史记卷六十八考证

译苏秦列传第九。苏秦是东周雒阳人。［索隐］苏秦字季子，大概是苏忿生的后代，属于己姓。谯周说：苏秦兄弟五人，苏秦最小；哥哥有代、代弟厉以及辟、鹄，都是擅长游说的士人。下文说到“秦弟代、代弟厉”，其余未详。［正义］《战国策》说，苏秦是雒阳乘轩里人。《艺文志》说，《苏子》三十一篇，列在纵横家一流。周敬王因子朝作乱，跟随周王从王城向东迁到雒阳，所以旧城称为东周，以王城称为西周。苏秦向东到齐国拜师，并在鬼谷先生那里学习。［集解］徐广说：颍川阳成有鬼谷，大概就是鬼谷先生居住的地方，因而以此为号。骃案：《风俗通义》说，鬼谷先生是六国时代的纵横家。［索隐］鬼谷是地名；扶风池阳、颍川阳城都有鬼谷墟，大概就是鬼谷先生居住的地方，因而以此为号。又，乐台注释《鬼谷子》说，苏秦想使自己的学说显得神秘，所以假托鬼谷之名。苏秦出外游说了几年，十分困顿，回到家中。［索隐］《战国策》中这句话在游说秦王之后。兄弟、嫂子、妹妹、妻子和妾都暗中嘲笑他说：“周地的风俗，是经营产业，努力从事工商，把追逐十分之二的利润作为要务。如今你放弃根本的产业，却去从事靠口舌谋生的事业，困窘不也是应该的吗？”苏秦听了既惭愧又伤心，于是关起门来不再出门。他取出自己的书，全部翻阅了一遍。［索隐］“遍观”就是把书全部阅览。说：“士人既然已经低头接受了学问，如果不能凭此取得尊荣，即使读得再多，又有什么用呢？”于是找到《周书·阴符》，伏案诵读，满一年后才出来揣摩其中的道理，说：“凭这个可以游说当世的君主了。”［集解］骃案：《战国策》说，他打开书，翻出几十只箱子，找到太公《阴符》的谋略，伏案读诵，反复研习，作为揣摩之术。他读书想睡觉，就拿锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚跟，还说：“哪有游说人主却不能让他拿出金玉锦绣，使自己取得卿相尊位的呢？”满一年，揣摩之术学成。《鬼谷子》中有《揣摩》篇。［索隐］《战国策》说，他得到的是太公《阴符》的谋略，那么“阴符”就是太公的兵法。“揣”音初委反，“摩”音姥何反。邹诞本作“揣靡”，“靡”也读作“摩”。王劭说，“揣情摩意”是《鬼谷子》中的两章名称，并不是一篇。高诱说：“揣”是测定，“摩”是合拢；测定诸侯的情势，使他们采用合纵的策略，以成就六国合纵。江瓘说：揣度人主的心情，进而迎合接近他，这样就能符合他的意图。苏秦请求游说周显王，显王身边的人一向熟悉苏秦，认为他的浮夸游说多半不合时宜，因而都轻视他。他们不相信他。苏秦于是向西到了秦国。秦孝公去世后，他游说秦惠王说：“秦国是四面有险要屏障的国家。［正义］东面有黄河，以及函谷关、蒲津、龙门、合河、渭关；南面有南山以及武关、峣关；西面有大陇山以及陇山关、大震、乌兰、萧关；北面有黄河。因此称为四面有险要的国家。秦国山岭环绕，渭水贯穿；东面有函谷关和黄河。［正义］又以山川作为地界。江谓：岷江从渭州陇山以西向南流入蜀地，向东到荆、扬二州入海；河谓：黄河从同州小积石山东北流，至胜州后向南流到华州，又向东北流经魏、沧、瀛州入海；这些各自都是万里以下的水程。西面有汉中，南面有巴、蜀，北面有代地的马匹。这是天然的府库。［索隐］《周礼·春官》有“天府”，郑玄说，府是收藏物品的地方；这里说尊贵的收藏之地，好像天府一样。凭借秦国众多的士民和兵法教令，可以吞并天下，称帝而治理天下。”秦王说：“羽毛还没有长成，不能飞得高；文理还没有明白，不能兼并天下。”当时秦国正诛杀商鞅，又憎恨游说之士，不肯任用。苏秦于是向东到了赵国。赵肃侯让他的弟弟成担任相国，号为奉阳君。奉阳君不喜欢苏秦，苏秦离开赵国，游历燕国一年多，后来才得以见到燕文侯，游说他说：“燕国东面有朝鲜、辽东。［索隐］“朝鲜”音潮仙，是两条水名。北面有林胡、楼烦。［索隐］《地理志》说，楼烦属于雁门郡。［正义］林胡是国名，在朔州、岚州以北。西面有云中、九原。［索隐］《地理志》说，云中、九原是两个郡名；秦代称九原，汉武帝改称五原郡。［正义］两郡都在胜州。云中郡城在榆林县东北四十里，九原郡在榆林县西界。南面有呼沱水、易水。［集解］骃案：《周礼》说，正北方称并州，并州有呼沱水。郑玄说，呼沱水出自卤城。［索隐］呼沱是水名，是并州的河流，音呼沲。《地理志》说，卤城县是县名，属于代郡；呼沱河从县城向东流至滹沱合流处，又向东流至文安入海。［正义］呼沱水出代州繁畤县，向东南流经五台山北面，再向东南流过定州入海；易水出易州县，向东流经幽州归义县东面，与呼沱河相合。燕地方二千余里，有披甲士卒数十万、战车六百乘、骑兵六千匹，粮食可以供给数年。”

译战车七百乘，骑兵六千匹，粮食可供给数年（索隐：《战国策》说，防车七百乘，粮食可供给十年）。南面有碣石、雁门的富饶资源（索隐：《战国策》说，碣石山在常山九门县境内。《地理志》说，大碣石山在右北平郡骊城县西南，这就是它。正义：雁门山在代郡燕国西门）。北面有枣、栗的利益，百姓即使不耕作，也足以靠枣栗生活，这就是所说的“天府”。燕国安乐无事，没有遭受军队覆灭、将领被杀的祸患，实在没有哪个国家超过燕国。大王知道其中的原因吗？燕国之所以没有遭受敌寇、披甲用兵，是因为赵国成为它南面的屏障。秦、赵交战五次，秦国胜了两次，赵国胜了三次；秦、赵两败俱伤，而大王却凭此保全燕国，从后方制约赵国，这就是燕国没有遭受侵扰的原因。况且秦国攻打燕国，要越过云中、九原，经过代郡、上谷，遍地行军数千里；即使取得燕国城池，秦国按其谋划本来就不能守住。秦国不能危害燕国，也是很明白的。如今赵国攻打燕国，发布号令出兵，不到十日，数十万军队就驻扎在东垣了（索隐：《地理志》说，高祖改东垣为真定。正义：赵国的东部城邑，在恒州真定县南八里，即旧常山城）。渡过呼沱河，涉过易水，不到四五天便抵达燕国都城。所以说，秦国攻打燕国，是在千里之外作战；赵国攻打燕国，是在百里之内作战。不忧虑百里以内的祸患，却重视千里之外的事情，谋划没有比这更错误的了。因此，希望大王与赵国合纵亲善，使天下联合为一，那么燕国一定没有祸患。文侯说：“您说的确实可以实行，但我国弱小，西面逼近强大的赵国（正义：贝、冀、深、赵四州，战国时属于赵国，是燕国西界），南面又接近齐国（正义：河北、博、沧、德三州是齐地，北境与燕国相接，中间隔着黄河）。齐、赵都是强国。您如果一定想实行合纵来安定燕国，寡人愿意率领本国参加。”于是资助苏秦车马、金帛，让他到赵国；当时奉阳君已经去世，苏秦便趁机游说赵肃侯（索隐：《世本》说，肃侯名“言”）说：“天下的卿相、人臣以及平民士人，都高度赞美您的品行道义，都愿意接受您的教诲、在您面前陈说忠言，已经很久了（正义：‘奉’读作‘符用反’）。可是奉阳君嫉妒您而不让您参与政事，因此宾客、游士没有谁敢在您面前尽情进言。如今奉阳君去世，您才又能同士人百姓亲近。因此臣才敢进献愚见。私下为您谋划，没有比使百姓安定、国家无事更好的了，而且暂且不要向百姓兴办劳役。安定百姓的根本在于选择交往的对象；选择得当，百姓就安定，选择不当，百姓终身不得安宁。请让我说明，齐、秦是两个敌国：依靠秦国攻打齐国，百姓不得安宁；依靠齐国攻打秦国，百姓也不得安宁。因此，为别人的君主谋划、攻打别人的国家，最令人忧虑的，往往是出言断绝别人的交往。我希望您慎重说话，不要轻易说出口。我只请求分别说明黑白、阴阳的不同罢了。” 您若真能听从臣的意见，燕国一定能得到产旃裘、狗马的地方，齐国一定能得到盛产鱼盐的海滨，楚国一定能得到出产橘柚的园地，韩国、魏国、中山都可以使其进献汤沐之奉；而贵戚、父兄也都可以接受封侯。割让土地、取得利益，是五霸之所以覆灭军队、擒获将领并追求的；封侯贵戚、取得汤沐之奉，是汤王、武王之所以放逐、诛杀君主并争取的。如今大王高拱着手，便可以两者都得到，这就是臣为大王所愿。如今大王如果亲近秦国，秦国必然削弱韩国、魏国；如果亲近齐国，齐国必然削弱楚国、魏国（正义：楚国东面在淮水、泗水之上，与齐国接境）。