钦定四库全书羣书考索卷十七宋章如愚撰正史门

钦定四库全书羣书考索卷十七宋章如愚撰正史门

国史类宋朝百官公卿表，熙宁元年十一月，司马光请据国史，效《汉书》作《百官公卿表》，以备省览，与赵彦同修，至元丰四年上，尽治平二年。国朝会要，神宗时，王珪进会要表云：“唐有天下逾三百年，制度文章，可谓盛际。徳宗贞元间，苏冕始为唐防要四十卷，其后武宗时崔氏续四十卷。宋朝王溥取宣宗以后事，并苏崔所録，共一百卷。国家规模宏逺，声昭亡前，肆我仁祖命迩臣修宋朝防要，肇自建隆至庆厯四年，成一百五十卷。章得象上，王洙编修。神宗嗣恢前志，命官添修十有二年，始克成书。续以庆厯四年止熙宁十年，通旧増损，成三百卷，总二十一类，八百五十五门。其门礼乐政令之大纲，仪物事为之细目，上自帝后以底臣庶，内而朝廷施于蛮夷，有关讨论，顾无不载。其文至简，其事致详，稽参尽在，推而易行，岂止便遗训故实之求，抑亦信叠矩重规之盛。”皇朝虞允文等撰续防要，起神宗初年，迄靖康之末，凡六十年，编百卷，分二十一类，六百六十六门。乾道四年，诏尚书左仆射陈俊卿兼提举编修【职源】乾道五年，汪大猷等言：“蔡攸所修国朝防要，除将熙宁十年以前章得象、王珪所修重加删润外，其自元丰至政和止修得帝系、后妃、吉礼三门。攸所修吉礼縁当时议论好恶不同，妄有删改，以迎时好，乞令本省再加删定。兼今来续修断自神宗，其五朝要会内有熙宁十年内事件件编次，以续修国朝防要为名。”从之【职源】梁克家等撰中兴防要，先是国家防要已修至靖康二年闰五月一日，承诏自建炎元年续修至乾道九年。陈骙等言：“编类建炎以后防要至绍兴三十二年六月十一日成书，请以中兴防要名之。”国朝玉牒官无定员，掌修皇帝玉牒，凡编年以纪帝系，而载其厯数及朝廷政令之因革者为玉牒，唐本宗正之职，开成后始别置修玉牒官。圣朝祥符中始设局置官，效唐制也，诏以皇宋玉牒为名。六年以夏竦为修玉牒官，自后置一员或二员，景祐初，季淑申请，诏以编修院防西阁子充修纂玉牒之所。熙宁中，以三班院置局，后徙编修院。皇帝玉牒，十年一进修玉牒官，并以学士典领。自元丰行官制，分▯宗正寺官六年。诏宗正寺修玉牒，照用日厯所文字，并指定所书事，令本所节録。元符初，陈觉乙将先帝玉牒内圣政令，本寺修玉牒官抄写封送国史院，从之。绍兴中，袭旧制始建，以宰臣一人提举，修玉牒官一人，以侍从兼。凡宗正卿少而下，悉与修纂。二十九年，诏玉牒所并入宗正寺，更不置修玉牒官、检讨官，以本寺少卿及丞同领编修事。诏玉牒所宰臣提举依旧，修书官一员同宗正卿、丞修纂，更不置检讨官。

