史记卷二十四考证

译钦定《四库全书》。《史记》卷二十五。汉太史令司马迁撰写。宋中郎外兵曹参军裴骃作集解。唐国子博士、弘文馆学士司马贞作索隐。唐诸王侍读、率府长史张守节作正义。《律书》第三。君王制定政事、创立法度，万物的尺度和法则，都统一取决于六律。〔索隐〕考察律有十二个，阳律六个称律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六个称吕，即大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。这些名称叫作律，《释名》说，“律”就是叙述，用来叙述阳气；《律历志》说，“吕”就是旅，阳气宣发之意。古代的律管用竹制作，也用玉制作，汉末才用铜制作。吕也称为“间”，所以有“六律六间”的说法。元间是大吕，二间是夹钟，等等。汉代京房知道五音六律的数理，十二律的变化至六十，就像八卦变化为六十四卦一样。因此，中吕上生执始，执始下生去灭，阴阳上下相生，终于南事，六十律于是完备。六律是万事的根本。〔索隐〕《律历志》说：推演历法而产生律，制造器物，圆形用规、方形用矩，权衡轻重、校准长短、制定量器，探究幽深、索求隐微、钩取深奥、达到远方，没有不用到它的地方，所以它是万事的根本。它对于兵器尤其重要。〔索隐〕《易》说“军队出动要合乎律”，所以对兵器尤其重要。〔正义〕内在成形的叫器，外在成形的叫械；械就是弓、箭、殳、矛、戈、戟。刘伯庄说：吹律审察声音，听乐可以知道政治；师旷审听歌声，可以知道晋、楚的强弱，所以说兵家尤其重视它。因此说，观察敌阵可以知道吉凶，听声音可以判断胜负，这是历代君王都不改变的道理。周武王伐纣时吹律听声，从孟春推至季冬，杀伐之气相互汇聚，声音崇尚宫调。〔正义〕兵书说：大战时吹律，合于商音便会取胜、军士强盛；合于角音，军队会骚乱、变化多而失去士卒之心；合于宫音，军队和谐、士卒同心；合于徵音，将领急躁而屡怒，军士疲劳；合于羽音，军队衰弱、威势不足。同类的声音彼此应和，是事物的自然规律，有什么可奇怪的呢？兵，是圣人用来…… 讨伐强暴、平定乱世、平夷险阻、拯救危难的手段。即使是有血而戴角的野兽，受到侵犯也会抵抗，何况人具有好恶喜怒之气呢？高兴便产生爱护之心，愤怒便加以毒害，这是情性运行的规律。从前黄帝有涿鹿之战，用来平定火灾。〔集解〕文颖说：神农的子孙暴虐，黄帝讨伐他，所以用来平定火灾。颛顼有讨伐共工的战事，用来平定水害。〔集解〕文颖说：共工主管水官；少昊氏衰微后，他执掌政事并作乱，所以颛顼讨伐他。他本来主管水官，因而成为水行之主。成汤有南巢之伐，用来消灭夏朝的祸乱。〔正义〕南巢就是今天的庐州巢县。《淮南子》说，成汤伐桀，把他放逐到历山；桀与末喜同船渡江，逃到南巢山而死。按：巢就是山名，是古代巢伯的国家；所谓南巢，是说它在中原的南方。各代相继兴起，又相继衰亡，胜利者掌握政权，这是承受天命的结果。此后，名将贤士相继兴起：晋国任用咎犯，齐国任用王子，吴国任用孙武；他们申明军队的约束，赏罚一定守信，终于使君主称霸诸侯，兼并许多国家的土地。虽然比不上三代的诰誓，但本人受宠、君主尊贵，在当世显扬，难道不能说是荣耀吗？这难道能同那些不明白大法、不权衡轻重，却妄称应当以德化治理而不应动用军队的世儒相等吗？大的结果是陷入困窘、受辱而失守，小的结果也是受到侵犯、土地削弱，仍然执迷不改。周家的教训说：家庭中不能废除笞责，国家中不能抛弃刑罚，天下不能停止征伐；只是使用有巧拙，施行有逆顺罢了。夏桀、殷纣徒手能搏击豺狼，双脚能追赶四匹马，勇力并不微弱；他们百战百胜，诸侯畏惧服从，权势也并不轻弱。秦二世长期把军队驻扎在没有用处的地方，边境接连用兵，力量并不弱；又同匈奴结怨，把祸患牵连到南越，势力也并不小。然而等到威势耗尽、力量穷竭，连里巷百姓都成为敌国，祸患由此产生。穷兵黩武而不知满足，贪得之心没有停止。高祖拥有天下时，三边之外仍有反叛，大国的王虽称为藩辅，臣子的礼节却还没有完全做到。适逢高祖厌倦并苦于军务，又有萧何、张良的谋略，于是停止武事，暂且休养生息，羁縻而不加防备，历经诸代到了孝文帝即位。孝文帝即位后，将军陈武等人议论说：“南越、朝鲜，自秦朝统一时起就入内归属，成为臣民；后来却拥兵据险，选择时机，犹豫观望。高祖在位时，天下刚刚安定，百姓稍得安宁，不可再次兴兵。如今陛下仁慈宽惠，安抚百姓，恩泽施加于海内，正应趁士民乐于用兵之时，征讨叛逆之党，以统一疆界。”孝文帝说：“我连日常衣冠之事都尚且难以胜任，哪里想到过这些呢？适逢吕氏之乱，功臣和宗室共同感到羞耻，却错误地处在帝位上，常常战战兢兢，恐怕事情不能善终。况且兵器是不祥之器，即使能够取得所希望的胜利，一旦动用军队也会使百姓耗损困病，这对百姓和远方之人又算什么呢？先帝知道劳扰百姓不可频繁，所以没有把这件事放在心上，我哪里敢自称有能力呢？如今匈奴在境内侵扰，军吏没有功劳，边地百姓父子背负兵役已经很久了。我常为此动心伤痛，没有一天忘记。现在还不能消除拒守的事务，暂且加强边防、设置候望、缔结和平、往来使者，使北方边地休息安宁，已经是很大的功劳了。况且不要再议论用兵，这样百姓无论内地外地都不受徭役之苦，可以在田地里休养。天下富足，粮价降到十多钱，鸡鸣狗叫相闻，烟火延绵万里，这可以说是和谐安乐了吧？”