羣书考索后集卷四十二

羣书考索后集卷四十二

宋　章如愚　编兵制门用将周武王尊太公为尚父，以致牧野之胜。周礼，王六军，大国三军，次国二军，小国一军。军将皆命卿。春秋时，楚围宋，晋侯将救之，于是乎搜于被庐，作三军，谋元帅。赵説曰：“郤縠可，臣亟闻其言矣，説礼乐而崇诗书，君其试之。”乃使将中军，终胜楚于城濮。赵李牧为将，守边，以便宜置吏，市租皆输入幕府，为士卒费，日击牛享士，军功爵赏皆决于外，遂破匈奴。秦与赵战长平，赵欲以赵奢之子为将，蔺相如曰：「王以名使人，若胶柱而鼔瑟耳。」奢子与其父言兵事，奢不能难，然不谓善。其母问奢，奢曰：「兵死地而易言之，赵以为将，破赵必矣。」其母上书，具言：「且以为此儿为将，东向而朝，军吏无敢仰视。王所赐金帛，视便利田宅买之，愿勿遣。」王不听，遂与秦战，败悉坑之。汉与项羽争天下，萧何荐韩信为大将。异时与信论将，信曰：“陛下能将十万，臣多多益办。”帝曰：“多多益办。”何以为我禽？对曰：“陛下不善将兵，而善将将。”文帝时，周亚夫屯细柳，备胡。帝欲劳军，而不得入。诏开壁门，亚夫以军礼见。天子改容，成礼而去。后帝语景帝曰：“卒有缓急，亚夫可将。”七国反，亚夫平之。○初，匈奴大入朝那闗文帝问冯唐：“安得颇、牧以为将也？”唐曰：“古之遣将，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’委任责成，不从中御，故牧乃得尽其智。今窃闻魏尚守云中，市租尽以给士，出私养钱，匈奴逺避。敌曽一入，所杀甚多。上功幕府，首差六级。文吏以法绳之。”由此而言，虽得颇、牧，不能用也。帝恱，是日即赦魏尚，复为云中守。武帝时，李广、程不识俱为名将。然广无部伍行阵，人自便，幕府省文书；而不识正部曲行伍营阵，军不得休息。士卒多乐广而苦不识。武帝见大将军青不离侧，苏建亡军归，青不敢致之法，而卒归之。帝以为不敢擅诛于外，以风人臣之不敢専权。其后骠骑所将常选，而宿将乃流落不耦也。光武之于诸将，每能包容宥其小失。虽马武斟酌于前，面折同列，帝反以为懽。祭遵为军令，光武舍中儿犯法，遵杀之。光武曰：“吾舍中儿犯法，尚杀之，必不赦诸军也。”三国诸葛亮治蜀，马谡以违节度败，流涕斩之。晋马隆讨羗戎，聴其自募勇敢，令其自至武库选仗，又给三年军资，遂有秦凉。唐太宗收揽英雄，如尉迟敬徳之出于降虏，李靖出囚系，有以劝厉而感激之，以就事功。其诏李靖曰：“兵事节度，皆付公，吾不从中治也。”唐自开元以后，以中宫监军，每选精锐自随。宪宗时，命髙崇文将兵讨刘辟，杜黄裳请不置监军，不淹时，遂擒刘辟。宋初任将甚乆。李汉超之在闗内，十七年；郭进在山西，凡二十余年；李谦漙在隰州，凡十年；董遵诲在通逺军，凡十四年。方太祖时，征蜀之役，王全斌以贪暴闻，则贬抑之。至于江南已平之后，而始还其旌钺。曹彬独无所汚，则自客省使超授宣徽南院使、义成节度使，以赏之。郭进在山西，有军校讼进不法，太祖遣中使送之。进又江南之征，命曹彬为大将，潘美副之。太祖赐之劒曰：“副将而下有犯罪，卿当斩之。”美悚惧。三代而上，兵权散，主有扈之师，六事咸在，牧野之战，三卿同出。常武曰：“王命卿士，南仲太祖，太师皇父，整我六师。”王谓尹氏：“命程伯休父，左右陈行。”则是皇父整师，尹氏佐令，程父出征，则兵无専将。殆及叔世，司马世官，爰以命氏。驯至诸侯更伯，大夫藏甲。春秋书帅师，讥専臣也。自后兵皆常聚，帅多世守，兵之所在，权则归之。汉世太尉、相国列为三公，城门领兵得如五府。是故诸吕谋难，必先监军，平勃交驩，势不相下。武帝置大司马，以尊宠将帅，以冠诸军，大臣之权尤偏重于将矣。

