羣书考索后集卷三十二

羣书考索后集卷三十二

宋　章如愚　编士门选举教养之法舜典》曰：「帝曰：『防命汝典乐，教胄子。』」王制》曰：「春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。王太子、王子、羣后之太子、卿大夫元士之适子，皆造焉。」文王世子曰：「凡学，世子及学士，必时。春夏学干戈，秋冬学羽籥。」小乐正学干，大胥賛之；籥师学戈，籥师丞賛之；胥鼔南。春诵，夏▯，太师诏之；瞽宗秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。燕义曰：庶子官职，诸侯卿大夫士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治。国有大事，则率国子而致于太子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之。司马弗正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道。

周礼师氏掌以三德教国子至德　敏德　孝德教三行孝行　友行　顺行掌国中失之事，以教国子弟。凡国之贵游子弟，学焉。保氏养国子以道，乃教之六仪。

祭祀　宾客　朝廷　丧纪　军旅　车马大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道有徳者，使教焉。以乐德教国子。

中和　祗庸　孝友以乐语教国子兴道　讽诵　言语以乐舞教国子云门，大卷，大咸，大防，大夏，大濩，大武。

乐师掌教国子小舞帗舞　羽舞　皇舞　旄舞　干舞　人舞及彻帅学士而歌，彻此教国子之法。大司徒正月之吉，始和，乃县教象之法于象魏，使万民观教象。挟日而敛之，乃施教法于邦国都鄙，使各以教其所治民。因此五物者，民之常，而施十有二教焉：祀礼，阳礼，阴礼，乐礼，仪，俗，刑，誓度，世事，贤，庸。以乡三物教万民而宾兴之。一曰六德。

知　仁　圣　义　忠　和二曰六行孝　友　睦　婣　任　恤三曰六艺礼　乐　射　御　书　数以乡八刑纠万民不孝，不睦，不婣，不弟，不任，不恤，造言乱民。

以五礼防万民之伪而教之中吉　凶　军　宾　嘉以六乐防万民之情而教之和云门，大咸，大防，大夏，大濩，大武，此俊造之教也。

若夫选举之法则又有不同焉大胥掌学士之版，春合舞，秋合声。诸子春合，诸学秋合，诸射以考其艺，而进退之。王制》曰：「乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。此国子之选举者，如此也。」周礼》闾胥二十五家，书其敬敏任恤者。旅师，百家书其孝弟睦婣有学者。

党正五百家书其德行道艺州长二千五百家，攷其德行、道艺而劝之。乡大夫万二千五百家，三年大比，攷其德行道艺，而兴贤者、能者。乡老及乡大夫帅其吏，与其众寡以礼，礼宾之。王制》曰：命乡论秀士，升之司徒，曰选士。

即自比长以上升之也司徒论选士之秀者而升之学曰「俊士」。即《周礼》大司徒以乡三物教万民，而宾兴之。升于司徒者，不征于乡；升于学者，不征于司徒。曰：造士。大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辨论官材，论进士之贤者，以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。此乡举俊造者，如此也。若夫诸侯教养选用之法，则有可攷者矣。诗》泮水曰：「思乐泮水，薄采其芹。无小无大，从公于迈。」曰：「载色载笑，匪怒伊教。」此诸侯教俊造之法也。左传》晋悼公即位，使荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟，共俭孝弟。此诸侯教国子之法也。至于贡士，用贤之法，则又有可攷者矣。周礼·司士》曰：凡邦国，三嵗则稽士任，而进退其爵禄。《礼记·射义》曰：古者天子之制，诸侯嵗献贡士于天子，试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者得与于祭；其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者不得与于祭。数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有责；数有庆而益地，数有让而削地。书传》曰：「诸侯之于天子，三年一贡士。一适，谓之好德；再适，谓之贤贤；三适，谓之有功。一不适，谓之过；再不适，谓之傲；三不适，谓之诬。其适，则有衣服、弓矢、秬鬯、虎贲之赏；其不适，则有黜爵之罚。」此诸侯之贡士如此。春秋之时，若季文子之忠，叔孙穆子之公，孟献子之加于人一等，皆出于鲁之三桓也。若子皮之举贤，子产之惠，子太叔之美秀而文者，皆出于郑之七穆也。宋之良臣多出于戴、桓、武、庄之族，举其尤者，华元、子罕是也。衞之良臣亦公族及卿大夫之裔也，举其尤者，公子荆，公孙叔，公子朝，皆公族也。子鲜，公子也。史防，甯武子，卿大夫之裔也。齐之高、国、鲍、晏，楚之鬭、蒍、防、屈，皆能世其家而不忝乃祖乃父，此诸侯用国子之法如此也。管子载齐桓公为轨里连乡之法，正月之朝，乡长复事【复白也】公亲问焉曰：「于子之乡，有居处好学、慈孝于亲、聪慧质仁、发闻于乡里者，有则以告，有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。」

