<子部,类书类,群书考索,卷六十四》>

<子部,类书类,群书考索,卷六十四》>

终十为同圗夫三为屋，屋三为井，井十为通，通十为成，成。

十为终终十为同同中容四都六十四，成方八十里，出田税縁。

边为浍

画野为井，周礼地官小司徒，乃经土地而井牧其田野。九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。凡税敛之事，郑司农注云：「井牧者，春秋▯所谓井衍沃牧隰臯者也。」▯谓隰臯之地九夫为牧，二牧当一井。今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是谓之井。牧九夫为井，田方一里，九夫所治之田也。此制小司徒经之，匠人为之沟洫，相包乃成耳。邑丘之属相连比以出田税，沟洫为除水害。四井为邑，方二里；四邑为丘，方四里；四丘为甸，甸之言乗也，读如衷甸之甸，甸方八里，旁加一里则方十里为一成，积百井，九百夫，以六十四井五百七十六夫出田税，三十六井三百二十四夫治洫。四甸为县，方二十里；四县为都，方四十里；四都方八十里，旁加十里乃得方百里为一同也。积万井，九万夫，其中四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税，二千三百四井二万七百三十六夫治洫，三千六百井三万二千四百夫治浍。井田之法备于一同，今止于都者，采地食者四之一，其制三等：百里之国，凡四都，一都之田税入于王；五十里之国，凡四县，一县之田税入于王；二十五里之国，凡四甸，一甸之田税入于王。地事谓农牧虞衡也，贡谓九谷山泽之材也，赋谓出车徒给徭役也。司马法曰：「六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通，通为匹马三十家，士一人，徒二人。通十为成，成百井三百家，革车一乗，士十人，徒二十人。十成为终，终千井三千家，革车十乗，士百人，徒二百人。十终为同，方百里万井三万家，革车百乗，士千人，徒二千人【或曰文王在岐作司马法，及周公摄天子位从而增损之以为周礼。贾公彦曰：齐穣苴作司马法，至齐威王大夫等又附于穣苴】贾公彦曰：井十五通，十井之内有九十夫之内而止，云三十家者，葢宫室涂巷三分去一，唯有六十夫地，又不易一，易再易，通率三夫受六夫之地，唯有三十家，使出马一匹，士徒三十家共出三人，通十为成，一成之内有九百夫之地，宫室涂巷三分去一，不易一，易再易，通率二而当一，故一成惟有三百家，革车一乗，士十人，徒二十人，下皆仿此【大率三十家出一马，一士二徒，当以类推】百乗、千乗、万乗之别。故丘有戎马一疋，牛三头；甸有戎马四匹，兵车一乗，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人。一同百里，提封万井。戎马四百匹，车百乗。此卿大夫采地之大者，是谓百乗之家。一封三百六十六里，提封十万井，定出赋六万四千井。戎马四千匹，车千乗。此诸侯之大者，谓之千乗之国。

