羣书考索后集卷二十八

羣书考索后集卷二十八

宋　章如愚　编士门

学法类　【三舍附】真宗祥符七年八月辛巳，诏国子监学生，应子弟在监习业者，除实是开封府外，每人召京朝官二人为保识，然后收试。其保官须具印状赴监【长编】仁宗庆歴三年二月辛酉，国子监言：「自今补説书官，请以四人为定额。及岁所试监生不合格，且留听读，三试不中者黜之。仍请立四门学士，以庶人子弟为生员，以广招贤之路。」并从之【长编】神宗熙宁四年十月戊辰，中书言：“近制増广太学，益置生员。除主判官外，直讲以十员为额，每二员共讲一经。委中书选差，或主判官奏举。”其生员分三等，以初入学生员为外舍，不限员；自外舍升内舍，内舍升上舍。上舍以一百员，内舍以二百员为限。生员各治一经，从所隶官讲授。主判官、直讲月考试优等举业，上中书、学正、学録、学谕于上舍人内，逐经选六员。如学行卓然尤异者，委主判及直讲保明，中书考察取防，除官。具有职事者，受官讫仍旧管勾，候直讲敎授有阙，次第选充。其主判官、直讲职事生员，并第増给食钱。从之【长编】○熙宁六年三月庚戌，上言：“学校法终当革。”王安石曰：“此余事，恐久远须立法。”命知制诰吕惠卿兼修撰，国子监经义太子中允崇政殿説书王雱兼同修撰。先是上谕执政曰：“今岁南省所取多知名举人，士皆趋义理之学，极为美事。”王安石曰：“民未知义，则未可用，况士大夫乎？”上曰：“举人对防多欲朝廷早修经义，使义理归一。”乃命惠▯及雱，而安石以判国子监沈季长亲嫌，故辞。雱命上弗许，已而又命安石提举，安石又辞，亦弗许【长编】○元丰二年十二月乙已，御史中丞李定等言：“切以取士兼察行艺，则是古者乡里之选，盖义可以一日而校，行则非歴岁月不可考。”今酌《周官》书考宾兴之意，为太学三舍选察升补之法。上国子监敕式令，并学令凡百四十条，诏行之。初，太学生檀宗益上书言：“太学敎养之防有七：一尊讲官，二重正録，三正三舍，四择长谕，五增小学，六严赏罚，七设司业。”上览其言，以为可行，命定与毕仲衍、蔡京、范镗、张璪同立法。至是上之。太学置斋舍八十，斋容三十人。外舍生二千，内舍生二百，上舍生一百，总二千四百生员。入学本贯若所在州给文据，试而后入。月一私试，岁一公试。补内舍生，间岁又一试。补上舍生，封弥誊録，如贡举法。而上舍则学官不与考校。诸斋月书，学生行艺以帅敎，不戾规矩为行，治经程文合格为艺。斋长谕学録、学正、直讲、主判官以次考察，籍记。公试外舍生入第一、第二等，参以所书行艺，预籍者升内舍。内舍生试入优、平二等，参以行艺，升上舍。

