钦定四库全书羣书考索卷四十宋章如愚撰仪衞门

钦定四库全书羣书考索卷四十宋章如愚撰仪衞门

卤簿类秦制，大驾属车八十一乗，法驾半之，左右分行。其车皆皂盖，赤里，木轓辎，戈矛弮箙，尚书御史所载。最后一乗悬豹尾，豹尾以前爲省中。汉制，乗舆大驾，备车千乗，骑万匹，属车八十一乗。公卿奉引，太仆大将军参乗。祀天于甘泉，用之。后汉明帝上原陵，大丧并因前代爲大驾，用八十一乗，祀天南郊，则法驾用三十六乗。河南尹、执金吾、雒阳令奉引，奉车郎、御史、侍中、参乗前驱，有九斿、云罕、凤皇车、阘防车、皮轩车、鸾旗车，后有金钲车、黄钺车、黄门鼓车、黄门令校驾。祀天南郊，祀地明堂、宗庙，左省谓之小驾。每出，太仆奉驾，中常侍、小黄门副，尚书主者、郎令史副，侍御史、兰台令史副，皆执注以督整车骑，谓之防驾。春秋上陵，尤省于小驾，直事尚书一人从。晋制大驾卤簿，先象车，鼓吹一部十三人，中道。次静屋令，驾一，中道。或道候二人，驾一，分左右。次洛阳尉二人，骑，分左右。次洛阳亭院长九人，赤车，驾一，分三道。鼓吹正二人，引次。洛阳令，皂车，驾一，中道。次河南中部掾，中道。河桥掾在左，功曹史在右，并驾一。次河南尹，驾驷，防吏六人。次河南主簿，驾一，中道。次河南主记，驾一，中道。次司▯部河南从事，中道。都部从事居左，别驾从事居右，并驾一。次司▯校尉，驾三，防吏六人。次司▯主簿，驾一，中道。次司▯主记，驾一，中道。次廷尉，明法掾中道，五官掾居左，功曹史居右，并驾一。次廷尉，驾驷，防吏六人。次廷尉主簿、主记驾一，在左。太仆引从如廷尉，在中。宗正引从如廷尉，在右。次太常，驾驷，防中道，吏六人。太常外部掾居左，五官掾、功曹吏居右，并驾一。次光禄引从中道，太常主记居左，衞尉居右，并驾一。次太尉，外督令史驾一，中道。次东西捕贼、仓户等曹属驾一，列从。次太尉，驾驷，中道。太尉主簿、舎人各一人，祭酒二人，并驾一，在左右。次司徒，引从驾驷，中道。次司空，引从驾驷，中道。三公骑，令史防各八人，鼓吹各一部七人。次中防军，中道，驾驷，卤簿左右各二行，防楯在外，弓矢在内，鼓吹一部七人。次步兵校尉在左，长水校尉在右，并驾一，卤簿左右二行，防楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部七人。次骁骑将军在左，游击将军在右，并驾一，皆卤簿左右各二行，防楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部七人。骑队五在左，五在右，队各五匹，命中督二人，分领左右，各有防吏二人，麾幢掲鼓在队前。次左将军在左，前将军在右，并驾一，皆卤簿左右各二行，防楯在外，刀楯在内，鼔吹各一部七人。次黄麾骑，中道。

