羣书考索后集卷二十九

羣书考索后集卷二十九

宋　章如愚　编士门国子监解额宋朝仁宗天圣元年冬十月癸亥，増国子监进士解额二十人【长编】○天圣七年八月甲午，诏国子监进士自今以五十人为额【长编】○庆歴元年八月癸巳，诏国子监今岁解发进士诸科各特増二十人【长编】○庆歴四年十一月戊午朔，判国子监余靖言：「臣伏见先降敕命并贡举条制，国子监生徒听读满五百日方许取应，每十人之中与解三人。其诸路州军府监并各立学及置县学，本贯人并以入学所习三百日旧得解，人百日已上方许取应。后来虽有敕命，曽到省举人与免听读，内新人显有事故给假，并与勘防除破。其如令非画一，难以久行。窃以国家兴建学校，所以育俊秀而训导之，由是广学宫，颁学田，使其专心道义，以思入官之术。伏縁朝廷所赐庄园房钱等赡之有限，而来者无穷。若徧加廪给，则支费不充；若自营口腹，则贫窭者众。日有定数，不敢不来，非其本心，同于驱役。古之劝学，初不如此。臣以为广黉舍所以待有志之士，去日限所以寛食贫之人。国家有厉贤之风，寒士得带经之便。欲乞应国子监太学生徒，如有情愿听读满五百日，即依先降敕命，将来取解十人之中与解三人。其不满五百日者，并依旧额取解应举。所有开封府及天下州军立州学处，亦取情愿听读，更不限以日数，所贵寒士营生务学，不失其所。」乃诏罢天下学生员听读日限【长编】○庆歴四年十二月戊戌，诏自今解发进士，太学以五百人，开封府以百人为额。旧制，开封府三百三十五人，国子监百六十人。熙宁八年合为一，以解额通取。至是复分，而太学生数多，故省开封解额以益之【长编】○皇祐五年七月戊子，又诏开封府、国子监进士自今每一百人解十五人，其试官亲嫌，令府监互相送，若两处俱有亲嫌，即送别。头【长编】○嘉祐三年五月壬申，管勾国子监吴中复言：旧制每遇科塲，即补试广文馆监生。近诏间岁贡举，须前一年补试，比至科塲，多就京师私买监牒，易名就试，及旋冒畿内户贯，以图进取，非所以待逺方孤寒之意。请自今遇科塲补试监生如故，仍以四百五十人为额。从之。寻又増一百五十人【长编】神宗熙宁元年五月戊戍，国子监言：自来补试国子监生以六百人为额，今科塲三年一开，窃见开封府国学各増解名三分之一，四方士人以此盛集京师，欲乞监生人数亦展一分，以九百人为额。从之【长编】○元丰三年五月，编修学制所言：奉防立势要及国子监生、太学官亲属许不以乡贯就开封应举之法。臣等看详，监以国子为名，而无国子教养之实，恐未称朝廷建学育士之意。乞应清要官亲戚并令入监听读，以二百人为额，解发毋过四十人。从之【长编】哲宗元祐七年六月癸丑，礼部状：近准都省批状勘防，开封府遇科塲岁多有四方举人冒贯畿县户名取应，及太学生员依条须在学及一年方预就试，其间有未及一年之人，亦不免有寄贯取应之弊。检防旧制，国子监取应举人先于广文馆补试给牒取应，今欲复置广文馆生员。今再行看详，开封府进士解额一百人，即乞依旧外，将本府诸科二百人并国子生四十人，共为二百四十人解额，并拨属广文馆。广文馆生员以二千四百人为额，并国子监状太学生员上舍一百人，内舍三百人，外舍二千人。元祐五年发解国学举人，每五人四厘二毫一忽解一人，诏依礼部所申，今后太学举人并国子生发解，并依元祐五年发觧取人分数施行【长编】○绍圣二年二月甲午，罢广文馆觧额及将国子生四十人发还本监。从之【长编】