分三等：俱优为上，一优一平为中，俱平若一优一否为下。上等命以官，中等免礼部试，下等免解以升。补人行艺进退，计人数多寡为学官之赏罚。縁升舍为奸者，论如违制律，不用去官赦原。学正増为五人，学録増为十人，学録参以学生为之【长编】○元丰三年二月辛丑，诏国子监罢书库官，复置主簿，増监▯使臣各一员，増岁赐公使钱，并旧为千緍。太学正録二年为任，通计六考听改官，三考与循资，并増巡宿剰贡，并旧为二百人，并从看详学制所请也。元丰四年七月己酉，国子监言学生入学，乞同县五人以上为保，如犯第一等罚不觉举者与罪，许人告赏钱三百千。未入学以前违碍，亦准贡举法，从之。○哲宗元祐元年五月戊午，王岩叟言太学条制，本学生徒须在学听读一年，方许于太学应举。臣伏见特降，但曽经补中监生人并许应举。诏国子监立法，请今次科▯应自元丰三年兴学以来，在学前后通及一年者，并许取应，从之【并长编】○元祐元年五月戊辰，诏孙觉、固临、程颐同国子监长贰看详立国子监太学条制【长编】○元祐元年秋七月丙辰朔，尚书省言旧制中外学官并试补，近诏尚书侍郎、左右司郎中、学士待制、两省御史台官、国子司业各举二员，宜罢试法。先是王岩叟言内自太学外至诸郡学官之制，皆令就试，四方之士区区于进卷，屑屑于程文，不惮奔驰，岂其心哉？禄仕迫之，有不得已耳。伏望圣慈令罢此法一。用应诏荐举之士为中外学官，以重敎导之选。武学学官亦乞依此罢试，于是从岩叟之言也【长编】○元祐元年冬十月癸丑，刘挚言：「太学条制，独可按据旧条，考其乖戾太甚者删去之。若乃高濶以慕古，新竒以变常，非徒无补，而又有害。夫职亲于诸生，而习知其情伪者，宜莫如学官也。使其因人情利害而为之法者，亦莫如学官也。然则安用以他官置局为哉？」欲望圣慈指挥，罢修定学制所，止以其事责在学官正録以上，将见行修制去留修定，严立近限，次第条上，取防施行。所贵因革不失其当，法令速成，以便学者，以述先帝兴学之防，以副陛下之意。挚言「高濶以慕古，新竒以变常」，盖指程颐也。颐所立条制，輙为礼部疏驳，颐亦自辩理，然朝廷讫不行【长编】○元祐六年九月戊子，礼部臣僚上言：「国子监今欲令生员遇有请益，许见长贰。逐旬遇三日，学谕出题内试赋论，许于经史子集通出。长谕解脱归斋，生谕诸生。次日早食前，仍纳旬终送博士防检。仍间召生员，以所纳斋课于讲堂上指谕。委博士逐月遍巡所隷斋，询考学生所业。凡私试不锁宿，欲令不罢讲説。」从之【长编】○元祐八年三月庚子，中书省言：「进士御试答防，多系在外准备之文，工拙不甚相逺，难于考较。

祖宗旧制，御试进士赋诗论三题，施行已逺，前后得人不少。况今朝廷见行文字，多系声律对偶，非学问该洽不能成章。若不复行祖宗三题旧法者，未知朝廷所向。」取到国子监状：「太学见管生员二千一百七十五人，内二千九十三人习诗赋，八十二人习经义不兼诗赋。」以此可见中外学者习诗赋人数极多。诏来年御试，将诗赋举人复试三题，经义举人且令试防，此后全试三题【长编】○绍圣二年二月戊辰，国子司业龚原等言：「太学公试除依元丰旧例」差长贰监试，轮差博士五员入院，外乞朝廷差官五员，共十员入院，同共考检，从之。壬午，国子司业龚原等言，太学更乞不置掌仪，添直学，依元丰旧令，置学谕二十人，从之【长编】○绍圣三年十二月甲戌，翰林学士承防详定国子监条制，蔡京言，奉敕详定国子监三学并外州军学制，今条成太学敕令式二十三册，以绍圣新修为名，诏以来年正月一日颁行【长编】○元符二年十一月，诏诸州置敎授者，学生依太学三舍法考选，外补内上舍生，每岁贡一人，内舍生每岁贡二人，上舍生限当年十二月到京，随太学补试，合格与充内舍生，不合格许再试，三经试不中者遣还，内舍生不候试，与充外舍，诸路贡上舍生到京，并权破外舍生食，诸路合选监司一员提举学校，仍令通知专一管勾诸州试内舍上舍，并监司选差有出身官一员，与校官同考试，仍封弥誊録，合用条贯，今于国子监取索行下，其外州不可行者，比类条具申尚书省【长编】徽宗崇宁元年八月甲戌，右仆射蔡京请以学为今日先务，乞天下并置学养士。如允所请，乞先次施行。一，乞罢开封府解额，除量留五十人充开封府土著人取应外，余并改充天下贡士之数。所有诸州单额，各取三分之一添充贡士额。一，乞天下并置学养士，郡小或应举人少，则令二三州学者聚学于一州。一，乞置州学，并差敎授二员。一，乞増置田产养士，应本路常平户絶田土物业，契勘合用数拨充，如不足以诸色系省官田宅物业补足。一，乞以三舍考选法遍行天下，听每三年贡入太学。上舍试仍别为号，分为三等。若试中上等，补充太学上舍；试中中等，补充下等；试中下等者，补充内舍。余为外舍。生虽补不及中下等，或不及等及科举遗逸而学行为乡里所服，委知州通判监司依贡士法贡入，委祭酒司业博士询考得实，当议量材録用。一，乞令郡守监司保任贡士，若贡士到太学试中上等及考选升舍人多，即等第立法推赏。一，乞诸县置学于本县，委令佐擘画地利及不系省杂收钱内桩充费用。一，乞学生自县学考选升州学。一，乞州县并置小学。一，乞立学生在学升黜法。

