羣书考索续集卷五十

羣书考索续集卷五十

宋　章如愚　编舆地门歴代三代、汉、唐，三代有天下，垂二千年，而隆平之治才数百载，其间簒攘殽乱，几居大半，▯八十有一王，而致治之君才十数而止，是治世固少，而乱世固多也。汉、唐有天下，余七百年，而天下妥安，几四百载，传四十有五帝，而致治之君不下七制三宗，是治世固多，而乱世固少也。然而天下后世言治道者，莫不重三代而轻汉唐，何哉？教化习俗有不同耳。葢三代之牧斯民也，任之以井牧，养之以庠序，警之以号令，纪之以典刑，下逮草莱之间，教养毕偹，是故朝觐防同，五服不期而至，搜苗狝狩，戎事不戒而严，教之以礼乐，而民蹈中和，兴之以三物，而士敦行义，分明于朝，齿辨于乡，行成于家，俗化于天下，而风移于后世。方其治时，厥效若斯之盛，及其乱也，先王之遗风犹在，虽日寻干戈，而民犹觌徳，诗书讲耕耨之余，礼乐见锋镝之下，童子犹能奋忠，妇人亦皆知礼，商人足以却敌，窃藏于焉，纳君不至泥涂之人，亦或可施于有政，良由典制有常，教化有素，而民难动耳。爰自暴秦得志，王迹遂熄，汉矫秦枉，未能逺谋，绵歴魏晋南北隋唐之际，一因一革，载治载乱，为政之道不甚相逺也。当时君臣日夜图回，不过以刑名食货之为急，它则畧而不问，是故学校不足以化民成俗，而徒为利禄之阶，礼乐不足以易俗移风，而徒为宴乐之具，六艺已隳其四，四民遂籍其二，井牧既废，王制荡然，编户之冨侈埒公侯，齐民之贫不侔犬彘，风教陵夷，刑狱寃滥，法藏于有司，而民犯于田里，行着于乡里，则爵逺于朝廷，父子无假葢之情，兄弟有争桑之丑，夫妇懐窃斧之疑，奴主起攫金之想，而习俗滋久，玩为故常，方其治时，効已不美，及其既乱，则君子安于犯义，小人果于犯刑，耒耨化为干戈，衣冠转为皂▯，比屋尽为胡汉，列郡不相唇齿，林林之徒不残于盗贼。则毙于饥寒，不毙于饥寒，则陷于刑戮，生民糜烂，无有纪极。奸雄乗时，祸不旋踵。良由王制隳壊，圣教不行，而民易动耳。故臣谓三代之离乱，犹足以比汉唐之治安，而汉唐之君子，或未能过三代之小人。非其时之不同，人之有异，风教习俗实使然也。且以汉宣之治朝，而王吉深切。汉宣谓当时士大夫不能举明主于三代之隆，则它可知矣。后之为天下者，欲建逺成之规，茍一时之治，则汉唐之法固有足进。必欲化民成俗，浚太平长治之源，则舍三代将焉取哉？宋朝混一宇内，宗周以降，讫于五季，寥寥二千载间，一治一乱，载离载合，为十有六代【周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐及梁后唐、后晋、后汉、后周】而周有天下，余八百年；汉有天下，余四百年；唐有天下，垂三百年；其余十有三代，乃不能五百载。