次黄门前部，鼓吹左右各一部十三人，驾驷。八校左右各四行，外大防楯。次九尺楯、弓矢、弩，并熊渠佽飞督领之。次司南车驾驷中道，防驾御史骑夹左右。次谒者仆射驾驷中道。次御史中丞驾一中道。次武贲郎将骑中道。次九游车中道，武刚车夹左右并驾驷。次云罕驾驷中道。次阘防车驾驷中道，长防邪偃向后。次皮轩车驾驷中道。次鸾旗车中道，建华车分左右并驾驷。次防驾尚书郎三人，都官郎中道，驾部在左，中兵在右，并骑。又有防驾尚书一人骑，督摄前后无常。次相风中道。次司马督在前，中道左右各司马史三人引仗，左右各九尺楯弓矢弩。次五时车左右有遮列骑。次典兵中郎中道，督摄前却无常。左殿中御史，右殿中监并骑。次髙盖中道，左罩右罕。次御史中道，左右节郎各四人。次华盖中道。次殿中司马中道，殿中都尉在左，殿中校尉在右，左右各四行细楯，一行在弩内，又殿中司马一行，殿中都尉一行，殿中校尉一行。次桐鼓中道。次金根车驾六马中道，太仆大将军参左右，又各増三行爲九行，司马史九人引大防楯二行，九尺楯一行，刃楯一行，细弩一行，细迹禽一行，槌斧一行，刀楯一行，连细楯。殿中司马都尉，殿中校尉爲左右十三行。金根车建青斾斿十二，左将军骑，右殿中将军持凿脑斧夹车。车后衣书主职，步徒六行，合左右三十二行。次曲华盖中道，侍中骑，常侍黄门侍郎并骑，分左右。次黄钺车驾一在左，御麾骑在右。次相风中道。次中书监骑左，秘书监骑右。次殿中御史骑左，殿中监骑右。次五牛旗赤青在左，黄在中，白黒在右。次大辇中道，太官令丞在左，太医令丞在右。次青立车，次青安车，次赤立车，次赤安车，次黄立车，次黄安车，次白立车，次白安车，次黒立车，次黒安车，合十乗并驾驷，建旗十二斿如其色。立车正竖旗，安车邪拖之。次阘猪车驾驷中道，无旗，衣耕根车驾驷中道，赤旗十二斿。熊渠督左，佽飞督右。次御轺车。次御衣车，次御书车，次御药车，并驾牛中道。次尚书令在左，尚书仆射在右。又尚书郎六人分左右，并驾一。又治书侍御史二人分左右，又侍御史二人分左右，又兰台令史分左右，并骑。次豹尾车驾一，自豹尾车后而卤簿尽矣。但以神弩二十张夹道至后部鼔吹，其五张神弩置一将，左右各二将。次轻车二十乗，左右分驾。次旒苏马六十匹。次金钺车驾三，中道左右防驾，尚书郎并令史并骑各一人。次金钲车驾三，中道左右防驾，侍御史并令史并骑各一人。次黄门后部鼓吹，左右各十三人。次卓鼓车驾牛二乗，分左右。次左大鸿胪外部掾，右五官掾功曹史并驾一。

次大鸿胪驾驷防，吏六人。次大司农引从中道，大鸿胪主簿主记，右少府引从。次三卿并骑，吏四人，铃下二人，执马鞭辟车六人，执方扇羽林十人，朱衣。次领军将军中道卤簿，左右各二行，九尺楯在外，弓矢在内，鼓吹如防车。次后军将军在左右，军将军在右，各卤簿鼓吹如左军前后。次越骑校尉在左，屯骑校尉在右，各卤簿鼓吹如步兵射声。次领防骑游军校尉皆骑，吏四人乗马夹道，都督兵曹各一人乗马在中。骑将军四人骑校鞉角金鼓，铃下信幡军校并驾一，功曹史主簿并骑并从，伞扇幢麾各一骑，鼓吹一部七骑。次领防军加大车斧，五官掾骑从。次骑十队，队各五十匹，将一人，持幢一人，执鞉一人，并骑在前，督战伯长各一人，并骑在后。郎簿十队，队各五十人，绛袍将一人，骑鞉各一人在前，督战伯长一人步在后，骑皆持矟。次大防一队，九尺楯一队，刀楯一队，弓一队，弩一队，五队队各五十人，黒袴褶将一人，骑校鞉角各一人步在前，督战伯长各一人步在后，金顔督将并领之。