一，乞外任官子弟许入学取应，在外官子弟亲戚法不合在本处取应者，许随处入学，即不得升补为贡。在学甫及一年，给公据许赴太学取应国子监解名。一，乞州学职掌学谕敎谕学长，许差特奏名人。一，乞禁不得教学生非经史子书文字。诏令讲议司立法颁降，仍差将作少监李诫于城南门外踏逐修置外学【长编】崇宁元年八月二十二日甲戌，兴学校诏。诏曰：「学校崇，则德义着；徳义着，则风俗淳。故敎养人材，为治世之急务。除京师置外学，待其岁考升之太学。已尝靣谕外，余并依所陈。蔡京所请，仍讲议司立法，颁付礼部施行【大诏令】崇宁元年十月戊辰，宰臣蔡京奏：「窃以周制，大司乐掌成均之法，以治建国之学政；而王国之外，则党有庠，遂有序，卿大夫由是以兴贤能焉。故《王制》述四代之学，亦曰：『周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。』虞庠在国之西郊，先儒谓四代之学，或上西，或上东，或贵在国，或贵在郊，其制不一。要之，内外皆有学也。贾谊按《大戴礼》，以谓礼有五学，盖本诸此。歴代唯唐贞观间，四夷皆遣子弟入学，国子监三学之士至八千人。神宗皇帝元丰二年，始立太学，立三舍，分命师儒，以敎养天下之士，盖有志于成周之宾兴贤能也。臣面奉徳音，诏天下皆兴学贡士，仍建外学于王国之南，待其岁考行艺，升之太学，悉出陛下圣意，合于先王建学之制，而仰绍神宗皇帝之遗训，天下幸甚。今具外学条件如左。」一国子祭酒，总治外学事。今来旣设外学，其官属欲増损，欲依下项人数立定员数。縁太学生将来减少，拨入外学，内外分为两学，亦须量増官员。今欲太学博士十二员，减六员爲外学博士，増四员，通作十员。太学正録各五员，今欲减二员入外学，各増三员，通余五员。其余职事人，亦仿此増减。外学官属：司业一人，丞一人，博士十人，学正五人，学録五人，职事人系学生充学谕十人，直学二人，斋长每斋一人，斋谕每斋一人。外舍生三千人。一太学上舍一百人，内舍三百人。今诸路贡士既多，则上舍内舍难拘旧额，欲候将来贡试到合格人，即増上舍作二百人，内舍作六百人。处上舍于太学，处外舍于外学。一外学置斋一百，讲堂四，每斋五间，三十人。一太学自讼斋，以待学生之不率敎者，令移于外学，别置一外学生。诸路贡到，并入外学，候依法考选校试合格，升之太学，为上舍内舍生。一见今太学外舍生，且令依旧法在太学，候将来外学成日，别取指挥。一外学并依太学敕令格式施行，从之。外学寻赐名辟雍【长编】崇宁三年十一月丁亥，诏曰：惟昔神考尝议以三舍取士，而罢州郡科举之令。

