羣书考索后集卷二十七

羣书考索后集卷二十七

宋　章如愚　编士门

学制类宋朝神宗熙宁元年正月壬寅，诏太学増置外舍生百员。初，太学置内舍生二百员，官为给食。至是员足，逺方之士待次而入者，盖百余人。谏官滕甫、刘庠并以为言，故有是诏【新记书增太学生百人，旧记不书】熙宁元年五月，羣臣凖诏议学校贡举，多欲变改旧法。独殿中丞直史馆判官吿院苏轼奏曰：“得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。使君相有知人之才，朝廷无责实之政，则公卿侍从常虑无人，况学校贡举乎？虽复古之制，臣以为不足矣。臣愿陛下明敕有司，试之以法，言取之以实。学通经术者，虽朴不废；稍渉浮诞者，虽工必黜。则风俗稍厚，学术近正，庶几忠实之士不至蹈衰季之风，则天下幸甚。”上得轼议，喜曰：“吾固疑此，得轼议，释然矣【长编】○熙宁元年五月，知制诰宋敏求因转对上言：“州县有学舍而无学官，四方之士轻去乡里者，以求师也。请州置学官，三嵗以下务得士三百人。今请二百人，试诗赋论防，糊名通考之如旧。其百人请如赦文，令州郡论荐，转运使审覈之。太学生则委判国子监官至御试，随其所学而试之。学有师，故士不轻去乡里；随其所学而试之，则文辞经艺行实之人皆无遗也。”其后官不数变易，太学建三舍，命举人以官，州置学官，三路取百人，多敏求发之也。○熙宁四年十二月辛亥，诏每嵗加赐国子监钱四千缗，以增置学官生员用度不足故也。○熙宁五年八月辛夘，国子监外舍生以七百人为额，日给食，嵗赐万缗。戊戌，诏赐懐州州学牧马草地十顷。○熙宁五年八月戊戌，赐太学生叶适进士及第，为试校书郎、睦州推官、郓州州学教授。适处州人，管勾国子监张琥等言，适累试优等也。○熙宁六年三月丙辰，诏诸路学官，委中书选京官、朝官、选人或举充。又诏诸路择举人最多州军依。五路法各置教授一员，委国子监询考通经品官及新及第出身进士可为诸路学官，即具所着词业以闻。○熙宁十年二月戊子，诏以光州固始县户絶田赐国子监赡生员，太学西门修筑射圃，听诸生遇假日习射，并从管勾国子监黄履请也。○元丰二年五月戊辰朔，上批太学外舍生檀宗益上书所论完整，学事颇有条理，疑其应务之材，在所司试判。国子监李定尝保奏，自入学无殿罚，同斋诸生称其素行无缺，可试校书郎，充太学録。○元丰二年八月丁巳，诏益太学生员舍为八十斋，每斋屋五间，命入内东头供奉官宋明臣管勾修展。○元丰二年十二月乙巳，御史中丞李定等言：「窃以取士兼察行艺，则是古者乡里之选，盖艺可以一日而校，行则非歴嵗月不可攷。今酌《周官》书考宾兴之意，为太学三舍选察升补之法，上国子监敕式令并学令凡百四十条，诏行之。

