羣书考索后集卷五十

羣书考索后集卷五十

宋　章如愚　编兵门御将太祖之置将也，隆之以恩，厚之以诚，富之以财，小其名而崇其势，畧其细而求其大，久其官而责其成。毎朝必命坐，赐与优厚，抚而遣之。尝令为郭进起第，悉用同瓦，有司言非亲王不可用，上曰：“郭进控扼西山十余年，使我无北顾之忧，进岂减儿女邪？”此可谓隆之以恩矣。取董遵诲于仇雠，取姚内斌于俘虏，皆用之不惑。郭进在西山，尝有军校讼其不法，上曰：“进御下严，是必罪人惧进法，欲诬进以自免也。”使中人捽以赐进，令诘而杀之。此可谓厚之以诚矣。西北边军市之租，多赐诸将，不问出入，徃徃赏赉，又輙以千万。李汉超守闗南属州，钱七百万余贯，悉以给与汉超，犹私贩榷场，规免商筭，有以事闻者，上即诏汉超悉免闗征。故边将养士足以得死力，用间足以得敌情，以居则安，以动则胜。此可谓富之以财矣。李汉超、郭进皆终于观察使，所居不过廵检使之名，终亦不以大将处之，然皆得以便宜从事。郭进在西山，毎遣戍卒，必谕之曰：“汝等谨奉教，我犹赦汝，郭进杀汝矣。”其假借如此，故郭进所至，兵未尝少衂。此可谓小其名而崇其势矣。王彦升之好勇，冯继业之自伐，然彦升守原州，继业之守灵州，皆边境以安。此可谓畧其小而求其大矣。何继筠屯棣州二十余年，董遵诲屯通逺军四十年，其余皆不减十余年，边境頼之。此可谓久其官而责其成矣。夫宠之以非常之恩，则其感深；待之以赤心，则其志固；养之以非常之惠，则其力足以；至小其名而不挠权，则位卑者有赴功之心，而勇智者得以骋畧；其过愆则材能进，久其任则功利悉自。古用将之术，不易于是。太祖兼用之，故李汉超屯闗南，马仁瑀守瀛州，韩令坤鎭常山，贺惟忠守易州，何继筠领棣州，以防北冦；郭进控西山，武守琪戍晋州，李谦溥守温州，李继勲鎭昭义，以御太原赵。賛屯延州，姚内斌守庆州，董遵诲守环州，冯继业守灵武，以备西戎。如姚内斌、董遵诲之徒，所领不过五六千人，而威名皆行乎夷狄。当此之时，元年诛李重进，收扬州；十一月诛李筠，收潞州。四年收湖南，六年收蜀，十三年收南越，十七年定江表。之北，内则呉越、闽海，嵗奉贡赋；外则交州、髙丽，请吏向化。而契丹修好之使，数至于阙庭，拱揖指麾，而天下一定，不知封疆之忧。盖太祖用将之术如此，故养士少而蓄材多，操术简而收功博也。其次如汉之光武，亦善御将。闗辅之役，不取诸将之健鬬，而独遣冯异；颍川之冦，以冦恂之忧国，而独委冦恂；荆州之事，以呉汉之不习舟师，而独任岑彭。皆素知才畧，而明于授任，而又能感之以恩，假之以权，结之以心。观贾复病伤之时，帝抚然大惊曰：「果然失吾名将！闻其妇有孕生女邪？我男娶之；生男邪？我女嫁之。」一时恩意，眞足以感动英豪之心。至祭遵以军法杀舍中儿，而谓诸将曰：「当避祭遵舍中儿，犯法尚杀之，必不私诸卿。」军旅安得而不警？及贾复之于冦恂，有部将诛戮之耻，则又为之致礼极欢，以消其怒曰：「天下未定，两虎安得私鬬？今日朕分之，遂戮力同心，以济天下之难。」帝之御将，亦多术矣。

任将【任将贵乎专】古者六军之制，军将皆命卿，无事则将归卿列，有事则诸卿皆将。宣王之时，命召虎以平淮夷，而王心乂宁，一切委之而无疑。命程伯休父以省徐士，而徐方为之震惊而不可抗，亦可见任将之意。赵以李牧为守边将，市租皆归募兵，而军一决于外，盖自阃以外将军制之，古之道也。髙祖初兴，筑坛拜信，以亡虏之人，即以数十万付之，可谓专矣。魏豹之叛，髙祖枚数三将，谓其不足以当韩信。文帝戒景帝，即有缓急，周亚夫可任。其后七国之难，亚夫独乗传防兵，以抗呉楚之锋。武帝之兴，锐意征伐，而任将尤所致意。李广之斩霸陵尉，帝非惟不加之罚，且诏褒嘉。卫青、霍去病皆选将兵而独付之，是以鴈门、云中之师出即有功，陇西、祁连之役捕虏之功独多于诸将。光武中兴，任用诸将，闗辅之役不取诸将之健鬬，而独遣冯异。颍川之冦，以冦恂之忧国，独委冦恂。荆门之事，以呉汉不习舟师，而独任岑彭。祭遵以军法杀舍中儿而反，戒诸将以为当避祭遵，所以伸其威也。唐太宗用李世勣于青州，凡十六年而竟获长城之固。李靖之擒萧铣，灭突厥，破谷浑，人皆知其所向有功，而不知太宗之任勣爲甚专也。尝观诏靖之言曰：“兵事节度皆以付公，吾不从中治也。”肃宗之时，九节度之师不相统属，而不免相州之败。宪宗用髙崇文以讨刘辟，杜黄裳请不置监军，以一其权，故不淹时而辟以平。艺祖开创大业，委任边将，闗市之租悉以赐予，徃徃不问其出入门校之讼，主将则遣使归之。曹彬出征，授之以劒，副将而下有不用命者得以行法焉。郭进之在西山，葢二十年。李汉超在闗西，葢十七年。其他何继筠之屯棣州，董遵诲之屯通逺军，皆不下十余年。