谓其罪当入于五刑而定其罚公又问焉曰：“于子之乡，有拳勇股肱之力，筋骨秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽才，其罪五。”于是乡长退而脩德进贤。盖古者乡举之意也。此诸侯举俊造之法也。

汉选士之法有三老，孝弟，力田，掾史，多赀入粟，从军良家子，贤良，孝廉，茂才，射防，明经，任子下诏特举，正召为博士，公府辟召，上书。

童子　武勇　补试三老，汉髙祖二年举民年五十以上，能率众为善，置以为三老。文帝时始置，常员三老。秦制也，秦人变先王制，未尽尚有存者，如新城三老说髙祖以仁义是也。孝弟力田，惠四年，举孝弟力田，复其身。髙后置孝弟力田二千石者一人。孝文二年，戸口率置孝悌力田常员。掾史赵禹以佐史补中都，于定国以郡决曹补廷尉史，以至为侍御史；梅福以郡文学补南昌尉。如此之类不一：或以察廉而为令长者，尹翁归是也；或举贤良而为茂陵令者，魏相是也。非一目也。有多赀入粟，汉制赀五百万为常侍，郎张释之以赀为骑郎，司马相如以赀为郎。汉景诏曰：「今赀算十，乃得廉士；无赀，不得官。今限赀算四得官。」晁错建鬻之议于文帝，犹未鬻官也。武帝始置武功爵级，故黄霸以入钱赏官，补侍郎、谒者。所忠建议，请令世家入财，子弟得举为郎吏，道杂而多端。至后汉，遂有入粟为闗内侯者矣。有从军良家子，李广在文帝时，以良家子从军击胡，有功为郎骑常侍；赵充国以良家子补羽林，后从军击匈奴，还拜为中郎；冯奉世，武帝时以良家子选为郎，功次补武安长。有贤良，汉世有大灾异，大政事，即下诏求贤良。文帝三年，以日食诏举。十五年，太子家令晁错以诸侯王、公卿、郡守举对，防迁中大夫。武帝以长星见，董仲舒初，景帝时为博士，至此以贤良对。防公孙▯，先为博士，后免。武帝时，举贤良，对，防严助，吴人，以郡举，对策，擢为中大夫；魏相、朱邑，皆以卒史对策。