」法太学生檀宗益上书言：「太学教养之防有七：一尊讲官，二重正録，三正三舍，四择长谕，五增小学，六严责罚，七崇司业。」上览其言，以为可行，命定与毕仲衍、蔡京、范镗、张璪同立法。至是上之，太学置斋舍八十斋，容三十人，外舍生二千，四舍生百，总二千四百生员。入学本贯若州给文据，试而后入。月一私试，嵗一公试，补内舍生，间嵗又一试补上舍生。封弥誊録如贡举法，而上舍则学官不与考校。诸斋月书学生行艺，以帅教不戾规矩为行，治经程文合格为艺。斋长谕、学録、正直讲、主判官以次考察，籍记公试。外舍生入第一、第二等防，以所书行艺预籍者，外内舍内舍生试入优、平二等防，以行艺升上舍，分三等，俱优为上，一优一平为中，俱平若一优一否为下。上等命以官，中等免礼部试，下等免解，以升补人行艺进退，计人数多寡为学官之赏罚。缘外舍为奸者，论如违制。律不用去官赦原，学正増为五人，学録増为十人，学録防以学生为之。○元丰三年正月辛巳，诏改国子监直讲为太学博士，每经二人。○元丰三年正月癸未，増国子监嵗赐钱万五千缗，以国子监言嵗费钱三万七千缗，而所入才二万三千缗也。○元丰三年四月辛酉，増国子监嵗赐钱六十缗，初给外舍生食人月为钱八百五十，至是増至千一百，故也。○元丰三年五月乙丑，编修学制所言：奉防立势要及国子监生、太学官亲属许不以乡贯就开封应举之法，臣等防详，监以国子为名，而无国子教养之实，恐未称朝廷建学育士之意，乞应清要官亲戚并令入监聴读，以二百人为额，解发毋过四十人。从之。哲宗元祐元年十月乙未，有诏齐、卢、宿、常、防、颖、同、懐州各置教授一员。○元祐元年十月癸丑，刘摰言：国子司业黄隐学不足以教人，行不足以服众。又言：故相王安石训经防视诸儒义説，得圣人之意为多，故先帝以其书立之于学，以啓迪多士。而安石晚年溺于字説释典，是以近制禁学者毋习此二字而已。至其所颁经义，盖与先儒之说并行而兼存，未尝禁也。隐猥见安石政事多已更改，辄尔妄意迎合传意，因欲废安石之学。每见生员试卷引用隐，辄排斥其説。○元祐元年十月癸丑，吕陶言：太学者，教化之渊源，所以风劝四方，而示之表则。一有不令，何以诲人？黄▯素寡问学，薄于操行，且经义之説，盖无古今新旧，惟贵其当。先儒之传注既未全是，王氏之解亦未必尽非。隐亦能诵记安石新义，推尊而信向之久矣。一旦闻朝廷欲议科举，则讽谕太学诸生，凡程文字不可复从王氏新义，或引用者类多黜降。诸生亦闻安石之死，而欲设斋致奠，以伸师资之报者，▯辄形忿怒，将绳以率敛之法，此尤可鄙也。

○元祐元年十月癸丑，上官均言：黄▯自官庠序，将及一年，考其行则倨傲自任，倾邪无常；论其学则暗于经术，不烛义理。兴建三舎以来，学规弛废，取舎失平，未有如今日者也。愿陛下博采公论，早行罢免，以副众心。讫不行。元祐二年七月丁巳，诏内外学官迁年三十以上歴任人充。从御史中丞胡宗愈请也。学官自罢试，多出近臣论荐，宗愈言学者初中科，遽专师席，请择长才尝歴任者充选【本传】元祐五年十二月丙午，岑象言：近嵗太学诸生无叩问师资之益，学官不以训导为己任，秘书省则多务燕闲，少亲雠校，请立训导之法，定校讐之课。及闻太学补试伺察不严，有假手之▯，诏令礼部、秘书省长贰详度以闻。○元祐六年八月戊子朔，知开封府范百禄转对言三事，其一曰：太祖建隆元年正月，是嵗二月，四年四月；太宗端拱元年八月，淳化五年十一月；真宗咸平二年七月，皆幸国子监。仁宗天圣二年八月己卯，幸国子监，谒文宣王，召从臣升讲堂，令直讲马▯符説《论语》一篇，赐▯符三品服。伏望陛下诏有司检举祖宗视学故事，以待万机之暇而赐临观焉。今所陈幸太学，可以美文明之化。○绍圣元年五月辛亥，诏内外学官非制科进士出身及上舍生入官者，并罢。○绍圣元年五月甲寅，三省言：学官已立试法，耀、洪、吉、饶、潭、防、利、广、桂、防、泉等州教授见系吏部差人，诏自今三省选差。徽宗崇宁三年十一月甲戌，幸太学，遂幸辟雍。诏国子司业吴絪、蒋静各进官一等，面赐三品服。博士正録满三考，改合入官；未满三考人循两资。学生郑南等十有六人授官，余免省试、免文解，恩赐有差。诏防：大观二年正月一日有御制《辟雍记》，今附此。崇宁元年八月二十二日甲戌，议建外学。十月十七日戊辰，初建辟雍。御制《辟雍记》：乡举里选之法，扫荡而士累于科举，学不为己，舎本趋末，道听涂说以应有司之求，侥幸一日行。不考素，贤愚杂揉，俾之从政，不见大全，鲜亷寡耻，无不为己。歴嵗千百，有为之君虽絶俗髙见，其设施注措终不能髣髴前古。习尚卑陋，市利之徒，学非先王故也。因误承陋，久莫能革。惟我神考稽若古昔，训释经义，兴置学校，崇建师儒，天下之士靡然向风，始弃声律雕篆之技，游意于道徳性命之理矣。朕奉承先志，追而述之，罢废科举，増教导之官，即国郊之南，度地相方，建立黉舎。因先王礼以制之，乐以和之之意，命之曰辟雍。外圆内方，为屋一千八百七十二楹，以居天下贡士。首善于京，又润色熙丰之成法，月书季考，覈其行能，待以嵗月，士无苟得苟失之患。推三舎法施于天下，由外舎升于内舎，内舎升于上舎。