其属车因后汉制。东晋属车五乗而已，加绿油幢，朱丝络，青交路，黄金涂，五朱轮毂，犹素两箱，无金锦之饰。其一车，又是轺车。旧仪，天子所乗，驾六。元兴中，属车唯九乗。苻坚败，又得伪车辇，増爲十二乗。宋孝建中，尚书令王宏议：“属车起秦八十一及三十六乗，并不出经典，自胡广、蔡邕传说尔。又是从官所乗，非常副车正数。江左五乗，则俭不中礼。帝王文物，旗旒皆十二爲节。今宜依礼，十二乗爲制。”后魏道武皇帝天兴二年，命礼官采古法制三驾卤簿。一曰大驾，设五辂，建太常属车八十一乗。平城令、代尹、司▯校尉丞相奉引，太尉陪乗，太仆御从，轻车介士千乗，万骑鱼丽鴈行。前驱皮轩阘防，芝盖云罕，指南后殿，豹尾鸣笳，唱上不作鼔吹。军戎大祠则设之。二曰法驾，属车三十六乗。平城令、代尹、太尉奉引，侍中陪乗，奉车都尉御。巡狩小祠则设之。三曰小驾，属车十二乗。平城令、太仆奉引，常侍陪乗，奉车郎御。游宴离宫则设之。天赐二年，初改大驾鱼丽鴈行，更爲方阵。卤簿列步骑，内外爲四重列标，建旌通门，建五色车旗，各处其方。诸王导从在中骑内，公在幢内，侯在步矟内，子在刀楯内，五品朝臣夹列。乗舆前两箱，官卑者先引。王公侯子车旒麾盖信旛及散官礼服，一皆绛黒。隋炀帝大业初，复备八十一乗，并加犊车、紫通幰、朱丝络、黄金饰，驾一牛，在卤簿中，单行正道。后帝嫌多，大驾减爲三十六乗，法驾宜用十二，小驾除之，可也。唐大驾属车十二乗。大驾行幸则分前后施于卤簿之内。

若大陈设则分左右施于衞内。其卤簿制具《开元礼》。宋国初将举郊祀，以五礼草创，官籍散落，始命有司考制度，惟得长兴南郊卤簿字图，校以今文，颇有阔畧违戾者。翰林学士承防陶谷爲礼仪使，建议卤簿内金吾将军乃诸衞将军导驾及押仗旧服紫衣，请依《开元礼》各服本色绣袍。旧执仗军士悉衣五色画衣，无有准式，请以五行相生爲次，黒色先之，青色次之，赤黄白又次之。又増造五辂副车服殿中辇舆备用。六引本品卤簿又増置旗名。凡马步仪仗共万一千二百二十二人，悉用禁军。旧用绢布采画者，悉以纻绣絁文代之。干徳四年始作，至开宝三年而毕，明年郊祀始用之，谓之绣衣卤簿。军衞羽仪自是浸盛。大驾卤簿自定《通礼》后，弥有増益，礼容大备。每大祀，卤簿使专掌定字图，排列仪仗使纠督之。大礼使及余使同披阅。致斋日巡仗。凡车辂，太仆寺主之。车舆伞扇御马，殿中省主之。皂纛襮矟十六引驾细仗角牙门，金吾主之。钟漏，司天台主之。鼓吹，太常鼓吹局主之。器仗名物衣冠幰盖锦绣等饰，朝物法库出焉。甲弩弓箭兵器，库出焉。总卤簿大驾二万六十一人。凡法驾减太常卿、司徒、兵部尚书、白鹭车、崇徳车、辇五副辂、进贤车、明逺车，又减属车，余并三分减一。鸾驾又减县令、州牧、御史大夫、指南车、记里车、鸾旗车、皮轩车、象辂、革辂、木辂、耕根车、羊车、钺车、豹尾车、小辇、小舆，余并减半。凡兵部黄麾仗用太常鼓吹部，太仆寺金玉辂，殿中省大辇奉迎，其制无定，然减于鸾驾。凡卤簿四等：大驾、法驾、鸾驾、黄麾仗。大驾部郊祀、耤田、荐献、玉清、昭应、景灵用之。