魏国削弱，就会割让河外；韩国削弱，就会献出宜阳；宜阳献出，上郡的道路就会断绝（正义：宜阳就是韩国城邑，在洛州西面，是韩国的大都。上郡在同州西北。意思是韩国削弱，把宜阳城给秦国，上郡的道路就断绝了）。河外割让，道路就不通（正义：河外是同州、华州一带。意思是魏国削给秦国河外土地，通往上郡的道路就不通了。《华山记》说，这座山分隔秦、晋两国的疆界；晋国西部边地称阴晋，秦国东部城邑称宁秦）。楚国削弱，就没有援助。这三方面不可不仔细考虑。秦国如果从轵道南下，南阳就危险了（正义：轵读作“止”。轵故亭在雍州万年县东北十六里。南阳即怀州、河南，战国时属韩国。意思是秦军从东渭桥下轵道，沿北路经过蒲津攻韩，南阳就危险了）。秦国劫持韩国、包围周地，赵国就会自行起兵（正义：周都在洛阳，秦国如果劫取韩国的南阳，就是包围周都；赵国都城邯郸危险，所以必须起兵自守。索隐：“操兵”《战国策》作“销铄”）。占据卫地、夺取淇水以北的卷城，齐国就一定会入朝秦国（集解：骃案，“卷”读作“丘权反”。索隐：《地理志》说，卷县属河南郡。《战国策》说“据卫取淇”，没有“卷”字。正义：卫地是濮阳，卷城在郑州武原县西北七里。意思是秦国守住卫地、取得卷城，齐国就一定来朝见秦国）。秦国想取得崤山以东的土地，就一定会发兵进攻赵国。秦军铠甲渡过黄河。一旦渡过漳水，占据番吾，那么秦军一定会在邯郸城下与赵军交战了。这正是我替您担忧的地方。集解：徐广说，常山有蒲吾县。索隐：徐广所引用的是《地理志》，据此便可知道。正义：番，音婆，又音蒲，又音盘，怀疑古代的番吾是公邑。按《括地志》说，蒲吾故城在镇州常山县以东二十里。漳水在潞州。意思是，秦军渡过黄河，经过南阳，进入羊肠，经过泽、潞，再渡过漳水，守住蒲吾城，就会同赵军在都城城下交战了。如今这个时候，崤山以东各国中，没有比赵国更强的。赵国土地纵横二千多里，披甲士卒数十万人，战车一千乘，战马一万匹，粮食足够支用数年。西面有常山；正义：在镇州以西。南面有黄河和漳水；正义：“河”字有的版本作“清”，就是漳河，在潞州境内。《地理志》说，浊漳水出自长子县鹿谷山，向东流到邺地，汇入清漳水。东面有清河；正义：清河就是今天的贝州。北面有燕国；正义：三家瓜分晋国后，赵国得到晋阳，赵襄子又攻取代地。既然说赵国西面有常山，这是因为赵国都城邯郸靠近北面的燕国。燕国本来就是弱国，不值得畏惧。天下各国中，秦国所忌惮的没有比赵国更厉害的了。然而秦国不敢发兵攻打赵国，为什么呢？是害怕韩国、魏国在它后方采取行动。这样看来，韩国、魏国就是赵国南面的屏障。秦国进攻韩国、魏国时，那里没有高山大河作为界限，秦国会逐步像蚕食桑叶一样侵吞它们，直到逼近它们的国都才停止。韩国、魏国不能支撑下去，就一定会向秦国称臣。秦国一旦失去韩国、魏国这道屏障，灾祸必然落到赵国身上。这正是我替您担忧的地方。我听说，尧没有三夫之分的土地，舜没有咫尺之地，却拥有了天下；禹没有百人的聚落，却能使诸侯称王；商汤、周武王的士卒不过三千人，战车不过三百乘，士卒不过三万人，但他们登上天子之位，确实是因为得到了正确的方法。所以，明智的君主，对外估量敌人的强弱，对内衡量自己士卒的贤能与不肖，不必等到两军交锋，胜败存亡的形势本来就已经显现在胸中了，难道会被众人的言论蒙蔽，反而凭借含糊不清的意见来决定大事吗？我私下按照天下的地图考察，诸侯的土地合起来是秦国的五倍；估量诸侯的士卒，总数是秦国的十倍。六国如果联合起来，合力向西进攻秦国，秦国一定会被击破。如今却面向西方侍奉秦国，向秦国称臣。击破别人和被别人击破，向别人称臣和被别人使唤为臣，这两者怎么能相提并论呢？正义：击破别人，是说击破原来的敌人；被别人击破，是说被原来的敌人击败。自己使别人称臣和自己向别人称臣，这两者怎么能相提并论呢？索隐：使别人称臣，是说自己成为对方的臣下；向别人称臣，是说我是君主，使对方臣服于我。正义：使别人称臣，是说自己能够得到他人作为臣下。

译所谓连横之人（正义：“衡”读作“横”，指秦国方面的人），都想割让诸侯的土地送给秦国（索隐：按，连横之人就是游说合纵、连横的士人；东西方向横贯，南北方向纵贯。秦国地势东西横长，所以张仪在秦国任相时，为秦国推行连横）。秦国成功，他们就可以修建高台楼阁、美丽宫室，听竽和瑟的乐声，前面有楼阙、轩辕（索隐：《战国策》作“前有轩辕”；《史记俗本》有作“轩冕”的，不是原文），后面有长身而美丽的女子（索隐：“姣”读作“绞”。《说文》说，姣就是美）。国家遭受秦国祸患，他们却不分担忧愁。因此，连横之人日夜致力于凭借秦国的权势恐吓诸侯（集解：骃案，“愒”读作“呼曷反”。索隐：“恐”读作“起拱反”，“愒”读作“许曷反”，意思是相互恐吓胁迫。邹氏把“愒”读作“憩”，义理疏略），以求诸侯割地。所以希望大王仔细考虑。臣听说，明智的君主断绝疑惑，排除谗言，堵塞流言传播的途径，关闭朋党活动的门户，因此臣得以在大王面前陈说忠言，以尊崇君主、扩展土地、增强军力为谋划。臣私下替大王谋划，没有比使韩国、魏国、齐国、楚国、燕国、赵国联合合纵、共同反秦更好的了。应当命天下各国的将相会盟于洹水之上，互通人质，剖开白马，举行盟誓。盟约说：秦国攻打楚国，齐国、魏国各自派出精锐军队援助楚国；韩国断绝秦军的粮道（索隐：指在峣关以外拥兵，并守住宜阳）；赵国渡过黄河、漳水（索隐：指赵国也渡过黄河、漳水向西行，想同韩国互相援助，以阻挡秦军）；燕国守卫常山以北。秦国攻打韩国、魏国（正义：指从蒲津以东的道路进攻），楚国就断绝秦军后路（索隐：指从武关出兵，截断秦兵后方）；齐国派出精锐军队援助，赵国渡过黄河、漳水，燕国守卫云中。秦国攻打齐国，楚国就断绝秦军后路；韩国守卫成皋（正义：在洛州汜水县），魏国堵塞道路（索隐：道路就是河内的道路，《战国策》作“午”）；赵国渡过黄河到博阙（集解：徐广说，齐威王六年，晋国攻打齐国，到达博陵；东郡有博平县），燕国派出精锐军队援助。秦国攻打燕国，赵国守卫常山，楚国军队驻扎武关，齐国渡过渤海（正义：齐军从沧州渡河到瀛州）；韩国、魏国都派出精锐军队援助。秦国攻打赵国，韩国军队驻扎宜阳，楚国军队驻扎武关，魏国军队驻扎河外（索隐：河外指陕地及曲沃一带。正义：指同州、华州一带）；齐国渡过清河。（正义：齐军从贝州渡过黄河向西。）燕国派出精锐军队援助。诸侯中如果有谁不遵守盟约，就用五国的军队共同讨伐它。六国实行合纵亲善，以秦国为宾客（索隐：指六国军队共同实行合纵、彼此亲善，只把秦国当作宾客而共同攻伐它），这样秦国的军队一定不敢出函谷关来危害崤山以东的诸侯，这样霸王之业就可以成就了。赵王说：“寡人年少，立国的时间又短，从来没有听到过有关国家长远利益的谋划。如今上客有意保存天下、安定诸侯，寡人敬愿率领本国参加合纵。”于是整治车马百乘，准备黄金千镒、白璧百双、锦绣千纯（集解：骃案，“纯”是匹、端的名称。《周礼》说，纯帛不超过五两。索隐：一镒按字面解释，又读作“踬”，是说沟通交换人质的情意。郑玄说，一镒是二十四分之一；各家说法不同。“纯”读作“淳”。高诱注《战国策》读作“屯”，“屯”是束的意思；《礼记·乡射》说“某贤于某若干纯”，“纯”是数，读作“旋”），用这些财物约结诸侯。这时，周天子把文王、武王祭祀时的胙肉送给秦惠王。秦惠王派犀首攻打魏国，擒获将领龙贾，夺取魏国的雕阴，并且想向东发兵（索隐：雕阴是魏国土地。刘氏说，在龙门山以西、黄河西北一带；按《地理志》，雕阴县属上郡。正义：在鄜州洛交县北三十四里）。苏秦害怕秦军到达赵国，便故意激怒张仪，使他进入秦国；于是又游说韩宣惠王（索隐：《世本》说，韩宣王是昭侯的儿子）说：“韩国北面有巩、洛、成皋的险固（索隐：这两个县原属东周，后来成为韩国土地；《地理志》说，两县都属河南郡），西面有宜阳、商阪的险塞（集解：徐广说，“商”一作“常”。索隐：刘氏说，商阪的险塞大概在商、洛之间，是通往秦、楚的险要关塞。