二十三年，诏左仆射陈康伯提举编修玉牒。玉牒格及教令并御札圣防、亲笔处分，并郊祀、巡幸、大臣拜罢、亲试贤良与朝廷大议论、更革、废置、大祥瑞、灾异、户口増减、官虽卑因事赏罚闗治体者，宋朝玉牒则起于太宗之至道。修玉牒则掌帝籍、玉牒及近族亲属昭穆之序。至真宗大中祥符六年，判宗正寺赵世辰等奏乞别崇懿号，诏以皇宋玉牒为名。其后属籍类谱与夫宗藩庆系之録、仙源积庆之图，常与玉牒为伍，并修而同进。九事之书，则又见于绍兴臣僚之请【绍兴十二年中请：一天子亲祠天地宗庙，一公主下降，皇子入阁，一丞相除罢，一天子巡狩行幸，一大庆，一临轩册拜后妃、封建皇子，一藩国大贡，一赏罚大者，一虽小官事系朝廷大体】周礼春官之属，史官分职最为详密。国之大事，既书于太史，而言动之记，又分于左右史。至于奠世繋、辨昭穆，则又掌之以史。则玉牒之始也。迨唐开成【李衞】差官命名，迄宋朝制作益重其凡。则编年以纪帝系，而载其厯数及朝廷政令之因革者为玉牒；序其同姓之亲，而第其五服之疎戚者为属籍具。其官爵功罪生死及号若世者，为类谱。推其所自出，至于子孙而列其名位者，为宗藩。庆系録考定其次，支分派别而归于本统者，为仙源积庆图。虽检讨之官无常员，自少卿丞簿外，又置所以领之所以侈盛美昭谟烈而重宗庙也。国朝实録，国朝沿唐制有实録之史。治平初，以宰臣韩琦提举修仁宗实録。熙宁初，以宰臣曽公亮提举修英宗实録。绍兴以实録国史皆寓史舘，后罢遇修即置院。九年，以修神宗哲宗徽宗实録始置院，以宰臣一员提举修撰，检讨无定员。检讨以本省官或他官兼，而修撰官如史馆例。十二年，诏史馆提举诸司承受等并官吏并并归实録院，罢史馆。咸平中，真宗以太祖实録漏落，诏李沆等重修五十卷。沆表上之曰：「前録颇亡事，今之所正率由典章，又増益诸传一百四人。」至道三年，诏李若水等撰太宗实録八十卷。咸平元年书成上之。干兴元年，诏王钦若撰真宗实録一百五十卷。天圣二年，书成，上之。韩琦等撰《仁宗实録》二百卷，曽公亮等撰《英宗实録》三十卷。元祐间，吕大防、范祖禹等撰《神宗实録》二百卷。绍兴中，谓其变乱美实，外应诋诬之说，命蔡卞改修之。蔡京作《哲宗前实録》一百卷，《后实録》九十四卷。京之意，以宣仁垂帘时政非出于上，故分前后録，盖厚诬也。髙宗绍兴四年，诏朱胜非等重修《神宗哲宗实録》。胜非奏曰：「神宗史縁添入王安石日録，哲宗史经蔡京、蔡卞之手，议论多不公矣。」国朝日厯唐贞元初，韦执谊奏修撰私家纪録非是，望令各撰日厯月终馆中详定，从之，此日厯所从起也。

国朝旧以宰相兼监修国史，修撰直馆，检讨无常员，掌修日厯以时政记、起居注防集修撰，为一代之旧典。于门下省置编修院，专修国史实録，修纂日厯元丰中废编修院，归史馆，官制行，属秘书省国史案。六年，诏秘书省长贰毋得预著作修纂日厯事，进事即系衔，以防漏泄，如旧编修院法焉。八年，诏曽肇、林希兼著作职事官兼职，自此始。元祐中，移国史实録编修日厯以国史院为名，▯门下省，更不▯秘书省。绍圣中，诏日厯还秘书省。宣和中，诏罢在京修书诸局，惟秘书省日厯所繋元丰国史案，除注作等官专管修纂日厯之事，无定员外，其元丰分案编修日厯书库官吏，并依元丰法。绍兴初，以修日厯为名，又诏秘书长贰通行修纂日厯三年，诏左仆射吕頥浩兼提举修国史，诏修日厯令侍从官带史馆修撰，余官带直史馆检讨，若著作郎阙，依元丰例差郎官兼领日厯所以修国史日厯所为名。四年，诏修国史日厯所，以史馆为名，依旧制置编修勘校官。十年，秦桧请下有司讨论史馆建并之弊，礼部防详，依元丰旧制，并归秘书省国史案，以著作郎、佐郎修纂日厯増修钦宗及髙宗日厯令宰相提举【职源】太平政要》皇朝枢密使富弼等撰。初，弼请以三朝典故及诸司可用之文，类聚成书，使两府遵守。诏命史官校勘。王洙集贤校理，余靖秘阁校理，孙甫集贤校理，欧阳修等同修。弼领焉。庆厯四年，书成上之。分别书类，起赏罚，止延谏臣，凡九十六门，为二十卷。每事之后，各释其意，相类者止释一事，理明者不复释云。太祖南宫事迹，至道中，昭宣使王延徳上《太祖南宫事迹》三卷，命送实録院。咸平元年八月，李若水以所修实録八十卷上进。太宗置起居注。淳化五年，史馆修撰张泌言：“圣朝编年谓之日厯惟纪报状，畧叙勅文，至君上圣政嘉言，臣下善恶，莫有细书，以为世范。按六典故事，请置起居院，修左右史之职，以纪録为起居注，与时政记逐月送史馆以修日厯上嘉之，乃置院于禁中，命梁周翰、起居郎李宗谔掌起居舍人事。其修撰注式，委翰林检讨故事以闻。周翰等奏：“时政记外，自余百司凡封拜除授、沿革制置之事，并令闻起居院，以备编録。仍令郎舍人分直崇政殿，以记言动，别为起居注。”与每月起居注先以进御，后付史馆，从之。太祖、太宗、真宗《宝训》天圣五年十月乙酉，监修国史王曽言：「唐史官吴兢于正史实録外，録太宗与羣臣对问之语，为《贞观政要》，与正史并行。今欲采太祖、太宗、真宗实録、日厯、时政记、起居注，事迹不入正史者，别为一书。」从之。明年三月癸夘，监修国史吕夷简上三朝《宝训》三十卷。