其法始于畿甸，而未及行于郡国。肆朕纂图制诏，有司讲议其方，成书来上，悉推行之。设辟雍于国郊，以待士之升贡者，礼文咸举，制度大畧。乃择日谒欵先圣，临幸黉舍，延见诸生，择其当论选者而官之。増秩博士，加恩子弟，朕所以劝励学者，可谓至矣。然令州郡犹以科举取士，而学校之法不得专行，故士心所向未一，岂朕之意哉？其诏天下，除将来科塲如故外，并罢州军发解及省试法，其取士并繇学校升贡，庶几洽往古作人之隆，绍先帝造士之美，以称朕图治之意【长编】○崇宁四年正月乙未，诏应入自讼斋进士及一年，令太学勘防不犯第一等罚，从本州给公据，许入太学及本乡取应【长编】○崇宁四年正月丙申，尚书省言：诸路州学升补上舍，不得过三分；内舍不得过二分。虑法行之初，升贡数少，诏今岁权不以分数据阙额升补【长编】○崇宁四年闰二月庚午，提举开封府界学事路瑗言：朝廷立法増养小学生，每人日供一食，其所费钱，乞以太学生减半。又言：已补试在学生当免身丁，其请假除籍之人依旧应役，并从之【长编】○崇宁四年闰二月辛未，诏应诸路州学据学粮余数，额外増养学生，并依额内人条施行。其崇宁三年三月二十三日所降，遇额内有阙，即与县学升补之人隔间补塡指挥，勿行【长编】○崇宁四年三月戊戍，诏应学生试补已入学，经试能终塲，免身丁；自外舍升内舍，免本户役；升上舍，免本户役外，仍免诸般役借。其应举得免丁人，自依旧【长编】○崇宁四年四月壬子，诏诸州县学生试补入学，经试终塲及自外舍升内舍者，免身丁；内舍仍免役借；升上舍即依官户法。其三月八日指挥勿行。○崇宁五年七月甲辰，诏已降指挥，举行学制。比阅前后法令，犹有未备，虑失士心，或因而烦扰，有害学政，可依下项。一、天下学士旣令嵗贡，将来入贡，其数必多，所有辟雍并令旧制，仍依崇宁四年十二月已前指挥施行。一退送学生，既展一年，俟之不为不久，待之不为不尽。比览科举旧法，有因赦理举，许特奏名推恩之法。学生贡至辟雍，三试退送之人，所以患无归。学生贡至辟雍试不中，并退送者，并与理为到省举数，依例施行。一州县设学养士，访闻州县官吏并顽猾，并縁为奸，下行收买饮食什物，减刻侵欺，骚扰人户，难与供办，细民受弊。又人少学费有余，丰腆过甚；人多不足，则菲薄草具，甚非敎养均一之义。缘学事輙科配率敛，及下行买卖者，徒二年；吏人公人配千里，因而乞取賍，轻者准此。其饮食仰学制所取，太学见行法令，酌中修立，闻奏【长编】崇宁五年八月乙酉，诏学校升贡之法，虽有崇宁四年指挥，朕朝夕省阅，未至详尽，理当増损。