天子之畿内方千里，提封百万井，定出赋六十四万井。戎马四万匹，兵车万乗，戎卒七十二万人。故曰万乗之主。任民之法，小司徒之职，乃均土地，以稽其人民，而周知其数。上地，家七人可任也者，家三人；中地，家六人可任也者，二家五人；下地，家五人可任也者，家二人。乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。凡税敛之事。前汉志曰：「周六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫，八家共之，各受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，余二十亩为庐舍【诗曰：中田有庐，疆埸有▯，是也】民受田，上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。农民已受田，其家众，男为余夫。孟子曰：「余夫二十五亩，亦以口受田。」工商家受田五口，乃当农夫一人。若山林薮泽等地，各以肥硗为差。民年二十受田，六十归田。在野曰庐，在邑曰里。一里八十戸，八家共一巷。春将出民，里胥坐于右塾，入者必持薪樵。冬民既入，女人同巷相从，夜绩女工。薛士龙曰：「班固既有此言，而何休注《公羊》，范甯解《谷梁》，赵岐注《孟子》，皆以为然，于理则不通。何者？言井九百亩，其中为公田，则中央百亩共为公田，不得家取十亩。又言八家皆私百亩，则百亩为属公矣，何得更以二十亩为庐舍也？言同养公田，是八家共理公事，何得家分百亩自治之也？若家得百亩自治，安得谓之同养也？若二十亩为庐舍，则二亩半亦入私矣，何得谓八家皆私百亩？此俗儒之谬。」周礼上地家七人，而《王制》《孟子》则上食九人，其次八人；中地家六人，而《王制》《孟子》则中食七人，其次六人；下地家五人，而《王制》《孟子》下食亦五人。葢先王之于民，养之欲其富，保之欲其安，故家七人者，必授以九人之上地；家六人者，必授以七人之中地；下地则以地称人而已。凡欲下地之民生齿之繁，以及中上者，而后旡歉，此富而庶之术。任田任地之法，民受田：上田，夫百亩；中田，夫二百亩；下田，夫三百亩。嵗耕种者为不易，上田休一嵗者为一易，中田休二嵗者为再易，下田三嵗更耕之，自爰其处。农民戸人已受田，其家众男为余夫，亦以口受田。如比，士工商家受田五口，乃当农夫一人。此谓平土，以肥硗多少为差。民年二十受田，六十归田，七十以上，上所养也。十嵗以下，上所长也。十二以上，上所强也。孟子曰：夫仁政必自经界始，经界既正，分田制禄可坐而定也。按《司马法》曰：王国百里为郊，二百里为州，三百里为野，四百里为县，五百里为都。

杜子春以五十里为近郊，百里为逺郊。郑康成以二百里为甸地，三百里为稍地，四百里为县地，五百里为都地【周礼》亦曰五百里为都】载师职曰：以防里任国中之地【遂人分田里，夫一防是也】以场圃任园地，以宅田【致仕者受】士田【仕者即受圭田】贾田【贾人所受】任近郊之地。以官田【庶人在官者受】赏田【赏赐之田】牛田牧田【牧人所受】任逺郊之地【去国五十里为近郊，一百里为逺郊，置六乡，万二千五百家，自场圃至牧田皆六乡之外余地也】以公邑之田任甸地【置六遂，万六千五百家以为公邑】以家邑【大夫家邑】之田任稍【小也】地，以小都之田任县地【卿之采地】以大都之田任畺地【公之采地】薛曰：王国九里【兴命疏云方二十里】去国五十里曰近郊，一百里曰逺郊【共四同之地】置六乡。去国二百里曰甸【十二同之地】置六遂，余为公邑。去国三百里曰稍【二十同之地】其中五十里之国六十三为大夫家邑，余为公邑。去国四百里曰县【二十八同之地】其中七十里之国二十一为卿之采地，余为公邑。去国五百里曰都【三十六同之地】其中百里之国九，为公之采地，余为公邑，出租税纳王。由此观之，公邑有四，而载师特曰“公邑之田，任甸地者”，言公邑始立于此也。葢公邑甸田，天子使大夫治之【自甸至县使大夫治之，都使下士治之】遂人治野，分为九等：上上田百亩，旡莱；上下田莱二十五亩；上中田莱五十亩，此举上地之上也；中上莱七十五亩；中中莱百亩；中下莱百二十五亩，此举中地之中也；下上莱百五十亩；下中莱百七十五亩；下下莱二百亩，此举下地之下也。若夫司徒造都鄙，不易家百亩，举上上也；一易家二百亩，举中中也；再易家三百亩，举下下也，亦以九等为率。葢大司徒与遂人，其法一同，皆以二十五亩振之。曰“旡可疑者”，而説者自见其同异耳【唐】周礼于都鄙言易不易者，地事也；于乡言所食者，地利也；于遂言地田莱者，地力也。都鄙以政为主，故以地事言之；乡以人为主，故以地利言之；遂以地为主，故以地力言之。惟遂人上地有莱五十亩，为异于乡与都鄙。以乡之地狭于遂，而都鄙之地又轻于遂故也【礼书】乡遂异同。大司徒令五家为比，使之相保。五比为闾，使之相受。四闾为族，使之相葬。五族为党，使之相救。五党为州，使之相赒。五州为乡，使之相賔【六乡也】遂人五家为邻，五邻为里，四里为鄼，五鄼为鄙，五鄙为县，五县为遂【六遂也】一乡五州，二十五党，百二十五族，五百闾，二千五百比。自比长下士以上，其官三千一百五十六。乡之官凡一万八千九百三十六。