宝元二年十月，诏翰林侍读李淑赴资善堂删整，以备来春进读。至闰十二月二十七日，淑乞丁度同修纂，诏可。仍令丁度于来年只候进读。康定元年四月十八日，淑又言：「臣所读《宝训》，欲先读第一卷政体聴断事，外却取第十二卷以后将边防夷狄事先次进读，庶几戎备边政早得敷啓。」太祖、太宗、真宗训鉴。庆厯八年八月，知制诰杨伟受诏，与翰林李淑同编。皇祐元年二月，纂成进之。凡十卷，御制序。太祖、太宗国史，真宗景徳四年八月，宰臣王旦监修，枢密王钦若、陈尧叟，参政赵安仁，翰林晁迥、杨亿等修。祥符九年二月上。凡帝纪六卷，志五十五卷，列传五十九卷。初，景徳三年二月，命知制诰朱巽等，取太祖、太宗两朝史馆日厯、时政记、起居注、行状编次以闻。诏中书、察院、三司检两朝宣勅、圣防文字进纳，以将修国史，故也。太祖、太宗、真宗国史，天圣五年二月，命宰臣王曽提举真宗国史，参政吕夷简及枢密夏竦、翰林陈尧佐同修。天圣八年六月，吕夷简上新修国史于崇政殿。先是，太祖、太宗帝纪六，志五十，传五十九，凡一百二十卷。至是修真宗史成，増纪为十，志为六十，传为八十，总百五十五卷。太祖、太宗、真宗故事，庆厯三年九月二十六日，天章阁待制王洙，右正言余靖，太常博士孙甫，集贤校理欧阳修，同编至四年上之。分别事类，凡九十六门，二十卷。富弼总领，为序。序云：编成一书，置在两府，俾为模范。三朝赏罚之权威，徳之本，责任将帅之术，升绌官吏之法，息费强兵之制，御戎平冦之畧，寛民恤灾之惠，笃亲立教之风，御臣防患之机，察纳谏诤之道，率编録焉。三朝圣政録》撰人不著名氏。録太祖、太宗、真宗三朝政事，以类相从，起君道至戒贪吏，凡二十门，为六卷。每门系之赞云。祖宗英睿，▯鉴皇朝，吉州布衣欧阳永安撰。采诸书所载，起太祖至神宗，雄图逺畧，可为后世法程事者，后各释其意，相类者不复释。凡四百八十事，为十卷。太宗、真宗《圣政记》：天禧五年四月，辅臣集章圣皇帝圣制为三百卷，乃祥符九年至道、咸平时嘉言善事也。又取至道元年四月讫大中祥符，应中书、密院时政记，史馆日厯起居注善美之事，録为《圣政》，王曽等领之，凡一百五十卷。仁宗、英宗国史，熈宁十年五月戊午，诏修仁宗、英宗两朝正史，命宰臣吴充提举，宋敏求、苏颂修，王存、黄履、林希编修。是年七月辛未，上御资政殿，吴充率修国史宋敏求等，以仁宗、英宗纪草二册进呈。上服靴笏，内侍集案，宋敏求进读，上立聴。顾问篇毕，始坐。太平御览。兴国二年，太宗阅前代书，类门目纷杂，遂诏翰林李昉、扈▯而下凡十四人，以前代修文御览、艺文类聚、文思博要及诸书参详条次，分定门目为一书。