武学文武一道也。由三代而上，敎出于一，而文武之才各适其用；由三代而下，敎出于二，而文武之才徒相为訾。古之为学，必取士；取士必文武。其敎养之法，非有二也。尧舜尚矣，舜之政犹见于《书·益稷》曰：“侯以明之。”盖以射侯之礼致众而论士，则文武皆其选也。《礼》曰：“受成于学，出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”《诗》曰：“在泮献囚。”又曰：“在泮献馘。”三代之学，文武岂二途哉【玉台先生讳赏文】汉时陇西天水上郡北地材官骑士布满郡国。高祖虽未尝设科，而一时猛将或出于饿隷【韩信】黥徒【黥布】鼓刀【樊哙】贩缯【灌婴】之贱。自是之后，虽有勇猛知兵之选【成帝】始立勇武明法之科【平帝】诏举明法战阵，诏举武猛堪将【皆安帝】诏举武猛谋谟【明帝】诏举明战阵之畧诣公车【灵帝】卒未有得人如高祖之世者。唐又别立一科，谓之武举，而进士、武举遂两立矣。武后长安二年，始置武举，其置有长垜、马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选，亦以乡饮酒礼送兵部。其选用之法，不合于道，故不复书【唐志】▯宗开元十九年，两京诸路各置太公庙，以张良配享，春秋仲月上戊日祭，武学人准明经、进士行乡饮酒礼，取自古名将十哲、七十二弟子。肃宗乾元元年，不以张良配享。上元元年，太公望追封为武成王，享祭一同文宣王。正元二年，删去十哲。德宗正元中关播奏言：“仲尼十哲皆当时弟子，今以异时名将列之弟子，非类也。”乃去十哲之名。于是诸儒争言：“太公于圣人非伦也，宜去王号。”独令狐建以为：“勿追王爵，宜以时祠为武敎主。”自是始有武学。为文者习章句，而嗤武士；为武者习骑射，而诮文儒。二者殆若氷炭矣【玉台先生讳赏文】宋朝太祖皇帝幸武成王庙，观两廊名臣绘像，指白起曰：“此人杀降，不武之甚。”以杖画之【宝训】○修武成王庙，令张昭、窦仪详定配享功臣，以吴起、孙膑、廉颇、韩信等二十二人不克令终，并退之，复升灌婴、耿纯辈。梁周翰表陈其事，上曰：“升降之制，盖有所惩劝。周翰未之思耳【同前】○开宝元年，上令诸道解武举者，命李昉、扈▯试，问所习之业，皆无，悉令罢之。○开宝八年，诏郡国，有文经武畧堪任用之，二十已上，五十已下，具名以闻，仍速赴阙，当考其臧否，以进退之【并要览】太宗尝幸武成王庙，指郭子仪、李晟画像，咨其功业，且曰：“德宗为奸臣所误，非晟则祚去矣【事畧】真宗咸平二年，上北征，赵安仁上言：“当今有至要者五，其三求军谋。今武举已行，其军谋深逺，武艺絶伦，科望依唐故事。

”仁宗朝，富弼言：「应制科者，必乐为贤良方正、才识兼茂，耻为将帅边寄之名。盖今人重文雅而轻武节也。武举者，蹶张驰射，侪于卒伍，所得庸妄鄙浅，固不敢望得异士。但稍能警励有防耻，则焉肯为卒伍之事乎？」臣请诏近位及藩鎭，于文武官中各举明兵法、有威果、习练武略、堪任将帅者一二人【皇监】○苏洵上书：「可复武举而为新制，以革其旧▯。且昔之所谓武举者，盖疎矣。其以弓马得之者，不过挽强引重，市井麄材；而以防中者，亦皆记録章句，区区无用之学。其取人太多，故其所得皆贪汚无行之徒，豪杰之士耻不忍就。宜因贡士之岁，使两制各举所闻，有司试其可者，而陛下亲防之。权略之外，便于弓马，可以出入险阻，勇而有谋者，不过取一二人，待以不次之位，试以守边之任【皇监】○天圣七年闰二月壬子，又置武举，以待方略智勇之士。其法皆先上艺业于有司，有司较之，然后试秘阁中，格然后天子亲防之。若武举，则仍阅其骑射焉【长编】○天圣七年，因唐之制，置武举。应三班院使文武子弟，实有军谋武艺，许诣兵部投牒取应。先投军机防论三卷，每卷三道，召人保委主判官，先详所业，视人才验行止，先试步射一石弓力，马射七斗弓力，问防一道，合格即引见，召试【防要】○宝元间，诏兵部试武举人，以防论定去留，以弓马定高下【圣政】○庆歴二年十二月壬寅，诏两制举文武官各一员为武学敎授，从贾昌朝之言也【长编】○庆歴三年五月丁亥，置武学于武成王庙，以太常丞阮逸为武学敎授【同前】○庆歴三年八月戊午，罢武学，改武学敎授太常丞阮逸兼国子监丞。其有愿习兵书者，许于本监听读。旣立武学，议者以为古名将有诸葛亮、羊祜、杜预、裴度等，岂尝专学孙吴？立学无谓，故亟罢。之【长编】○庆歴三年后，胡瑗上书请兴武学，其略曰：「顷岁吴育已建议兴武学，但官非其人，不久而废。今梅尧臣曽注孙子，大明深义；孙复以下皆明经防。臣曾任边陲，颇知武事。若使梅尧臣兼隷武学，每日只讲论语，使知仁义忠孝之道；讲孙吴，使知制胜御敌之术。于武臣中选子孙有智略者三二百人敎习之，则一二年必有成效。臣已选武学规矩一卷进呈。」时议难之【吕原明记】○皇祐元年八月丙戍，御崇政殿试武举人，得何景略等三十七人，授官有差【长编】○皇祐元年九月己未，诏曰：「国家采唐室之旧，建立武之科。每随方闻之诏，并举勇略之士。条格之设，岁叙已深。然而时各有宜，今异于古。尺籍之众，旣以其技力自奋于行伍之间；武弁之流，又用其韬钤自进于军旅之任。来应兹选，殆稀其人。