用兵成周大司徒，周知人民之数，五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相賔。此平居无事之时为然也。○小司徒会万民之卒伍而用之，五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军，以起军旅，以作田役。此用于有事之时然也。○以周礼司马法攷之，王有四方之事，则冡宰召师于诸侯，小宰掌其戒具，虎贲奉书以牙璋发之，则畿兵不轻出也。○刘文公平丘之会对晋人曰：“天子之老，请帅王赋，元戎十乗。”葢可畧见。○自秦以爵级诱天下，开其战鬪之门，卒有自焚之灾。汉制间有近古，民有常兵而无长征之劳，国有常备而无聚食之费。南北二军未甞轻出【见前】当是时，故将之家亦唯给赋，宰相之子均调戍边，是以繇有复筭，有减更，有贷则得为君上之恩。御军之法简肃严明，云中上功差首六级，赏典輙格。屯田上奏不越旬日，玺书即报。轮台之哀败亡不揜其制，亦可槩见矣。又其召发各以其方备敌，则上郡、陇西、北地事越，则会稽、豫章击朝鲜，则齐、辽东开西南夷，则巴蜀移兵赴逺不过一再。葢古人调兵各从其方之便，髙宗伐楚，葢裒荆旅；武王克商，实用西土之士。至于征徐以鲁，追貊以韩，平淮以江汉，畧见于经，可攷也。齐威东讨，陈涛唯及江黄；北入山戎，亦因燕众。葢犹节制之师也。秦泗上亭长而送徒骊山，陈涉楚卒而逺戍渔阳。自东都已不复前制，南北二军交骛于境【见前】而王旅非复镇衞之职，盗起一方，而羽檄于三边。顺帝永和中，兴兖、豫四州之卒，以击象林万里，征行此，李固所以愤惋也。自汉以后，制之善，莫善于唐。兵寓于民，固已近古。然畨上宿衞，或取诸数千里之外，在人情，固难以乆行。而器用粮糗，亦其自备，此岂足以传逺？不恃张说，而骑兵不得置矣。○然唐初战胜攻克，太宗所以抚驭士卒者，犹可畧见。平定城邑，府库无所私，多与士卒共之。间有殁于行阵，则敛而藏之，甚者祭以太牢。人莫不感泣而尽力也。唐李光弼与安太清战，有禆将援矛刺贼者，又有不战而却者。光弼召援矛者，赐之绢；不战者，斩之。于是诸军争奋，而贼众大败。国朝我宋太祖平蜀，收其精卒，置川班。后以诉南郊赏给，斩其四十人而废班。雄武兵白昼畧人于市，至杀数百軰而后止。衞士之无赖，则冶鐡以锢其颈。太祖甞曰：“抚养尔軰，士卒不吝爵赏，苟犯吾法，唯有劒耳。”其于太原之班师，则谓将士曰：“尔軰吾腹心爪牙，吾宁不得太原，岂忍令害尔軰。”○康定初，文彦博言：“将权不可不重，兵法不可不峻。国朝着令，禁军将校有过，则从中覆可施之。”平时将不重权，军不峻法，将何以制？上嘉纳之。时西鄙用兵，有临阵而先退者，故公有是请。