兵食【此专论楚汉】昔尝复熟迁固二书，至于楚汉胜败所由分之际，未尝不为之感叹也。葢国之所恃以为威者，虽本于兵，而兵之所恃以为强者，实资于食。观髙帝自蜀汉而东也，未遑他虑，而租食之任一付于股肱之佐；自闗中而东也，初无他防，而转漕之计必委之辅佐之臣。及﨑岖于荥阳成臯间，必据敖仓之粟以示形制之势，则髙帝之心固无一日而不在于食也。及髙祖欲屯巩洛以拒楚，羣臣深以为敖仓之不可弃。隋何之说九江，则曰「下蜀汉之粟」；郦生之说齐王，则又曰「蜀汉之粟万船而下」。是乃知议论之臣亦无一日不在乎食也。至于彭越徃来河上，必以絶楚之粮为急；韩信之定燕击齐，亦以绝楚之粮道为请。其他如卢绾刘贾之时，出入楚地，专以焚烧积聚为事，是外而奔走之臣，惟恐敌人之或丰乎食也。夫当存亡呼吸之间，而运筹决胜之防，惟以兵食为成败利钝之几，此汉之所以得，而楚之所以失，项氏曽不悟也。既得敖仓，反视以为无用之具，弃置不守，乃用以资汉，徒使老弱转粮于千里之外，而识事者固已预计楚兵之不日疲也。其后太公之归，正以食少；洪沟之约，亦以食尽势穷力竭，不复自振，而卒使垓下之败。夫观楚汉之成败，在兵食之多寡，则后之议用兵者，无亦思所以制胜之术可乎？

兵法古兵法之存于汉者，百八十二家。张良、韩信则取要用者，定为三十五家。中更散逸，而其后任宏校理兵书，论次为四种，而权谋、形势、隂阳、技巧之别，犹有五十三家。则汉之兵法亦云备矣。唐李靖谓张良所学者，太公六韬、三畧；韩信所学者，穰苴、孙武。葢亦因其圮上所传，与夫背水之阵，以证之也。然考之艺文志，上自神农、黄帝、风后、力牧，下至公孙鞅、范蠡、大夫种、孙呉之书，无不载为兵家，而独以六韬列之于儒，曰周史之六防六篇是也。所谓太公谋八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇，则列之于道家者流。是何黄石之所授于留侯者，特不见录以爲兵书邪？盖太公之韬畧，非若孙吴、穰苴诡诈以求胜也。吾观汉家以孙吴六十四阵爲都▯之法，而又教其将学孙呉兵法，则是当时急于趍利，争为诡诈权谋以速胜也。太公之韬畧固视以为迂缓而不之好，君臣将相浸不之省。歴世久逺，而子房之所学者胥为无用，盖无怪乎不录于兵而录于儒与道也。至司马穰苴兵法，乃齐威王使大夫追论古司马兵法，而附穰苴于其中，号曰司马穰苴法。前汉艺文志军礼司马法百五十五篇，载在礼书之中，而唐书艺文志载司马穰苴法三卷，在兵法之中。皮日休读司马法曰：「古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。汉魏尚权，取赤子于利刃之下，争寸地于百战之内。是编之为术愈精，而杀人愈多。」此所以叹后世之兵法也。自今观之，兵法以韬名者，如太公之韬，梁元帝玉韬，刘裕金韬，皆韬也。以法名者，如田穰苴、司马法、魏武续孙子兵法、伍子胥兵法、交将军射法，皆法也。有以畧名者，如黄石公三畧、魏文帝兵书要畧、景祐神武秘畧、庆厯迩英续经武武畧、熈宁经武要畧，皆畧也。有以要名者，魏武兵书接要、武徳图五兵八阵法要，皆要也。有名之以鉴者，李靖《六阵鉴》，李淳风《垂鉴》，皆鉴也。有名以《孙子》者，则又有魏武注《孙子》，杜牧注《孙子》焉。有名以《呉子》者，则又有贾诩注《呉子》焉。其他如孔衡《兵林》，司马彪《兵记》，呉铙之《兵家正史》，李允弼之《统军》，卢绾《秘防》，李徳裕《西南备边录》，郭元振《定逺安边防》，刘秩《止戈记》，皆兵法也。然在用之如何耳。赵括善读父书，而不能免长平之败；马谡善论兵法，而不免街亭之败；房琯学《春秋》车战法，而卒败于陈涛；李元平好论兵，而竟辱于降敌；霍去病不学古兵法，而自顾方畧；如何山涛不学孙呉，而暗与之合；虞诩不从兵法，日行二百里，变孙膑减灶法，而乃为之増灶；张廵用兵不依古法，以谓吾使兵识将意，将识士情而已，是又不专在法也。惟韩淮隂得于兵法，而有以致背水之胜；李卫公不废兵法，而有以成定襄之功，此可谓善用兵法者。子房受书圮上老人，卒以一篇为沛公谋臣，其发防建议，初无一言及于太公兵法，借箸之谋，踞鞍之问，皆汉存亡之决；秦宫数语，无不剀切帝心，而卒济大业；八难之说，至论武王造周之业，皆《武成》之设施也。急趣丞相定功行封，葢异日治齐尊贤尚功之意也。四皓之来，盖西伯善养老天下之父归之之意也。此皆在兵法中，后贤莫能察，而独髙祖信用于当时，此子房所以善谈兵者欤？史家谓子房以太公兵法说沛公，而不知子房未尝以兵法为言也。晁错以儒者上《兵书》，魏相以儒者识兵畧，士大夫指《司马》《孙子兵法》以为谈者，葢不一数，孰有如子房善藏其用哉？抑又有攷焉：黄帝始置八阵法，其后唐独孤及有风后八阵图，诸葛亮造其图于鱼腹平沙，垒石为八行，后人皆莫能识。韩擒虎深明其法，以授李靖，乃造六花阵，以变九军之法。大抵八阵者，即九军；九军者，方阵也；六花阵即七军；七军者，员阵也；七军加前后二军，即为九也。宋置殿前、马军、歩军三帅，即中军、前后军之别名，而马步军都虞侯，是为二虞侯。天武、捧日、龙神卫四厢，是为四厢军焉。其制葢原于此，不独此焉。在成周，则有大司马阵法；在春秋时，郑则有鱼丽阵；宋则有鹅阵、鹤阵；越有牝牡阵。晋毁车为行，五乗为三，五为五阵，以相离两于前，伍于后，专为右角，参为左角，偏为前拒。此又其歩军之法。汉都▯之法，用孙呉六十四阵。汉垓下则又有阵法。史记载，髙祖与诸侯共击楚军，与项羽决胜垓下。淮隂侯将三十万兵当之，孔将军居左，贾将军居右，皇帝在后。项羽之卒可十万，淮隂先合不利，却孔将军、贾将军纵楚兵不利，淮隂复乗之，垓下大败。此马隆所谓鲁公不识者也。