八年十二月，书成，诏曰：「包罗万象，总括羣书，纪厯代之兴亡，自我朝之编録，足以资帝王之宥览，鉴古今之是非，宜锡嘉名，垂示后世，可改为太平御览。」帝每聴政，日读御览三卷，有故或阙，即退之，虽隆冬短景，必及其数。大臣请少息，帝曰：「朕开卷有益，不以为劳。」凡诸故事可资风教者，悉记之。及延见廷臣，必引接谈论，以示劝戒。《景徳时政记》：「开宝七年，史馆修撰扈▯请委宰臣及参政，凡事经圣断可书简册者，録付史官。及命参政卢多逊记録。至太宗兴国八年，诏中书门下，应国家裁决之事及帝王宣谕之言，合书史册者，宜令参政李昉抄録，季送史馆。密院委副使，唯此虽有时政记之名，但云送史馆事件。至景徳元年，始题云时政记，故有中书令、枢密院时政记。」册府元▯祥符六年八月十二日，王钦若等上。先是，景徳二年九月丁夘命王钦若知制诰，杨亿等修厯代君臣事迹，凡起例类事，分门皆上禀圣意，以惩劝为本。至是，凡九年而书成，目録音义各十卷，诏名《册府元▯御制序。御览御屏风，真宗咸平中，田锡屡召对言事，奏曰：“陛下治天下以何道？臣愿以皇王之道治之。”旧有御览御屏风，但托分门事类，臣请钞畧四部，训为御览三百六十卷，万几之暇，日览一卷。又采摭经史要切之言，为御屏风十卷，寘扆坐之侧，则治乱兴亡之事常在目矣。上善其言，诏史馆以书借之。先奏御览三十卷，御列屏风五卷。自为序曰：“可以铭于坐隅者，书于御屏风；可以用于帝道者，録为御览。”仁宗朝修起居注，仁宗因贾黯言，许修起居注，入侍经筵。庆厯新编，祖宗故事。庆厯三年九月二十六日，命天章阁侍讲、史馆检讨王洪，集贤校理余靖，同编修。至四年上之，凡十卷。仁宗训典，范祖禹采仁宗圣政数百事，编録成书，名曰《仁宗训典》。元祐七年进之，凡六卷。仁宗君臣政要，皇朝秘书丞张唐英编，进自天圣初，终于嘉祐八年三月，凡二百八十有五条，分为四十卷。神宗圣训録，皇朝起居舍人林虙撰，起孝徳，迄逺夷，凡一百门，为二十卷，名圣训録，以续五朝宝训。目録一卷。续资治通鉴长编，皇朝李焘撰，起建隆元年，讫靖康元年。焘以司马光作资治通鉴，唐三百年长编，范祖禹实掌之。光谓祖禹曰：「长编毋失于繁，宁失于畧。」当时祖禹所编长编，盖六百余卷，光手删之，止八十卷。故焘纂集，用光义例，广记备言，以待后之作者。焘此书自谓非使续通鉴，姑谓续通鉴长编而已。其间有异同之论，则并録于下，而不敢削。

歴代圣制类宓羲八卦。宓羲之作《易》，绵终天地，经以八卦。虞舜《南风诗》：舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，曰：「南风之薫兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮【家语】汉髙祖《大风歌》上还过沛，留置酒，歌曰：「大风起兮云飞▯，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。」武帝作《芝房歌》。甘泉宫中产芝，作《芝房歌》。武帝作《宝鼎天马之歌》。得宝鼎，后土祠旁马生渥洼水中，作《宝鼎天马之歌》。武帝《白麟歌》元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤，获白麟【师古曰：麟，麕身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，一角，角端有肉】作《白麟之歌》。武帝作《盛唐摐阳歌》。五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九疑，登灊天柱山，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄摐阳而出，作《盛唐摐阳之歌》。武帝作《瓠子歌》。二年冬十月，行幸雍，祠五畤。春，幸缑氏，遂至东莱。夏四月，还太山，至瓠子，临决河，命从臣、将军、臣下皆负薪塞河隄，作《瓠子之歌》。武帝《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮鴈南归。唐太宗《金鉴书》：宣宗夜召翰林学士令狐绹，与论人间疾苦。帝出《金鉴书》曰：“太宗所着也，卿为我举其要。”绹擿语曰：“至治未尝任不肖，至乱未尝用贤。用贤享天下之福，任不肖罹天下之祸。”帝曰：“善，朕读此常三复乃已。”髙宗《天训》：会要，显庆二年六月，上制：“元首前星，维城股肱。”诫着《股肱论》，令许敬宗著名曰《天训》。▯宗赐三杰诗。宋璟为尚书，张说为左丞相，源乾曜为太子太傅，同日拜。有诏，大官设食，太常奏乐，防百官，尚书省东堂。帝赐三杰诗，自写以赐。徳宗君臣箴，杜希全迁灵监节度使，将即屯，献体要八篇，砭切时病，帝嘉纳之，赐君臣箴一篇。台衡、宸扆铭，马燧以河中平，诏书褒美，迁光禄大夫兼侍中，宴赐毕，还太原。是行也，徳宗赐燧《宸扆》、《台衡》二铭，燧至太原，勒石起义堂，帝为题其额以宠之。魏武新书，太祖自统御海内，芟夷羣丑，其行军用师，大较依孙吴之法，而因事设竒，料敌制胜，变化如神，自作兵书十余万言，诸将征伐，皆新书从事。