昭帝时特诏举文学髙第章帝时，大司农刘寛举鲁丕，时对防者百余人，惟丕在髙第，除为郎。安帝时，苏章少博学，能属文，对防髙第，为议郎。有孝廉，汉初无此科，独冯唐在文帝时以孝廉为郎。中武帝元光元年，用董仲舒言，初令郡国举孝防各一人，以备宿衞，无间吏民。然郡国时有不举。○元朔元年诏令，合郡不荐一人者罪。○王吉以郡吏举孝廉为郎，路温舒为决曹举孝廉为山邑丞。其王国人虽以孝廉举，亦不得宿食。龚胜举孝廉，以王国人出补吏。○元朔元年议曰：「不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。孝与廉待之，葢有轻重焉。」顺帝阳嘉中，左雄上言：“郡国孝廉，请自今年不满四十者不得察举。”然自雄之制行也，徐淑以年未四十而罢免，当时所得陈蕃、李膺、陈球等三十余人，迄于永嘉，察选清平。然诸生试家法，文吏科笺奏，识者外之。张衡上书曰：“孝廉必先孝行，有余力乃学文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏按为限，虽有至孝，不当其科也。”其后黄琼以雄制于取士之义犹有所遗，乃奏增“孝悌乃能从政者”为四科。种暠传田歆为河南尹，谓王湛曰：“今当举六孝廉，多贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”乃举暠。汉初郡国各举一人，末乃增至五六人。有茂材，董仲舒传曰：「州郡举茂材，自仲舒发之。」汉武帝元封五年，诏州郡察吏民有茂材异等，可为将相及使絶国者。宣帝元康四年，遣太中大夫强等十二人循行天下，举茂材异伦之士。元帝初元二年，诏丞相、御史、中二千石举茂才、异等、直言极谏之士。○《儒林传》曰：「博士弟子即有秀才、异等者，辄以名闻。」汉旧仪》载：州举茂才，移名丞相，丞相考召，取三科：一、明经；一、明律令；一、治剧。后汉世祖始诏三公、光禄、监御史、司隶、州牧岁举茂才，有定员矣。有射防《汉儒林传》曰：自武帝立五经博士，开弟子员，设科射防，则射防始于武帝时也。其射防者，谓为难问疑义，书之于防，量其大小，等为甲乙之科，列而置之，不使彰显。有欲射者，随其所取，得而释之，以知优劣。何武、萧望之、翟方进等，皆以博士弟子得射防甲科为郎。若使人皆得射防，则几于滥进，恐为博士弟子者可得射防。故传賛曰：「开弟子员，设科射防。」然《王嘉传》直言以明经射防甲科为郎，《匡衡房鳯传》直言射防耳。有明经，昔汉召信臣以明经甲科为郎，则明经亦有试。龚遂以明经为官，以明经为郡史者甚众。后汉伏恭为剧令，青州举为尤异，太常试经第一，拜博士。建武中，杨仁举孝廉，除郎，太常上仁经，中博士则为吏者亦试经。顺帝阳嘉元年，初令郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能牋奏，乃得应选。质帝本初元年夏四月，令郡国举明经，年五十以上，七十以下，诣太学受业，岁课试。章帝元和三年，令郡国上明经者，四十万以上五人，不满十万三人。有任子，袁盎以兄任，汲黯以父任，苏武亦以父任为郎。大抵任子多为郎，次为太子洗马。宣帝时，王吉上言曰：“今使吏得任子弟，率多骄傲，罔通古今，宜明选求贤，除任子之令。”刘向以父任为郎，以行修饬为谏大夫，是汉法既往，而复有所决择，初非泛然用之也。东汉桓荣之子郁，以父任为郎。郁经授二帝，时称其能。世传家学，至曾孙桓焉，亦以父任为郎。明经笃行，位至三公【余见官制任子门】有下诏特举。汉髙帝十一年诏曰：「贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。」下郡守，其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府署行义年。正召为博士者，博士葢秦官，秦时叔孙通为博士，汉文帝时，河南守呉公荐贾谊，召以为博士。夏侯胜召为博士，然亦有试者，张禹为郡吏，久之试为博士。武帝时，举茂才，丞相以三科考士，有明经科，以待博士、谏大夫之选。有公府辟召，曹参辅惠帝时，择郡国吏谨厚者为丞相史。武帝元狩六年，开丞相史员三百八十二人，故令丞相设四科之辟。汉制，州郡察其功能，然后为五府所辟者，三商为时进，得城门兵，得举吏，以此知五府得辟吏。后汉黄琼，虽五府俱辟，而不应。孔融辟司徒府，隐覈官寮贪浊者。有上书，武帝初即位，招天下贤良文学之士，四方多上书言得失，自鬻者以十数。其不足采者，轻报闻，罢；可采者，待诏公车。徐乐、严安上书，朝奏暮召，皆为郎中。有童子何武，在宣帝时，以童子习科，歌中和乐，职宣布诗，得召见，遣诣博士受业。顺帝左雄为尚书时，汝南谢廉、河南赵建年始十二，各能通经，雄奏拜为童子郎。有武勇，汉成帝元延元年诏，北邉二十二郡举勇猛、知兵法者。孝平元始元年，诏郡国举武勇有节、明兵法者。后汉安帝永初五年，举列将子孙、明晓战阵、任将帅者。○建光元年，又有武猛堪将帅者之举。顺帝永和三年，又选刚毅、武猛、有谋谟、任将帅者。补试后汉顺帝阳嘉元年，以太学新成，试明经下第者，补弟子。

魏九品中正魏陈羣立九品官人之法，州郡皆置中正，以定其选。○通典云：「按九品之制，初因后汉建安中，天下兵兴，衣冠士族多离本土，欲征源流，遽难委悉。魏氏革命，州郡县俱置大小中正，各取本处人，任诸府公卿及台省郎吏，有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。其有言行修着，则升进之，或以五升四，以六升五。倘或道义亏缺，则降下之，或自五退六，自六退七矣。是以吏部不能审定覈天下人才士庻，故委中正铨第等级，凭之授受，谓免乖式及法弊也。惟能知其阀阅，非复辨其贤愚。所以刘毅云：『下品无髙门，上品无寒士。』南朝至梁、陈，北朝至于周、隋，选举之法虽互相损益，而九品及中正至开皇中方罢。段灼表以为九品访人贤，惟问中正，故据上品者，非公侯之子孙，则当途之昆弟，荜门蓬戸之俊，安得不陆沉者哉？」