兵器周官司兵掌五兵五盾，各办其物与其等，以待军事。五兵戈殳防酋矛夷矛也。五盾橹盾干盾之属也。司弓矢掌六弓四弩八矢之法。王弓弧弓，以授射甲革椹质者。夹弓庾弓，以授射豻侯鸟兽者。唐弓大弓，以授学射者使者劳者。此六弓之名也。凡弩夹庾利攻守，唐太利车战野战。此四弩之名也。凡矢枉矢絜矢利火射，用诸守城车战。杀矢鍭矢，用诸近射田猎。矰矢茀矢，用诸弋射。恒矢痹矢，用诸散射。此八矢之名也。函人为甲，犀角七属，兕甲六属，合甲五属。此又甲之名也。汉自郡国至于京师，皆有武备。在郡国则有库兵，或置工官。库兵以等赋为之，而工官与铁官同置于产铁之郡。在京师则有武库令，掌于中尉。而天子又有若卢考工室。若卢以藏兵器，考工室以主作器械，一以少府主之。武库则以大司农钱为之也。故毋将隆以为武库兵器，天下公用，国家备缮治造作，皆度大司农钱。边吏职在距冦者，得赐武库兵。其或边兵不足，则亦出武库工官兵器以赡之。此武库之制也。以史考之，公孙宏禁兵不得挟弓弩，与汉置强弩将军之号，则知汉之兵器率以弩为尚也。故攻战围守，凡将帅所用，一皆以弩为急。李广之击匈奴，以大黄射其禆将。李陵之歩战，亦以连弩射退单于。叚防宗入乌孙，选兵三十弩。而陈汤之围郅支，亦以战弩。是知汉以后之用兵，无急于弩，而亦当时之所尚也。不然，晁错论匈奴，中国之长技何以云劲弩长防，匈奴之弓不能敌邪？诸葛亮传，亮性长于巧思，损益连弩皆出于其意。晋马隆募勇士，腰引弩三十六钧者，得三千五百人，讨凉州贼。杜牧之言于李徳裕，请用宣润弩手二千挡泽潞。皇祐中有冲阵无敌流星弩。熈宁中神臂弓，又有狼牙箭鸭嘴箭，皆兵器也。

军防自古出师而有功者，皆可攷焉。汉贰师之斩大宛，郑吉之破车师，傅介子之斩楼兰，冯奉世之斩渉车，陈汤之斩郅支，定军师而通于阗者，窦固也。斩虏使于鄯善，而威鎭西域者，班超也。吕▯斩闗羽以定荆州，而其言曰：「羽讨樊而多备兵，必恐▯图其后也。▯以治病还建邺，羽必撤备兵，尽赴襄阳，大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可擒也。」王濬、羊祐大举伐呉，杜预与诸军议：「今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。」遂指授羣帅方畧，径造建康。祖逖之复河朔也，中流击楫而誓，遂屯淮隂，进克谯城，至雍邱，黄河以南尽为晋土。桓温之入闗洛也，发江陵水军，自襄阳而入闗中，遂至霸上，人民争持牛酒迎劳。谢石之破苻坚也，谢▯为前锋，▯先遣刘牢之五千人直指洛涧，进屯夀阳，临淝水，▯等以精兵决战，坚兵奔溃，闻风声鹤唳，以为王师之至。隋贺若弼、韩擒虎之平陈也，若弼攻京口，擒虎济采石，南北并进，而陈人皆遁。至于唐之李靖之破颉利，以三千蹀血虏庭，遂取定襄，太宗以为足以澡渭水之耻者，李靖也。李靖之破吐谷浑也，虽老尚堪一行，决防深入，遂逾积石山，大战数十而降其国人者，亦李靖也。李勣之俘髙丽也，率总管兵以伐髙丽，部其地为都督者，李勣也。李勣之破薛延陀也，与骑卒径造白道，而残卒遂奔汉北者，亦李勣也。李孝恭之破萧铣也，修战舰于江中而后胜也。侯君集之平髙昌，率五总管之兵而后讨也。阿史那社尔之俘龟兹也，在于贞观之间。苏定方之俘百济，则在髙宗之世。刘仁轨则有破新罗之功，薛讷则有破吐蕃之功，薛仁贵则有破突厥之功。在肃宗时，安庆绪之难，则有郭子仪复长安，克东都。在广徳中，吐蕃之难，则有郭子仪收长安，复京师。朱泚之乱而克复京师者，李晟也。刘辟之叛，而遂取成都，以擒辟者，髙崇文也。呉元济之乱，而请身督战，誓不与贼偕生，卒使李愬克防元济者，裴度也。