国朝御制类太祖应天厯序，干徳元年四月，太祖制《建隆应天厯序》。太祖制定《神农本草序》，开宝六年，制重定《神农本草序》。太宗赐进士御诗，太平兴国二年正月，宴新及第进士吕▯正等于开宝寺，仍赐御诗二首以宠之。故事，礼部放榜后勅下之日，醵钱于曲江为闻喜防，近代多于名园佛庙，亦敛镪而为盛集。至是，官为供帐，仍赐以诗，非常例也。其后淳化中，亦赐诗，见于《赐进士箴》。太宗闻捷奏，诗《兴国四年太宗幸河东作闻捷奏》平隆州诗。五月幸城南，自草赐刘继元诏，又作《平晋赋》。阅太宗御书于龙图阁诗，景徳二年四月作，令从臣应制，及命李宗谔作序，又作《龙图赞》。是时既观书，又宴于延和殿。东郊籍田诗，太宗端拱元年正月作。御制《戒奔竞》诗。太宗聴政之暇，每念躁竞之辈，不知理道，作七言诗示学士。卒章云：“好事尽输纯与直，谩劳口舌涌如泉。”张洎揣摩圣意，上表称谢。上善之，谓宰相曰：“洎老于文学，深谕朕意，此表当付史馆，使众人塞奔竞之源也。”太宗圣文神笔颂「祥符六年正月，应诸路转运司官，内州军宫观寺院名山灵迹，曽经赐太宗御制诗者，件榜以闻，当降御制《太宗圣文神笔颂》刋石。」御制秘阁赞。淳化三年，诏増修秘阁。八月成，帝作赞赐之。宰相李昉等请刻石阁下。太宗赐进士修身箴，端拱二年，亲试进士陈尧叟等，并赐及第。上作《修身箴》赐之，勉以修身谨行，稽古効官之意。赐内侍箴。大中祥符六年，上尝作《内侍箴》注释，赐阎承翰等。大指以内懐只悚，乃可事君。其或轻率，必当陷刑辟而失身。茍能专谨，无放佚，朕之志也。太宗赐进士箴，淳化三年三月，赐新及第孙何等，御制箴一首，及赐宴于琼林苑，又赐御诗。是后，每宴及第，皆赐御诗。欹器论后述。仁宗尝出欹器以示侍臣，命左右以水注之。初虚以欹，至中而正，盈则覆。上曰：「日中则昃，月盈则亏。圣人有持盈戒谨之道。朕每思临天下，舍中正之道，何所法乎？」丁度对曰：「臣等亦愿以中正事陛下。」因奏太宗时尝作此器，真宗为之赞。上遂制《欹器论后述》以示之。度等奏曰：「圣文大防，率遵先帝圣训，父作子述，此周道所以无忧而永福万邦之道也。愿宣布中外，使知圣心所存。」上曰：「可。」便以此本赐卿。度等拜而受之。太宗御集大中祥符五年内出新编太宗御集御书法帖，总三百三十六卷，示辅臣曰：“先帝嗜学，实由天纵，凡属思必极精妙。朕即位以来，孜孜寻访文词笔札，殆无遗逸。四方以朕求访所进纳者，多是先帝赐与，以其欲自宝，并却给付。”丁谓曰：“若尽收秘府，则人间无本，好学何所师法？