一遂五县，二十五鄙，百二十五鄼，五百里，一千五百邻。自里宰下士以上，其官六百五十六。六遂之官凡三千九百三十六，揔一万二千二百七十二人。学者固疑财不足以禄之。葢王圻受天下之财贡，六乡六遂乃军之所在，而邦家之本系焉。是虽禄养之繁，先王不以为费也。遂官各降乡一等，故乡大夫卿，而遂则中大夫。州长中大夫，而县则下大夫。其官亦降焉。故州谓之长，而县与党同谓之正。党谓之正，而鄙与族同谓之师。以至在乡者谓之民，则以礼义为之主。故乡大夫待之以教法。在遂者谓之甿，则以事功为之主。故遂大夫齐之以政令【自相保至相賔，乡遂皆然而遂独不言者，乡以教为主，遂以耕为主故也】乡学加遂一等，故谓之庠。庠者养也，所以养人材。遂学降乡一等，故谓之序。序者射也，所以攷艺事。凡此乡遂之辨也。夫乡遂虽有内外之别，然遂之相保相赒相葬相賔不异于乡，乡之相纠不异于遂。乡之田法同于遂，遂之军法同于乡。先王之于家，既以五家为比为邻，积而上之，至于万二千五百家为乡为遂。其于人也，既以五人为伍为两，积而上之，至于万二千五百人为军。而又十家为聨，以聮其居。十人为聨，以聨其事。乡则聨之以八里。如此则居作相友，战守相衞，有同心而无离徳也。管仲相齐，使居则五家为轨，十轨为里，十里为连，十连为乡，出则五人为伍，十人为戎，十戎为卒，十卒为旅。葢仿先王之遗制也【礼书】乡遂之制，上公之国三乡三遂，诸侯之国二乡二遂，子男之国一乡一遂。书曰：「鲁人三郊三遂」，鲁大国也，故三郊三遂。大宗伯颁祀于邦国都家乡邑，大司马简稽乡民以用邦赋，则邦国亦有乡遂，明矣。按大司徒施教法于邦国都鄙，使之各以教其所治民，而继之以比闾族党州乡者，则是比闾族党之法通行于邦国都鄙，可知矣。不独六乡也，只看军法便可知。凡制军，万二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军。一军便是王赋所供者。如军行，师从；卿行，旅从。二千五百人为师，校之五党为州，相似。五百人为旅，校之五族为党，相似。此见是法通行于邦国都鄙之间，可知矣。制乡之法，大司徒令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相賔。受田于乡，大司徒凡造都鄙，制其地域而沟封之，以其室数而制之：不易之地，家百亩；一易之地，家二百亩；再易之地，家三百亩【注云：不易之地，嵗种之地，美，故家百亩；一易之地，休一嵗乃复种，地薄，故家二百亩；再易之地，休二嵗乃复种，故家三百亩】乡之教，令乡师各掌其所治乡之教，而听其治。