军旅古者以井田制军，自五人为伍，积而为两为卒，自五卒为旅，积而为师为军，而天下之军兴矣。连帅比年以简卒，卒正二年以简徒，羣牧五载大简车徒，则选择为有时。春振旅以搜，夏苃舍以苗，秋治兵以狝，冬大阅以狩，则练习为有时。任地事以令贡赋，则农时不违；因农隙以讲武事，则武备无缺。此兵制之所以备于周也。自管仲变周兵为内政，制国为二十一乡，商之乡六，而士之乡十五，故有轨里连乡之制。鄙为五属，立五大夫，使各涖一属之政，故有邑卒、乡县属之制。国中之士为兵，鄙野之民为农，兵不谙耒耜之勤，而农不识干戈之事，自是先王寓兵于农之意冺矣。晋作州兵，鲁作兵甲，战国时地方二千里，带甲数十万，临淄之中七万户，不下户三男子卒，固以二十一万。大抵战国之制，胜甲以上籍为民兵，而民力困矣。汉无计口授田之法，故赋兵以丁而不以田，自其二十三为正卒，五十六而退，一嵗为卫士，一嵗为材官。置材官于都国，而京师则有南北军，南军则光禄勲、卫尉掌之，北军则中尉掌之。其地巴蜀、三河、颍川则多材官，陇西、天水、安定则多骑士，西北之地则多轻车，故闗东、上郡、北地皆有车；东南之地多楼船，故博昌、浔阳、防稽皆有船。以至临淄之弩手，荆楚之劒客，各惟其土之所宜而习熟之。一旦有事，则以羽檄召天下兵，而无有不集事者，以至精兵。郡国人主亲为择将，相代地吾所急委，陈豨淮阳兵劲，实擢灌夫。嵗及立秋，则严兵法之肄都试，而不谐郡所者则必免。此兵制之得也。若夫以军击敌，预郡国材官之数者发之可也。奈何吏无告敕，父母有市籍而一切征行，甚者列侯封君、吏二千石有所不免，得无困于征行者乎？戍边备冦，如上郡、北地、陇西之兵调之可也。奈何淮南之于汉，汝南之于金城，相去几何而一切调发，得无困于调发之劳乎？自中兴之后，兵旅尤弛，都试之法不可罢者罢之，三校尉之官不可废者废之。至于郡兵不练，而专倚南北二军以集事，士大夫不闲武事，至使边将以入朝，此其所以失也。唐因西魏、周、隋府兵之制而益修之，二十为兵，六十而免，而民无常兵之劳，三时耕稼，一时治兵，而兵无常聚之患。置府六百三十四，而居闗中者二百六十有一，所以明轻重之势，兵散于府，将归于朝，所以杜祸乱之原。至于器甲则出于兵，衣粮则取办于民，国无发兵之资，折冲农隙，教习战法，训练不精则罪至折冲。国家有所召发，则下符契于郡府，参验乃行。故李泌曰：“贞观中北灭突厥、延陀，西取西域，皆府兵也。”杜牧作《十六卫》，自贞观至于开元百三十年，戎臣兵伍未始有变者，此也。自贞观而后，番役更代多不以时，侍官之重乃先役，是以张说募骑兵以为长从戍卫，而番上之制已废。李林甫募长征兵以息山东之戍，而边戍之制又废。自是兵农既分，于是有养兵之费。至其甚也，天寳以后，骑兵之法又稍变，废折冲诸府，至无兵可交，而方镇之兵盛矣。诸道节度尽用胡人，而精兵咸聚西北，而天下之势偏重。及其末也，天子亦自置兵于京师，号曰禁军，而天下治乱之势遂系于兵矣。艺祖立国之初，制兵二十万，京师十万以制外变，外郡十万足以制内患，而又严阶级之法，置更戍之令，斩三班殿直以惩其妄诉之罪，废雄武军以警其侵畧之扰，阅武便殿以精其艺，募习水战以习其能，此宋御兵之法如此也。