正义：宜阳在洛州福昌县东十四里；商阪就是商山，在商洛县南一里，也称楚山，武关就在这里），东面有宛、穰、洧水（集解：骃案，“宛”读作“于袁反”，“洧”读作“于鬼反”。索隐：《地理志》说，宛、穰是两个县名，都属南阳郡；洧水是水名，发源于南方。正义：在新郑东南，向东南流入颍水），南面有陉山（集解：徐广说，召陵有陉亭，密县有陉山。正义：在新郑西南三十里）。韩国土地纵横九百余里，披甲士卒数十万。天下强弓劲弩都出自韩国，有谿子弩（集解：骃案，许慎说，南方谿子蛮夷所制的柘弩，都是优良材料。索隐：许慎注《淮南子》认为，南方蛮地出产柘弩和竹弩），又有少府按时力所制造的距来弩。” 韩国还有谿子弩，以及少府制造的时力、距来两种弩。按，“时力”是说制造时得到了适宜的力量，比普通弩强一倍，所以叫时力；“距来”是说弩势强劲锋利，足以抵御来犯之敌。索隐：韩国又有少府制造的时力、距来两种弩，名称都见于《淮南子》。这些弩都能射到六百步以外。韩国士卒并足发射，连续百发也来不及停下（索隐：“超足”是踊跃借力，大概是抬起脚踩住弩来发射，所以下文说“蹠劲弩”。正义：“超足”是并齐双脚。凡是要发射弩，都坐着抬脚踏住弩，用双手扣动弩机，然后发射）。远处的箭能射穿遮蔽物、洞穿胸膛，近处的箭能穿透心脏。韩国士卒的剑和戟都出自冶山（集解：徐广说，《庄子》说，向南走到郢地，向北看不见冶山。骃案：司马彪说，冶山在朔州北面。索隐：郭象说，冶山在太极；李轨说，在韩国），以及棠谿（集解：徐广说，汝南郡吴房县有棠谿亭。正义：旧城在豫州偃城县西八十里。《盐铁论》说，有棠谿之剑）、墨阳（集解：骃案，《淮南子》说“墨阳的莫邪剑”）、合赙（集解：骃案，音“附”。徐广说，一作“伯”。索隐：《战国策》作“合伯”，《春秋后语》作“合相”）、邓师、宛冯（集解：徐广说，荥阳有冯池。索隐：邓国有铸剑工匠，因此称邓师；宛地人在冯池铸剑，因此称宛冯）、龙渊、太阿（集解：骃案：《吴越春秋》说，楚王召见风胡子，对他说：“寡人听说吴国有干将，越国有欧冶，寡人想通过您请这两个人来铸剑，可以吗？”风胡子说可以，于是前往会见二人，铸成两把剑，一把叫龙渊，一把叫大阿。索隐：按《晋太康地理记》，汝南西平县有龙泉水，可以淬炼刀剑，特别坚硬锋利，所以叫龙泉水之剑，是楚国的宝剑。因为特别坚硬锋利，便有“坚白”之辩，说黄色表示坚硬，白色表示锋利；齐国辩士反驳说，白色表示不坚硬，黄色表示不锋利。因此天下宝剑中，韩国的最为众多：一是棠谿，二是墨阳，三是合赙，四是邓师，五是宛冯，六是龙泉，七是太阿，八是莫邪，九是干将。然而干将、莫邪是铸剑工匠的名字，他们铸的剑都出自西平县；现在那里有铁官令另行统领百姓，是古代铸剑的地方）。这些剑在陆地上能斩断牛马，在水中能截断鸿鹄、雁；面对敌人时，能斩断坚固的铠甲和铁制护具（集解：徐广说，阳城县出铁。索隐：《战国策》说，面对敌人时能斩断坚固的铠甲）。

译【集解：谿子弩之外，韩国还有少府制造的时力、距来两种弩。按，所谓时力，是说制造时得到了适宜的力量，威力加倍，所以称为时力；距来，是说弩势强劲锋利，足以抵御来犯之敌。索隐：韩国又有少府制造的时力、距来两种弩，这些名称都见于《淮南子》】这些弩都能射到六百步以外。韩国士卒踮起脚来射箭，连续发射一百箭都来不及停下【索隐：超足，是踮足借力，大概是抬起脚踩住弩来发射，所以后文说“蹠劲弩”。正义：超足是两脚并齐。发射弩时，人坐着抬脚踩住弩，用两手扣动弩机，然后发射】。远处的箭能射穿铠甲、洞穿胸膛，近处的箭头能射入心脏。韩国士卒的刀剑都出自冶炼和铸剑著名的地方：棠谿【集解：徐广说，汝南吴房县有棠谿亭；正义：故城在豫州偃城县西八十里。《盐铁论》说有棠谿剑】、墨阳【集解：骃案，《淮南子》说有墨阳的莫邪剑】、合赙【集解：骃案，音附。徐广说，一作“伯”。索隐：《战国策》作合伯，《春秋后语》作合相】、邓师、宛冯【集解：徐广说，荥阳有冯池。索隐：邓国有铸剑工匠，因而称邓师；宛地人在冯池铸剑，所以称宛冯】、龙渊、太阿【集解：骃案：《吴越春秋》说，楚王召见风胡子说：“我听说吴国有干将，越国有欧冶子，我想借助您请这两个人铸剑，可以吗？”风胡子说可以，便去见他们，两人铸成两把剑，一把叫龙渊，一把叫大阿。索隐：按《晋太康地理记》，汝南西平县有龙泉水，可以淬刀剑，特别坚硬锋利，所以称为龙泉水之剑，是楚国的宝剑。因为特别坚利，便有“坚白”之辩，说黄色代表坚硬，白色代表锋利；齐国辩说，白色代表不坚，黄色代表不利。因此天下宝剑中，韩国最多：一是棠谿，二是墨阳，三是合赙，四是邓师，五是宛冯，六是龙泉，七是太阿，八是莫邪，九是干将。不过干将、莫邪本是工匠之名，他们铸的剑都出自西平县。如今那里有铁官令，另行统领户口，是古代铸剑之地】。这些剑在陆地上可以斩断牛马，在水中可以截断鹄雁；用来对敌，可以斩断坚固的铠甲、铁盾、兜鍪和铁幕【集解：徐广说，阳城县出铁。索隐：《战国策》说，对敌时可以斩断坚甲、铁盾、兜鍪和铁幕。邹诞说“幕”一作“▯”；刘氏说，铁幕是用铁制成的护臂、护胫之衣，意思是这些剑都能斩断它们】。皮制的护手【集解：徐广说，一作“决”。索隐：是用皮革制成的射决，也就是射箭时戴在手上的护具】，盾牌和盾带【集解：骃案，“防”音伐。索隐：“防”同“瞂”，是盾；“芮”读本音，是系盾的丝带。正义：《方言》说，关东称盾为▯，关西称盾】，没有不齐备的。凭韩国士卒的勇猛，披着坚固铠甲，脚踏强弩，身带利剑，一个人抵挡一百人，还不足以形容他们的勇武。凭韩国的强盛和大王的贤明，竟然面向西方、两手相交而臣服侍奉秦国，使社稷蒙羞，成为天下人的笑柄，没有比这更严重的了。因此希望大王仔细考虑。大王侍奉秦国，秦国今年一定会要求宜阳、成皋，明年又会要求割让土地【索隐：郑玄注《礼记》说，效就是献出、呈上】。答应它，就没有土地再供给；不答应，就会抛弃先前的功劳而遭受后来的祸患。况且大王的土地是有限的，秦国的要求却没有止境；用有限的土地去应付无止境的要求，这就是招来怨恨、结下祸患。还没有交战，土地已经被削去了。臣听俗语说：“宁可做鸡口，不要做牛后。”【索隐：《战国策》作“宁为鸡尸，不为牛从”。延笃注说，尸是鸡群中的主宰，从是牛的后面，意思是宁做鸡群中的首领，也不做牛的后随。正义：鸡口虽然小，却还能进食；牛后虽然大，却只是排泄粪便】如今面向西方，拱手称臣侍奉秦国，和做牛后有什么区别呢？凭大王的贤明，拥有强大的韩国军队，却得到牛后的名声，臣私下替大王感到羞耻。”于是韩王勃然变色，挽起衣袖，瞪大眼睛，按着宝剑，仰天长叹说【索隐：太息，是积蓄很久后大声呼喊】： “我虽然没有才能，也一定不能侍奉秦国。如今主君传达赵王的教令，我恭敬地奉社稷参加合纵。”于是苏秦又游说魏襄王【索隐：《世本》说，魏襄王是惠王的儿子，名嗣】：“大王的土地，南面有鸿沟【集解：徐广说，在荥阳】，陈、汝南、许、郾【集解：徐广说，在颍川，郾音于幰反。索隐：音偃，又音于建反。《战国策》作鄢。《地理志》说颍川有许、郾二县，又有鄢陵县；鄢、郾不同，其中一定有一个错误。鄢音焉。正义：陈、汝南今属汝州、豫州】、昆阳、召陵、舞阳、新都、新郪【集解：骃案：《地理志》说，颍川有昆阳、舞阳县，汝南有新郪县，南阳有新都县。索隐：《地理志》说昆阳、舞阳属颍川，召陵、新郪属汝南。按，新郪就是栖丘，章帝建初四年把殷的后代宋公迁封到这里，改名宋；新都属南阳。《战国策》只说新郪，没有“新都”二字。正义：召陵在豫州，舞阳在许州】，东面有淮水、颍水【正义：即淮阳、颍川二郡】，煮枣【集解：徐广说，在宛朐；正义：在宛朐，宛朐是曹州的县】，无胥【索隐：按，此地名已不可考】，西面有长城为界，北面有河外【正义：指河南】，卷、衍、酸枣【集解：徐广说，荥阳卷县有长城，经过阳武直到密县；衍是地名。索隐：徐广说，荥阳卷县有长城，大概是根据地势险要而言。正义：卷在郑州原武县北七里，酸枣在滑州，衍是地名】。韩国南面有新郪县，南阳郡有新都县（索隐：《地理志》说，昆阳、舞阳属颍川郡，召陵、新郪属汝南郡。