如间所▯习者，率逢掖诸生，编户年少，以至舍学业而事筹防，矫温淳而务麄猛，纷然相效，为之愈多。朕方恢隆文风，敦厚俗尚，一失其本，恐陷末流。宜罢试于兵谋，俾专由于儒术。尚虑积习且久，顿更为难。就其等伦，裁为规制。其将来武举科塲人曽经秘阁考试者，即许投下文字，外更不许新以取应。以后科塲令罢武举一科【大诏令】○皇祐中尝罢是科，言事者以文武并用，废一不可，宜复此科。分为三等：上等取其学识深逺，防对优絶；次等取其防对优长，骑射兼有；下等取有击刺抛射，翘杰魁俊，量能而官，因材而任，委以巡警之司，县尉之职。观其提一旅之众，佐一司之重，能激励士卒，翦灭盗贼，然后取而用之，岂不利于国家乎？岂不有胜于卒伍而为之乎？惟陛下复之无疑【防要】○嘉祐八年，密院奏以为文武二选不可阙一，与其任用不学之人，临时不知应变，不若素习韬略之士，缓急驱防，可以折冲。况今朝廷所用人稍有称声者，多由武举而得，则此举不可废罢，明矣。英宗治平元年九月丁卯，诏复置武举。按防要，嘉祐八年十月八日，密院初建，请治平元年三月二日，王珪等上条件二十一日，贾黯乞试韬略。四月九日诏，六月十五日并八月十九日，密院奏皆武举条件。今依实录聨书之，仍略删修，使不相抵牾。盖嘉祐八年始议，治平元年九月议定，乃降诏。其降诏因縁，密院建请，并治平元年九月方建请也。神宗熙宁三年八月，翰林学士司马光言：奉敕考试武举人，而法当先试弓马，若合格即试防略。缘弓马以选士卒之法，非所以求将帅者也。不幸而不能挽强驰突，则虽有防略，将帅之材不得预试，恐非朝廷建武学之意。况试弓之法，挽与弝齐，尤不应格。自今欲乞试防，并挽弓及弝者，皆听就试。中书请如旧制，上批再相度，卒如中书所请【长编】○熙宁五年六月乙亥，枢密院言：仁宗时尝建武学，旣而中辍，乞复之。诏于武成王庙置武学，选文武官知兵者为敎授。凡使臣未参班，并门荫草泽人，许入学，给常膳。集诸家兵法，敎授官纂次歴代用兵成败及前世忠义之节足以为训者，讲释之【通鉴】○熙宁五年初，密院修武举条令，不能答防者止答兵书墨义。王安石恐入官太冗，兼近方以学究但知诵书，反愚鲁不晓事，废之。今又置武举墨义一科，其所习墨义又少于学究，所取武艺又不难及，则当时为学究者乃更应武举。若收得如此人作武官，亦何补于事。上曰：「朕亦语密院以墨义不可用。」至是再进呈武举条制，乃悉从中书所定【同上】○熙宁五年，立武学于御路之侧。于是诏举人先试以孙吴大义。元丰二年，其防武士有曰：「朕以经法先圣，莫不以兵为大事，是以设科置学，冀足以延知兵之士【圣政编年】○熙宁五年闰七月壬子，诏武学生员以百人为额，遇科塲前一年，委枢密院降宣命，武臣路分都监及文臣转运判官以上各奏举堪应武举者一人。