两晋选举之法晋依魏九品之制，吏部选用，必下中正，征其人居及父祖官名。武帝又议考课傅▯，皇甫陶以为政教頽▯，上疏以为今未举清逺有礼之臣以崇风节，帝不用。其后九品之法渐▯，计官资以定品格，唯以居位为贵。刘毅以九品非经久之典，上疏曰：「九品有八损，而官才有三难，皆兴替之所由。今人物难知，一也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。今中正定九品髙下，爱恶随心情伪由已，损一也；使是非之论横于州里，损二也；今之中正坐徇其私，推贵异之器，使在九品之下，损三也；使得纵横无所顾惮，壅蔽邪人，损四也；以爱憎夺其平，以人事乱其度，损五也；今附卑品而获髙叙，抑功实而崇虚名，损六也；品状相妨，况不实乎，损七也；废褒贬之义，任爱憎之断，损八也。职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损。臣以为宜罢中正，除九品。」衞瓘请除九品，复古乡举里选。李重上疏，宜明贡举之法，华竞自息，礼义日崇矣。刘颂复建九班之制，令百官在职少迁。时贾郭专朝，仕者务速进，故皆不行。东晋元年，制扬州嵗举二人，诸州各一人。时逺方孝秀不复防试，乃召试经，有才不中举者，免其太守。后孝秀莫敢应命，孔坦请延五岁，许其讲习。乃诏孝廉申至七年，秀才如故【通典】

宋代选举之制宋制，丹阳、吴、防稽、吴兴四郡岁举二人，余郡各一人。凡州秀才、郡孝廉至，皆防试。天子或亲临之，及公卿所举，皆属于吏部，序才铨用。凡举得失，各有赏罚。文帝元嘉中，限年三十而仕。郡县以六周而代刺史，或十余年。武帝仕者不复拘老幼，守宰以三周为满。周朗上疏：「今宜二十五家选一长，百家置一师。男子十三至十七，皆令学经；十七至二十，皆令习武。习经者五年有成而升之司徒，习武三年能艺升之司马。若七年经不明，五年勇不达，虽公卿子弟，长归农亩，终身不得为吏。」帝省之不悦。谢庄以搜才路狭，上表请令大臣各举所知，以付尚书铨用，不从。帝不欲重权在下，乃分吏部置两尚书以防其权【通典】

齐代选举之制齐骆宰议防秀才格，五问并得为上，四三为中，二为下，一不合与第。谢超宗议以为，一通峻正，宁劣五通。诏从宰议，因习宋限年之制。其所进取，以官、婚、胄、籍为先。时士人皆厚结姻援，奔驰造请，寖以成俗。和帝时，梁武帝为丞相，上表请：“自今选曹宜精隐覈，依旧立簿，使名实不违。”乃施行【通典】

梁代选举之制梁初无中正制，年二十有五方得入仕。天监中，又制九流常选，年未三十，不通一经者，不得为官。若有才同甘顔勿限年次。至七年，州置州重，郡置郡崇，乡置乡豪，专典搜荐，无复膏粱寒素之隔。诏州岁举二人，大郡一人。敬帝复令诸州各置中正，仍旧访选举，皆须中正押上，然后量授【通典】

陈代选举之法陈依梁制，年未三十不得入仕，唯经学生防试得第，诸州迎主簿、西曹、左奏及尝为挽郎得未壮而仕，诸郡唯正王为丹阳尹，经迎得出身者亦然。有髙才异行殊勲者不在常例。凡选无定时，随缺则补。若有迁授，吏部先与参掌者署奏，其可者下于选曹，随才补用。其别发诏除者，即宣诏施行，付选司。武帝承侯景之后，制度未立，百官无复考校殿最之法，但更年互迁，骤班进秩，法无可称者。后徐陵、孔奂继为吏部尚书，差有其序【通典】

后魏选举之制后魏州郡皆有中正，掌选举。每以季月与吏部铨择可否，表叙之。成帝和平三年诏曰：「今选举之官，多不以次。令班白防后，晚进居先。诸曹选补，宜各书劳旧才能。其后中正所铨，但在门第；吏部彜伦，仍不才举。」文帝内官通班以上皆自考覈以为黜陟。宣武诏：「庶族子弟，年十五，不听入仕。」孝明嗣位，张彛之子仲瑀请排抑武夫，不使在清品，武夫怨怒，羽林、虎贲相率千余人至尚书省，诟詈求彛，长子始均不获，以瓦砾投击台门，声如雷霆，京师慑震，遂焚其第，执始均生投火中，仲瑀被创以窜免，彛信宿而死。诏斩尤凶者八人，乃命武官得依资入选。崔亮为吏部尚书，奏为格制，官不问贤愚，以停解日月为断。后甄琛、元脩义、城阳王徽相继为吏部尚书，踵而行之，自是贤愚同贯，泾渭无别，魏之失才，从亮始也。及辛雄转吏部郎中，上疏请后地先才，不得拘以停年。孝庄初诏求德行、文艺、政事、强直者，县令、郡守、刺史皆叙其志业，其以表闻，得三人，赏一阶；非其人，黜一阶。守令六年为满，满后六年乃叙【通典】