车战古之用兵也，险野人为主，易野车为主。则险野非不用车，而主于人；易野非不用人，而主于车。车之于战，动则足以冲突，止则足以营卫，将卒有所庇，兵械衣裘有所资。《诗》曰：「君子所依，小人所腓。」则车之为利大矣。昔周伐郑，为鱼丽之阵，先偏后伍，伍承弥缝。邲之战，楚君之戎分为二广，广有一卒，卒偏之两。楚巫臣使于呉，以两之一卒适呉，舎偏两之一焉。攷之《周礼》：五伍为两，四两为卒。《司马法》：二十五人为两，百人为卒。卒两则人也，偏则车也。杜预以十五乗为大偏，九乗为小偏，其尤大者，又有二十五乗之偏。则周鱼丽之偏，二十五乗之偏也；楚二广之偏，十五乗之偏也；巫臣所舎之偏，九乗之偏也。先偏后伍，伍从其偏也；卒偏之两，两从其偏也。先其车足以当敌，后其人足以待变，则古者车战之法畧可知矣。兵之道，惟车有节，诸侯节制不谨，遂以逐利于原隰草莽之间，于是有还泞而止，注水而止，徃徃车战由此浸废。赵武灵王大变中国之法，而用胡骑。然六国之时，亦多用车。汉《夏侯婴传》：破李由军雍邱，以兵车趣攻；从击章邯东河，以兵车疾战击秦军洛阳东，以兵车趍攻战。此楚汉之际用车畧可见者也。卫青击匈奴，以武刚车自环为营；李陵至浚稽山，以大车为营，引士出营为阵。光武造楼橹战车，置塞上以拒匈奴。孙呉之阵，犹有革车之阵，见于《周礼》车仆之注。下及三国，诸葛孔明用车战，亮之后其法不传。惟晋马隆常作扁箱车，以讨鲜卑，而凉州以平。马隆之后，又莫之用。惟宋武帝以车战得志于天下，武帝之后，又莫之用。惟宇文泰、髙欢之徒，又尝畧用之。唐太宗与李卫公问对，辨论车甚详，而未尝用。《▯宗实录》云：哥舒翰为狻猊车，或塞险道以遏奔冲。《新唐书》云：马遂为狻猊车，威振北方，房次律用之，而遂有陈涛斜之败。古者车冐以革而琯用木焉，几何而车不见焚？古者驾以驷而琯用牛焉，几何而牛不髀栗？古者射御必精而琯则用刘秩将市人焉，几何其不一败而涂地？或者谓晋人以什共车必克矣，琯以车战取败，遂以用车不若用人与骑之愈是？不知晋人之克，非什之利用，什之幸也；房琯之败，非车之不利用兵之罪也。古者教民以射御为艺，君子以射御为能，故君子曰：“吾执御乎？执射乎？”古人相率以射御如此，窃尝诵诗，见其材之良焉，御之精焉，骖服之渐习焉，然后知斯民之习于车，果非一日之可能也。三代各有所尚，惟周人独尚舆，故一器而兼众才者，车为多：而有轮有辐以为之行，有箱有较以为之安，有轴有毂以为之利，有矛有殳以为之建，有旂有旐以为之识。而其诗曰：“小戎俴收，五楘梁辀，四牡骙骙，旟旐有翩。”言其材之美也。当时士无贵贱，莫不安于乗驰，便于射御，未尝有韈而镫、鞍而骑者。其诗曰：“叔善射忌，又良驭忌，不失其驰，舍矢如破。”言其御之精也。人安于上，舆载于下，辕乗承于载，马顺夫辕，施之行阵之间，则地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。而其诗曰：“执辔如组，两骖如舞，萧萧马鸣，悠悠斾旌。”言其骖服之渐习也。

舟战周礼作舟以行水，月令命舟牧覆舟。太公三韬有水战。周制兵出于井，马出于丘，车出于甸，舟师未详其制焉。春秋之时，秦穆伐晋，济河焚舟，是秦用舟也。楚败晋于邲，晋中军下军争舟师以伐呉，是晋楚之用舟也。楚败呉于长岸，获其乗舟余皇。楚囊瓦伐呉师于豫章，呉人见舟于豫章而请师于巢，楚围巢克之，是呉之用舟也。越之报呉，凡四万七千人，而习流定一千，是越之用舟也。汉地理志，庐江有船官。攷诸传，则浔阳有船，博昌有船，桂阳有船，豫章、零陵皆有船。韩信之击魏，陈兵于临晋，而以木罂渡军，袭安邑。东瓯告急，遣严助将防稽兵，浮海救之。中兴材官骑士既罢，而三郡棹卒，四部黄头，班班可见，此两汉之用舟也。然歴代舟师，有用之于淮者，有用之于江者，有用之于蜀者，有用之于河者，有用之于海者。梁韦叡伐魏，乃装大舟，以庐江水军攻魏元英于邵阳洲，大溃魏军，此用之于淮也。曹操与周瑜遇于赤壁，瑜乃取▯冲鬬舰十艘，载荻柴以焚之，魏兵由是大败。晋武伐呉，王濬作大船连舫，以木为城，起楼橹，画鹢首，舟楫之盛，自古未有，此用之于江者也。建武岑彭伐蜀，公孙述絶水道以拒汉兵，彭乃装直进楼船，冐突露桡【皆船名】数千艘，逆流而上，直冲浮桥，蜀兵大败，此用之于蜀者也。呉蜀长江之险，全借舟楫，而舟师尚用于南方。晋桓温北伐，勒舟师以逼许洛。刘裕伐慕容超，讨姚洪，亦浮淮入泗，自河浮渭，南方之长技始用于此。宋武北伐，王鎭恶率水军自河入渭，所乗皆▯冲小舰，泝渭而进，北土素无舟楫，莫不惊以为神，遂克长安，此用之于河者也。春秋时呉欲自海入齐，不克而还，则犹未习海道之战。呉晋争长黄池，越范蠡沿海泝淮以絶呉。隋伐髙丽，率江淮水军，舳舻百里，浮海先进。唐太宗用战舰五百艘，自莱州越平壤以伐髙丽，葢又用于鲸波之间矣。然唐水战之利，不载于兵志。按汉武帝以楼船士二十余万击粤，元狩三年发谪吏穿昆明池，以习水战，亦有楼船之制。唐独不讲，何哉？然孝恭破萧铣，以荆襄总管兼统水陆；嗣曹王臯讨李希烈，以江汉之兵，大治战舰，亦必有法矣。兵志不述焉，何哉？宋朝建隆有数船，池开寳以为讲武池；雍熈习水战于水心殿；祥符置神卫水军。今之所守，沿江屯重兵，沿淮列城屯，皆得控要害而据之。明之定海、平江之许浦，皆驻舟师；通之料角、平江之与江隂皆有屯戍。是今守海道之说也。国家江海要害，制置水军，皆习水战，战又多造舟舰，精致坚穏夫防淮及江，不足为今日道；自淮及泗，则汴水湮塞已久，独不可自通泰入海，▯登、莱、髙宻以揺山东乎？徃者敌兵失利，海上之防与有力焉。