教阅周初太公曰：「教战之法，必明吿吏士，申三五之令，教其操兵起居进止，旌旗指麾。」○大司马中春教振旅，以旗致民，平列阵如战之阵，辨鼓铎镯铙之用，以教坐作进退疾徐疏数之节，遂以搜田。○中夏教苃舎，辨号名之用，遂以苗田。○中秋教治兵，如振旅之陈，辨旗物之用，遂以狝田，皆如搜田之法。○中冬教大阅，修战法，虞人为表，百步则一，为三表，又五十步为一表。田之日，司马建旗于后表，羣吏以旗物鼓铎镯铙，各帅其民而致。质明弊旗，诛后至者，乃陈车待，如战之陈，遂以狩田【周礼】皆于农隙以讲事，比年简车卒正，三年简徒羣牧，五载大简车徒。此先王立武之大畧也【刑法志】宣王因出猎而选车徒，齐内政。春田曰搜，以振旅；秋田曰狝，以治兵。

晋文公搜于被庐作三军吴王阖闾以孙武为将，武以宫人试勒兵，以二宠姬为队长，三令五申，而左右皆笑。武斩二队长，王不可。武曰：「将在军，君命有所不受。」王知孙子能卒，以为将。汉兴，设南北军之外，命天下郡国选能引、强蹶张、材力武猛者以为轻车、骑士、材官、楼船。常以立秋后、郊礼毕，斩牲于东门以荐陵庙，肄孙吴兵法六十四陈。每月都课试，金革骑士各有员数。如有兵警，平地用车骑，山阻用材官，水泉用楼船。孝文纳晁错之策，以为军之胜负，定于内，有事则可以应于外，颇祖周司马法，齐寄政之制。后汉，立秋之日，自郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门，名曰防。刘兵官皆肄孙、吴兵法六十四阵，名曰乗之。《魏书》曰：「汉承秦制，三时不讲，惟十月车驾幸长安水南门，会五营士为八阵，名曰乗之。」此京师教试之法也。○郡国材官骑，七八月，太守、都尉、令、长丞相尉会都试，课殿最。不好为楼船，亦习战射，行船。边郡太守各将万骑，行障寨。州郡县教试之法也。汉文帝射戎服，亲御鞍马，从六郡良家子材官之士，驰射上林，讲习战阵。是时晁错云：「士不选练，卒不服习，起居不精，以之应敌，百不当十【并西汉】刑法志》曰：汉以岁时▯修武备，至元帝时，以贡禹议，始罢角抵，而未正治民振旅之事。汉光武见翟义反，隗嚣叛，皆以秋试勒军骑，诛守长以起事，是以○建武六年罢郡国都尉，无都试之法，唯京师▯兵如故。灵帝中平五年，以天下黄巾贼起，大发四方兵，讲武耀兵于平乐观。献帝建安二十一年，有司奏：「古四时讲武。按汉西京承秦制，三时不讲，唯十月都试。今金革兵戈未偃，士众素习，可无四时讲武。但以立秋择吉日大朝车骑，号曰阅兵。上合礼名，下承汉制。是冬阅兵。」魏王曹操亲执金鼓以令进退。延康元年，曹丕嗣魏王。其年秋，阅兵于郊，公卿相仪，王御华葢，亲令金鼓之节。魏明帝太和元年十月，阅兵于东郊。晋武帝太始四年九月，咸宁元年，太康四年，六年冬，皆自临宣武，亲大阅习众军，然不自令进退。自惠帝以后，其礼遂废。东晋元帝诏左右衞及诸营教习旅大习仪，太兴四年，成帝咸和中诏内外诸军戯兵于南郊之▯，故其地因名阅▯。自后藩镇桓、庾诸方伯往往阅习，然朝廷无事焉。宋文帝依故事肄习众军，兼用汉魏之礼。其后以时讲武于宣武堂【已上晋志、宋志】后魏明帝永兴五年，以九月十月之交，亲行防刘之礼。孝成帝和平三年，因岁除大傩，遂耀兵示武，更为制令：歩兵陈于南，骑士陈于北，各击钟鼓以为节度。其歩兵所衣青赤黒黄，别为部队，楯弰矛防，相次周廻转易，以相赴就，飞龙腾蛇之变为函箱、鱼鳞、四门之阵，凡十余法，跪起前却，莫不应节。阵毕，南军北军皆鸣鼓角，众尽大噪，各令骑将六千人去来挑战，歩兵更进退以相拒击，南败北捷，以为威观。自后以为常。北齐常以季秋，皇帝讲武于都外。有司先芟菜野，为堪为二军进止之节。舆驾停观，遂命将教众为战阵之法。隋大业七年，征辽东，众军将发，御临朔宫，亲授节度。唐髙祖武徳中，讲武于同宫。