按，新郪就是栖丘；章帝建初四年，把殷后迁封到这里，改名为宋新都，属南阳郡。《战国策》只说新郪，没有“新都”二字。正义：召陵在豫州，舞阳在许州）。东面有淮水、颍水（正义：淮阳郡、颍川郡），煮枣县（集解：徐广说，在宛朐。正义：在宛朐。按，宛朐是曹州县），无胥（索隐：按，此地的所在已经缺失）。西面有长城作为界限，北面有河外（正义：指河南），卷县、衍地、酸枣（集解：徐广说，荥阳郡卷县有长城，经过阳武到密县；衍是地名。索隐：徐广说，荥阳郡卷县有长城，大概是根据地势险要而言。正义：卷县在郑州原武县北七里，酸枣在滑州）。韩国土地纵横千里，地名虽然不大，然而田地、房舍、庐屋的数量，竟没有一处缺少供牲畜刍食和放牧的地方；人口众多，车马繁多，日夜往来不断，车马发出的轰隆声、震响声（正义：“輷”音“麾宏反”，“殷”音“隐”），就像有三军那么多的人。臣私下估量大王的国家，实力不低于楚国。然而连横之人却恐吓大王，使您同强大的、如虎狼般的秦国交往，以侵害天下（正义：“衡”读作“横”，“怵”读作“恤”），一旦突然发生秦国的祸患（正义：“卒”读作“匆忽反”），他们却不顾其中的灾祸。凭借强秦的威势来从内部劫持自己的君主，罪过没有比这更大的了。魏国是天下的强国，魏王是天下贤明的君王。如今却有意面向西方侍奉秦国，自称秦国东方的藩属，替秦国修筑帝王行宫（索隐：指替秦国修建宫室，以备秦王巡行时居住，所以称作帝宫），接受秦国的冠带制度，春秋两季进献贡物以助秦国祭祀（索隐：指冠带制度都接受秦国的法令，春秋两季进贡以帮助秦国祭祀），臣私下替大王感到羞耻。臣听说，越王勾践率领疲惫的士卒三千人，在干遂擒获夫差（索隐：干遂是地名，不知具体所在。但“干”是水边高地，所以有江干、河干这样的说法；左思《吴都赋》说“长干延属”，可见干是江边之地；“遂”是道路，在江边有道路，因而得名。正义：在苏州吴县西北四十余里、万安山前。遂西南山和太湖，夫差在姑苏战败，在干遂被擒，两地相距四十余里）。周武王率领士卒三千人、革车三百乘，在牧野制服纣王（正义：今天的卫州城就是牧野；周武王伐纣时在这里筑城）。难道是他们的士卒众多吗？实在是因为能够奋发威势。如今臣私下听说，大王的士卒、武士有二十 一万【集解：骃考证《汉书·刑法志》说，魏国的武卒穿三属之甲，操持十二石的弩，背负五十支箭，把戈放在箭上；戴头盔，佩宝剑，携带三日的粮食，一天之内急行百里。经过考核合格的，就免除其户籍赋役，并把有利的田宅赐给他们。索隐：衣，音意；属，音烛。三属，是指铠甲的三部分：覆盖肩背的一件，甲裙为二件，护胫为三件。铠甲有甲裙之说，见《左传》。赢，音盈，指携带干粮。中，音竹仲反，指其筋力能够负重。所谓中试，是指考核合格；合格的人，国家应当优待，免除其赋役，赐给上等田地和住宅，所以说“利其田宅”】苍头二十万【索隐：指用青色头巾包头，以便同众人区别。《荀卿子》说“魏有苍头二十万”，就是这个意思】奋击二十万，厮徒十万【索隐：厮，音斯，指厮养之卒；厮养是养马的贱役，如今把他们征发为士卒。正义：厮，音斯，指负责炊煮、供养等杂役的人】战车六百乘，骑兵五千匹。这些兵力远远超过越王勾践和周武王，不知强了多少。如今却听信群臣的说法，想要向秦国称臣。侍奉秦国，必然要割让土地来表示诚意【索隐：指割地献给秦国，以表示自己的诚实和忠心】；所以军队还没有使用，国家的土地已经减少了。凡是群臣中主张侍奉秦国的人，都是奸人，不是忠臣。作为臣子，割让君主的土地来谋求对外结交，苟且取得一时的功劳，却不顾后患；损害国家来成就自己的私门；对外倚仗强秦的势力，对内胁迫自己的君主，以求割让土地。希望大王仔细审察这件事。《周书》说：“绵绵不断的事物，蔓蔓延伸下去怎么办？小小的苗头不加以铲除，终将要使用斧柄。”事先不能谋划妥当，后来就会有大祸，那时将怎么办呢？大王如果确实能听从我的意见，使六国合纵相亲，专心合力，意志统一，那么一定不会有强秦造成的祸患。因此我国赵王派我来献上愚见【索隐：这里的“效”，仍是呈上、献出的意思】，奉行明确的盟约，听候大王的命令。”他便把这些话告诉魏王。魏王说：“我没有才能，从来没有听到过明确的教诲。如今主君拿赵王的诏命来教诏我，我敬意领受，愿意让国家参加合纵。”于是苏秦向东游说齐宣王【索隐：《世本》说，齐宣王名辟疆，是齐威王的儿子】说：“齐国南面有泰山，东面有琅邪，西面有清河【正义：即贝州】，北面有勃海，这就是所谓四面都有险要关塞的国家。齐国土地纵横二千多里，披甲士卒有数十万，粮食堆积如丘如山；三军中有精良的部队，五国中有可用的军队【索隐：高诱注《战国策》说，五家就是五国】；进攻时像锋利的箭一样迅疾【索隐：《战国策》作“疾如锥矢”。高诱说，锥形的小箭，比喻直径而迅疾。《吕氏春秋》说，锥矢可贵，是因为它能随着声音发出便立即到达。正义：齐君的

译进攻时像锋刃和良弓射出的箭一样，有进无退；作战时像雷霆一样猛烈，解散时像风雨一样迅速。即使发生军务，也从来不必背靠泰山、横渡清河、涉过渤海（正义说：这是说临菑的兵力本来就足够；“绝”“涉”都是渡过的意思，渤海在沧州；齐国有军务时，不必渡河去征发其他两处的兵员）。临菑城中有七万户，我私下估计每户不低于三个男子，七乘三就是二十一万人；还不必从远县征发，临菑的士卒本来就已有二十一万人。临菑非常富足，百姓充实，没有不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑的，也有斗鸡、走狗、六博、蹴鞠的人（正义说：筑像琴而大，琴头圆，有五根弦，击打而不拨弹；集解引刘向《别录》说，蹴鞠相传是黄帝所创，也有人说起于战国；蹴鞠是模拟军队阵势，用来训练武士、考察才力，都是借游戏来讲习操练；“蹋”读徒猎反，“鞠”读求六反；索隐引王逸注《楚辞》说，“博”就是博弈，行六枚棋子，所以叫六博；“蹵”也是蹋，读促六反；崔豹说起于黄帝时，是用来演习军队阵势的）。临菑城中的道路上，车辆的轮毂互相碰撞，行人肩膀互相摩擦；衣襟相连可以形成帷幕，举起衣袖可以形成帐幕，挥洒的汗水多得像下雨。家家富足，人人充实，志意高昂，意气扬扬。凭大王的贤明和齐国的强盛，天下没有谁能抵挡。如今却要面向西方事奉秦国，我私下替大王感到羞耻。况且韩、魏之所以非常害怕秦国，是因为同秦国接壤。秦兵出动，双方相遇，不到十天，胜败、生死存亡的关键就会决定。韩、魏如果同秦作战取胜，兵力也会折损一半，四境将无法守卫；如果战败，国家的危亡就会随之而来。所以韩、魏才非常慎重地同秦作战，却轻易地向秦称臣。如今秦国攻打齐国却不同：它背离韩、魏的土地，经过卫国阳晋的道路（集解引徐广说，魏哀王十六年秦国攻取魏国的蒲坂、阳晋、封陵；索隐说阳晋是魏邑，刘氏认为阳晋是地名，大概是通往齐国的道路在卫国西南；正义说，这是说秦国背着韩、魏的土地去同齐国作战。徐广所说的阳晋不对，应当是晋阳；卫地包括曹、濮等州；杜预说曹、卫是下邑；阳晋故城在曹州乘氏县西北三十七里），穿过亢父的险隘（索隐：“亢”读刚，又读苦浪反；《地理志》说是梁国属县；正义说故县在兖州任城县南五十一里），车辆不能并行，骑兵不能并列前进，即使一百人守住险隘，一千人也不敢通过。秦国即使想深入齐境，也会像狼一样回头顾望（正义说：狼性怯懦，逃跑时常回头顾看），害怕韩、魏在后方谋议它。因此，秦国只是恐惧疑虑、虚张声势（集解引颜师古说“喝”读呼葛反；索隐说“恫”读通，是恐惧之心；“喝”本也作“猲”，都读呼合反。高诱说，虚猲是因害怕而喘息的样子；刘氏说，秦国自己疑惧，不敢进兵，只是假意发出恐吓之辞来胁迫韩、魏），虽然骄傲自矜，却不敢前进（正义说：秦国即使到了亢父，仍然恐惧而回头顾望，只是虚张声势、骄矜夸耀，却不敢进攻齐国，这一点很明显）。这样看来，秦国不能伤害齐国也很清楚了。不深入考虑秦国对齐国无可奈何，却想面向西方事奉它，这是群臣的计策错了。如今没有事奉秦国的名声，却有强国的实际，我因此希望大王稍微留意，考虑这件事。