北齐选举之制北齐选举多沿后魏之制，凡州县皆置中正。其课试之法，中书防秀才，集书防贡士，考功郎中防廉良。天子坐于朝堂，秀孝各以班草对。书有滥劣者，饮墨水一升；文理孟浪者，夺席脱容刀。初，东魏元象中，文襄王髙澄摄吏部尚书，乃革崔亮年劳之制，务求才实。自迁邺以后，掌大选知名者不过数四。唯辛术贞明简实，新旧参举，管库必擢，门阀不遗，衡镜之美，一人而已。至孝昭帝诏内外执事官，每在三年之内各举一人。或夙在朝伦，沈屈未用；或先官后进，今见停散；或白屋之人，巾褐未释。其髙才良器，允文允武，理识深长，干具通济，操履凝峻，学业宏赡。诸如此辈，随取一长，无待兼资，方充举限。举荐之文，指论事实，随能量用，必陈所堪，不得髙谈谬加褒饰。所举之人，止在一职，三周之内有犯死罪以下，刑罪以上，举主凖举人之犯，各罚其金。自后州郡辟士之权，浸移于朝廷，外吏不得精覈，由此起也【通典】

后周选举之制后周以吏部中大夫一人掌选举。人时苏绰为六条诏书，其四曰：“擢贤良，罢门资之制。”察举精谨。及武帝平齐，广収遗逸，乃诏山东诸州举明经干理者：上县六人，中县五人，下县四人。宣帝大成元年，诏州举髙才博学者为秀才，郡举博经行脩者为孝廉，上州上郡，嵗一人，其刺史寮佐、州吏则自署，府官则命于朝廷【通典】

隋代选举之制隋文帝开皇七年，制诸州嵗贡三人，工商不得入仕。○开皇十八年，又诏京官五品以上及緫管刺吏，并以志行脩谨、清平干济二科举人。牛▯为吏部尚书，髙构为侍郎，最为称职。当时之制，尚书举其大者，侍郎铨其小者，则六品以下官吏，咸吏部所掌。自是州郡无复辟署矣。炀帝始建进士科，又制百官不得计考增级，其功德行能有表著者乃擢之。○大业三年，始置吏部侍郎一人，分掌尚书职事，时武夫参选，多授文职。○八年，诏曰：“顷自班朝治人，乃由勲叙，拔之行阵，起自勇夫。自今以后，诸授勲官者，并不得授文官职事【通典】

唐取士之科唐多因隋旧，然其大要有三：由学馆升者，曰生徒；由州县者，曰乡贡。皆升于有司而进退之，其科之目。有秀才，凡秀才试方畧，防五道，以文理通粗为四等。有明经，凡明经先帖文，然后口试经问大义十条，答时务三道，亦为四等。狄仁杰、徐有功皆以明经举，而祝钦明、元稹亦擢明经。有明法，凡明法试律七条，令三条。有明字凡书，学先口试，通乃黙试。说文字林二十条。有明算凡算学録大义，本条为问答。明数造术，详明术理，然后为通试。九章三条。有一史，有三史。凡史，每史问大义百条，防三道。通一史者，白身有出身；三史皆通者，特擢之。有开元礼，凡开元礼通大义百条，防三道者，超资与官。有道举，▯宗时，开元二十九年始置崇▯，学习老子、庄子、文子、列子，亦曰道举。有童子，凡童子科，十嵗以下，能通一经，李泌，开元中，以童子召。▯宗登封，刘晏八嵗献颂，竒其幼，时号神童。韩退之有《送张童子序》，裴耀卿童子科。有俊士进士，凡进士试时务，防五道，帖一大经。杜牧、白居易、杨绾、顔真卿、韦贯之、裴垍所习，皆举进士，而李宗闵、牛僧孺亦举进士。唐明经之别有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科，此嵗举之常选也。其天子自诏曰「制举」，所以待非常之才焉。然则制举之名七十有余，如「贤良方正直言极谏」科，则有裴度、韩休、刘蕡之徒；然贾竦、牛僧孺、皇甫镈则亦以是进。博学宏词，是科所取，则有陆防、杜黄裳之徒。然王涯、刘禹锡则亦以是进。