太宗习射殿庭又阅武于城西髙宗显庆二年十一月二十一日，讲武于▯水之南，行三驱之礼。上设次于尚书台，以观之。○显庆五年三月八日，又讲武于并州城北，上御飞閤，羣臣临观之。武太后圣歴二年，欲以季冬讲武，有司延入孟春。时王方庆上疏：「孟春讲武，是行冬令，请至明年孟冬教习，以顺天道。」从之。▯宗开元初讲武新丰，先天二年讲武骊山。

五代承唐衞兵未甞训练宋朝太祖首议教阅击刺骑射，甞令步骑数百挽强彀弩，视其进退，发矢如一，喜曰：“此殿庭间数百人耳，犹兵威可观，况堂堂之阵，数万成列乎？”○建隆初，选天下骁骑集阙庭，亲御近郊阅武，自是飞山岳台之驾，新池玉律之幸，曽无虚岁○建隆三年，上谓近臣曰：“晋汉以来，衞士不下数十万，然可用者极寡，朕湏按籍而阅之，去其冗弱，又亲校其击刺骑射之艺，令悉为精锐，故顺时令而讲武焉【长编】○建隆四年四月，出内库钱募诸军子弟数千人，凿大池于京城之南，引蔡水注之，造楼舡百艘，选精卒号水虎捷，习战池中，命神武上将军陈承昭督其役，上遣使者行诣诸道，选择精兵，凡其材力技艺有过人者，皆收▯禁军，聚之京师，以备宿衞，厚其粮赐，居常躬自教阅训练，皆一以当百，诸镇皆自知兵力精鋭非京师之敌，莫敢有异心者。太宗兴国二年，幸西郊讲武台，大阅诸军，南北绵亘二十里，建五色旗鼓于前，崔翰执金鼓，按旗指踪，六师如一，军容甚整。上登台就观，大恱，以金带赐翰奨之上曰：「晋朝之将，无如崔翰者。」葢言晋室将帅不得其人，而军政隳紊也。○太平兴国九年，上亲阅诸军，参攷劳绩，升绌之。上曰：「兵虽众，苟不简阅，即与无兵同。先帝训练之方，咸尽其要。朕因讲习，渐至精锐，傥统帅得人，何敌不克？」○太平兴国九年，幸金明池，观习水战，曰：「示不忘战尔。」至道中，阅武于便殿。真宗祥符中，罢兵之后，并依常于农隙教战，葢安不忘战，古之道○大中祥符三年，上谓王旦曰：“诸军校习武艺，或云未益于事，朕以为射骑驰突，要其习熟，至于旗帜之用，大为军容，亦师之耳目，诚不可阙。”○祥符六年，诏在京师诸军选江淮习水卒于金明池按试战掉，立为水虎翼军，置营于侧，其江浙淮南诸州，亦令凖此选卒置营。初，太祖立神衞水军，及江淮平定，不复振举，上以兵备不可废，故复置焉○环庆张继勲言：“本路军士阅习与京师不同，望令赴殿前司观教之法。”真宗曰：“战阵之事，量山川形势，教以兵法，临阵而用之，各禀主帅之命，若与京师同法，似非便也。”又咸平二年，大阅东郊又作文武七条，武臣有曰：“训习简阅”英宗治平元年，阅诸军班，将校武艺，擢授有差。上谕天武右第三军都指挥使、窦州刺史王秀曰：「尔艺虽不中格，而甞有战功，故以尔为正刺史。」又谕散直都虞侯胡从曰：「尔艺虽不中格，而治兵齐肃，故以尔为内园使。」命殿前副都指挥使郝质戒诸军勤习武艺，支诸军班钱【长编】神宗熈宁二年，枢宻院言：厢军近已团结教阅武艺，欲给威边指挥，请以州军大小定人数，自三百人至百人，仍改军额，淮南曰壮武，江南曰雄武，荆湖曰静江，两浙曰崇节，福建曰保节，并加教阅二字于军额上。