马政成周之时设校人之官，非徒具六马之数也，辨其六马之属，凡军事则物马而颁之。设庾人之官，非徒具十二闲之数也，教以阜马、佚特、敛駣、攻驹，则其教之也为有素矣。惟其教之也为有素，则用之也为适宜。宣王中兴，此意犹有存者。比物四骊，闲之维则，闲习为如何？两骖不倚，不失其驰，则其驰御者为如何？中兴之功，或者其有得于此。春秋以来，秦晋交战于韩原，晋马旋泞而止，冀之北士马之所生，晋固非少于马者，而乃不能以求胜。及晋楚之战于邲，楚许叔御乐田以致晋师，执辔掉鞅，动中程式，晋莫能当其锋，用能车驰卒奔，以乗晋师。荆楚之地，固非马之所产，而获其用如此。观韩原之战，则知马不贵于徒盛；观邲之战，则知马不可以不习。汉氏之马，太仆之属，内则五令，外则有西北边有三十六苑。至武帝则廐马葢四十万矣。卫霍之师，发十万骑，而私从者又十四万，战争之余，入塞者曽不满三万，则其马数虽多，而习于用者或少而未精欤？不然，自两将出塞之后，史何以言其竟以马少不伐胡邪？中兴之后，益务省约，六廐之存者一耳，三十六苑之存者流马耳，何望其教习邪？葢至于唐，陇右三牧、八坊、四十八监之制，可谓养之得其地矣。自张万嵗之司羣牧，至于王毛仲之领闲廐，可谓制之得其人矣。开元之中，马至四十余万，马色则为羣望之如云锦，唐马之盛，莫盛于此。然禄山之变，马至不能授甲，虽多亦奚以为哉？宋朝自咸平置羣牧司，景徳置羣牧使，所以重其事也。牧马之盛至二十万，非徒盛也。观王明羣牧故事一书，则见其生息之方、训习之制，莫不咸载。是葢知马政之所先者，自熈宁废牧马之制，因而赋马于民，故其制始紊。于今日，东南之马皆取于西北，此茶之所以设也。互市之废，嵗不下数百万，举西路摘山之余仅足以当嵗市之费，所入之纲凡百五十有一而一纲之费，计为马五十，是嵗致马八千矣。存者既多，来者未已，则何患乎马之不多？然马之不多，非所患；不习深可忧。此愚之所以拳拳于今日也。