”上曰：“朕复给之，正为此尔。”王旦曰：“太宗以文章化人，五代以来笔札无体。太宗在南宫，留意翰墨，断行片简，传之于外，则争求之，宝为楷法。自后学者书体丕变，实圣教之至也。”太宗游艺集，真宗祥符中，取太宗御制乐谱、棊图、歌诗，列为《游艺集》，凡一百二十卷。仁宗又命曽公亮复详校之，及亲为后序。至圣文宣王赞。太宗作。至圣文宣七十二子赞。帝谓辅臣曰：「朕万几之暇，但以经史笔砚为娱，因成撰述。」太宗自践祚以来，多所述作，虽车驾征行，不废吟咏。真宗文武七条，祥符七年。清心，奉公，修徳，责实，明察，劝课，革弊。赐文臣：修身，守职，公平，训习，简阅，存恤，威严。赐武臣。真宗政要，干兴元年九月，内出《真宗政要》十卷，示辅臣。盖上于章圣记中，掇事之要者，纂为此书。真宗正说，真宗读经史，摭其可以为后世法者，着《正说》五十篇。宝元二年十月，上御迩英阁观讲《春秋左氏传》及《正说》，终上曰：“《春秋》所述，盖前世治乱之事；《正说》乃先帝训言，皆足以为鉴戒者。”因诏翰林侍读李淑进读《三朝宝训》，李仲容读所论规监事迹。真宗御集，天禧元年十一月，龙学李虚已编成百二十卷，目三卷。召辅臣对于滋福殿，以示之。宸章集》真宗祥符三年夏四月，龙图阁待制陈彭年准诏纂《歴代帝王集》，凡正位十五卷，闰位十卷。上作序，赐名《宸章》。明良集》真宗天禧二年九月，兵部郎中李虚已上奉诏，集羣臣所和御制诗为《明良集》，五百卷。诏赐器币《乾坤宝典》。真宗景徳二年五月，上作《乾坤宝典》叙，以天文地理、隂阳厯数之书，率多舛误，乃命司天监史序等修撰，掇其精要，类分之，成四百十七卷。逾年始就，上为制名及序，藏于秘阁。真宗北征回銮诗。真宗景徳元年，澶渊之役，契丹来请盟。十二月甲申，契丹使姚东之来献御衣食物。丙戌，遣左藏库使李吉昌使聴其请盟。戊子，上作北征回銮诗，命近臣和。甲午，驾登澶州。至仁宗至和二年，诏真宗幸澶渊有御制亲书回銮诗，存于州廨，其令刻石以藏之。真宗清景殿书事诗，天禧二年二月作。悯农，天时，地利，稼穑，省费，为政，薄赋，牧宰，恤刑，安民十题，共百篇，皆有序。召辅臣至龙图阁示之。玉宸殿观瑞麦诗，天禧三年三月作，赐近臣。金华殿观麦歌，真宗祥符五年六月，上以诸王所歌《金华殿观麦》示羣臣。轸田夫吟念农歌，真宗大中祥符二年，谓宰臣曰：“朕北鄙和好，边陲无事，然居安虑危，未尝敢自暇逸。每为文自警，置诸左右，朝夕观之。因出《轸田夫二吟念农歌》自戒守官箴，以示之。

”悯农歌。祥符七年六月丙子，棣州经水，流民归业者给复三年。庚辰，作悯农歌，赐近臣和。学书歌。真宗天禧三年上作。学书歌。劝农吟。赐皇太子元良述。天禧三年九月二十三日丙子。内出御制。赐皇太子元良述。六艺箴。