由县之上升于州，由州之上升于辟雍，由辟雍以登于太学。司成率其属，稽其籍，考其成，升其尤者命之以官。三年大比，防以当世之务，别其等差，唱第于廷，释褐而任使之。教养之政，覃及蛮貊，▯歌之声，达于万里。父诏其子，兄吿其弟，相率以善，曾不逾嵗，咸以行实闻于朝廷，载在仕版已逾千计。非祖功宗徳，休养平治，何以臻此？昔郑人毁乡校，诗人序而刺之曰：“乱世则学校不修。”如今天下被教养之惠，凡一十一万余人，为屋以居之，凡万一千余楹。计其所费，钱二百四十一万余贯，谷五十五万余石。庠序之盛，多士济济，视古无愧矣。朕歴观在昔，教化成，人伦明，习俗美。至于成人有徳，小子有造，盖上有立道兴教之辞，下有防利守义之士，维持固结，卜世三十，卜年八百。其遗波余泽及于后世，犹有存者，则学校之数，治道之首，垂世之法，无以过也。文王作周，其诗曰：“于论鼓钟，于乐辟雍。”武王能广文王之声，其诗曰：“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服。”盖武王能广文王以善养人，施之天下而天下服也。朕克绍先烈，于今其庶几乎？大观二年正月朔日记【长编】崇宁四年正月丁丑，诏诸路州军专置学事，按差手分一名，从通判郑州曹滋奏请也。○崇宁四年正月甲午，江西提举学事司言，考上舎有地逺而学生少者，难于差官，乞并抚、筠、建昌于洪、防、袁、南安、临江、吉试，毕具合格人报，逐州学防定升贡，从之。○崇宁四年始行三舎之法，建辟雍之学，又虑山林之士不能月书季考以游庠序，于是又设科塲。○崇宁四年闰二月乙酉，诏辟雍以待四方贡士，在国之郊，太学教养上舎生在王城之内，内外既殊，而髙下未伦，辟雍有司成在侍郎之次，国子有祭酒、司业列于卿少而已，事体不顺，合行厘正，改辟雍司成为太学司成，总国子监及内外学事，凡学之事皆许专达【长编】○崇宁四年四月甲申，増立辟雍、国子监等官，谒禁【长编】○崇宁四年六月己夘，诏在京厘务官，本家有服异居大功以上，观听充国子生，见在太学者依此改正，内曾随侍入州学者通理月日，从司成薛昂请也【长编】○大观元年二月乙丑，御笔以学校三舎陞贡次第着为令，编通用令删之首，诸士自县学教养陞之州学，州学教养分为三舎，自外舍升为内舍，自内舎升为上舎，自上舎贡之辟雍，自辟雍登太学，俟殿试命以官【长编】○大观元年三月甲辰，诏有官人与贡士同试合格者，上等升二等差遣，仍赐上舍出身，文学优者取防推恩，中等赴殿试【长编】○大观元年六月癸酉，御崇政殿引见上舎生李邦彦等二十六人，孝悌进士三人，赐上舎及第释褐，以邦彦为承事郎，辟雍博士【长编】○大观元年闰十月乙未，兴三舎【长编】○大观元年十二月壬午，御笔八行八刑之士，所在皆得以名闻，不限在学不在学，令学制局申明行下，从提举福建路学事陈汝锡奏请也【长编】○大观四年八月己夘，诏防士于庭，诹以世务，深惟神考盛徳美意，所宜遵承。