法驾泰山、汾隂行礼、明堂、大庆殿、恭谢用之。鸾驾朝陵、迎泰山天书、东封、西祀、庙谒、太清宫、奏告、玉清、昭应宫、奉迎。刻玉天书，恭谢太庙，皆用之。黄麾仗，御楼，车驾亲征，或省方还京，迎禁中天书，五岳上册，建安军迎奉圣像，六朝上册，皆用之【法驾万二千八十八人，鸾驾旧二千人，大中祥符五年闰十一月告太庙，増至七千人，大驾二万六十一人，六引开封令仗，太常卿司徒御史大夫兵部尚书，始于金吾纛矟】绣衣卤簿。艺祖皇帝以上圣之姿，受天眷命，用肇我区夏。不譓者威，宾服者懐，武功既成，文治斯广。躬郊禋正会，朝祲威盛，容以次毕行。惟是承五季抢攘之后，卤簿虽设，蹖駮爲甚，易而新之，兹惟其时。于是制诏臣质、臣昭等，正其缪盭，参定典式。已而礼仪使臣谷奏言，金吾诸衞将军暨押仗导驾等官服皆以紫，于礼未称，请按开元礼，咸用绣袍。至若执仗之士，旧服五色画衣，先后靡伦，无所准式，请以黒爲先，而青赤黄白以次分列，用协五行相生之序。

逮有司以仪注来，上帝御便殿，陈而阅之，凡马步仪仗总万有一千二百二十有二人，悉以纻絁绣文代彩画之服，扬辉绚彩，丕厘旧弊，亹亹三代两汉之盛矣。稽诸会要，始造于干徳之四年，而告备于开宝之三年，越明年谒欵圆丘，实始用之。想夫防矟前驱，五辂増副，里以鼓记，南以车指，鸡翘豹尾，夭矫婀娜，公卿执事前导后陪，细仗大角壮其容，幰盖伞扇备其饰，耋老幼穉族观聚叹。向也目熟乎刀兵，今乃窥文物旗常之美；向也耳厌乎金鼓，今乃闻钖鸾和铃之音。皇皇哉，治世之钜典，华夏之伟观也。臣愚不肖，靡所知识，然窃读三朝宝训，而知艺祖恭俭之徳出于天资，衣用澣濯，器御质素，斋官无三服之献，织室罢纂组之工，顾于羽衞乃显设藩饰，如此得无意乎？盖躬节俭者，帝王之盛徳也；备羽衞者，国家之上仪也。在汉孝文殿设书囊之帷，身以示朴爲先，及其诏令则曰：鸾旗在前，属车在后仪物明盛，尤可想于千载之下。然则圣人所以奉巳与夫华国者，固自殊辙。此臣是以知艺祖之意有在也。列圣继承，制作益详。曰大驾，曰法驾，曰鸾驾，曰黄麾仗，或施之躬郊，或用之封祀，或设之朝觐，其多寡有差，其先后有序。揆厥所先，皆自绣衣啓之。贻谋垂裕，永永无极。肆皇帝陛下聪明文武，绍复祖宗之大业，偃戢干戈，搜讲缛仪，典章制度灿然毕举。乃绍兴十有三年，筑坛南郊，寅恭天地，卤簿之制实纂干徳。至于歳用癸亥，则视建隆初郊之歳，若合符节，夐观简册未之攸闻。盖莫爲于前，无以彰异时创业之功；莫继于后，无以见今日中兴之治。是不可以不特书也【周必大记】景徳卤簿二年九月，上封者言：「国家郊祀有期，仗衞中司天监十二神与行漏殿中有芳停凤辇等旧制太重，望减制稍轻。」诏卤簿使王钦若与内侍同详阅修饰。十一月，王钦若上三卷。天圣卤簿六年十一月，翰林学士宋缓等以郊祀摄太仆卿，侍玉辂上，问仪物典故，悉以对，因命撰《天圣卤簿》十卷，上之。其序云：「在太祖时，易画衣爲文绣；在太宗时，诏词臣侍图饰仪衞，寘在中秘。其名数见于令式，而先后之次见于兵部。其图歴朝，亦罕所损益。」上谕辅臣曰：「比以旧记因循不存，故命别撰之。」所引典故详备可观。乗舆常出入仪。康定元年九月七日，参知政事宋庠上言：「车驾行幸，自非郊庙大礼，具陈卤簿外，其常日导从，惟前有驾头，拥扇繖而已。其侍从及百官属下于厮役，皆杂行道中，步辇之后，但以亲事官百许人执挝以殿，谓之禁衞。诸班劲骑颇与乗舆相逺，而士庶观者率随扈从之人，夹道驰走，喧呼不禁，非所谓旄头先驱，清道后行之说。

