢按照各县次序传送他们，为什么要使天下骚动，疲敝中原，却用这种办法对待夷狄之人呢？”皇上默然。浑邪王到达后，购买人口以及同匈奴人做买卖的人，被判死罪的有五百多人。汲黯请求单独进见皇上，在高门殿说：“匈奴进攻当道的边塞，断绝和亲关系，中原兴兵讨伐他们，死伤的人数多得无法计算，费用以数千万计。臣愚昧地认为，陛下得到胡人后，都可以把他们作为奴婢，赏赐给那些随军作战而死者的家属；把所俘获的财物也赏给他们，以安慰天下因边塞战争而受苦的百姓，满足百姓的心愿。如今即使不能这样处置浑邪王率领的数万部众，却空耗府库进行赏赐，征发良民供他们侍奉供养，就好比侍奉骄纵的孩子一样。愚民哪里知道买卖长安城中的物品，文吏却依据法律把他们治罪，说他们把财物运出边关吗？” 陛下即使不能得到匈奴的资财来报答天下，又用细小的文书条文杀掉五百多个无知的人，这就是所谓保护树叶却伤害树枝。臣私下认为陛下不应这样做。”皇上沉默不答，说：“我很久没有听到汲黯的话了，如今他又胡乱发言。”几个月后，汲黯因触犯小法，恰逢赦令而被免官。于是汲黯隐居田园，过了几年。适逢改铸五铢钱。（徐广说：元狩五年开始铸行五铢钱。）百姓多有盗铸钱币的，楚地尤其严重。皇上认为淮阳是楚地的边缘，于是召回汲黯，任命他为淮阳太守。汲黯伏地谢恩，不肯接受印信；皇帝下诏多次强行授予他，他才奉诏。皇上召见汲黯，汲黯向皇上哭泣说：“臣本以为自己会填尸沟壑，再也见不到陛下，没想到陛下又收用臣。臣常有狗马之疾，精力不能胜任郡守的事务。臣愿意做中郎，出入宫禁，弥补过失、拾取遗漏，这是臣的愿望。”皇上说：“您是轻视淮阳吗？我现在召用您；只是淮阳的官吏和百姓彼此不能相处，我正是要借重您的威望，您即使卧病在那里也可以治理它。”汲黯辞行，经过大行署，见到李息，说：“汲黯被弃置在郡中，不能参与朝廷议论。可是御史大夫张汤的才智足以拒绝劝谏，欺诈足以掩饰错误；他专务巧言谄媚、辩说繁多，不肯正直地为天下发言，只是一味迎合君主的心意。君主不想要的，他就趁机诋毁；君主想要的，他就趁机赞誉；喜欢兴造事端，玩弄法律。（如淳说：“舞”同玩弄。）他内心怀有欺诈，来揣摩君主的心意；对外倚仗奸吏，来建立自己的威势。您位列九卿，如果不早些向皇上进言，您就会同他一起受到羞辱。”李息害怕张汤，始终不敢说。汲黯在郡中仍像从前那样，清正地治理淮阳。后来张汤果然失败。皇上听说汲黯曾同李息说过这些话，便判李息有罪，让汲黯按照诸侯王相的俸秩居住在淮阳。（如淳说：诸侯王相的品秩在郡守之上，真二千石每月俸禄二万，二千石每月一万六千。）汲黯任职七年后去世。（徐广说：死于元鼎五年。）汲黯死后，皇上因为汲黯的缘故，任用他的弟弟汲仁为官，官至九卿；他的儿子汲偃官至诸侯王相。汲黯姑母的姐姐的儿子司马安，年轻时也和汲黯一起做太子洗马。司马安擅长写深文巧法，又善于经营仕途，四次做到九卿，最后以河南太守的身份去世。昆弟中因为司马安的缘故，同时做到二千石官职的有十人。濮阳人叚宏，起初侍奉盖侯王信。（索隐说：考察《汉书》，写作“叚宏”。集解徐广说：盖侯是太后的哥哥王信。）王信任用叚宏，叚宏也两次做到九卿。然而卫地做官的人都非常敬畏汲黯，处在他的下位。〔原文数字、纪年保留：十人〕

译郑当时，字庄，是陈地人。他的先祖郑君曾任项籍的将领。项籍死后，不久归属汉高祖。高祖命令原来项籍的臣属登记项籍的姓名，唯独郑君不奉诏。诏令规定，凡登记项籍姓名的人都授为大夫，却驱逐郑君。郑君死于孝文帝时期。郑庄凭借任侠自得，曾在危难中救出张羽【集解：服虔说，张羽是梁孝王的将领、楚国相的弟弟】；他的声名流传于梁、楚之间。孝景帝时，他任太子舍人。每逢五日休沐，常在长安各郊设置驿马【集解：如淳说，“交道”是四通八达的道路，可以用来邀请宾客；瓒说，各郊指长安四面郊祀的场所，那里清静，可以邀请宾客。索隐：置，就是设置驿马，即在驿站备置马匹】。