齐王说：‘我不聪敏，偏处远方，守在海边，是道路闭塞、处于东方边境的国家，从来没有听到过您的高明教诲。如今您奉赵王的诏命来告诫我，我恭敬地以齐国参加合纵。’于是苏秦向西南游说楚威王，说：‘楚国是天下的强国，大王是天下贤明的君王。西面有黔中（集解引徐广说，就是今天的武陵地区；正义说，今朗州是楚国黔中郡，其故城在辰州西二十里，都是盘瓠之后），巫郡（集解引徐广说，巫郡是南郡西部边界；正义说，就是防州巫山县），东面有夏州、海阳（集解引徐广说，楚考烈王元年秦国夺取夏州；颜师古案《左传》说，楚庄王攻打陈国，向乡取一人带回，称为夏州，而注家没有说明夏州所在；车胤所编《桓温集》说，夏口城上数里有洲名叫夏州，所谓东有夏州就是那里；索隐说裴骃根据《左传》和车胤的说法，夏州所在说得很明白，刘伯庄认为夏州是州侯的本国，也未必正确。《地理志》没有海阳地名，刘氏说是楚国东境；正义说，海阳是江中的洲，夏水入江处在荆州江陵县东南二十五里），南面有洞庭、苍梧（索隐说，洞庭就是今天的青草湖，在岳州境内；苍梧是地名，《地理志》有苍梧郡；正义说苍梧山在道州南面），北面有陉塞、郇阳（集解引徐广说，《春秋》记载遂戎在陉地，楚军驻扎在那里；楚威王十一年魏国在陉山击败楚国，析县有钧水；郇阳现在或许就是顺阳；一本作“北有汾陉之塞”。索隐说陉山在楚国北境；“郇”读荀，郇阳应当在汝南、颍川交界。查《地理志》和《太康地记》，北境没有郇邑；郇阳应是新阳，因声音相近而字形发生变化。汝南有新阳县，应劭说在新水之北，就像豳邑变为栒邑、圁阴变为圜阴一样，郇字也应如此。徐氏说郇阳应是顺阳，这种说法较为疏略；正义说陉山在郑州新郑县西南三十里，顺阳故城在郑州穰县西一百四十里）。’ 在河东晋地。推测郇阳应当就是新阳，只是因为读音相近而发生了字形变化。汝南有新阳县，应劭说它在新水之北，就像豳邑改作栒邑、圁阴改作圜阴一样，郇阳当然也可能是这种情况。徐氏说，郇阳应当是顺阳，大概不对。正义：陉山在郑州新郑县西南三十里，顺阳故城在郑州穰县西百四十里。）土地纵横五千余里，披甲士卒百万，战车千乘，骑兵万匹，粮食足以支用十年。这是成就霸王事业的资本。凭借楚国的强大和大王的贤明，天下没有谁能够抵挡。如今却想面向西方侍奉秦国，那么诸侯没有一个不面向西方，到章台宫下朝拜的。秦国所忌惮的，没有比楚国更甚的；楚国强大，秦国就弱，秦国强大，楚国就弱，形势上两者不能并立。因此替大王谋划，不如实行合纵相亲的策略，使秦国陷于孤立。大王不实行合纵，秦国一定会发动两路军队：一路从武关出兵，一路顺黔中而下，那么鄢、郢就会震动了（集解：徐广说，今南郡宜城县。正义：鄢乡故城在襄州率道县以南九里，安郢城在荆州江陵县东北六里。秦兵从武关出，就会逼近鄢；军队从黔中下来，就会逼近郢）。我听说，治理事情要在尚未混乱时进行，谋做事情要在尚未发生时着手；祸患到了以后才忧虑它，就来不及了。所以希望大王早早仔细谋划。大王如果确实能听从我，我请求让崤山以东的国家按四时进献，来承奉大王明确的诏令；把国家社稷托付出来，奉守宗庙；训练士卒，磨利兵器，任凭大王使用。大王如果确实采用我的愚计，那么韩国、魏国、齐国、燕国、赵国、卫国的美女和歌伎，就一定会充满后宫；燕国、代地的骆驼和良马，就一定会充实外厩。因此，合纵成功，楚王就可以称王；连横成功，秦国就会称帝。如今放弃霸王的事业，却得到侍奉他人的名声，我私下认为大王不应这样做。秦国是虎狼一样的国家，怀有吞并天下的野心。秦国是天下诸侯的仇敌；连横之人都想割让诸侯的土地来侍奉秦国，这就是所谓供养仇敌、奉事仇人的做法。作为臣子，割让君主的土地，对外结交强大的虎狼之秦，使它侵略天下，最终招来秦国的祸患，却不顾其中的灾祸；对外挟持强秦的威势，对内劫持自己的君主，以求割地，违背大逆、不忠不义，没有比这更严重的了。因此，合纵相亲，诸侯割地来侍奉楚国；连横相合，楚国割地来侍奉秦国。这两种谋划相距太远了。大王打算选择哪一种呢？所以我们赵国的赵王派我来献上愚拙的计策，奉上明确的盟约，请大王下诏。楚王说：“我的国家西面与秦国接壤，秦国有举兵攻取巴、蜀、兼并汉中的野心。秦国是虎狼之国，不可亲近；韩国、魏国又被秦国的祸患所逼迫，不可与它们结盟。”

译于是六国合纵，联合力量。苏秦成为合纵盟约的盟长，同时担任六国的相国。他向北回报赵王。经过雒阳时，车马和辎重很多，诸侯各自派遣使者来送行，人数极多，几乎可比拟于国王。周显王听说后十分恐惧，清理道路，派人到郊外慰劳（集解引《仪礼》说，宾客到达近郊，国君派卿穿朝服，带着束帛去慰劳）。苏秦的兄弟、妻子、嫂嫂都斜着眼看他，不敢抬头，俯伏在地侍候取食。苏秦笑着对嫂嫂说：‘为什么从前傲慢，后来却恭敬了？’嫂嫂弯曲着身子，匍匐前进，用脸贴着地面谢罪（索隐说，委蛇是用脸贴地前进，像蛇爬行；蒲服就是匍匐，二字都读蒲仆反），说：‘看见小叔您地位高、金钱多了。’（集解谯周说，苏秦字季子；索隐按：嫂嫂称小叔为季子，不一定就是他的字，允南把它作为字，并没有充分根据。）苏秦长叹说：‘同样是一个人，富贵时亲戚就敬畏他，贫贱时亲戚就轻视他，何况普通人呢？假使我在雒阳有靠近城郭的二顷良田（索隐说，“负”是背靠、枕近的意思，靠近城郭的土地肥沃润泽，所以说负郭），我哪里能够佩带六国相印呢？’于是拿出千金赏赐宗族和朋友。当初苏秦到燕国时，借了一百钱作为路费；等到富贵后，便拿一百金偿还，遍报曾经施恩于他的人。随从中有一个人唯独没有得到报答，便上前自我说明。苏秦说：‘我不是忘了你。你和我到燕国时，曾三番两次想在易水边丢下我离开。当时我困窘，所以对你怨望很深；现在你也得到报答了。’苏秦使六国订立合纵盟约后回到赵国，赵肃侯封他为武安君。于是把合纵盟约的文书送到秦国（索隐说，“投”应当作“设”，今本都作“投”；“设”是宣布六国合纵之事以告知秦国，如果作“投”，意思就很容易理解）。秦兵十五年不敢窥伺函谷关。后来秦国派犀首欺骗齐、魏，使它们共同攻打赵国，想破坏合纵盟约。齐、魏攻赵，赵王责备苏秦。苏秦害怕，请求出使燕国，一定为燕国报复齐国。苏秦离开赵国（集解引徐广说，从最初游说燕国到这里共三年），合纵盟约于是全部瓦解。秦惠王…… 秦惠王把自己的女儿嫁给燕太子为妻。这一年燕文侯去世，太子即位，就是燕易王。易王刚即位，齐宣王趁燕国办丧事攻打燕国，夺取十座城。易王对苏秦说：‘从前先生来到燕国，先王资助先生，使先生得以见到赵王，于是订立六国合纵盟约。如今齐国先攻打赵国，接着又来攻打燕国，因为先生的缘故，天下人都嘲笑我。先生能替燕国收回被侵占的土地吗？’苏秦非常惭愧，说：‘请让我替大王取回。’苏秦见齐王，拜了两拜，低头道贺，抬头又吊丧（索隐说，当时庆贺和吊丧应当各有言辞，只是史官没有记载）。齐王说：‘庆贺和吊丧为什么这样快就接连而来？’苏秦说：‘我听说，饥饿的人之所以饥饿却不吃乌喙，是因为乌喙虽能暂时填饱肚子，却会带来同饿死一样的祸患（集解引《本草经》说，乌头又名乌喙；索隐说，读卓，又读许秽反，今天的毒药乌头就是它；正义引《广雅》说，乌喙是乌头的别名，附子一年为乌喙，三年为附子，四年为乌头，五年为天雄）。如今燕国虽然弱小，却是秦王年少时的女婿国。大王贪图那十座城，却长久同强大的秦国结仇；现在又让弱小的燕国像雁阵一样在前，而使强大的秦国逼近后方，招来天下精锐军队，这同吃乌喙一样。’齐王忧惧地变了脸色（索隐说“愀”读自酋反，又读七小反），说：‘既然如此，那么怎么办？’苏秦说：‘我听说古代善于处理事情的人，能转祸为福，因败成功。大王如果确实听从我的计策，就归还燕国的十座城。燕国无缘无故得到十座城，一定欢喜；秦王知道是因为自己的缘故而归还燕国十座城，也一定欢喜。这就叫舍弃仇敌而得到牢不可破的友谊。燕、秦都事奉齐国，那么大王号令天下，谁敢不听？这是用空洞的言辞使秦国归附，用十座城取得天下，这就是霸王的事业。’齐王说：‘好。’于是归还燕国十座城。