乡大夫各掌其乡之政教禁令【万二千五百家为乡】正月之吉，受教法于司徒，退而颁之于其乡吏，各以其所治，以考其徳行，察其道艺。州长各掌其州之教治政令之法【二千五百家为州】正月之吉，各属其州之民而读法，以考其徳行道艺，而劝之，以纠其过恶而戒之。党正各掌其党之政令教治【五百家为党】及四时之孟月吉日，则属民而读邦法，以纠戒之。族师各掌其族之戒令政事【百家为族】月吉则属民而读邦法，书其孝悌睦婣有学者。闾胥各掌其闾之政令【二十五家为闾】凡春秋祭祀役政防纪之数，聚众庶，既比则读其法，书其敬敏任防者。比长各掌其比之治。制遂之法，遂人掌邦之野【注曰：郊外曰野，此野谓甸、稍、县、都】以土地之圗，经田野，造县鄙形体之法。五家为邻，五邻为里，四里为鄼【此管反】五鄼为鄙，五鄙为县，五县为遂，皆有地域沟树之【注曰：邻里、鄼、鄙、县、遂，犹郊内比、闾、族、党、州、乡也，异其名示相变尔。遂之军法，追胥起徒役，如六乡】受田于遂，遂人辨其野之土：上地、中地、下地，以颁田里。上地，夫一防田百亩，莱五十亩；余夫亦如之。中地，夫一防田百亩，莱百亩；余夫亦如之。下地，夫一防田百亩，莱二百亩；余夫亦如之【注：莱，谓休不耕者。郑司农云：戸计一夫一妇而付之田，其一戸有数口者，余夫亦受此田也。防，居也。▯谓防城邑之居，孟子所云五亩之宅，植之以桑麻者也。六遂之民各受一防，虽上地犹有莱，所以饶逺也】遂之教令，遂人掌邦之野【郊外曰野，五县为遂】使各掌其政令刑禁，以嵗时稽其人民，而授之田野，简其兵器，教之稼穑。凡治野，以下剂致氓以田里，安氓以乐昏，扰氓以土宜，教氓稼穑，以兴锄利氓以时噐，劝氓以疆予，任氓以土均平政【注：变民言氓，异内外也。氓犹懵懵然旡知貌也。致犹防也。民虽受上田、中田、下田及会之以下剂为率，谓可任者家二人。乐昏劝其昏姻。疆予谓民有余力复予之田，若余夫然。政读为征】遂师各掌其遂之政令戒禁，以时登其夫家之众寡、六畜、车辇，辨其施舍与其可任者，经牧其田野，辨其可食者【今年所可耕者】周知其数而任之，巡其稼穑而移用其民，以救其时事。遂大夫各掌其遂之政令，以教稼穑，以稽其功事，正嵗简稼噐，修稼政。县正掌其县之政令【五鄙为县】以颁田里，以分职事，掌其治讼，趣其稼事而赏罚之。鄙师各掌其鄙之政令祭祀【五酂为鄙】凡作民则掌其戒令，以时数其众庶，而察其媺恶而诛赏。酂长各掌其酂之政令【四里为酂】以时登其夫家，比其众寡，以治其防纪祭祀之事，凡嵗时之戒令皆听之，趣其耕耨，稽其女工。

里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵噐，治其政令，以嵗时合耦于耡，以治稼穑，趣其耕耨，行其秩叙【注：二耜为耦，两人相助耦而耕】隣长【五家为隣】掌相纠相受。不妨农时，夏官司马，中春教振旅，中夏教茇【蒲末反】舍，中秋教治兵，中冬教大阅，因以搜田。左▯曰：「春搜，夏苗，秋狝，冬狩，皆于农隙以讲事。」不废农力。《记》曰：「古者用民之力，嵗不过三日。」劝之使耕。记月令：孟春之月，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝借。驱之使耕，载师掌任土之法，以物地事授地职，而待其政令。凡任地，国宅无征，园廛二十而一，近郊十一，逺郊二十而三，甸稍县都皆旡过十二，唯其漆林之征二十而五。凡宅不毛者有里布，田不耕者有屋粟。凡民旡职事者出夫家之征，以时收其赋。闾师凡旡职事者出夫布。凡庶民不畜者祭旡牲，不耕者祭旡盛，不树者旡椁，不蚕者不帛，不绩者不衰。贷敛以时，地官旅师掌聚野之耡粟、屋粟、闲粟【注：野谓逺郊之外也，耡粟民相助作一井之中所出九夫之税粟也，屋粟民有田不耕所罚三夫之税粟，闲粟闲民旡职事者所出一夫之征粟，闲音闲】而用之以质剂致民，平颁其兴积，施其恵，散其利，而均其政令【注：以质剂致民，案入税者名会而贷之，兴积所兴之积谓三者之粟也，均其政令者皆以国服为之息而音若积子赐反】凡用粟，春颁而秋敛之。迁徙有法，地官比长【五家为比，乡老之属】各掌其比之治，徙于国中及郊，则从而授之【注：徙谓不便其居也，或国中之民出徙于郊，或郊民入徙国中，皆从而付所处之吏，明旡罪恶】若徙于他，则为之旌节而行之【注：谓出居异乡也，授之者有节乃达】若旡授旡节，则唯圜土内之【注：乡中旡授，出乡旡节，过所则呵问，系之圜土，考辟之也，呵呼何反】邻长【五家为邻，遂人之属】掌相纠相受，徙于他邑，则从而授之。旅师，凡新氓之治，皆听之，使旡征役，以地之媺恶为之等【注：新氓，新徙来者也；治，谓有所求乞者也；使旡征役，复之也；以地媺恶为之等：七人以上授以上地，六口授以中地，五口授以下地】缓急相亲，门族师以邦比之法，率四闾之吏，以时属民，而校登其族之夫家众寡，辨其贵贱老防废疾可任者，及其六畜车辇。五家为比，十家为聫五人为伍，十人为聨，四闾为族，八闾为聨，使之相保相受，刑罚庆赏相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。比长，各掌其比之治，五家相受相和亲，有罪竒衺则相及。有旡相济，乡师正嵗稽其乡噐，比共吉防，二服闾共祭噐，族共防噐，党共射噐，州共賔噐，乡共吉防礼乐之噐【注：吉服者祭服也，凶服者吊服也。