比阅学制，贡士入上等者，引见释褐，止以有防校，而不复庭防，岂神考之志哉？自今入上等者，与中等并留太学，以俟殿试。其上等人遇取名取防。○政和三年四月甲申，宣义郎黄冠言：「窃谓成周之时，有所谓选士，有所谓俊士，有所谓造士，先王之命名不同如此。而后世则不论其人之成才与未成才，不辨士之预贡与不预贡，而均谓之秀才，则名之不正可知矣。欲令天下士自乡而升之县学，自县而升之州学，则通谓之选士可也。其称则曰外舎生，及其才向于成而升之内舎，则谓之俊士，其自称则曰内舍生。又其才之已成而贡之辟雍，然后谓之贡士焉，其自称也亦以是而已。若然，愚智处宜，贤不肖袭情，世之商贾工岐巫医卜筮假进士之名而称秀才者，固不待禁而止矣。」从之【长编】○政和三年五月乙酉，臣僚言：「陛下着为舎法，革千载科举之弊，进士固已罢去。今赐承议郎徐禋进士出身，显于名实未正，乞改赐同上舎出身。」从之【长编】○政和六年三月癸丑，御崇政殿，赐太学上舎饶州臧瑀等十一人，并宗子学及太医学上舎二十四人及第出身、同出身并释褐【长编】○政和六年八月己巳，臣僚言：「乞降徳音，诏中外师儒之官，取程较文艺大槩以熙丰为标凖，体制各随所长，务得通经笃学之士，黜浮伪剽窃之文，庶得真材实能以待朝廷之用。」诏劄下太学、国子监、辟雍【长编】○政和七年三月戊午，赐进士永兴军景彻等一十三人上舎及第出身释褐【长编】○政和七年六月癸亥，前提举永兴路军学事郭民赡奏：「乞将外任官随行亲内舎生，遇所在州军不系试上舎年，即依单经人法于学事司附试。」从之【长编】○宣和三年二月乙酉，诏罢。天下三舎太学，以三舎考选，开封府及诸路以科举取士，州县未行三舎以前应置学官及养士去处，国子监太学官吏并依元丰旧制，辟雍官属及宗学并诸路提举学事管勾文字官并罢【长编】○宣和三年三月辛酉，臣僚上言：自三舎法行，系籍学生并免差科，以是兼并上戸之家皆遣子弟入学，非人人俊彦也，徃徃以厚科假手，滥处庠序，其中下之戸差科倍増，老幼旁午于州县，力不能给，或至逃亡，今舎法既罢，乞不许更免差科，从之【实録】○宣和四年三月辛酉，幸太学，酌献文宣王，御敦化堂，令国子祭酒韦寿隆讲书无逸，司业权邦彦讲诗下武，百官诸生并赐茶，又幸精防造十二斋，命开府仪同三司梁师成总领重葺斋舎，诏曰：朕惟神宗皇帝稽古恢儒，训迪天下，眷成周大比之法，实寓六卿乃辟成均，肇行舎选，褒制订议，积年于兹，陈纪立经，是为可继，异时议者乃欲推广兹意，咸暨四方，缉为繁文，诪张迂阔，而翫嵗掲日，终莫能行，士困踬道涂，牵挛较试，仰事俯育，咸咈其心，致操行溺于嚣浮，艺文袭于剽○去古益逺，朕甚悯之，属者祗绍诒谋，一遵前烈，惟克果断自朕心，遹观厥成，万世无斁，爰饬庶役，增建大成，命驾来临，式示延伫，尔其敏修厥徳，日就月将，用副朕乐育之诚，以章先帝洪业休徳无穷之闻，惟尔与焉，亶兹在庭，其体至意，御制宣圣賛曰：厥初生民，自天有造，百世之师，立人之道，有彛布伦，垂世设教，爰集大成，千古允蹈，乃严斯学，乃新斯宫，瞻彼徳容，云孰不宗，诏国子祭酒韦寿隆为给事中，秘书少监翁彦深为国子祭酒，国子司业詹乂为中书舍人，权邦彦为左司员外郎，学官増秩一等，三舎生释褐免省试免解，赐帛有差，学生孔端朝，先圣四十八代孙，赐上舎【长编】髙宗绍兴十二年十一月辛夘，初，言者屡请复太学以养人材，上以戎事未暇，至是，上谓宰执曰：「太学教化之原，宜复祖宗旧法。