有人诋毁苏秦，说：‘这是左右近臣中卖国、反复无常的人，他将要作乱。’苏秦害怕获罪，回到燕国，但燕王不再任用他。苏秦见燕王说：‘我是东周的卑微之人，没有一点功劳，大王却曾亲自在宗庙拜我，在朝廷上礼待我。如今我替大王击退齐兵，攻取十座城，按理说大王应当更加亲近我；现在回来，大王却不授予我官职，一定有人用不实之辞在大王面前中伤我。我的名誉受损，对大王来说也是福分受损。我听说，忠信是用来成就自己的，进取是用来成就别人的。况且我游说齐王，并没有欺骗他。我抛下东周的老母亲，固然是离开了为自己谋求安逸的道路，而去从事进取。’ ‘如今假如有像曾参那样孝顺、像伯夷那样有义、像尾生那样守信的三个人，让他们来侍奉大王，怎么样？’燕王说：‘足够了。’苏秦说：‘像曾参那样孝顺的人，认为有义就不能离开亲人，在外住一夜也不肯；大王又怎么能让这样的人徒步走一千里，来侍奉处境危险的弱燕呢？像伯夷那样有义的人，认为有义就不肯做孤竹君的继承人，不肯做周武王的臣子，不接受封侯，最后饿死在首阳山下；有这样义行的人，大王又怎么能让他徒步走一千里，去齐国从事进取呢？像尾生那样守信的人，同女子约定在桥下相会，女子没有来，洪水却涨了，他仍不离开，抱着桥柱死去；有这样信用的人，大王又怎么能让他徒步走一千里，去击退齐国强大的军队呢？我所说的，就是因为忠信而获罪于君上的人。’燕王说：‘那是不忠不信罢了，哪里有因为忠信而获罪的呢？’苏秦说：‘不是这样。我听说有个客人远行在外做官，他的妻子同别人私通。丈夫将要回来，私通的男子很忧虑。妻子说：‘不要担忧，我已经做好药酒等着他了。’过了三天，丈夫果然回来，妻子让婢女端药酒给他。婢女想说酒里有药，又怕说了主人会驱逐主母；想不说，又怕主人被她毒死。于是她假装跌倒，把酒打翻（索隐说，“详”读佯，是假装；“僵”是仆倒，读姜）。这样，婢女上保全了主人，下保全了主母，却仍免不了被鞭打五十下。忠信怎么能说没有罪呢？我的过错，难道不幸正与这件事相似吗？’燕王说：‘先生重新担任原来的官职，我会更加厚待您。’易王的母亲是文侯夫人，她同苏秦私通。燕王知道后，反而更加厚待苏秦。苏秦害怕被诛杀，于是游说燕王说：‘我留在燕国，不能使燕国受到重视；如果我在齐国，燕国一定会受到重视。’燕王说：‘一切听凭先生安排。’于是苏秦假装得罪燕王，逃到齐国。齐宣王任命他为客卿（集解引徐广说，这是燕易王十年）。齐宣王去世，湣王即位。苏秦游说湣王实行厚葬，以显示孝道；扩建宫室、扩大苑囿，以显示得意，想要使齐国疲敝，而为燕国效力。燕易王去世（集解引徐广说，易王在位十二年去世），燕哙即位为王。后来齐国大夫中有许多人同苏秦争宠，便派人刺杀苏秦。苏秦没有立即死去，伤重而逃跑（集解引颜师古案《风俗通义》说，汉代法令中，蛮、夷、戎、狄有罪应当“殊”，就是处死，与“诛”相同；这里说“不死，殊而走”，是说苏秦当时虽未立即死去，但伤口已经致命，所以说“殊”）。齐王派人搜捕刺客，没有抓到。苏秦将死时，便对齐……

译齐王说：‘我如果死了，请把我车裂示众，并在市中宣告：“苏秦替燕国在齐国作乱。”这样做，我的刺客一定会自己出来。’于是按照他的话处死苏秦，杀苏秦的人果然自己出面。齐王于是把他诛杀。燕国听说后说：‘齐国替苏先生报仇，真是太过分了！’（集解引徐广说，“生”一字本作“先”。）苏秦死后，他谋划的事情完全泄露。齐王后来得知真相，便怨恨、恼怒燕国，燕国非常恐惧。苏秦的弟弟苏代，苏代的弟弟苏厉，见到哥哥苏秦，于是也都学习游说之术。苏秦死后，苏代求见燕王，想要沿用苏秦过去的做法，说：‘我是东周的卑微之人，私下听说大王的义气很高。我不聪敏，放下锄头农具来求见大王；到了邯郸，才发现亲眼所见远不如在东周听说的那样。到了燕国朝廷，我观察大王的群臣和下属官吏，才知道大王是天下最明智的君王。’燕王说：‘你所说的明王是什么样的？’苏代回答：‘我听说，明王致力于听取自己的过错，不愿听到别人称赞自己的好处。请允许我说出大王的过错。齐、赵是燕国的仇敌，韩、魏是燕国的援助之国。如今大王却供奉仇敌，去攻打援助之国，这不是有利于燕国的做法，请大王自己考虑。若这就是谋划上的错误，却没有人把它告诉您，那就不是忠臣。’燕王说：‘齐国本来就是我的仇敌，我想攻打它，只是担心国家疲敝、力量不足。你能使燕国攻打齐国吗？’苏代回答：‘天下的战国共有七个，燕国处在弱势。单独作战就不能有所作为；依附某国，就会使那个国家的地位更重：向南依附楚国，楚国就会更强；向西依附秦国，秦国就会更强；居中依附韩、魏，韩、魏就会更强。况且只要依附的国家强大，必然也会使大王受到尊重（正义说：意思是燕国依附诸国，诸国因燕国而更受重视，燕王也就尊贵受重）。如今齐王年长而专断自用（索隐说，是说齐王年长；有的本子作“齐强”，所以说“长主”），南面攻打楚国五年，积蓄耗尽；向西困扰秦国三年，士卒疲惫；北面同燕人作战，三军覆没，还损失两名将领（集解引徐广说，齐国覆没三军而燕国失去二将；索隐说，《战国策》作“俘获二将”，也是指燕国的两名将领被俘，是燕国的损失）。可是齐国还凭剩余军队向南，举兵攻取拥有五千辆战车的大宋（正义说，齐表记载齐湣王三十八年灭宋，即周赧王二十九年；本篇说却是在燕哙时期、周慎王时期，齐、宋之事相差三十多年，恐怕文字有误），并吞并十二诸侯。这种情况下，齐王还想取得百姓的力量，军力已经耗尽，哪里值得夺取呢？况且我听说，战争频繁，百姓就劳苦；军队长期在外，兵力就疲敝。’燕王说：‘我听说齐国有清济、浊河（正义说，济水、漯水都承接黄河，在淄水、青州以北流入海；黄河又有一源从洛水、魏地交界北流入海，也是齐国西北边界），可以用来作为险固；有长城、钜防（集解引徐广说，济北卢县有防门，又有长城，东面直达大海；正义说，长城西端在济州平阴县境内，《竹书纪年》说梁惠王二十年齐湣王修筑防线作为长城，《太山记》说泰山以西有长城，沿黄河经过泰山，绵延一千多里到琅邪台，进入大海），足以作为边塞。真的有这些吗？’ 州界，向北流入海中，也是齐国西北的边界】；足以凭借这些来固守，有长城和巨大的防御工事【集解：徐广说，济北郡卢县有防门，又有长城，向东直到大海。正义：《竹书纪年》说，梁惠王二十年，齐闵王修筑防，以此作为长城。《太山记》说，泰山西面有长城，沿着黄河经过泰山，余下一千里，到达琅邪台后流入海中】；足以把它们作为边塞。确实有这些条件吗？”齐宣王回答说：“天时不帮助我们，即使有清水济水和浑浊的黄河，又哪里足以凭借它们来固守？民力已经疲惫，即使有长城和巨大的防御工事，又哪里足以凭借它们来充当边塞？况且过去济水以西没有出兵【正义：指济州以西】，是为了防备赵国；黄河以北没有出兵【正义：指沧州、博州、德州在漯河以北】，是为了防备燕国。如今济水以西、黄河以北已经全部征发过兵役，国境以内已经疲敝了。骄横的君主必然贪图利益，导致亡国的臣子必然贪恋财货。大王如果真能不以宠爱子弟、同母弟为羞，把他们送去做人质【正义：质，音致】，再用珠宝玉帛来侍奉齐王身边的人，那么齐国将会对燕国心怀恩德，而轻视将要灭亡的宋国；这样一来，齐国就可以灭亡了。”燕王说：“我最终将凭借您而接受上天的命令了。”燕国于是派一个儿子到齐国做人质。苏厉借着燕国质子的关系，请求拜见齐王。齐王怨恨苏秦，想把苏厉囚禁起来；燕国质子替苏厉谢罪，苏厉便献身为齐国的臣子【正义：质，栗置反】。燕国相国子之同苏代结为婚姻，并想取得燕国的权力，于是派苏代到齐国侍奉质子。齐国派苏代回报燕国。燕王哙问：“齐王将要称霸了吗？”苏代回答：“不能。”“为什么？”“因为他不信任自己的臣子。”于是燕王专门任用子之，后来又把王位让给他。燕国大乱，齐国攻打燕国，杀死燕王哙和子之【集解：徐广说，这是周赧王元年，当时的事】。燕国拥立燕昭王，苏代、苏厉从此都不敢进入燕国，最终都归附齐国。齐国善待他们。苏代经过魏国，魏国把苏代拘捕起来。齐国派人对魏王说：“齐国请求把宋国的土地封给泾阳君【正义：泾阳君是秦王的弟弟，名悝；泾阳是雍州的县。