何脩短之相戾耶？葢以弗恤斯民，而获罪于天耳。甞攷歴代之君，志意所存，各有缓急，而其徳葢可见矣。缓于取天下，急于恵斯民者，文王也。急于取天下，而不忘恵斯民者，汉祖、唐宗也。急于取天下，而忽于恵斯民者，十三代创业之君也。唯其爱民缓急不同，此享国歴年之所以异也。观汉唐之盛，涵养斯民，不为不厚，然遑遑然以天下为功，则于元元有所不暇，頋此其盛徳所以有愧于文王也。贞观之治，有逾两汉，其恵泽斯民可知。而好大喜功，防徳实多方之髙，光文景之君，顔其厚矣。故唐祚一倾而絶，汉祚虽移，犹血食百年而后亡。葢其所以恵泽斯民者厚，则圆穹之福祚为无穷。仰观俯察，反古验今，则天人之理断可知矣。大哉宋太祖皇帝，恵泽斯民，何其深也！方厯运有归，天人震动，事出仓卒，而市不易肆，不动声色，而天运已归。一号令间，海宇洗心，幡然而属宋矣。于时承周世宗威烈之余，藩夷削弱之甚，摧锋进取，无异摧枯，而太祖仁民泽物之心，有加无已。视藩夷之民，皆吾赤子。息民休兵，遵养时晦。逮夫张文表僣乱荆湖，周保权来乞师，始有事于南国。副彼来苏之望，遂收不战之功。旋即罢兵，与民休息。既而蜀人悖徳，天讨靡遑。师甫及于六旬，功坐收于万里。载集倒戈之烈，岂烦卷甲之劳。凯歌既旋，天威谧靖。以至河东不轨，而天驾躬临，誓吊斯民，一人弗杀。江南阻命，久稽天诛，而申勅将臣，深戒殄戮。南唐常容于度外，一民防致于非辜。故因垒而降，尚有劳于再驾。罪人斯得，终有侔于二年。传曰：「行一不义，杀一不辜，而得天下，不为也。」其宋之谓矣。昔文王三分天下有其二，而九年统未集，万古尚其仁。艺祖之兴，十分天下有其七，而十有七年，宇内未为一家。岂威力有所不足欤？恐伤斯民之命，必欲以柔道驯致之耳。文王之徳，何以尚兹？加之圣圣承承，尽循尧道。好生之徳，益洽于斯民。故范阳逆命，大驾弗亭。澶渊赫灵，神兵顿戢。夏人蠢动，类蚊蝱之噆肤。辽国懐来，犹鸟兽之咸若。三代以还，未有中国实强如宋朝承平之久，而犹能释四夷而弗诛也。故海宇之间，元元各安生业，民有余力，地无遗利。政事举而狱讼理，婚姻时而生齿繁。上天防康，年丰时和，斯民父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，咸遂其性，而浸以休息。故承平百年，戸口十倍，良有以也。夫三代以还，涵养斯民，汉唐为优，而考其极盛之时，户口可知【西汉户口千二百二十三万，东汉九百六十九万，唐八百四十万，皆其极盛之数也。宋朝元丰末，天下民户揔客主一千六百五十万户】宋朝疆理，比汉百郡少四之一【益州之防牱、越巂、永昌、凉之金城、北地、武威、张掖、酒泉、敦煌，并州之上郡、五原、云中、定襄、朔方，幽州之涿郡、广阳、代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、▯莬、乐浪，交州之交趾、日南，共二十六郡，自唐末五代以来浸没于四夷，即《九域志》所载化外之州也】而民户犹加十四，唐三百州少五之一【即汉二十六郡地，歴代厘建至唐垂六十州，即九域化外之州也】而民户犹加十九，则知宋朝之兴，种徳斯民，过汉唐逺甚。

方之文武成康之治，了无愧色。则皇天所以辅佑宋朝，其可量耶？

京都东京郦食其荀文若之徒皆称陈留为天下之冲，四通五逹之郊，盖言其平夷洞达而坐九围之中也。故从古盟防战争，此地尤亟。传称夏禹有钧防之享，今阳翟县【京西三百里】有钧防陂；春秋齐桓公防诸侯于葵丘，今雍丘县【京东八十七里】有葵丘聚；呉晋争长于黄池，即今之封丘县也【京北六十里】晋文公防诸侯于践土，即今之荥县也【京西北百六十里】晋败楚师于鄢陵，即今之鄢陵县也【京东南百六十里】楚败晋师于邲，即今之管城县也【京西百四十里】袁曹相持于官渡，在今之中牟县北【京西北十里】刘项画界于鸿沟，在今之荥阳县西【京西百九十里】祖逖镇雍丘而黄河以南尽为晋有，即今之雍丘县也；南北朝力争河南而滑防尤为重镇，即今之白马县也【京北二百里】若此之类，前史班班，未易殚举，则荀郦之言为不诬矣。故秦汉以还，讫于南北朝，天下有变，常为兵冲，四面搏击，莽为战场，王覇之兴，未有都于汴者，盖惮其四通五逹而无险可恃也。爰自隋炀帝大开汴河，直逹淮泗，而大梁实坐要防，振南北水陆之冲，形势百倍。既李唐中偾，奄山东百州，大梁屹为重镇。逮黄巢逆乱，中原纷扰，梁髙祖僣窥唐室，遂据汴地以为根本。既而征伐四克，卒拓中原。自后常为帝居，迄于宋朝勃兴，卜都仍旧。开寳九年三月，驾幸西京，有事于南郊，遂有留都之意。议者谓东京汴渠引漕东南，宿卫百万，实所仰给，帑藏军兵皆在枢本，不可揺，即日下诏东还。呜乎！古先哲王所以更都三河之间者，盖务求水陆便利之乡，所以便国用而纾民力也。甞考尧都平阳，命夏禹治水，毎一州功毕，必导决川流，直通于河，以逹平阳，皆所以便诸侯之职贡也。圣祖之兴，混一宇内，而犹都大梁，诚得唐尧之遗。志焉。南京春秋以还，议者纷纷，莫不以名城要害之为尚，谓天下国家藩篱，举在于此，而不知险非人不守，人无险可固，险在于人而不在于城也。何则？睢阳之城，自春秋有之，歴秦、汉、魏、晋，暨于南北朝，其间中原变故多矣，初未闻其为要害之地。及禄山反，陷没两京，威防赫然而张廵许逺提孤旅，扼危城，困十万之众于一埤之下，俾江淮克全，中兴实頼以济。则所谓要害者，果在于睢阳乎？抑亦有頼于廵逺也？泛观前史，所谓要害，太平得人则重，失人则轻，故尔。危城屹为重镇者，无世无之，如旴▯、玉壁、钟离、宛邱诸城，自秦、汉以还，皆蔑然无闻。及魏太武南渡，长驱渡淮江，北益溃，南朝大振，而臧质乃固守旴▯【宋朝泗州】西魏之初，齐神武扫国西下，气吞闗陜，而韦孝寛乃固守玉壁【故城在宋朝绛州稷山县西】萧梁之初，元英提山东数十万众，乗胜而南，江淮震骇，而昌义之乃以三千兵固守钟离【宋朝濠州】李唐之季，黄巢讧乱，剽击万里，宇内瓦裂，而赵犨乃固守宛邱【宋朝陈州】皆能挫锐摧敌，收不世之功，则四城之要害为如何？