」程克俊曰：「东晋设学于鼎沸之中，今兵息矣，兴学正其时也。」秦桧曰：「久有此议，今当举行之。」○绍兴十二年十一月己亥，始诏立太学养士，既而合权以三百人为额，仍复置祭酒、司业、博士、正録等官。○绍兴十二年十二月辛未，上曰：「太学师儒之官，虽选经术，当先徳行，要使士子化之以厚风俗。」○绍兴十三年七月壬申，时国学新成，补试生员，四方来者甚众，几六千人。丙子掲榜，取徐骧等三百人【中兴纪事】○绍兴十三年九月戊辰，知建昌军李长民言：「军兴以来，学政中辍，今和议既成，儒风复振，郡邑长贰宜兼学事，以示偃武修文之意。」诏从之。○绍兴十三年十月己丑，侍御史李文防论新除国子监丞石安庆轻儇无行。丁酉，上曰：「太学风化之本，使此人充监官，何以取重于士人？」诏即罢之【并中兴纪事】○绍兴十三年十一月戊午，时上所写六经与论语、孟子之书皆毕，桧因请刋石于国子监，仍颁墨本赐诸路州学，诏可。○绍兴十三年十二月辛夘，新知永州熊彦诗上言：「欲依嘉祐、治平故事补中监学生。」命祠给绫纸，从之【并中兴纪事】○绍兴十三年十二月癸巳，上谓宰执曰：「学校者，人才所自出，人才须素养。太宗置三馆养天下之士，至仁庙人才辈出为用。」秦桧曰：「国朝崇儒重道，变故以来，士人虽防敌者，徃徃能守节，乃教育之效也。」上曰：「然，五代之季，学校不修，故无名节，今日若不兴学校，将来安得人才可用耶？」○绍兴十四年二月庚辰，诏太学养士三百人太少，宜更増二百人【并中兴纪事】○绍兴十五年三月戊寅，上谓宰执曰：「朕观古之太学，有养士至二三千，亦朝廷一盛事。」乃诏添养士一百人。○绍兴十六年正月戊寅，时太学养士已七百人，戊子诏増为一千人。○绍兴十六年，太学之初兴也，春补就试者五千人，遂分数场，有改名冒试至再三者。秋七月辛未，中丞何若言：“今秋补人数又多，乞于贡院引试。”上曰：“士人进取之弊，一至于此，所系甚大，不可不革。今日之所养，则他日之所为，可见也。”○绍兴二十二年，时有赡学公田多为权势所占。九月戊戌，上谓宰执曰：“缘不度僧，常住多有絶产，令戸部拨以赡学。”○绍兴二十六年三月壬子，进呈太学生员稀少，欲令礼部措置。上曰：“学校人材所自出，元祐间名臣最多，实仁宗养育之有素也。近来学校虽设，而教育未至，每以人材难得为患。可如所奏，令有司条具以闻。”臣等曰：「学校以教之，王政之本也。乐育人材，菁莪之义也。士不素养而求一旦之用，犹兵不素练而责其一日之战也。太上皇帝兴太学以养天下之士，虑其未广，又下増员之令。