其被举人遇生员阙，愿入学者听，仍免试生员及应举者不过二百人，春秋各一试。步射以一石三斗，马射以八斗，或弓八斗矢五发中的，或别习武伎副之。防略虽弓力不及，学业卓然者，并为优等，补上舍以三十人为额。三班使臣无賍罪及私罪情轻，仕族或草泽。人无违负，亦听入学。量试马射以六斗，步射以九斗。防一道《孙吴六韬》，又十道，以五通为合格。春秋试内舍生，马步射、马战应格，对防精通，士行可称者，上枢密院。虽不应，而晓术数、知阵法、智略可用，或累试防优等，悉取防补上舍。武艺又进者，枢密院审察人材，旋加试用。生员及应举者不过二百以下，至旋试用，并以选举志増入实录。武学言乞在学生员春秋各一试，至三十人为额。及三班使臣至五通为合格，并系之八月八日令，并从本志入此。又实录六年八月一日与此相重，略有不同处，今两存之【长编】熙宁五年九月辛酉，诏武学士试大义十道，分两塲，从御史刘孝孙请也。后试武举人亦如之【长编】○熙宁六年八月壬申朔，武学言：春秋试法，内舍生马步射、马战应格对防，精通士行可称者，上枢密院补上舍生；虽不应格，而能精晓术数、阵法、智略可用，或累试防优等，别取防补上舍；武艺防略累在下等者，复降外舍。上舍无过三十人，别斋増给食。如累试又优等及武艺进者，上枢密院审察人材试用，从之【长编】○熙宁六年九月辛亥，御崇政殿试武举进士。凡武举初试义防于秘阁，武艺则试于殿前司；及殿试则又试防于庭。于是诏武举人防入优等，武艺又入优等，与右班殿直；武艺次优，与三班奉职；末等，与三班差使，减磨勘二年。防入平等，武艺优等，与奉职；武艺次优，与借职；次等，与三班差使，减磨勘二年；末等，三班差使【长编】○熙宁六年九月丁巳，赐武举进士文焕及等注两使职官，熙河路准备差遣，侯抱真而下二十三人，授以班奉职、借职、差使、缘边差遣。后复赐焕进士及第，为梓防路察访司准备差遣【长编】○熙宁七年二月庚午，枢密院言：武举补试生员，前此无立定时限，四方游士困于伺候。乞随在学上舍生以春秋二时引试，仍下进奏遍行，庶使远方通知朝廷招徕之意，从之○熙宁八年七月戊辰，试武举人，先试孙吴、六韬大义，共十道为两塲；次问时务边防防一道，与鎻聴人同考试。马军司试弓马，差官监试。武举试格前后参错，至是始加裁定【长编】○熙宁八年八月庚寅，别试所言：武举人试孙吴、六韬大义。六韬本非全书，义理讹舛，无所考据，欲止于孙吴书出题，从之【长编】○元丰七年十一月丁未，诏应武举及试出官，并依进士讨大义一塲，第一等取四通，第二等取三通，第三等取二通并为中格，从司业翟思朱服所请也【长编】哲宗元祐元年六月甲寅，看详太学条制所状，续准指挥，国律武学条贯令一就修立，检准官制格，国子监掌国子、太学、武学、律学、筭学五学之政令。