他慰问各位旧友，邀请并答谢宾客，夜以继日，直到第二天早晨，常常还担心不能周遍。郑庄喜好黄老之言，仰慕年长有德者，唯恐见不到他们。他年少时官位虽低，但交游相知的人都是他祖父一辈、天下有名的士人。武帝即位后，郑庄逐渐升迁，任鲁国中尉、济南太守、江都国相，后来位列九卿，任右内史。当时正值武安侯与魏其侯议论，他因而被贬低官秩，改任詹事，后升为大农令。郑庄任职太史时，告诫门下宾客：无论贵贱，不得有人滞留在门外；他以宾主之礼接待人，以自己的尊贵身份谦下待人。郑庄廉洁，又不经营产业，依靠皇帝赏赐供养各位公卿；但他送给别人的礼物，不过是竹制器物和食物【集解：徐广说，“算”音先管反，是竹器。索隐：算是竹器，说明没有铜器和漆器；《汉书》作“具器食”】。每次入朝，在皇帝召见、退朝之间谈论时，他没有一次不称说天下的长者。他推举士人以及官属、丞史，确实很有见识；常常引荐他们，认为他们比自己贤能，从不直呼属吏姓名。同官属谈话时，好像唯恐伤害他们；听到别人的善言，便向皇帝推荐，唯恐落后。山东的士人和公卿因此一致称赞郑庄。郑庄奉命巡视、处理黄河决口，自请准备行装五日【集解：如淳说，治行就是整治、庄严行装】。皇帝说：“我听说郑庄出行千里也不携带粮食，那么为什么请求准备行装呢？”然而郑庄在朝廷上总是趋向和谐、迎合皇帝的心意，不敢过分直言，辨明是非。到了晚年，汉朝征伐匈奴，招致四方夷狄，天下耗费很多，财用更加匮乏。郑庄任用宾客为大农僦人【集解：徐广说，一本作“入”，一说“宾客为大农僦人”是经营生财，如今的商贾。司马贞案：晋灼说，郑当时任大农，任使他的宾客，专门负责僦运等事务。瓒说，“任人”是保任、举荐被任用的人。索隐：僦音即就反；“辜较”音姑角，指郑当时任大农而任用宾客】僦人就是收取雇佣报酬的人；也有人赊取货物来供应官府，再收取佣金，所以后文说他们有很多拖欠的债务。“辜较”二字也写作“酤榷”，“榷”是专有的意思，指国家专卖酒类。这里说“辜较”，也是指让宾客任用僦人，独占这种利益，所以称为“辜较”】。这些人有很多拖欠未还的债务。司马安任淮阳太守时，揭发了这件事，郑庄因此获罪，赎罪后降为庶人。不久，他任丞相长史【集解：如淳说，是丞相长史】。皇帝认为他年老，任命郑庄为汝南太守；数年后，他死在任上。郑庄、汲黯起初都位列九卿，内在品行廉洁修整。这两个人后来都被罢免，家境贫困，宾客也更加零落【索隐：落，是零落、离散的意思】。等到他们任郡守时死去，死后家中都没有剩余财产。郑庄的兄弟、子孙因为郑庄的缘故，官至二千石的竟有六七人。太史公说：凭汲黯这样的贤才，有权势时宾客多达平时十倍；失去权势时，宾客便没有了，何况普通人呢？下邽的翟公曾说过这样的话【集解：徐广说，“邽”一本作“邳”。索隐：邽音圭，是县名，属京兆】。起初翟公任廷尉时，宾客挤满门庭；等到他被罢免，门外便可以张设捕雀的罗网。后来翟公又任廷尉，宾客想要前来，于是翟公在门上大书道：“经历一死一生，才知道交情；经历一贫一富，才知道交往的态度；经历一贵一贱，交情才显现出来。”汲黯、郑庄的遭遇也正是如此，真可悲啊！【索隐述赞：河南矫诏，自古以来都称贤能；淮南王安安卧而治，连天子也有所畏服。面对积薪而发出感叹，耿直的性格反而更加坚定；郑庄推举士人，天下人都一致称颂。交往之道取决于权势和利害，翟公对此深感悲怆。】《史记》卷第一百二十。《史记》卷第一百二十考证。《汲郑列传》：“愚民安知。” ○顾炎武说：“愚民安知”应当断为一句。“其先郑君”下，集解引《汉书音义》说：“当时的父亲。” ○徐孚远说：孝景帝时郑庄还年轻，郑君显然不可能是郑庄的父亲，或许是他的祖父。《史记》卷第一百二十考证。钦定《四库全书》。《史记》卷第一百二十一。汉太史令司马迁撰写；宋中郎外兵曹参军裴骃作集解。唐国子博士、弘文馆学士司马贞作索隐。唐诸王侍读、率府长史张守节作正义。