譬之嘉谷，种之力者，获必丰，养之至矣。才难，何虑哉【圣政】绍兴三十二年十一月甲午，殿中侍御史张震奏论国子监已减正録二员，不宜复置。上曰：“馆职学官，祖宗设此储养人材，朕欲待方来之秀，不可定员【圣政】○孝宗淳熙四年正月丙寅，辅臣进呈绍兴十四年幸学诏，上曰：“今所降诏大意，欲以崇尚风化，劝厉诸生，使知所趋向。朕得诏中两语，当为君子之儒，毋慕人爵之得。”龚茂良等奏：“大哉王言，诚得体要，当以圣语谕学士，令载之诏书。”上可之。上宣谕辅臣曰：“诸生有两经幸学人，宜并与补官。”龚茂良等奏：“前此该庆夀恩补官者，闻可数人年老离学，遂无所归。”上曰：“如此尤可悯。”于是诏：“作该庆夀赦太学生七十已补官人，如愿在学者聴【圣政】○自此以后，皆州县学。徽宗崇宁二年五月癸夘，诏广州、漳州各添置教授一员【长编】○崇宁二年六月丙辰，诏县学生不及二十人处，计依州学例，并附近大县一处教养【长编】○崇宁二年六月辛未，给诸州州学印【长编】○崇宁二年八月辛亥，诏诸路县学生见及一百五十人以上，即以五十人为额，以下即以四十人为额【长编】○崇宁二年十二月庚戌，许诸州立学，仍赐以国子监书，从熙河都转运司请也【长编】○崇宁三年正月己丑，诏诸路增县学子弟员，大县五十人，中县四十人，小县三十人【长编】○崇宁三年正月癸巳，中书省勘防，天下已置学养士，士在学校月书嵗攷，行艺纯备方与入贡，其选颇艰，而科举取一日之长，人乐侥幸，众易以趋，故异意与怠惰之人多惮于入学，甚失朝廷教养之意，诏五路学生在学一年方许取应，余路在学半年，仍通县学月日即取应，人众而学校所养数少，虽令在学半年，其不在学之人尚多者，仰学事司较量相度，闻奏【长编】○崇宁三年四月辛亥，诏府界诸路提举学事司契勘逐县粮，如有余剰，即许额外增养学生【长编】○崇宁三年六月丙午，江东路提举学士司言，诸州皆已置学，唯广徳军附宣州，今学者渐多，乞自置学，从之，仍诏诸路州军未曾置学处，并置学○崇宁三年六月丁未，诏诸州戸絶田并充赡学，不许出卖，从提举开封府常平事李晰等请也【长编】○崇宁四年正月戊戌，诏诸州学生増养及三百人以上，置教授二员，从权发遣蜀州张宗武奏请也○崇宁四年闰二月丁丑，诏应州县学职事人并先选州学三舎生补充，其特奏名进士曾在太学试中上内舎者，许依条差，所有见充职事特奏名人，如不曾在太学试中上内舍，即罢【长编】○崇宁四年三月壬子，赐辟雍手诏，许令诸州学立石，从新提举广南东路常平陈杞奏请也【长编】○崇宁四年八月戊辰，给事中郑居中言：诸州学士百人，立上舎额五人，即是学生二十人，合补上舎一人，今乞余分五人已上者更取一人，从之【长编】○大观元年五月戊戌，学制局奏：开封府申乞立府学贡士额，今取到礼部状，开封府解额二百人，崇宁分拨下项三十人，留充土著人解额二十人，入国子监充诸县学生升国学解额，余人拨充诸州贡额，又辟雍供到开封府学生二百九十三人，一百六十三人诸县嵗升学生一百三人，府学生一十三人，直学所防到畿县升到有校定学生，臣等防详辟雍供到，即日开封府学生并诸县嵗升学生止共有二百九十三人，今若依己留土著三十人并拨入国子监充诸县学生升国学解额共五十人，立为贡士定额，即虑太多，今欲以实在府学生每十人聴贡一人，零数亦贡一人，至五十人止，不足者阙之，诏王畿庠序初建，学者未广，若不立寛额以俟来者，则人无向进之意，可以五十人为定额【长编】○大观元年六月庚午，御笔令诸州学以御制八行【长编】○大观二年五月庚戌，提举京西南路学事路瑶言：臣所领八州三十余县，比诸路最为▯小，管学舍乃至二千三百余区，教养生徒三千二百余人，赡学田业等嵗収钱斛六万三千余贯石，窃计诸学舎生徒田业钱斛之数何翅数百万，此旷古所未有也，乞诏有总防诸路州县文武大小学生并学费所入所用实数，具成图册上之御府，副在辟雍，仍宣付史馆，从之【长编】○大观二年七月二十一日，常州奉行学校推恩御笔手诏诏曰：「学校兴，崇人材，乐育，法备，令具劝惩，已行。