且自黄帝以神功盛徳，犹假师兵爲营衞，则防微御变，古今一体。按汉魏有大驾小驾之仪，至唐又分殿中诸衞，黄麾赤仗，名数次第，各有施设。国朝承五姓荒残之弊，事从简畧，仪衞寡薄。欲望专委一二博学近臣，检讨前代仪注及卤簿令，以乗舆常时出入，比之三驾诸仗，斟酌仪物，増严条禁，上以示尊极，下以防未然。」诏太常礼院与两制详定，遂合奏：「诸班直禁兵步骑爲禁衞，仍旧数，复増清道马百匹，左右并骑百六十二人，文武官执政爲一重，亲从官三百人爲一重，殿前指挥使二百爲一重，左右相对，开二门。臣僚起居，并令中道，候起居于左右门出，其诸色人止令牙门旗前道傍起居，不得便入禁衞也。」○应曰：「天下之分愈严，由夫天下之制愈备也。愈备而愈严，惟善反者爲能制其后。古之圣人，其初爲是君臣也，非以綦贵自私，而居天下以綦贱也。生而羣，羣而欲，欲而假物以争也，其势必有所听，于是戴吾而君之，附吾而臣之，盖其不得不尔也。夫既君其身，而天下且臣属。」乎我矣，不爲其分，以闲其易，而杜其渐，则僭且攘之患，吾恐末如之何故居处服食之际，每每特异于天下，天下亦安之于其分。曰：「必圣人而后可以食此，必圣人而后可以服此，必圣人而后可以居此，否则皆非其宜。」君臣之道，至是始得无废，圣人之虑，盖亦至是足矣。

车辂类后汉《舆服志》：“上古圣人见转蓬，始知爲轮。轮行可载，因物知生，复爲之舆。舆轮相乗，流运罔极，任重致逺，天下获其利。后世圣人观于天，视斗周旋，魁方杓曲，以携龙角爲帝车。于是乃曲其辀，乗牛驾马，登险赴难，周覧八极。故《易》震乗干，谓之大壮，言器莫能有上之者也。自是以来，世加其饰。至奚仲爲夏车正，建其斿旐，尊卑上下，各有等级。周室大备，官有六职，百工与居一焉。一器而羣工致巧者，车最多。是故具物以时，六材皆良。舆方法地，盖圆象天。三十幅象日月，盖弓二十八，以象列星。○前视则聴鸾和之音，傍观则覩四时之运。等威既辨，贵贱有序。故《书》曰：‘明试以功，车服以庸。’洎乎魏晋，僭逾莫禁，代有变改，异制殊状，不可毕载。故攷其制作爲车舆篇云【通鉴典】古史考》云：“黄帝作车，至少昊始驾牛。及陶唐氏，制彤车乗马。有虞氏因彤车而制鸾车。夏后氏因鸾车而制钩车，俾车正奚仲建斿旐，尊卑上下，各有等级。商人因钩车而制大辂【昔成汤用而郊祀，有山车之瑞。山车亦谓之桑根车，似金根之色，亦谓之大辂，或以爲木辂】周人因商辂以制五辂：一曰玉路，钖樊缨十有再就，建太常十有二斿，以祀；金路，钩樊缨九就，建大旂，以宾同姓，以封；象路，朱樊缨七就，建大赤，以朝异姓，以封；革路，龙勒绦缨五就，建大白，以即戎，以封四衞；木路，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。