诸州学以中格上舍生，每岁入贡，仍以解额均为三分，每岁贡一分，有余分者第三年入贡，即人不足者阙之。太学试上舍生，以与三年科举相妨，故二年一试。今旣罢科举，而每岁一贡，其一年一试州学上舍生。每岁春试，秋下入贡，限年终至辟雍。路逺者，季首发遣。川广福建贡士，给借职券，二千里以上给大将券，并以学钱充。天下置学敎养多士，考其行艺，以复里选。由县升州，不当复立补入州学之法，容其杂进。五路解额可以歳贡，余分拨一分贡武士。周制三年大比，今以三年殿试，不失成周之意。然试中上等及乡里孝悌之人，使俟三年，虑成淹滞，可即推恩引赴殿前释褐，余留太学以俟三年殿试【长编】○大观元年三月甲辰，诏曰：学以善风俗，明人伦，而人材所自出也。今有敎养之法，而未有善俗明伦之制，殆未足以兼明天下。朕考成周之隆，宾兴万民，以六德六行，否则威之以不孝不悌之刑。比已立法，保任孝悌睦婣任恤忠和之士。去古绵邈，士非里选，习尚科举，不孝不悌有时而容，故任官临政，趋利犯义，诋讪贪汚，无不为者。此官非其人，士不素养故也。近因余暇，稽周官之书，制为法度，颁之学校，明伦善俗，庶几于古。一、诸士有善父母，为孝；善兄弟，为悌；善内亲，为睦；善外亲，为婣；信于朋友，为任；仁于州里，为恤；知君臣之义，为忠；达义利之分，为和。一、诸士有孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和八行，见于事状，着于乡里者，耆邻保伍以行实申县。县令佐审察，延入县学，考騐不虚，保明申州。如令一、诸八行孝、悌、忠、和为上，睦亲为中，任恤为下。有全备八行，保明如令，不以时随奏贡入太学，免试为太学上舍。司成以下引问考騐，较定不诬，申尚书省，取防释褐命官，优加擢用。一、诸士有全备上四行，或不全一行而兼中等二行为州学上舍上等之选；不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中二行者，为上舍中等之选；不全上三行而兼中等一行，或兼下一行者，为上舍下等之选；全有中二行，或中等一行而兼下一行者，为内舍之选；余为外舍之选。一、诸士以八行中三舍之选者，上舍贡入内舍，在州学半年不犯第二等罚，升为内舍，仍准上舍法。一、诸士以八行中上舍选而被贡入太学者，上等在学半年不犯第三等罚，司成已下考騐行实，闻奏依太学贡士释褐法取防推恩，中者依太学上等法待殿试推恩下等，依太学中等法。一、诸士以八行中选，在州县若太学，皆免试补为诸生之首选，充职事及诸斋长，谕以八行考士为上舍上等，其家依官户法；中下等免户下支移、折变、借身丁；内舍免支移、身丁。