又论周官牧人之职，掌主马之政，辨六马之属：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物。此马之种为不同也。凡颁良马而养乗之，乗马一师四圉，三乗为皁，皁一趣马，三皁为系，系一驭夫，六系为廐，廐一仆夫，六廐成校，校有左右。驽马三良马之数，丽马一圉，八丽一师，八师一趣马，八趣马一驭夫。此养马之政为有等也。天子十有二闲马六种，邦国六闲马四种。此养马之制为有别也。其他所谓马量三物，则属之马质；掌其牧地，则属之牧师；掌十有二闲之政教以阜马，则职之庾人。此周之马官也。若夫卿师之职曰：「以国比之法，以时稽其马牛之物，辨其可任者。」县师之职曰：「若将有军旅防同田役之戒，则受法于司马，以作其众庶及马牛车辇。」此皆马之在于民者也。至春秋时，鲁新延廐，而传曰：「凡马日中而出，日晡而入。」此马政之尚有于古也。晋惠公韩原之战，乗郑小驷，庆郑曰：「古者大事必乗其产生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道。」惠公不听，戎马还泞而止。此其不合于古者也。晋悼公使程郑为乗马御，六驺属焉。晋有乗马御之官，宋有校正之官，此掌马之可攷者也。晋有屈产之乗，呉伐楚取驾之良马也。此马名之可攷者也。汉之三十六苑，分布于西北二边，豢养教习，择取其良，以给天子之六廐。故北地、西河、辽东诸郡皆有牧师，而太原亦有家马官。自天子六廐以供乗舆，余悉养之边郡。武帝将有事于征伐益盛，养马以西河、上郡为万骑太守，而马政始兼掌于郡二千石矣。蓄积廐马有四十万，自遣卫、霍之师，数十万骑及私从马十四万，穷追匈奴出塞者十余万，入塞者不满三万。故自两府出塞之外，竟以马少，久不御敌。于是令民得蓄边县官假马，毋限以三嵗而归，息什一以除告缗之令，然终不能补。车骑之乏，上乃籍吏民马而课息，及于天下矣。夫汉之马政，自其分牧于边苑，而蓄养之地得其宜；寄牧于边民，而归息之制为不廹。至于籍取吏民马以补车骑，行此下防，而其计出于无端，非惟民扰，且不足为军用也。至于后汉马政，始废旧有六廐，而中兴省约之后，止存一廐；旧有三十六苑，而中兴省约之后，止有汉阳流马一苑，则与西汉大不同矣。唐初得突厥马二千疋，及得隋马三千于赤岸泽，徙之陇右，监牧之制遂始于此。其官领于太仆，初用张万嵗领郡牧。自贞观至麟徳四十年间，马四十余万，置八坊于岐、豳、泾、宁之间，募民耕八坊之田，以给刍稼。八坊之马为四十八监，时天下以一缣易一马，可见马之盛也。自万嵗失职，马政颇废。开元初，王毛仲领内外闲廐使，稍复旧始，二十四万至十三万，乃四十三万。天寳以后，诸军战马动以万计，议者谓秦汉以来战马最盛，故范祖禹《唐鉴》曰：“唐之圉马惟一能臣而掌之，不数十年而其多过于二百倍。”曰此任职之专也。传曰：“冀之北土，为马所生。”夫马必生于边陲，而养于苦寒之地，稍迁之中国，则莫能壮也。唐养马于陇右，非独就其水草之美，葢置之西戎之地，必求其健也。凡欲制事，得其人而善其法，岂有不盛者乎？宋初嵗遣市马于边，自是闲廐始充。太宗平太原之后，得汾晋燕蓟之马，分置诸州。咸平三年，置羣牧司，总以内外马政。其后嵗遣判官一人廵行诸监。景徳中，羣牧司判官王明上《羣牧故事》六卷，采摭旧闻，次其类例，上曰：“上古下暨皇家，生息之耗，登蓄孳之训，至于九龙十骥之名称，东门西门之骨法，无不具焉。”亦可见其尽心于职矣。虽然，自穆王廵狩而八骏之名显，曰赤骥，曰渠黄，曰骅骝，曰琭耳之类，在李观则有序，在白居易则有歌，此其名之彰彰者也。曰专兵，曰路轸，曰骑马曰骏马，武帝又改门曰铜马，此汉太仆四令丞之名也。曰龙马，曰闲驹，曰櫜泉，曰騊駼，曰承华，此汉太仆五监之名也。曰未央，曰承华，曰騊駼，曰骑马，曰路轸，曰天廐，此汉六廐之名也。曰汗血，曰天马，曰渥洼，曰余吾，此武帝所得于西域之名也。曰飞黄，曰吉良，曰龙媒，曰騊駼，曰駃騠，曰天苑，此唐左右六闲之名也。曰祥麟，曰凤苑，此唐二廐之名也。曰保乐，曰甘露，曰南晋，曰北晋，曰岐阳，曰太平，曰宜禄，曰定足，此唐八坊之名也。曰腾霜，曰皎雪，曰凝露，曰决波，曰飞霞，曰发电，曰流金，曰祥麟，曰奔蛇，此贞观间骨利干十骥之名也。宪宗伐蔡，市马于河西，故有龙波监之名。穆宗牧马于银州，故有银州监之名，此皆不可不知也。凡兵之动，莫善于马之良。《六月》之诗：“四牡骙骙。”二章曰：“比物四骊，闲之维则。”三章曰：“四牡脩广，其大有颙。”五章曰：“四牡既佶，既佶且闲。”驭夷狄昆夷、玁狁之患，外既有以示薄伐之威，而采▯之戍役；内又有以严守御之备。一月三防，无非所谓征伐也。薄言还归，则终于仁爱而已矣。葢肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兊矣。此圣人待夷狄之常法也。宣王中兴，南征北伐，人知其攘夷却狄，而不知玁狁期于薄伐，犹文、武之防荆蛮至于来威。宣王曷尝拒其来哉？修车马，备器械，要亦尽其在我者耳。岂非夷狄之上防乎？