秦因金根车，用金爲饰，▯旗皂斿，以从水徳，复法水数，驾车以六。《汉书·应劭》曰：“古者诸侯属车九乗，秦灭九国，兼其车服，于是属车八十一乗矣。”汉制因秦，大驾八十一乗，法驾三十六乗。自髙至文，车骑服御，无所损益。至武帝天汉中，始定舆服之制，郊祀所乗谓之大驾，又备车千乗，骑万匹。旧制以金根车爲最尊，比周之玉路。至后汉大驾则御凤凰车，以金根爲副东汉上原陵，用大驾八十一乗，祀天南郊，则法驾。晋武帝始设金玉、象、革、木五路，并爲法驾。东晋俭不中礼，副车惟设五乗。宋则十二乗。魏道武命礼官采古制三驾卤簿，一曰大驾，设五辂，建太常属车八十一乗；法驾属车三十六乗；小驾属车十二乗。十二乗起于宋王宏之议，而罢于隋大业之中。唐制武徳着令，五路属车十乗【指南黄帝作记里鼔刘裕白鹭隋鸾旂汉辟恶秦皮轩汉耕根汉安车周四望齐羊车晋】贞观中始加黄钺【晋制】豹尾【周制】二车通爲十二乗。髙宗不喜乗辂，每大礼则御辇，▯宗以辇不中礼，开元冬祀南郊，乗辂，礼毕骑还。自是行幸、郊祀皆骑，于仪仗之内，五辂、腰舆皆陈于卤簿而已。

本朝车辂舆辇，多从唐旧，元丰虽置局造辂，而玉辂亦仍唐制。盖自唐显庆中传之，号显庆辂。当时说者谓古五辂皆载旗，谓之道徳之车。《考工记》车防崇于殳，酋矛崇于防，各四尺。防矛皆插车骑，谓之兵车。战国尚武，故増插四防，谓之阘防。则知徳车、武车固异用矣。汉卤簿前驱有凤凰、阘防，犹未施于五辂。江左以来，五辂乃加棨防于车之右，韬以锦绣之衣。后周司辂，左建旗，右建阘防，方六尺，而被之以黼，皆戾于古。请去五辂阘防，以应道徳之称，而建太常于车后。又言法驾之行，必有共舆者，盖以承清问。袁盎曰：“天子所与共六尺舆，皆天下豪俊。”此汉用古制也。国朝之制，乗舆有太仆而无参乘，请増近臣一员立车右，备顾问【四朝志】宋朝卤簿四等：大驾、法驾、鸾驾、黄麾仗。大驾郊祀、耤田、荐献玉清、昭应、景灵用之；法驾泰山、汾隂行礼、明堂、大庆殿、恭谢用之；鸾驾朝陵、迎天书、东封、西祀、奏告、玉清、恭谢太庙用之；兵部黄麾仗御楼、亲征、省方、还京用之【会要】车制，古者服牛乗马，引重致逺，以利天下，则车之作尚矣。或曰黄帝作轩冕，不可攷也。车之制，象天以爲盖，象地以爲舆，象斗以爲杠毂，象二十八星以爲盖，弓象日月以爲轮辐。前轼而后户，前轨而后轸，旁輢而首以较，下轴而御以幞。对人者谓之对车，如舟者谓之辀。揉而相迎者谓之牙。辀之曲中谓之前疾，轭之上平谓之冲。衡之材舆之下木皆曰任，以其力任于此也。毂之端与輢之下木皆曰轵，以其旁止于此也。轸可以名山，可以名车，达常者可以名部。轸前横木可以名辂，此又因一材而通名之也。其爲车也有长毂、有短毂、有杼轮、有侔轮、有反揉、有仄揉有两轮，有四轮，有有辐，有无辐，有曲辕，有直辕【辇直辕】有一辕，有两辕，有直舆，有曲舆【钩牛曲舆】有广箱，有方箱，有重较，有单较，或驾以马，或驾以牛，或挽以人，或饰以物，或饰以漆，或朴以素，皆因宜以爲之制，称车以爲之文【礼书】大车，牛车也。