从之【同上】○熈宁五年，诏以泾原路蔡挺衙教阵队于崇政殿引见，仍颁其法于诸路。先是上善其法，故颁焉【同上】四月庚戌朔，诏殿前、司马、步诸军，令廵教使臣春秋分行校试射亲人等，给银牒，及令兵房检详官置簿考校，以多少定殿最，取防旧制。诸军教阅，毎指挥给一两银牒，一射中者共分之。所得既微，无以激劝，欲命徧赐，宜定殿最【长编】○燕逹为马军副指挥使，神宗阅武骑，患未精，逹谓躬自廵教，悉为精锐，又采诸葛亮、李靖遗意，成五阵法，授之以教战【事畧】○熈宁八年五月，河北第八副将臧景言马射六事，诏景即武学召殿前马军司教押马军使臣，以所陈六事并下五路经畧司及将官，依此教习马军六事者：一曰顺骔直射，二曰背射，三曰盘马射，四曰射亲，五曰野战，六曰轮弄。景各为说，以晓习射者【长编】○元丰六年二月己酉，诏燕逹、王渊取一军合用乆将案试营阵。先是上亲以古兵法制九军营阵，凡出战下营互变，分合作止，进退方圆尖直，▯习皆尽其妙。至是命燕逹按试【同上】哲宗元祐元年二月庚申，殿前马歩军司言：凖朝防相度到髙翔上言，乞依旧教阅御阵事，欲于教阵日与新阵日相兼。诏遇教阵隔日更互教习所有。○元丰七年六月甲申指挥勿行。先是，神宗置九军营阵，为方圆曲直锐凡五变，为五阵，遂罢教习御阵。至是，复以旧阵互教【长编】高宗建炎三年六月，上谕宰执：“欲亲阅武。”宰臣奏：“祖宗时不忘武备，如凿金明池，葢欲习水战。上已游幸，必命衞士驰射，因而激赏，亦所以赏武。”上曰：“朕亦乆命诸将各阅所部人马，以别能否，当召卿等共观之。”○绍兴三年十二月辛亥，司封员外郎郑士彦奏：“国以兵故强，兵以教故精。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’甚言其教之不可废也。恭唯国家方承平之际，禁军教习之法最严且宻，况当艰虞之时，其可忽诸？方今诸州军往往冗占桩留，实妨教阅，大抵以将迎为急务，而以教习为虚文。伏望深诏有司，参酌祖宗成法，申严而行之。每州遴选兵官三两员，専主教习，庶责任严而成效速。岁终则较其精粗而赏罚之，如此则兵精而国振矣。”诏劄与诸路帅司措置施行。○绍兴三年四月，上曰：“大将统军，尤当训练军士为先，使五兵利而但优拙，要在身率之也。若娯女色，纵耳目之欲，居多暇日，何以当委寄之重也【圣政】孝宗乾道二年十一月甲子，车驾幸候潮门外大教▯，进早膳毕，次幸白石教▯。独摘进呈三司军马总管殿前司王祺，主管马军司李舜举，主管步军司陈敏率将佐等，恭导圣驾幸白石。皇帝登台，举黄旗，军众皆呼万岁。