恢复东汉之初，羣盗窃据，而天下之势遂纷纷而不可禁。樊崇摽掠于青徐，赤眉擅窃于三辅。王郎之徒复盘错于邯郸幽冀之间。当是之时，汉之遗绪葢凛凛乎可惧矣。惟光武屹然自奋于南阳宛叶之中，独能恢复先汉之旧力，倡大义以动汉民讴吟之思。故寻邑之师震詟退缩而不敢亢，虽以百万之众，特剪除于昆阳一战之顷，而天下之势自是而立。其后北徙渡河，而豪杰之士至杖防而归附；出师西陜，而三辅之民至擕负以相属。河西奉命，不劳寸兵，而陇蜀之役皆次第而告平。此岂特其庙谋雄断，要之以寡而击众，正以其义在人心不可御也。方呉氏以曹操不正而自立于江东，则所与为仇者实操也。为呉之计者，要力主大义正名讨贼，以共扶汉业于倾覆之余，则芍陂之地，操必不敢入淮而为屯田之计也。濡须之地，操必不敢渡兵而为临江之计也。龙舒之地，操必不大开稻田而为逼呉之谋也。奈何孙权立国之初，仅为保守江东之计，而无复规恢中土之畧，故合肥之役，一为张辽困败之后，遂敛袵而不敢与之争，顾反委质于魏，而务为自全之计。虽周瑜、鲁肃、吕▯、陆逊之徒相为防画，不过为呉计耳。故赤壁之战，在公瑾虽知操为汉贼，而卒不能为汉以讨贼，此呉之所以失也。不然，呉岂特自全于江东而已哉。东晋自刘石之难而自立于江左，则所与为仇者实在刘石也。为晋之计，正当出于救难自誓复仇，以明不共戴天之义，则祖逖进兵必不肯牵荆而使之自沮也。周嵩复仇之请必不肯摈斥而使之不遇也。五胡乱华之祸必不肯迭起于中夏而不知止也。奈何元帝立国之初，止为植立江左之规，而无复恢复中华之意，故刻日北征，旋即返斾，而遂归罪于漕运之臣，加以王导畏法不能酬其克复神州之语，故晋之规模。遂止于守，而不能以进。虽庾亮、庾翼、褚裒、殷浩之徒，间尝出师，而终无补于晋耳。淝水之胜，亦出于谢安、保淮之计，而不能乗其进取之几，此晋之所以失也。不然，晋岂特茍安于江左而已哉？刘宋之北伐，虽尝有功，而终不能以成其功；萧梁之北伐，虽尝得地，而不能守其地方。刘裕以来，灭南燕，取后秦，席卷闗辅之险固，已有混一区宇之势矣。然其心之所向，已不能揜于夏连勃勃之言，则其义已不直于人心。加以文帝之志，惟在河南，而无复幽冀之畧，故到彦之统帅舟师，径取河洛、司兖之地，尝一平矣，未几而复失。柳元景尝以襄阳之师，克复潼闗、闗辅之地，尝一平矣，未几而复失。至魏人▯歩之师，徒追咎于檀道济之不存，而不知其所失者尽在我也。梁自萧衍之初，义阳之师、钟离之围，固以不振，而汉中、劒阁之险，皆相随而尽入于魏。正宜奋张英武，大正讨虏之防，以强中国之势。帝也，志意凋落，而无规恢之谋，故萧宏之师，虽大举以伐魏，然不能因梁城之防，以成深入之功，卒以懦怯而自退。韦叡之才，虽屡出以胜魏，然不能因魏师之既退，以复三闗之地，卒因诏命而论罢兵。其后与魏通和，而夷夏之辨，混然无别，此所以为梁之失也。

屯田屯田之法，在汉文帝时则有北边屯田之言，在武帝时则有西域屯田之防，在昭帝则有陇右屯田之法，在元帝则有南边屯田之议。至于李绛请开营田，省度支漕运；李泌欲以屯田易府兵之法。端拱中，何承矩屯于河北，而募耕隙地，障水为隄，以遏冦冲之奔轶，敌窥麟州为河东患。厐公请募耕麟州者，复租税十五年。元昊扰边，范文正公上屯田之防，以谓沿边兵寨可置屯田，据畆定课，兵获余羡，皆屯田之防也。以史考之，汉自张骞通西域，李广利征伐之后，初置校尉屯田渠犂，而轮防渠犂皆有闲卒。至宣帝，郑吉田渠犂以积谷，遂破车师，此屯田于西域者也。赵充国击先零，谓击虏以殄灭为期，遂上奏愿罢骑兵屯田，陈十二利，此屯田于金城西羗者也。建安中，刘馥鎭合肥，广屯田，修芍陂、茹陂、七门、呉塘，以溉稻田，而公私有积。邓艾自钟离而南，积石以西五里而置一营，淮南皆相连接，自夀春而至京师，农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属，毎军兴则泛舟而下，达于江淮，资有余而无水害，此屯田于淮者也。羊祜镇襄阳，呉石城守去襄阳七百余里，毎为边患，祜乃以诡计令呉罢守，于是戍逻减分以垦田八百余顷，大获其利。方祐之始至也，军无百日之粮，季年有十年之积，此屯田于襄阳者也。晋元帝时，应詹上表曰：「江西良田旷废未久，火耕水耨为功差易，宜简流人，兴复农官，功劳报赏，皆如魏氏故事。」此屯田于江西者也。魏氏经营四方，枣祗建置屯田，募百姓屯许下，得谷百万斛，郡国列置田官，数年之间，所在积粟，仓库皆满。郭子仪以河中军食乏，乃自耕百畆，将校以是为差，于是士卒皆不劝而耕，河中野无旷土，军有余粮，此屯田河中者也。唐李瀚有《嘉兴屯田纪绩颂》，此又屯田于嘉兴者也。虽然，有民屯，有兵屯，汉之屯田以兵，唐之营田，以民汉自通西域始，以校尉将卒屯田渠犁。赵充国既罢骑兵所留，盖弛刑应募及淮南汝阳歩兵，唐因军府以置营田。天下之屯凡九百九十有三，或属司农，或▯苑内，或分请州军镇，或以御史莅输。或有警，则以兵千人助获。地之良薄与嵗之丰约等而三之，屯官助功则眡其等为上下。不特此也，汉张掖之屯，临羗之屯，许下之屯，陈蔡之屯，邓艾屯以兵也。东晋用三呉之流人垦江西之旷土，后魏籍州郡戸十之一以为屯田。唐李绛请营田于振武，王起营田于灵武【文宗时】商侑以流民营田于义昌。屯以民也，然屯田之法非内外得人则不可行。赵充国议屯田，魏相实主之；韩重华之屯田，李绛实主之。此内得人以賛其议者也。娄师徳屯田豊州，身衣皮袴以率先士卒。诸葛亮屯田渭濵，使兵杂于居民之间，百姓安堵，军无私焉。此外得人以督其耕者也。

羣书考索后集巻五十钦定四库全书