深虑有司失实，尚有遗材。传不云乎？进贤受上赏，蔽贤▯显戮。阅前日宾兴之数，较其试中多寡，惟常州为众。茍依常格推恩，非古人上赏之意。其知州、教授，特各转一官【大诏令】大观二年八月二十二日，京西南路提举路瑶奏，乞学费所入所用，载之圗籍。御笔礼部掌教养之事，学校之兴，内外协力，今已就绪。而养士之类，舎宇之数，费用之多寡，田业之顷亩，载之圗籍，掌在有司。累年于兹，废阙不具，失职为甚，可依所奏，疾速施行【大诏令】大观二年九月乙丑，诏诸路州学有阁藏书，皆以经史为名。方今举八行以迪多士，尊六经以黜百家，更何足言？应已置阁处，可赐名曰「稽古【长编】○政和二年五月丁夘，新提举秦凤等路学士许毂言：「大观新修诸路州县学勑令颁行，六年于兹。诸路申明，上烦训谕教告者不可悉数。乞诏有司特加防详，择其可使通知，镂板颁行，使良法美意人人易晓。」又乞以屏斥林伯达、责降蔡嶷等事镂板布之天下，并从之【长编】政和三年五月十六日学校御笔。乡举里选，三代所以宾兴贤能，以善养人者也。今学校之兴，教养之令修明备具矣。比来浸失本防，至参以科举，罢废县学给食之法，害令惑众者非一。可并依大观三年四月以前指挥，其后降指挥更不施行【大诏令】政和五年八月十一日，学校増员，御笔。学校以善养人，设师儒，建黉宇，备膳羞，教天下士。十有三年，道日益明，士日益众，庶几于古养士之额，尚循前数。有司拘以定额，士游学校外，不被教养，于学者尚多有之，则野有遗材矣。诸路学校额及百人以上者，三分增一分；百人以下，増一分之半。即陕西、河北、河东、京东路学生数少者，仰提举学事司具可与不可増及所増数，闻奏【大诏令】

小学徽宗大观二年正月三十日，乡村城市教导童稚，令试义，御笔。古者命之教，然后学。比闻上书及党人聚徒立众教，以邪説所习，非正违理悖义，其能一道徳，同风俗乎？除士子并合入所在学外，自今应于乡村城市教导童稚，令经州县自陈，赴所在学试义一道，文理不背义理者聴之。上书及党人不在此限，违者以违制论【大诏令】政和四年二月己酉，中书省言：小学生已及千人，贡士教谕止十人，恐不能总领，兼未有劝沮之法，欲分为十斋，増与月给俸钱两贯，不许受束脩。从之。○政和四年十一月壬辰，国子博士李迈言：伏覩三舎造士，肇自神考，成于陛下。迩者小学生乐就长育人材之本，实始于此。臣窃谓教化之行，自内及外，则此法不独可施于首善之地，固宜推而广之，使州郡小学遵效新令，分为三舎，庶几内外均一。从之【并长编】

羣书考索后集卷二十七<子部,类书类,群书考索》>

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