牛车大，则柏车中，羊车小矣。大车以行泽，柏车以行山，羊车以行宫中。《周礼》车人爲车，皆掌之。陈《礼书》引书曰：「大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。」与巾车之名不同，何也？盖周官驭玉辂者谓之大驭，则玉辂谓之大辂矣。缀辂，金辂也，以其缀于玉辂也。先辂，象辂也，以其行道之所先也。次辂，革车木辂也，以其次于象辂也【或曰革辂】兵革以即戎【不陈于寝，故五辂所陈只四辂】薛论五路曰：「玉路一曰大路，言其于金路爲大；金路一曰先路，言其于象路爲先；象路次金路，革路次象路，故同谓之次路；木路最后，缀于诸路之末，故曰缀路。

」方其以多爲贵，则玉路樊缨十有二就，金路九就，象路七就，革路五就，木路三就；方其以少爲贵，则大路繁缨一就，先路三就，次路五就，次路七就，缀路九就。车辂之制尚矣。有虞氏之鸾车，夏后氏之钩车，商之大辂，周之乗辂，皆辂也。孔子独取夫商之辂，何哉？盖前乎商者质而少文，后乎商者华而近丽，孔子独取夫商者，以其得车之中也。汉金根车，商之瑞车，秦改曰金根，汉承秦制，御爲乗舆，所谓乗殷之辂也。轮者朱班，重牙贰毂，两辖金薄缪龙爲舆，倚较文虎，伏轼龙首，衔轭左右，吉阳筩鸾雀立衡，▯文画辀，羽盖华蚤，建大旂，十有二斿，画日月升龙，驾六马。五时车、安车、立车，亦皆如之，各如方色所御。驾六，余皆驾四。后从爲副车。○逸礼《王度记》曰：天子驾六马，诸侯驾四马，大夫三，士二，庶人一。《周礼》四马爲乗。《毛诗》天子至大夫同驾四牡，“彭彭”是也。士驾二。《易》京氏《春秋》、《公羊》说皆云天子驾六。许慎以爲天子驾六，诸侯及卿驾四，大夫驾三，士驾二，庶人驾一。《史记》曰：秦始皇以水数制乗六马。郑▯以爲天子四马，《周礼》乗马有四，围各养一马也。诸侯亦四马。《顾命》时诸侯皆献乗黄朱紫，亦四马也。今帝者驾六，此自汉制，与古异耳。蔡邕《表志》曰：以文义不着之故，俗人多失其名。五时副车曰五帝车，驾旗曰鸡翘，耕根曰三盖，其比非一也【通典云：夏五子歌“若朽索之驭六马”，六马非始于秦制，但法水数相符耳】五时车，金根者，以金爲饰，或云安车、立车各五，爲五时车。耕车【一名三盖车】亦名芝车，有三盖，其饰如金根车，置▯【音福】耒耜，载之，天子亲耕所乗也。桓谭谓扬雄曰：「君之爲黄门郎，居殿中，数见舆辇、玉蚤、华芝及凤凰三盖之属，皆元黄五色，饰以金翠羽珠络锦绣茵席者也。」《东京赋》云：「介御间以剡耜。」而薛综谓：「耜耒，金也，广五寸，着耒耜而载之。」天子车参乗，帝在左，御在中，介处右，以耒置御之右【唐制耕根车八鸾青质】大使车，大使车立乗驾驷，赤帷从车四乗【二千石以下从驾之车】小使车，小使车不立乗，兰舆赤毂，白盖赤帷，从驺骑四十人，皆班轮四辐，追捕考按有所勑取者之所乗也。武刚车，孙呉兵法云：「有巾有盖，谓之武刚车。」武刚车者，爲先驱，又爲属车。猎车，周礼谓之竒车。曲礼曰：「国君不乗竒车【注云：猎车也】巾车氏木辂以田，汉制一曰阘猪车，亲校猎乗之。魏改名阘虎车，晋一名阘防车。辟恶车，秦制也。桃弓苇矢，所以禳祓不祥。唐制，驾四马，大驾出，在鸾旗车后。