齐国的苏子告诉秦国，愿与秦国共同攻打宋国，把宋地封给泾阳君；然而齐国假意提出这个计划，是为了救苏代】。秦国一定不会接受。秦国并不是不愿意同齐国交好并取得宋地【正义：齐国说秦、齐相亲，共同攻打宋国，秦国可以得到宋地，又能得到齐国侍奉；但秦国不相信齐国和苏代，担心事情不能成功】。只是它不相信齐王和苏子。如今齐、魏两国关系恶化到这种地步，那么齐国就不会欺骗秦国，秦国也会相信齐国。齐、秦两国一旦联合，泾阳君取得宋地，就不是魏国的利益了。因此，大王不如把苏代送往东方；秦国一定会怀疑齐国，不再相信苏子。齐、秦两国不联合，天下就没有 ‘以拥有万乘之国的身份，却把王子送到齐国做人质（正义说，燕国此前有一个王子在齐国做人质），名声低下，权势减轻；供奉拥有万乘之国的军队，帮助齐国攻打宋国，使百姓劳苦、财物耗费。攻破宋国、残害楚国，使淮北肥沃广大（正义说，就是把淮北之地增加给齐国，使齐国成为更强大的万乘之国而兼并它，这等于又增加了一个齐国），齐国的仇敌变强而燕国受到祸害，这三件事都是国家的大失败。然而大王仍然这样做，是想取得齐国的信任。齐国反而更加不信任大王，对燕国的忌恨也更加深，这就是大王的计策错了。宋国加上淮北，就是一个强大的万乘之国，齐国兼并它，等于又增加了一个齐国。北方夷地纵横七百里（索隐说，指山戎、北狄中归附齐国的部族；正义说，齐桓公攻打山戎、令支，斩杀孤竹，南归海滨，诸侯无不来归服），再加上鲁、卫这样强大的万乘之国，齐国又兼并它们，等于增加了两个齐国。一个齐国的强大，燕国尚且像狼一样回头顾望，不能抵挡；如今让三个齐国一同逼近燕国，灾祸必然更大。即便如此，智者举事，还是能够因祸为福、转败为功。齐国就像把破败的白绢染成紫色（集解引徐广说，是把破败的白绢染成紫色；正义说，齐王喜爱紫色，所以齐国风俗崇尚紫色，拿劣质白绢染成紫色，价格比其他布帛贵十倍，借此比喻齐国虽然拥有盛大名声，国内却已经困弊；《韩非子》说，齐桓公喜欢穿紫衣，全国都穿紫衣，当时十匹白绢也换不到一匹紫绢，齐桓公为此忧虑。管仲说，大王想纠正它，为什么不试着不穿紫衣呢？齐桓公又对左右说讨厌紫色的气味。这样说了三天，境内便没有人穿紫衣了），却卖出十倍的价钱（索隐说，紫色的价格比白帛贵十倍，本来却是破败的白绢，借此比喻齐国虽然有大名，国内却困弊）。越王勾践栖身会稽，后来又使强大的吴国残败，称霸天下；这些都是因祸为福、转败为功的例子。如今大王如果想因祸为福、转败为功，没有比挑动齐国称霸、尊崇齐国更好的了（正义说，“挑”读田鸟反，是执持、扶助的意思）。派使者到周王室结盟，焚烧秦国的符传（正义说，符是征兆），并说：‘最上等的计策是攻破秦国，其次的计策是长期摈弃秦国（索隐说，“长”按本字读；“宾”读摈；正义说，最好的上策是攻破秦国，次策是长期摈弃关西的秦国）。’秦国如果挟持被摈弃的处境来等待灭亡，秦王一定忧患。秦国五代以来一直攻伐诸侯，如今却成为齐国的下属，秦王的心愿如果只是想困穷齐国，就不会吝惜拿国家来成就功业。既然这样，大王为什么不派……’

译‘辩士拿这些话去游说秦王：燕、赵攻破宋国，使齐国富强、尊贵，甘居齐国之下，并不是燕、赵认为这样有利，而是形势迫使它们这样做，因为它们不信任秦王。那么大王为什么不派可信任的人去接纳燕、赵，命泾阳君、高陵君（集解引徐广说，高陵是冯翊的县；索隐说，两人都是秦王的母弟，高陵君名显，泾阳君名悝）先到燕、赵，秦国一有变故，就把他们作为人质？这样燕、赵就会信任秦国，秦国做西帝，燕国做北帝，赵国做中帝，立三个帝号来号令天下。韩、魏不听从，就由秦国攻打；齐国不听从，就由燕、赵攻打。天下谁敢不听？天下归服听命后，就趁势驱使韩、魏攻打齐国，并说：‘必须归还宋地给楚国，归还淮北给楚国。’归还宋地、淮北，是燕、赵所希望得到的利益；并立三个帝，是燕、赵所愿望的。既实际得到利益，又尊贵地实现愿望，燕、赵抛弃齐国，就会像脱掉鞋子一样容易。现在如果不收纳燕、赵，齐国称霸必然成功，诸侯赞助齐国而大王不跟从，就是国家遭到征伐；诸侯赞助齐国而大王跟从，就是名声低下。如今接纳燕、赵，国家安定而名声尊贵；不接纳燕、赵，国家危险而名声低下。舍弃尊贵安定而取得危险卑下，智者是不会这样做的。秦王听到这些话，一定会像被利刃刺中心脏一样难受。既然如此，大王为什么不派辩士拿这些苦口之言去游说秦王？秦国一定会夺取齐国，必定会攻伐齐国。夺取齐国，是同秦国深厚结交；攻打齐国，是取得正当利益。尊重、厚待盟友，专心取得正当利益，是圣王的事业。’燕昭王认为这封信说得好，说：‘先王过去曾对苏氏有恩。子之作乱时，苏氏离开燕国；燕国想向齐国报仇，除了苏氏没有人可以做到。’于是召回苏代，重新善待他，同他谋划攻打齐国，最终攻破齐国，齐湣王逃走。过了很久，秦国召燕王入秦，燕王想去。苏代劝阻燕王说：‘楚国得到枳地（集解引徐广说，巴郡有枳县；正义说，枳读支是反，今涪州城就是秦代枳县，在长江南岸），国家却灭亡了（集解引徐广说，燕昭王三十三年秦国攻取楚国的鄢、西陵；正义说，西陵在黄州）；齐国得到宋国，国家却灭亡了（正义说，年表记载齐湣王三十八年灭宋，四十年五国共同攻打湣王，湣王逃到莒）。齐、楚为什么不能凭借拥有枳地、宋地而事奉秦国呢？因为有功于天下的国家，正是秦国深深仇恨的对象。秦国夺取天下，不是实行仁义，而是实行暴力。秦国实行暴力时，公然告知天下（索隐说，“正告”是显然地告知天下）：它告楚国说：‘蜀地的甲士乘船顺汶水而下……’ ‘乘夏水泛涨时顺江而下，五天就能到达郢都；汉中的甲士乘船从巴地出发（索隐说，巴是水名，同汉水相近；正义说，巴岭山在梁州南一百九十里，《周地志》说向南渡老子水，登上巴岭山，向南回望大江，此山以南就是古代巴国，因而以巴命名山），乘夏水泛涨时顺汉水而下，四天就能到达五渚（集解引《战国策》说，秦国同楚人交战，大败楚军，袭击郢都，夺取洞庭五渚，因此五渚在洞庭；索隐说五渚是五个洲，刘氏认为五渚在宛、邓之间、临近汉水，不应在洞庭；也有人说五渚就是五湖，与刘氏说法不同）。寡人积聚甲兵，从宛县东面顺流而下进攻随邑（索隐说，就是从宛县以东向下到随邑），智者来不及谋划，勇士来不及发怒，寡人攻楚就像射隼一样（索隐引《易经》“射隼于高墉之上，获之无不利”，秦王说自己如今攻楚，必然能够擒获；正义说，隼就是今天的鹘）。’大王却想等待天下军队来攻打函谷关，不也太迟了吗？楚王因为这个缘故，十七年事奉秦国。秦国又明白告诉韩国说：‘我从少曲出兵（索隐说，少曲是靠近宜阳的地名；正义说，在怀州河阳县西北，《范雎传》中有解释），一天就能截断太行山的道路（正义说，太行山羊肠坂道向北通往韩国上党）；我从宜阳出兵，进攻平阳（正义说，宜阳、平阳都是韩国的大都城，两地隔河相对），两天之内，韩国没有不动摇的（索隐说，读摇，是摇动的意思）；我经过东西二周而进攻郑地（正义说，“离”是经过、历经；经过二周而向东进攻新郑，那里是韩国都城），五天就能灭掉韩国（索隐说，离按本字读，是屯兵经过二周，随后进攻郑地，所以五天就能灭国，“举”就是攻取）。’韩国认为这话有道理，于是事奉秦国。秦国又明白告诉魏国说：‘我攻取安邑，堵塞女防；韩国就会卷入……（义按：“卷”读軓免反；刘伯庄说，“原”应当是“太行”，“卷”就是断绝。索隐说，女防是太行山以西的地名；刘氏读“卷”为軓免反不对，又读邱权反。按攻取安邑、堵塞女防，接着就是韩国的宜阳；太原是县名，属魏地，魏国不至于太原，也没有别名。“大衍”二字中的“原”应当是“京”；京、卷都属荥阳，是魏国境内；轵是河内的轵县，说“轵道”中的“道”也是衍字；徐广引用霸陵有轵道亭，不在魏国境内，大概错了；南阳就是河内；封是封陵；冀是冀邑。正义说，这些都在魏国境内，所以徐广引用河东皮氏有冀亭是对的。）’ ‘包围东西二周（集解引徐广说，张仪说是攻下河东、夺取成皋；正义说，二周是王城和巩地）。