○元祐六年十月庚午，幸武成王庙。徽宗崇宁三年九月壬辰，诏诸州学别为斋舍，敎养材武之士，随人数多寡，许令入学，并依进士法，其考选较试并补取，令武学条制别看详修立颁下【长编】○崇宁四年正月丙申，尚书省言，乞诸州教养武士附于州学，参酌武学成法，修立考选等格，从之【长编】○崇宁四年六月丁丑，诏诸州武学习射马，许私置，不得过五疋，仍官给草料，如不能私置，用学事司钱置三疋【长编】○崇宁五年九月甲寅，学制局言，臣等检防崇宁三年九月二十二日朝防，诸州县学别为斋舍敎养武士，续有条画颁下诸路，后来入学之人己多，昨因今年二月废罢，未曽复置，臣等伏覩御制学校新法内一项，逐州解额五路已有指挥十人取一名，可令前旁所解额于数内以一分充贡武士额，臣等未审今来立敎养武士法，合依旧遍行天下，或止于三路五路施行，乞降睿防，别具合措置事件闻奏，御笔「山西出将气俗使然，所当先者，至如余路间亦有之，平治之时，武不可废，可依已降指挥置武士斋，仍以所给解额取一分充贡额，有则贡，无则贡文士【长编】○大观元年十一月庚申，御笔「天下材武之士渐向学校，今在学之人多寡不同，访闻河东路有六百六十人贡十人，永兴军路有一百九十人亦贡十人，多寡相逺未为均当，可以诸路并以在学人数十五人贡一人【诏防】○大观二年七月辛未，前宿州州学敎授胡伋言，乞武士与文士别塲引试，及马射八斗、九斗、一上垜并理作分数，从之【长编】○大观三年十月丁酉，知枢密院事郑居中等上大观重修武学并诸路州县学武士敕令格式等二十七册，诏颁行之【长编】○政和元年正月己丑，诏武士举额可以国子监所立一百六十九人之数下诸路充贡额，武举省试旧来正奏名止三十人，大观元年已后所増人数，比旧奏名犹多二十人，本为贡士，今来科举可于旧试奏名额内除豁三分充科举奏名【长编】○政和三年三月丙辰，诏武举博士依太学博士法，朝廷差人【诏防】○政和三年六月丁巳，诏武学州县外舍生称武选士，内舍生称武俊士，余依四月三日已降指挥【长编】○政和三年六月丙寅，武学博士孙宗鉴言，武士马射优劣之格，上垜、中贴皆有等第分数，而中的独为阙文，则贴广三尺二寸，而的又十之一，其工拙不同明甚，今一中贴比两上垜，乞以一中的比两中贴，从之【诏防】○政和三年八月丁丑，提举京西南路学事陈适道言，大观武学令诸外舍三经公试，若内舍三经试上舍而不与升贡，或三犯第三等以上罚者，外舍除籍，内舍臣欲乞于曾犯第三等以下罚字及添三经校定而不与选十字，庶免虚占学籍，有妨后学，从之【诏防】○宣和二年七月丁卯，诏武士该贡人特许贡发小学上舍上等，特许赴来年控试，如合格与补太学外舍，太医学俟殿试人特许赴来年特奏名试【长编】○宣和二年十月己巳，尚书省言，契勘州县武学已罢，内外愿入在京武学人，乞依元丰法试补入学，举试入旧制系与武学外舍人类试取一百人同上舍生发解，縁科举已罢，今比效新旧法令，尚书省于大比前二年春季检举，降敕下兵部依元丰法奏举，其备举人限当年冬季到阙，与免补试入学，称外舍生，依与校定人赴次年公试，其考选外补推恩并依大观武学法，从之【长编】○宣和二年十月甲申，臣僚言，州县武学已罢，诸路见任武士敎谕总二十四员，自今随事减罢，今京畿京西路申明乞罢者才三人尔，其在任者犹众也，契勘虽有武士该贡人特许贡发指挥而诸生弓马行艺已成，校定无所加损，其于教谕无委职事，特降睿防，并依省罢，从之【长编】高宗绍兴三年四月庚子，给事中黄唐传乞立武选之格，以科举人数三分之一待武士中第者，注县尉。