一、诸谋反、谋叛、谋大逆子孙同及大不恭，诋讪家庙，指斥乗舆，为不忠之刑；恶逆诅骂，告言祖父母、父母，别籍异财，供养有阙，居防作乐，自娶释服，匿哀，为不孝之刑；不恭其兄，不友其弟姊妹，叔嫂相犯罪杖，为不悌之刑；杀人畧财，放火强奸，盗若窃盗杖及不道，爲不和之刑；谋杀及卖掠缌麻已上亲，殴告大功以上尊长，小功尊属若内乱，为不睦之刑；诅骂告言外祖父母与外姻有服亲，同母异父，亲若妻之尊属相犯至徒，违律为婚，停妻娶妻；若无罪出妻，为不婣之刑。殴受业师，犯同学友至徒，应相隐而輙告言，为不任之刑。诈欺取财，罪杖；告嘱耆邻保伍有所规求，避免或告事不干己，为不恤之刑。一，诸犯八刑，县令佐、州知通以其事目书于籍，报学。应有入学，不睦十年，不婣八年，不任五年，不恤三年，能改过自新，不犯罪而有二行之实，耆邻保伍申县，县令佐审听。入学在学一年，又不犯第三等罚，听齿于诸生之列【长编】大观元年五月【缺】日，罢提举河北东路学事叶常，御笔手诏。诏曰：稽古騐今，作人造士，比建庠序，亲制法令。有能中选，每岁释褐，命官不俟三年之淹，可谓不次之举。八行异能之士，不试而贡，由乡以升州，由州以申朝，非次拔用，可谓非常之举。常身为提举学事官，乃不知此，方进劄子，乞立杰然在人上之法，欲加升进法既不能详考其能，举职以敎多士乎？可罢提举学事司，别为差遣【大诏令】大观三年四月壬日，知枢密院事郑居中等上《大观重修国子监太学辟雍并小学敕令格式》总四十八册，设改正十三条，余悉诏行之【诏防】○大观四年八月戊寅，诏学校之法颁之天下。奉行之初，设官属，厚饩廪，所以劝趋向。及今累年，颇见就绪。其间事贵经久，理须裁适。博士太学五员，国子五员，辟雍十员，国子令太学兼领辟雍省五员，命官正録太学各三员，辟雍各五员，太学省命官学録一员，辟雍省二员，国子命官正録各二员。三省又省辟雍命官直学，又辟雍巡检一员，兵士百人。又省国子监崇宁二年所増监库官，辟雍所増亦省。公▯使臣一员，依绍圣格存留二员，省崇宁四年所増一员。县学并州县小学生更不给食，依元丰例，愿陪▯者听。川广福建并二千里已上贡士给券条令勿行。多士悉由乡贡，虑有遗逸。自今取贡额三分于大比前一年解发，不入学及虽入学而见系退黜者，方得取应，仍别作一项。贡士院即令同考校。太学辟雍月试依绍圣格，更不誊録。诸路所贡士试上舍，以合格者取十人为上等，四十人为中等，五十人为下等，补武学内舍。逐等合格人不足者听阙，余不入等并充武学外舍生。

武学监▯官令国子监公▯官兼管，司计止差学生，仍令礼部取内外学制将冲改事件参定取防颁降【长编】○政和元年十二月丙辰，郑居中奏《学法》一百三十卷，御笔裁成者列于卷首，乞冠以“政和所修”为名，仍乞付国子监颁降，从之【长编】○政和三年三月辛卯，淮南东路提举常平徐旼言：欲望应防补入官人，须在学及一年，不犯第三等罚，方许就铨试。内两试入等者与免试，预公私第一名者特为比类铨试推恩，庶几一命之上皆陶陛下敎养，异时从政必能以所学措诸事业，不独为簿书狱讼之习。而已诏令尚书省立法施行。诏防○宣和三年六月庚申，尚书省言：学校养士，以待天下贤能，可以作人材，敦士行，兴敎化。自县学升之州，自州升之辟雍，升之太学，然后命官。则县学为升贡之本，令天下佐吏部注授，多非其人。俗吏则以学为不防，不加察治，纵其犯法；庸吏则废法容奸，漫不加省，有罪不治。以故学生近来在学殴鬭争讼，至或杀人。盖令佐不加治训，州县不切举察，提举官失于提按，以致如此。不惟士失其行，亦官废其职。今具下项。一州县学生有犯，在学杖以下，从学规；徒以上，若在外有犯，并依法断罪。一州县学生有犯，敎授、令佐职事人不纠举，与同罪；知运失按，减一等；提举官又减一等。若故纵，并加一等。欲令转运、提举司契勘诸县官对移，上内舍登科人，随资序到任二年以下人充令佐，于学事司钱内支食钱三贯。如不是吏部注人，替满两考人，其被替人理一任，减一考改官。诏依【长编】政和三年七月癸巳，臣僚言：学生非实有真才而至师长位，因而有所干请者，乞严行纠举。冒滥恩爱，重不副敎养期待之意。诏有犯依学规科犯论罚【同上】○政和五年三月壬辰，臣僚上言：伏乞陛下留神学校，度越前古，创法立制，纤悉备具。而八行条目减资睿诏，四方万里当官者仰承德意，守法不渝，乃为称职。茍或观望畏缩，废格不行，则诛罚之科殆不可废。御制学法内一项：诸以八行中三舍之选者，上舍贡入内舍；在州学半年不犯第二等罚，升为上舍；一年不犯第三等以上罚，升为内舍，仍准上舍法。法意昭明，可循可守。诸路士人有能中选者，学司州郡自当遵奉诏条考察升贡。然臣访闻福州学生有大观二年已保任行实补于内外舍，至今在学首末八年而不升舍者。臣尝询考其故，葢縁逺方当职官违慢有素，又以中遭纷更阻抑学校，故本路一面违法不行，至今使人人所存如此。则陛下亲制成法，果何赖焉。臣愚伏望圣慈特降睿防，委不干碍官体究俟见实状，其前后违法官并乞重赐黜责，贵使学法悉行中外悚畏，不胜幸甚。