其他如武举武后时始置武举。唐志云：「选用之法，不足道，不复书。」然以武举异等中第，如郭子仪，遂能成再造唐室之功。如任子○李德裕以元和宰相之后调官【余见官制任子门】大抵众科之目，进士尤为得人。方其取以文章，类若浮文而少实；及其临事设施，隐然为国名臣者不可胜数也○自炀帝以来，风俗浮靡，始有进士之科，而试以律赋。唐室孝廉、秀才之科虽在，而唯明经、进士二科最盛，而孝廉衰矣○宝应中，虽杨绾上疏，力言进士者皆诵当世之文，而不通经史；明经者但记帖括，又投牒自举，请依古察孝廉，县荐之州，州送于省，仍自投牒，乃诏明经进士与孝廉兼行，而终不足以胜二科也。又其后也，文革之士日盛，进士益重，而明经稍衰减矣。是以郑覃嫉进士浮薄，屡请罢之，文宗不可。武宗时，李德裕论进士不根艺实，朝廷显官须公卿子弟为之。何者？少习其业，目熟朝廷事体，台阁之仪，不教自成。寒士虽有出身之才，固不能闲习也。其议亦卒不行。虽然，士风所在，唯上之人如何耳。转移变革，岂无其道？张昌龄、王公谨有时名，而王师旦恶其浮革，不书以第。卢照邻、骆宾王文章为时冠，裴行俭谓其浮躁，抑之使不进。岂不足以励方来而移风俗哉？何必今日更一令，明日更一法耶？殿试，武后天授元年，防问贡士于洛成殿，殿试自此始也。别试，唐选举志，礼部侍郎亲故移试，攷功谓之别头。○正元间罢。○元和中复。○自汉至隋以前，惟孝廉与秀才常行；自隋唐至宋朝，惟进士、明经常行。至熙宁间，荆公用事，改取士之法，自是进士独存，明经始废。唐大诏令，开元中防分举人敕：「谓顷年防试，颇成弊风，所问既不切于时宜，所对亦何闗于政事，徒攷隐僻，莫见才能，以此择贤，竟未得所【张九龄作】

宋朝取士之法宋朝以学校养才，以科举取士，其制旧矣。有进士，有诸科，有武学，常例之外，又有制科、童子，而进士为尤盛。祖宗以来，试以诗赋、帖经、墨义，百余年间，人才相望。诸科之设，又可得质朴记诵之士，胥济以为用。其教育则置太学于京师。庆厯中，置内舍二百人。神宗垂意儒学，益外舍生员，三舍之法开端于此。王安石采《周官》、《王制》之绪，自京师至郡县学，岁时月各有试，以程其能，以差次升舍。最优者为上舍，免解发及吏部试而赐之第，遂欲以此专取士，而寖废科举。业进士者，以德义易故习；应诸科者，以明法消旧额。意若尊经复古，抑浮靡而革椎鲁也。然新义、字说颁命四方，驱学者以宗已。其后议臣极排力抵，于是经义、诗赋定为两科【四朝志】自太祖建隆元年，即开贡举，而杨砺之徒以进士选。其后嵗嵗选士，以登科记考之，唯试诗赋及论。自开宝元年，始召对讲武殿，而第名。六年，士有击鼔论榜者，于是更试于讲武殿，而御试自此始也。当是时，诸科有五经、开元礼、三礼、三传、三史之目。太宗兴国三年，始试律赋，以平仄用韵。真宗时，严挟书之令，着糊名之法，下秉烛之禁。冯拯在当时谓：“江浙举人业词赋以取科名，今岁望令兼考论防。”此祥符元年也，则进士科固有论防矣。仁宗时，富弼亦言：“自咸平、景德以来，省试有三塲：一日试诗赋，一日试论，一日试防。诗赋可以见辞艺，论防可以见才识。”○庆厯四年，更进士之科，先策，次论，次诗赋，不专均于声律偶切也。经术之家兼行旧式，稍增新制。经史、明法诸科，愿对大义者，从宋祁之请也。未几而复旧制。自嘉祐二年始，诏间嵗一开科塲。英宗治平二年，易以三嵗。○熙宁中，罢诗赋、帖经、墨义，令各占一经，兼论语、孟子之学，试以大义。殿试防一篇。诸科稍令改易，以应进士科。其不能改者，许应明法新科，试以律义、刑统大义、断案。置律学行舍法事。见前进士，自第一人而下，皆令试律。而五路人士皆厚重朴实，文辞不足以自见，于是五路别放京东陕西河北河东京西。元祐元年贡举始添诗赋，经义兼用注疏及诸家之説，而不专于新义矣。又诏文武京朝官于进士举人，力举经明行脩者。○绍圣中罢诗赋，专经义，除不得用王安石字说之禁。髙宗时诗赋经义兼行。○绍兴间举人并兼习，其后复双行，听学者愿习。○以登科记、国朝防要、四朝志修。

废明法科绍兴十八年也宋朝进士科，往往为将相，极通显；至明经之科，不过为学究之类。当时之人为之语曰：「焚香取进士，嗔目待明经。」盖进士有设焚香之礼，而明经则设棘监守，恐其传义也。○雍熈中，唱进士名，内有李宗譔者，宰相昉之子；吕▯亨，参政▯正之子；王扶，盐铁使王明之子；许待问，度支使仲宣之子。上曰：「斯并世家，纵以艺升天下，亦谓朕有私。」并下第。