乘夏水泛涨时驾轻舟而下，强弩在前，利戈在后；决开荥泽的水口，魏国就没有大梁（索隐说，荥泽的水口同今天汴河的河口相通，水势深，可以灌入大梁，所以说“没有大梁”）；决开白马的水口，魏国就没有外黄、济阳（索隐说，白马是东郡的河津，决开那里使水流灌入外黄、济阳；正义说，故黄城在曹州考城县东二十四里，济阳故城在曹州冤句县西南三十五里）；决开宿胥的水口（集解引徐广说，《纪年》作魏国援救山塞、堵塞胥口；正义说，淇水出自卫州淇县境内，向东到黎阳入黄河。《魏志》说，魏武帝在清水、淇水入口以东，依据宿胥旧河道开通白沟，使清水、淇水汇入其中；索隐说，《纪年》作“胥”，大概也是津口的名称，如今不能确知所在），魏国就没有虚、顿丘（集解引徐广说，秦始皇五年攻取魏国的酸枣、燕、虚、长平；索隐说，虚、顿丘是地名，同酸枣相近；正义说，虚就是殷墟，今相州州治所在；顿丘故城在魏州顿丘县东北二十里，《括地志》说这两地当时都属魏国）。陆路进攻就打击河内，水路进攻就淹没大梁，魏国就会认为这些话有道理而事奉秦国。秦国想攻打安邑，怕齐国来救援，就把宋国交给齐国，说：‘宋王无道，制作木人来写寡人的形象，向它的脸射箭。寡人同宋国土地隔绝，军队路远，不能攻打它；大王如果能攻破宋国并占有它，寡人就像亲自得到它一样。’秦国已经取得安邑、堵塞女防，于是又把攻破宋国说成齐国的罪名。秦国想攻打韩国，怕天下援救韩国，就把齐国交给天下，说：‘齐王四次同寡人约定，四次欺骗寡人；天下要率军攻打寡人的事，有三次。要么有齐国就没有秦国，要么有秦国就没有齐国，必定要攻打它，必定要灭亡它。’秦国已经取得宜阳、少曲，送给韩国蔺地、石地，于是又把攻破齐国说成天下的罪名。秦国想攻打魏国，又重视楚国（索隐说，“重”就是亲附、尊重；正义说，是害怕楚国援救魏国），就把南阳交给楚国，说：‘寡人本来就要同韩国断绝关系了（正义说，南阳是邓州地区，本来属于韩国；韩国先事奉秦国，后来楚国取得南阳，所以说秦国要同韩国断绝关系）。寡人攻残均陵，堵塞鄳阨（集解引徐广说，字作“▯”，均陵一作……）。’

译‘（关于上文地名，集解说“▯”读盲；索隐说，均陵在南阳，今为均州；鄳是江夏的县名；正义说，均州故城在随州西南五十里，大概就是均陵。申州罗山县本是汉代鄳县，申州有平清关，大概是古代鄳县的险塞。）只要对楚国有利，寡人就像自己拥有一样。魏国抛弃盟国，转而同秦国联合，于是又把堵塞鄳阨说成楚国的罪过。魏军在林中受困（集解引徐广说，河南苑陵有林乡）。秦国重视燕、赵，便把胶东交给燕国，把济水以西交给赵国。赵国同魏国讲和后，秦国通过公子延，又借犀首之力连续出兵攻打赵国（索隐说，“讲”是讲和、解除关系；“至”应作“质”，是把公子延作为人质；犀首就是公孙衍，本来是魏国将领；秦国借助他使军队连续行动，“行”读胡郎反，指车兵接连不断）。赵军在谯石受伤，又在阳马遭到失败（索隐说，谯石、阳马都是赵国的地名，不是县邑）。秦国又重视魏国，便把叶、蔡交给魏国。赵国已经同秦国讲和，秦国于是劫持魏国，不让它割地；魏国困窘时，就让太后的弟弟穰侯出来讲和，通过这种方式兼且欺骗舅舅和母亲（索隐说，“赢”同“胜”，舅舅是穰侯魏冉，母亲是太后）。对去燕国的人说给胶东，对去赵国的人说给济西，对去魏国的人说给叶、蔡，对去楚国的人说给鄳阨，对去齐国的人说给宋国。这些话必定像循环往复一样反复说，战争也像刺飞虫一样接连不断，太后不能控制，舅舅也不能约束。龙贾之战（集解说，魏襄王五年秦国击败魏国龙贾的军队），岸门之战（集解说，韩宣惠王十九年秦国大败韩国军队），封陵之战（集解说，魏哀王十六年秦国击败魏国军队），高商之战（集解说，此战事没有见于记载），赵庄之战（集解说，赵肃侯二十二年，赵庄同秦国交战，秦军战败，秦国杀死赵庄于河西），秦国所杀的三晋百姓有数百万人。如今活着的人，都是秦国使之成为孤儿的人。西河以外、上雒之地、三川和晋国，都是三晋遭受祸患的地方；三晋有一半遭受了秦国的祸害。秦国造成的祸患如此巨大，而燕、赵那些到秦国去的人，都是因为争着替秦国办事，去游说自己的君主（索隐说，燕、赵之人到秦国去的，指游说之士）。这是我最忧虑的事。燕昭王没有采纳苏代的意见，苏代在燕国重新受到重用。燕国派他约合诸侯实行合纵，就像苏秦当年那样。秦国时期，合纵有时成功、有时不成功，天下人从此尊崇苏氏。苏代、苏厉都长寿而死，名声显扬于诸侯。太史公说：‘苏秦兄弟三人都游说诸侯，以显扬自己的名声。他们的权术长于权变，而苏秦却被反间计害死，天下人共同嘲笑他，忌讳学习他的权术。然而世人谈到苏秦，常常把不同时代发生的相似事情都附会到苏秦身上。苏秦从平民中崛起，使六国联合合纵，这说明他的智慧确实超过常人。所以我列举他的事迹，按照时间次序编排，不让他一个人蒙受恶名。’ 太史公说：苏秦兄弟三人，都游说诸侯，以显扬自己的名声（索隐：谯允南认为苏氏兄弟有五人，另有苏辟、苏鹄，《典略》也持这种说法；大概是依据苏氏家谱而这样说的）。他们的谋术长于权变，而苏秦遭到反间，最终因此死去，天下人都共同嘲笑他，忌讳学习他的谋术。然而世人谈论苏秦时，往往把其他时代发生的、与他相似的事情也附会到苏秦身上。苏秦出身民间，却使六国联合实行合纵相亲，这种智慧确实超过常人。因此我特意列述他的事迹，依次编排他的时代和经历，不让他独自蒙受恶名。《史记》第六十九卷。《史记》第六十九卷考证。《苏秦列传》前面有“楼阙轩辕”。顾炎武说：应当作“轩县”。《周礼·小胥》说，主管正乐悬挂的位置：王宫使用四面悬挂的“宫县”，诸侯使用三面悬挂的“轩县”；注释说，轩县就是缺少南面的一面。顾炎武说：应当作“轩县”。《周礼·小胥》说，主管正乐悬挂的位置：王宫使用四面悬挂的“宫县”，诸侯使用三面悬挂的“轩县”；注释说，轩县就是缺少南面的一面。六国合纵相亲，按照《战国策》的说法，是六国军队共同实行合纵、彼此亲善，只把秦国当作外敌而共同讨伐它。【臣照】按：“宾”字，《国策》原作“摈”。若依《索隐》的解释，竟然把它当作主宾之“宾”；既然把秦当作宾客，便没有听说过讨伐宾客的道理。“铁幕”，《索隐》引刘氏说：这是说用铁制成手臂和小腿的护衣，意思是他们的剑都能把它斩断。徐孚远说：“铁幕”恐怕是遮挡面部的东西；刘氏所说的手臂、小腿护衣，是重复说明铠甲，恐怕不对。“五家之兵”，《索隐》引高诱注《战国策》说：“五家”就是五个国家。王维祯说：“五家之兵”是《管子》所说的制度，高诱的注释不够明白。他们虽然骄傲自负，却不敢前进。“骄矜”，《国策》作“高跃”。苏秦离开赵国。《集解》徐广说：从最初游说燕王到这里，共经过了三年。徐孚远说：正文说秦兵十五年没有出动，而徐广却说从苏秦最初游说燕王到这里经过三年，二者相差悬殊。但燕王不再给他安排官舍。《国策》作“不再给他安排馆舍”。齐国讨伐宋国，宋国形势危急。余有丁说：按传文前面说“攻取宋国”，这里又说“宋国危急”，这是为什么？根据《齐表》，这一段应当是前一段，必定是错简。齐国的紫色丝绸本来是劣质白绢，却卖出十倍的价钱。《索隐》说：这是用来比喻齐国虽然有很大的声名，但国内已经困顿衰败。董份说：齐国的紫绸本来是劣质白绢，价格却高出十倍，这正是变坏事为好事的意思，并不是说齐国困顿衰败。那么不如挑选齐国，使它称霸并尊奉它。《国策》“挑”作“遥”。焚烧秦国的符信。《正义》说：“符”是征兆。【臣照】按：“符”是节信、凭证。张仪传说“借用宋国的符信”；焚烧秦国的符信，就是同秦国断绝关系。楚世家说“齐国折断楚国的符信而与秦国联合”。解释为征兆，不对。趁夏水水势盛大时顺江而下。《索隐》说：这是指夏季洪水上涨的时候。【臣照】按：这里应当是“夏水之口”。夏水与汉水相通，也与长江相通，似乎不能解释为夏季洪水。军队在谯石受伤，在阳马遭到失败。《国策》作“离石、马陵”。《史记》卷六十九考证。〈史部，正史类，《史记》〉。钦定《四库全书》。《史记》卷七十。汉太史令司马迁撰，宋中郎外兵曹参军裴骃作《集解》。唐国子博士、弘文馆学士司马贞作《索隐》。唐诸王侍读、率府长史张守节作《正义》。