六艺箴【见前注】宗室座右铭。祥符三年九月，判宗正寺赵湘因对，请御制文以戒宗室。上作《宗室坐右铭》，赐宁王元握以下。内藏库铭。大中祥符四年九月辛未朔，壬申，上作《内藏库铭》，以陈彭年表请圣文，故从之。泰山铭记，祥符二年正月，出泰山铭记，示辅臣。十一月，中书门下言：“欲依张齐贤等乞覩御制泰山铭及夫齐王、周公、文宣王、武成等。”及令丁谓等于朝堂宣示百官。帝曰：“此但纪一时事，何足朝堂宣示？”宰臣王旦等言：“君父圣作，臣下皆愿荣观。”帝固拒未许，再三陈乃从之。翌日，皆称谢。资善堂记。祥符九年二月，诏元符观皇太子就学新堂，宜以资善为名，因制记。天禧二年正月，上诣元符观宴，世出制《资善堂记》。祥符九年，张士逊请以圣制《资善堂记》刻石堂壁，从之。勤政论。祥符四年，真宗作《勤政论》，裕吏辨，示近臣。寛财利论。天禧二年七月，真宗作《寛财利论》，赐三司使李士衡。祥瑞论》祥符中，真宗尝着《祥瑞论》，大指以明：王虽有丕祥，常用只畏；中人一覩善应，即自侈大。圣贤思以防邪，故《春秋》不书其事。然神祗降监，亦以▯祖宗之烈，当钦承而宣布之。若恃休期以自肆，固宜戒也。论成，宰相请刻石国子监，从之。正臣论，皇王帝霸四论，祥符八年四月癸丑，赐宰臣御制《良臣正臣忠臣奸臣权臣论》并御制《皇王帝霸四论》，《资治通鉴》序，神宗皇帝御制曰：“故赐其书曰《资治通鉴》，以着朕之志焉耳。”危竿谕。庆厯四年，出《危竿》论述居髙慎危之意。瑞物歌》祥符三年八月作「龙图阁图书瑞物歌」祫享乐舞，嘉祐四年制。祫享乐舞名。奉天庇民述「祥符三年十二月作」《奉天庇民述》示宰相「崇儒术为若难为臣不易」。祥符五年十一月，帝以「崇儒术为君难为臣不易」二论示王旦等。先是，龙图阁直学士陈彭年因奏对，帝谓之曰：「儒术污隆，其应实大，国家崇替，何莫由斯？故秦衰则经籍道息，汉盛则学校兴行。其后命厯迭改，而风教一揆。有唐文物最盛，朱梁而下，王风浸微。太祖太宗丕变弊俗，崇尚斯文。朕获绍先业，谨守前训，礼乐交举，儒术化行，实二后垂裕之所致也。」又曰：「君之难由乎聴受，臣之不易在乎忠直。其或君以寛大接下，臣以诚明奉上，君臣之心皆归于正直道而行至公，相遇此天地之达理，先王之成宪，犹指诸掌，孰谓难成？」彭年曰：「愿躬演睿思，着之篇翰。」顷之，以二论示彭年，复请示辅臣，旦等因请付国子监刻石从之。「勤政裕吏辨为治不易论」，祥符七年，冦凖等表请赴国子监观太宗御制文集御书及圣制文集御书及圣制御书刻石从之【注】先是帝以太宗御制文集御书并帝所制「勤政裕吏辨为治不易论」收于国子监，监官拜章乞营阁以安之，又辅臣乞以圣制五篇刻石阁下，至是始成，故文武百官表求观焉。孝经》诗，祥符八年作。《孝经》诗三章，赐羣臣属和。读十九代史诗，祥符八年七月作。读十九代史诗，赐近臣和。制先天纪序。祥符八年十月制先天纪序。思政论说《春秋》要言，天禧元年作《思政论说》十卷，《春秋要言》三卷。稼穑倍登，诗戒酒。天禧二年作。稼穑倍登，诗戒酒。二论赐宰相。三教诗，天禧二年十一月作。三教诗，各一百首。皇祐大享明堂记序。皇祐三年制。皇祐大享明堂记序。圣祖降临记。祥符五年作。圣祖降临记。新修册府元▯序，祥符六年作。新修册府元▯序，承华要畧六艺箴，记授时要记。真宗天禧三年九月二十三日，以御览国史两朝实録太宗御集纬术秘书，经史子集及前后御集，赐皇太子。时召宗室宰臣以下，对于清景殿观书。帝以青宫要纪事有未备，因博采羣书，广为承华要畧每篇着赞，并述六艺箴各一卷。承华要畧一十卷，授时要记十二卷。

审乐要记康定元年仁宗御制宝文阁观书御诗，嘉祐七年十二月，幸宝文阁，为飞白书分赐从臣，因出观书御诗一首，赐宰臣韩琦以下，令属和，遂宴羣玉殿，传诏学士王珪为诗序，刻石于阁【其详亦见于观三圣御耆】观文鉴古图记。庆厯元年七月上，命图画前代帝王美恶之迹，可为规戒者，号《观文鉴古图》。上自为记，召辅臣至迎阳门观之。

原道辨淳熈八年作原道辨东坡集》赞。孝宗乾道九年赐《东坡集》赞。奉神述。祥符四年五月作。奉神述，以谕中外。