比长主集为之祭噐者，簠簋鼎爼之属。闾胥主集为之防噐者，夷槃素爼楬豆輁轴之属。族师主集为之，民所以相共也。射噐者，弓矢楅中之属。党正主集为之，为州长或时射于此党也。賔噐者，尊爼笙瑟之属。州长主集为之，为乡大夫或时賔贤能于此州也。吉噐若闾祭噐者也，凶噐若族防噐者也，礼乐之噐若州党賔射之噐者。乡大夫备集此四者，为州党族闾有故而不共也。此乡噐者旁使之相共，则民旡废事，上下相补，则礼行而教成】邻长【遂人之属】掌相纠相受，凡邑中之政相赞【长短使相补助】诸儒言井田不同。郑康成以小司徒有邑甸县都之别，而其名与采邑同。匠人有▯遂沟洫浍之别，而多寡与遂人异。故言采地制井田，乡遂公邑制沟洫。又谓乡遂公邑之吏，或从民以公使，不得恤其私。诸侯専国之政，或恣为贪暴，税民旡艺。故畿内用夏贡法，邦国用商助法。贾公彦之徒，遂以载师自国中园廛，以至甸稍县都，皆旡过十二。是乡遂及四等公邑，皆用贡而旡助，以明乡遂为沟洫而已。然先王之为井田也，使所饮同井，所食同田，所居同廛，所服同事，出入相友，守望相助，疾病相扶持。鄕遂六军之所寓，岂可授之田而不为井乎？《大田》之诗言曾孙来止，而歌雨我公田，遂及我私。《噫嘻》之诗言春夏祈谷于上帝，而歌骏发尔私，终三十里，亦服尔耕，十千维耦。《周官》遂人言兴耡，旅师有耡粟比乡遂井田之事。郑氏以乡遂旡井田，而又以遂人之法释诗，以一井之法释旅师，是自戾也。孟子曰：「乡田同井，请野九一而助」，则乡遂之为井田可知也【薛】李泰伯曰：司马法与《周礼》其言颇异，意者文王在岐作《司马法》，及周公摄天子位，从而増损之以为《周礼》乎？当以《周礼》为定。《司马法》有步畮夫屋井，《周礼》如之，但不别为屋尔。《司马法》十井为通，十通为成；《周礼》则四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，一甸旁一里为成。《司马法》十成为终，十终为同；《周礼》则四甸为县，四县为都，旁加十里为同。又《司马法》止为一制，旡逺近之殊；《周礼》则三百里以外都鄙为井田，二百里以内乡遂为十夫、百夫、千夫、万夫，则是殊制矣。故当以《周礼》为定。