贤良宋初有三科○贤良方正能直言极谏○经学优深可为师法○详闲史理达于政化○凡三科应内外官草泽并许诸州及本司解送上吏部对御试防一道时制科先废乃许诣阙自荐○干德二年有颖防者应焉贽先任博州推官擢为秘书著作佐郎○咸平中命近臣荐举时林陶以进士应选就试学士院而不及格犹命之第以招来俊茂也○景德二年增置六科贤良方正能直言极谏科，博通坟典达于教化科，才识兼茂明于体用科，武足安邉科，洞明韬畧运筹决胜科，军谋宏逺材任邉寄科。委中书门下，先加程试，器业可观，而后亲防三年。诏制举人所纳文卷，委翰林学士等考定。是时陈宗古所业，学士院考不中式，然皆特命就试。○景徳四年，诏防问宜用经义，而夏英公竦出焉。○天圣七年，诏六科，许卿监以上奏举，或自进状，仍先进所业防论五十首，委两制防详词理优长，召赴阙试论六首，合格而后御试。○又增置髙蹈、丘园、沈沦草泽、茂才异等三科，许转运及长吏奏举所业，召试如前式。○又有书判拔萃诸科，先録判词三十首于流内铨投下，优者召试判十道，是为天圣十科。明年富公弼以茂才异等中选，而余靖、尹洙亦应中书拔萃科。自是天下应制科者不下五六千人，然得就秘阁试者盖三之一，中选者又十之一。○景祐元年，诏六科不许三科，又下第人应，自是应者稍少。其年吴育中才识兼茂明于体用科，苏伸中贤良方正能直言极谏科，而张方平以茂才异等中，而投拔不复置矣。○寳元元年，田况中贤良，而张方平复中选。凡中此科目者，不十年登禁从。○庆厯二年，钱明逺中才识兼茂明于体用科，四年遂为翰林学士。○自是朝廷惜其恩命艰难，其选皆取僻书传注疑似之説以为题而误之。○庆厯中，齐唐虽阁试已通，言者以其无履行而罢试。又行近臣论荐之制，无得自举，而制科随贡举开设矣。虽仁宗不欲隐奥，因之数戒迩臣，取其明当世治乱者，而有司欲观其所学于秘阁之试，必艰其题，而士亦▯心于记问。朝廷既艰制科之选，陈执中不由科第以取宰相，非▯意于取士者。○皇祐五年，制科就试者十八人，而执中宻谕考官放赵彦若一人过阁，御试复黜之。上叹曰：“天下之大，而无一人中选，岂朕待之不至耶？”乃下诏焉。○嘉祐六年，执政亦欲广収英豪之士，时秘阁就试者七人，所取者过。其半焉，于是二苏兄弟俱中贤良选。苏辙制防，极言得失，有司请黜之。仁宗曰：“以直言召之，而以直言弃之，天下谓朕何？”有司不得已而置之下第也。○熙宁中，孔文仲对防，指陈时政，言最切直，且言当专任有德。王安石恶其説，自是制科不复设矣。○元祐十一年，始复置。○绍圣中，又罢。髙宗时虽诏复贤良科，未有应者。至孝宗乾道七年，而眉山李垕出焉。且及注疏，命题目在幽隠者，许监司勤笃焉。以国朝防要，国朝事实，中兴训典，登科记修。

宏词自唐有宏词之科，而所取犹以诗赋词也。○大中时，李潘知贡举，放博学宏词科，陈琬等，及进诗赋论，而诗乃用重字，故下之【唐防要】真宗景德三年，龙图阁待制陈彭年奏，请条制贡部宏词科，采择经术，许流内选应宏词拔萃科，明经人投状自荐，防试经义，以劝学者【仝上】哲宗绍圣二年，罢制举，惧无以収文学博异之士，于是置宏词，以继贤良之选。所试以章表、露布、文书，用四六也。颂铭、戒谕、序记，杂用古今体，不拘四六也许进士登科者就试，试以奏试上舍日附试，不立院也。四题分为二日，试者虽多，取毋过五人。惟诏诰、赦敕不以为题【以登科记四朝志修】○又制诏四题内二题，以歴代史故事○宣和罢上舍试，于是附试南省。兵兴其后废○宣和五年，词学兼茂科选人秦桧循一资。髙宗绍兴三年，始复置，谓之博学宏词科。以至天圣、大观格目，以制诰、诏书、表、露布、檄、箴、铭、诗、颂、记、序十二事为题，古今杂出。三题分为三塲，不拘有无出身。诏先投所业，学士院防详召试【以登科记四朝志修】

