<子部,类书类,群书考索,别集卷一>
<子部,类书类,群书考索,别集卷一>
伏羲画卦圆图邵子曰：太极既分，两仪立矣。阳上交于阴，隂下交于阳，而生天之四象。刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象。是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。犹根之有干，干之有枝，愈大而愈小，愈细而愈繁。是故干以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之。长则分，分则消，消则翕也。乾坤定位也。震巽一交也。兊、离、坎、艮再交也。故震阳少而隂尚多也。巽隂少而阳尚多也。兊、离阳浸多也。坎、艮隂浸多也。又曰：无极之前，隂含阳也。有象之后，阳分隂也。隂为阳之母，阳为隂之父。故母孕长男而为复，父生长女而为姤。是以阳起于复，而隂起于姤也。又曰：干四十八，而四分之一分为隂所尅也。坤四十八，而四分之一分为所尅之阳也。故干得三十六，而坤得十二也。又曰：复至干，凡百一十有二，阳八十，隂姤至坤，凡百一十有二，隂八十，阳。又曰：阳在隂中，阳逆行；隂在阳中，隂逆行；阳在阳中，隂在隂中，则皆顺行。此眞至之理，按图可见之矣。又曰：坎、离，隂阳之限也。故离当寅，坎当申，而数常逾之者，隂阳之溢也。然用数不过乎中也【离当夘，坎当酉，但以坤为子半可见矣】又曰：先天学，心法也。故图皆自中起，万化万事生于心也。此即横图而分左右也。阳爻多者居左，隂爻多者居右，隂阳之賔主也。自三画观之，初画为仪，隂阳之竒偶也；中画为象，上画为卦。隂阳之中，又各有隂阳也。自六画观之，一画则左三十二阳，右三十二隂，两仪也；二画则十六阳十六隂相间，四象也；三画则八阳八隂相间，八卦也；四画则四阳四隂相间，五画则二阳二隂相间，六画则一阳一隂相间，皆隂阳相生不已之象也。然以象观之，阳饶隂乏；以数观之，阳一隂二，故恶多于美，害多于利，乱多于治。天道进阳而退隂，人道必崇阳而抑隂欤？
伏羲八卦图说卦曰：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兊以説之，干以君之，坤以藏之。邵子曰：此一节明伏羲八卦也。八卦相错者，明交相错而成六十四也。又曰：乾坤纵而六子横，易之本也。又曰：震始交隂而阳生，巽始消阳而隂生，兊阳长也，艮隂长也。震兑在天之隂也，巽艮在地之阳也。故震兊上隂而下阳，巽艮上阳而下隂。天以始生言之，故隂上而阳下，交泰之义也。地以既成言之，阳上而隂下，尊卑之位也。乾坤定上下之位，坎离列左右之门。天地之所阖辟，日月之所出入，春夏秋冬，晦朔▯望，昼夜长短，行度盈缩，莫不由乎此矣。朱子曰：以横图观之，有干一而后有兊二，有兑二而后有离三，而震四，巽五，坎六，艮七，坤八，亦以次而生，此易之所以成也。而圆图之左方，自震之初为冬至，离兑之中为春分，以至于干之末而交夏至焉，皆进而得其已生之卦，犹自今日而追数昨日也，故曰「数往者顺」。其右方，自巽之初为夏至，坎艮之中为秋分，以至于坤之末而交冬至焉，皆进而得其未生之卦，犹自今日而逆计来日也，故曰「知来者逆」。然本易之所以成，则其先后始终如横图及圆图右方之序而已，故曰「易逆数也」。按《说卦》所言天地、山泽、雷风、水火之象，先天图之小成也。干纯阳，为天位乎上，故居南；坤纯隂，为地位乎下，故居北。离火外阳内隂，居东，大明生东也；坎水外隂内阳，居西，月生于西也。西北多山，故艮止为山，居西北；泽萃东南，故兊说为泽，居东南。雷起东北，故震阳动于下为雷，居东北；风起西南，故巽入于下为风，居西南。此对待之隂阳也。然八卦之序，旋转无穷；八位之象，交相为用。对待者，未尝不流行也。
文王八卦图説说卦曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役于坤，说言乎兊，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；挠万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水。终万物，始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。邵子曰：此一节明文王八卦也。又曰：至哉文王之作易也，其得天地之用乎？故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。干生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。置干于西北，退坤于西南，长子用事而长女代母，坎离得位而兊艮为偶，以应地之方也。王者之法，其尽于是矣【此言文王改易伏羲卦图之意也。盖自干南坤北而交，则干北坤南而为泰矣。自离东坎西而交，则离西坎东而为既济矣。乾坤之交者，自其所已成而反其所由生也。故再变则干退乎西北，坤退乎西南也。坎离之变者，东自上而西，西自下而东也。故乾坤既退，则离得干位而坎得坤位也。震用事者，发生于东方；巽代母者，长养于东南也】又曰：易者，一隂一阳之谓也。震兊始交者也，故当朝夕之位；坎离交之极者也，故当子午之位；巽艮不交而隂阳犹杂也，故当用中之偏；乾坤纯阳纯隂也，故当不用之位也。又曰：兊离巽得阳之多者也，艮坎震得隂之多者也，是以为天地用也。干极阳，坤极隂，是以不用也。又曰：震兊横而六卦纵，易之用也。按《説卦》所言，震、巽、离、坤、兊、干、坎、艮之序，后天图之小成也。乾坤交而付其用于离坎，故离得干位，坎得坤位。干西北，坤西南者，退处于无为之地。天倾西北，而枢纽不动，亦在西北，故干居西北，土居中央。致养之道在离兊之间，故坤居西南。震东、兊西者，震阳出隂而主春，兊隂説阳而主秋也。巽东南而艮东北者，巽隂入阳，长养万物；艮阳止隂，终始万物。此流行之隂阳也。然干对坤，震对兊，坎对离，艮对巽，则流行者未尝不对待也。故下文「水火雷风山泽」之相偶，又用伏羲卦云。