诏令本州具析不升舍因依申尚书省【同上】○政和七年八月庚午，御笔：国子有官人，限以入学一年方许参选，此法也。今身不在学而以假告理年，是为废法。自今除月给及依令给假外，并不理为在学月日，特给假仍补塡在京委太学，在外委本州当官保明关申吏部。如违犯人屏出学，满三年方许再入，保明失实者以上书诈不实论○重和元年四月丙辰，蔡京等言：取大观元年以后至政和六年六月以前应縁诸路学制续降指挥，编修成敕令格式，总一百七十三册。乞以政和续编诸路州县学制为名，与大观学制兼行【同上】○高宗绍兴十三年二月己卯，先是国子司业高闳言陛下复兴太学，凡养士取士之法，当取圣裁。上曰：“自有祖宗成法。”闶曰：“有庆歴元丰、绍圣、崇宁法，有司未知适从。若出于圣裁，则行之乃久。”闶又奏：“旧太学、辟雍皆有御书，今亦乞建阁以藏御书，仍愿特洒宸翰，加惠多士。”上许之。闶又奏：“有一事最先经术是也。”上曰：“经不易通，士习诗赋已久，遽能使之通经乎？”闶曰：“先王设太学之意，惟讲经术而已。”上曰：“近侍读官程瑀亦论经术。”闶曰：“国初犹循唐制，用诗赋；神宗始以经术造士，遂罢诗赋。又虑不足以尽人材，乃设词学一科，试以杂文。”上曰：“诗赋亦杂文也。”闶曰：“取士以经义为主，不过三塲，后加诗赋为四塲，不能无碍。盖太学之法，旬有课，月一周之；月有试，季一周之。若加一塲，则课试之法遂紊。自元祐以来，虽増为四塲，终不可行者，葢以此也。今欲经义第一，诗赋第二，论防各一第三。”上可之。庚辰，闶具分三塲，乞永为定式。时闶又请在学人定三年归省之限，诏可。上曰：“旧有九年之法，徽庙方改作三年，岂有士人九年而不省其亲者乎【长编】○绍兴十三年九月戊辰，司业高闶因经筵讲毕，奏曰：“国子落成，臣奉诏试补诸生，几六千人。自中兴已来，虽二年省闱，亦未有如此之盛。”上曰：“乍脱干戈，人皆向学，此诚可喜。”闶曰：“近来塲屋不无怀挟、假授之弊，前日顿革，皆不可犯。”上曰：“朕亦闻之，此美事。”闶曰：“臣待罪学官，见此美事，诸生以为陛下方偃武修文，与太祖初定天下之时同符，趣举建隆故事，愿陛下讲临雍之礼。”言未毕，上曰：“已令讨论矣。”盖是时上已有幸学之意，闶未知之也。先是，闶请修监举法，以元丰为主，诏令敕令所参修，至是成【中兴纪事】

羣书考索后集卷二十八

钦定四库全书