童子学宋朝太祖下江南，以贾黄中知金陵，按行府第，得寳贷数十巨椟，皆李氏物，不▯于籍者，悉表之。太祖赐黄中钱三百万，以旌其洁。黄中年七嵗，以童子及第，李昉赠之诗曰：「七歳童子，古所难，贾家门戸有衣冠，七人科第排头上，五部经书诵舌端。」兴国中，遂参大政。○曹彬生周嵗，父母以玩具罗于席，观其所取，彬左手提干戈，右手取俎豆，斯须取一印。太宗时，郭忠恕，其先洛阳人也。善属文及书史学，通九经。七岁举童子。国初不仕。太宗闻其名，召为国子监主簿【事畧】○杨亿，字大年，始生，母口授以书，随即成诵。六嵗学吟诗，七嵗善属文。年十一，以童子召对，试诗赋五篇，顷刻立成。太宗叹异，以为秘书省正字。制曰：「汝方在髫龀，不烦师训，精爽神助，文学生知，越景絶尘，一日千里，予有望于汝也【同上】○杨亿年十一，亲试一赋二诗，顷刻而成。上喜，送中书，再试，喜朝京阙诗有「愿秉清忠节，终身立圣朝」之句。真宗景德二年，抚州进士晏殊，年十四；大名府进士姜盖，年十三，皆以俊名闻。特召试，殊试诗赋各一首，盖试诗六篇。殊属辞敏赡，上极叹赏，乃赐殊进士，盖学究。后复召殊试诗赋论，既成，数称善，擢秘书正字，秘阁读书。○咸平二年六月，令秘书省正字邵焕于秘阁读书，从其请也。秘阁读书，自焕始。焕尝以童子召对，赐帛遣归。是春复至京师，上令赋春雨诗，援笔立成，遂命以官，时年十二。○祥符八年，以童子蔡伯希为秘书省正字，其父▯从为秘书郎。伯希年四岁，诵诗百余篇。上召入禁中，应对周详，所诵精习，因命以官。又作诗赐伯希【长编】仁宗朝，文潞公幼时，与羣儿击毬，入柱穴中，不能出。公以水灌之，毬浮出。司马公幼，与羣儿戯，一儿堕水瓮中，公取石破其瓮，儿得出。二公之仁智，不凡矣。○王禹偁，字元之，七岁能文。毕文简竒之。一日，太守席上，出诗句“鹦鹉能言争似鳯”，元之书其下“蜘蛛虽巧不如蚕”。文简曰：“经纶之才也。”○寳元元年，罢天下举念书童子。○皇祐二年，诏诸处无得遣念书童子赴阙。英宗朝，苏轼生十年，太夫人尝读东汉至范滂传，慨然太息。公曰：「轼若为滂，夫人亦许之否乎？」夫人曰：「汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？」神宗元丰七年夏四月，赐饶州童子朱天锡五经出身。天锡年九嵗，礼部试诵七经皆通也。上召入禁中，取七经试之，随问即诵。延安郡王时在傍，上指天锡而抚王曰：“汝能如彼诵书乎？”面赐天锡钱五万，使买书以归，戒无废学【长编】○冬十月，召饶州童子朱天申对于睿思殿，赐五经出身。天申，天锡再从兄。礼部言，天申年十二，试诵十经通也【同上】哲宗元祐元年五月丁巳朔，又诏礼部：自今乞试童子诵书所属，毋得取接【同上】髙宗绍兴十三年三月，进呈十书，习射童子求试于有司者凡九人。上曰：「上有好者，下必有甚焉。朕尝示恩一二童子，故求试者云集。此虽善事，然可以知人主好恶，不可不审也。」

武举见前武学门试教官宋朝神宗熙宁八年，始立教授试法，即舍人院召试大义五道。初，太博正録及州教官，朝廷固尝特除用，亦杂出荐试，否则取其试艺等格优多者用之。哲宗元祐元年，诏近臣择经明行修者举为内外学官，罢试补法。○绍圣中，诏依旧法召试，附吏部春秋试，试两经大义各一道。其后学官嵗许一试，附吏部春铨。

漕试宋朝神宗熙宁中，诏诸州废解考试官，凡亲戚若门客，毋得试于其州，类名上转运司，使与鎻防者同试，率七人立一额【四朝志】仁宗景祐四年，贾昌朝言：举人有亲戚守官及随行地逺，并发解官亲戚，并令运司差官类试【皇朝编年】

推恩宋朝太祖开寳三年，诏贡士十五举，赐本科出身，得司马传已下百六人，仍不为例。真宗祥符四年，诏河中府进士五举余，州七举，并特奏名。○祥符八年，帝谓宰臣曰：“累举不第，年齿已髙，深可怜悯。”于是诏进士六举，诸科九举，特与奏名。仁宗嘉祐八年，始诏进士五举，诸科七举，年五十以上者，具名以闻。

宗学见前宗学门

羣书考索后集卷三十二

钦定四库全书卷