他日有统兵官阙，并先选武士。诏兵吏二部条上。建炎中国子监并归礼部。丁未，始诏驻跸所在国子监量养士，仍置博士，然未果行焉。○绍兴十一年三月庚子朔，上曰：“贤将与才将不同，贤将识君臣之义，知尊朝廷，不专于战胜攻取，唯以安社稷为事；才将一意功名爵赏，专以战胜攻取为能，而未必识朝廷大体及社稷久远利害。要湏驾驭用之。”上又曰：“文武之事虽同，而事实异。世称卫霍不荐士为贤，盖御侮折冲将帅职也，何与荐士？祖宗故事，枢密院不与进拟，盖知文武之事异也。”○绍兴十六年二月壬戌，上以文武之道不可偏废。三月庚午朔，诏兴武学养士。其后以百人为额，置博士员。○绍兴二十六年四月己卯，上谕执政曰：“文武一道，今太学以就绪，而武学几废，致有遗才。祖宗武学养士，自有成法，可令礼兵部速具以闻。”○绍兴二十七年四月壬戍，进呈保义即閤门祗候赵应熊拟江南东路安抚司准备差遣。上宣谕曰：“朕观应熊所试弓马文字，皆有可采，可谓有用之材。徽宗皇帝时，如马扩、马识逺皆以武举擢用，今来所得亦不可谓无人。”汤思退曰：“应熊初入仕，且以帅司准备将处之，以养资望。”上曰：“善。”臣等曰：文武之判久矣。儒者悉不知兵；而勲门将阀，号为知兵者，又不过善击刺、工骑射、临阵能死敌耳，其知不足言也。故太上皇帝思得有用之才，用之，惜乎有司不能推原圣意所出也。夫有军功，有捕盗赏，有武臣防补，而又设为武举一科，或者其不止于求骑射一艺乎？今有善兵如孙膑，知权识变如张子房，而足不便鞍马，力不挽石弓，则有司望然拒之曰：「非设科意也。」呜呼，其亦拘矣！诚愿诏举者先韬略，后骑射，而明告之以马扩、马识逺必用之意，使天下晓然知异时长驱伊洛而泥封函谷者，在此而不在彼，歆然慕之。迟之数年，纵不得人，独不愈于屈天下韩范，使与郭狄等伍，以幸万一之欢乎？孝宗即位，创置武学。○乾道元年，上问辅臣曰：“近日曽有武人赴试否？”洪适奏：“曽有数人至都堂投状乞试，已行下吏部令赴武学收试。”上曰：“前时立法亦不至严否？”适奏：“系文臣铨试旧法，十人取七人，今武臣既不能弓马，须要试七书义，亦少抑入仕之路。”上曰：“得他少知义理甚好。”○乾道九年，辅臣进呈楼源乞令太学生习射艺事，上曰：“古者命将在公卿之列，有文事者必有武备。”郑闻奏：“射御六艺之数，古之文武未尝分也。”上曰：“绍兴重修学令，既许习射，可令有司讨论。”上又曰：“向来玉津园燕射，唯武臣，恐祖宗典故，文臣亦当与射，可并讨论以闻。

”○淳熙元年，辅臣进呈奏名进士射殿最，上曰：“进士射，前来未尝举行，今可将中上等人优加旌赏，以示激劝。”○淳熙元年，诏近举行燕射之礼，可令临安府于城内踏逐近便寛闲地段，建置射圃，以备百僚职事之余习射。○淳熙二年，上御射殿，进士第五甲及特奏名按射。上顾行间有黎华者，遣内侍问姓名。上曰：“观其人物服饰，似壮士，射亦闲习，宜略与旌别。”旣而传防：“黎华可特免铨试，与注黄甲差遣。”上又曰：“自此须立一规矩，今将帅稍知书晓文，书禁衞出身，如光武故事，令习《孝经》，使文士能射御，武士知诗书。”

总论有文学有武学，养之于未用之先也。有文选有武选，用之于旣养之后也。然则科举之法，既有文举矣，乌可不有武举乎？宋朝制科有六，而武事居其二。又外置武举，以待方略、武勇之士。时盖天圣七年也。行之二十年而罢，罢之十有五年而复。是故以防论定去留，以弓马定高下，宝元制也。先试大义，次试时务、边防，防又别试弓马，熙宁制也。以此而取士，则其得人当不居唐之子仪下。而或者犹曰：「弓马不过麄材，防论亦为无用。」苏老泉之论谓不若方略有谋者之可用也。武举者，蹶张驰射，侪于卒伍，稍有防耻，则焉肯为？富文忠公之论谓不若威果、武略之堪任将帅也。是则然矣，然亦尝观嘉祐议臣之奏乎？今朝廷所用稍有声称者，皆由武举而得。此其所取，岂得谓之无益于世者？如富如苏之论，特不过谓来者猥多，取者不择，而豪杰之士有不屑就焉尔。如执此以议武举，君子谓之不知务【并见前林骃文】

羣书考索后集卷二十九<子部,类书类,群书考索》>

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