骑军打围，举白旗，三司军皆出，举红旗向台合围，听一金止，就围地作圆形立射，生官兵随鼓声出射，再一金止，举黄旗，皆就台下献所获。有旨慰劳，锡赉诸将战马金带以及士卒，赏皆有差。时乆隂曀，皇帝出郊，云雾解驳，风日开霁。史臣赞曰：“夀皇圣帝之志未甞一日而忘中原，也是以二十八年之间，练军实，除戎器，择将帅，选士卒，所谓武备者，无所不讲。白石之搜，隆冬出郊，亲御鞍马，夫岂徒为文具而已？故臣敢因斯事，以推明圣志之所向焉【圣政】○淳熈四年八月壬申，枢宻院奏已降指挥令诸州军有御前屯驻，或分屯军马去处，将见教阅禁军，差官部辖，附大军一就教阅。所有不系驻劄并分屯军马州军，其禁军自合逐州教阅，窃虑因而废弛，理冝申饬。诏令诸路帅司行下所部州军守臣，严行责委兵官，将见管禁军精加教阅，不则差官前去校试。如有武艺退惰，具当职官姓名，按劾施行【圣政】开寳通礼有四时讲武之仪，太宗甞筑台于杨村，以备大阅。真宗亦甞辟场东武，发卒会射。自景徳以后，崇文治，士大夫耻以军旅为言。迨仁宗时，吕景初首以训练不素，教阅不精为忧。神宗乃置内教▯训▯，有法程其能否而劝沮之。旬一御便殿以为常，又自制队伍之法，营军之制，颁行诸路。置提举教阅之官。今之州县有旬教，有月教，有春秋教，所以练兵也。其教阅果有益乎？今之诸路有春秋案教之官，所以重阅兵也。其案教果有益乎？孔子曰：「以不教民战，是谓弃之。」孟子曰：「不教民而用之，谓之殃民。」周成王纉文武丕业，躬廵侯甸，四征弗庭，薄海内外，莫不归往，而犹以武备为懐。及奄人既平，旋跸丰邑，分命六官，大司马实掌戎事。粤中春，号召诸侯来会岐阳，以讲大搜，所以饬武备，壮军容，岂徒为干豆賔客之奉而已？于时颂声交作，讲武类祃，咸有其辞。岐搜号国大事。迨至景王七年，因楚人伍举之言，事始经见，独无文辞以着一时之美，亦史氏之阙也。歧阳石鼓之十章，实雅颂之遗文，残缺磨灭，或者得于千载之后，而有周之全文尚可攷，葢因搜狩讲武之作也。先王之时，虽隆仁义礼乐，以化天下之俗，销伏其悖戾好争之心，而常隂求天下之竒材，以待不测之患。葢常寓其法于六遂之间，使卒乗车徒之制素具，而朝廷之公卿大夫之诸侯内之君臣朝聘燕享，从容欢欣之际，必陈弓矢以讲射，而四时之隙，则命有司以讲武。以天子之尊，而驰骋于原野，亲金鼓干戈之事，以射取禽兽。葢燕享者，人君之所乐，而弓矢者，威武之事；田游者，佚乐之举，而杀戮者，征伐之容。葢先王所以藏天下之所畏于人情从容之际，所以隂养天下竒杰之气，使之一旦习知其术，安之而不慑也。

三代国容不入军，军容不入国。礼仪吉凶、賔嘉逹于天下，而军礼独藏于大司马，号《司马法》。若有田役之之事，则县帅始受法于司马以作民。六官唯小司马职掌不悉，书而军司马、舆司马、行司马皆不备。官有事则置，其不欲观兵如此。

羣书考索后集卷四十二

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