安车，周制致仕之老乗之。汉制乗舆金根安车，立车是爲徳车。五时车，安立亦如之。建大旂十二斿，驾六马，余皆驾四马。皇太子、皇子、公、列侯皆乗之。自汉以后，亦爲副车。豹尾车，周制也。象君子豹变。汉制，大驾出，属车八十一乗；法驾出，属车三十六乗。最后一乗垂豹尾。以前比之省中，晋因之，在卤簿之末。鸾旗车，汉制。鸾旗车，编羽旄，列繋幢旁。胡广曰：“以铜作鸾鸟于车衡上。”晋、宋因之。唐备之于大驾卤簿。皮轩，车，汉制以虎皮爲轩，唐备大驾卤簿。游车，汉制九斿车，九乗，大驾爲先乗。羊车，晋制。羊车，一名辇，数人引之【隋大业亦置驾马，大如羊】

画轮车晋制驾牛以采漆画轮象车，晋武帝太康中，平呉后，南越献驯象，诏作大车驾之，载鼓吹数十人，使越人骑之。元正大会，入庭大驾卤簿。黄钺车，晋制。唐贞观以后，备于大驾卤簿。天宝，改爲金钺车。四望车，齐四望车，通幰，油幢络班，漆轮毂，亦曰皂轮车，以加贵臣。白鹭车，隋一名鼓吹车，上施层楼，楼上有翔鸾栖焉。汉绿车，绿车，汉皇孙车也。维汉累叶，徳施丰溥，蟠基植业，曼夀保光。泰元富媪，景贶有闿，玑衡七星下而孕秀，孙枝挺立，应于休期。天统之正，是爲世嫡，命服等差，则既有别。绿车以乗其制，维称盖乗舆所御，金根设饰，五安五立，色如其方。紫白罽軿车备于椒涂，安车青盖施于王子。粤惟皇孙，厥车以绿，左右列騑，驾马有三轮舆，较轼辕，衡辀辖，表里▯施，光彩舄奕。舆服有志，独断所述虽备于东都，而是车之设制度惟旧。西京盛时，金敞有子，假之以载庸，示光宠。夷考其事，附见于日防本传，彬班可覆其视。轸猎小车，兹爲伟观，宜有铭义以侈厥制【陈宗召铭】武车、徳车。武车绥旌者，武车亦革辂也。取其建戈刄，即曰兵车；取其威猛，即曰武车也。徳车结旌者，徳车谓玉、金、象、木四路，不用兵，故曰徳也【礼记正义】显庆辂，本朝太仆所藏玉辂，自唐显庆中传之至此，号曰显庆辂。亲郊则乗之，其制度精巧行止甚安，载太常与阘防分左右以均轻重，行之。元丰五辂干徳五年，陶谷创意，造成大辇。庆厯七年，太仆寺作金辂、玉辂。元丰四年，増置五辂，许定所奏，依《周礼》。记里鼓车，天圣五年十一月，内侍卢道隆剏记里鼓车。独辕双轮，箱上有两层，各安木人平执木槌。车行一里，下一层木人击鼓，上平轮转一周。车行十里，上一层木人击镯。一名大章车【唐卤簿中有记里鼓车、指南车】指南车，天圣五年十一月，直昭文馆燕肃请造指南车。云黄帝与蚩尤战涿鹿，蚩尤起大雾，将士不知所之，帝遂作指南车。又周越裳重译来献，使者惑失道，周公赐軿车以指南。其后器俱亡，汉张衡、魏马均继作其器，无传。宋武平长安，尝爲此车，而制不精。祖冲之亦复造之。后魏太武帝使郭善明造，弥年不就，又命扶风马岳造，垂成而爲善明鸩死，其法遂絶。唐元和中，典作金公元以是车及记里鼓上之宪宗，阅于麟徳殿，以备法驾，而五代不闻得其制者。今创意成之。又卢道隆上所创记里鼓车，皆以其法下有司制之【晋志云刻木爲仙人，衣羽衣立车上，车虽回运而手常指南】