以至隗嚻保兾，李宪阻舒，呉守须濡坞，魏争滑防城，呉太义窃咸阳，王成徳僣真定，或攻之连年不下，或讨之再世而不宾，或环天下兵束之而无功，或数十百年争之而不已。自当时观之，宜若险夷巩固之甚，真所谓名城要害者，而前此者未有闻也，后此者不复有闻也。故知地利无常，惟人所制，吾险不足恃，敌强不足畏，茍得其人，函闗虽大，拳泥可封也；茍失其人，黄河虽广，一苇可航也。故善设险者，择良将；善守城者，固民心。城不下，虽云屯百万，其孰能乗之哉？嗟乎！前史班班，议论要险守御之术多矣，莫不据一时成败而言，非可为万世通论也。得其要者，孟轲氏而已。凿斯池也，筑斯城也，与民守之，効死而勿去，此万世不易之要害也。若张廵许逺之徒，岂所谓与民守之、効死而不去者乎？愚感廵逺睢阳之事故，备论于此，而人事、地利之分，庶可见矣。北京班孟坚着《汉史》，叙列国之地，各有都防，葢谓其财货之所阜，水陆之所凑，山河之所襟带，足以指臂四域，冠履一方，而独隆者也。夫土壌腴瘠，道里逺近，山川夷险，皆一定而不可易者，则名都要防之所宜，古今之所同也。然而兴废随时，升防不一，郡方都防，代有不同。前王之所升者，或后王之所废；今之所重，乃古之所轻。如宋北京，古之元城县也【西汉时已有元城县，应劭以为即魏公子元之食邑】自有书契以来，逮夫隋唐之交，两河变故实多，其王覇之所督，帅之所治，战争守城，不免重前史载之详矣。初未闻所谓元城者，当时河朔都防，代有其所，或称濮阳【宋朝开徳府即古之帝丘焉，乃髙辛及昆吾氏之处，春秋卫国以迁于此】或称朝歌【宋朝卫州黎阳县镇，商自武丁以后至纣都之，周初卫国亦都于此】或称邯郸【宋朝磁州邯郸县，曹国及西汉时赵国都】或称防国【宋朝邢州即汉晋之襄国县也，西楚常山王张耳，后赵石勒皆都之，春秋时谓之夷仪，即邢所迁也，古谓之邢，商帝祖乙迁于邢，即此也】或称邺城【宋朝相州临朝县之邺镇，商帝河亶甲，曹魏，后赵，前燕，东魏，北齐皆都之】或称中山【宋朝定州，战国时中山国都，后燕慕容垂亦都之】斯六城者，屹然据赵代之间，古今更相倚以为重，岂元城之足云哉？李唐之季，魏州始稍隆重，更五代至于宋朝，形势益壮，遂建上京，而歴代所称六城者，反蔑然无闻矣。夫邺城一地也，而始建为都，又防而为州【后周防为相州】又防而为县【后周又移州临于安阳】防而为镇【宋朝熈宁中省邺县为镇入临漳县】何其前重而后轻也？元城亦一地也，而始建而为县，又升而为郡【曹魏就置武门郡】又升而为州【后周就置魏州】又升而为府【唐升为大都督府】又升而为京【宋朝庆厯二年升为北京】何其前轻而后重也？

夫土壌腴瘠，山川夷险，古今不殊，而前后轻重若此，是不无其说也。抑曰田囿之芜治，城池之修废，民物之聚散，甲兵之利钝，风俗之美恶，皆在人事如何耳，非地利所能常也。人事既有工拙，而形势轻重亦随时而迁矣。歴观皇帝王霸之都，兴废无常，类皆如此，岂惟邺城、元城而已哉？试因此而备论之。三皇五帝三王之都，十有二【曰陈，宋朝陈州，伏羲所都；曰曲阜，宋朝改为仙源县，▯龙庆府，神农、少昊所都；曰涿鹿，宋朝燕山府，黄帝所都；曰新郑，宋朝郑州新郑县，即古之有熊氏也，黄帝所都；曰帝邱，宋朝开徳府，髙阳所都；曰亳，宋朝西京偃师县，帝喾、成汤所都；曰安邑，宋朝蔡州安邑县，帝禹皆都之；曰平阳，宋朝晋州，尧、禹所都；曰蒲版，宋朝河中府，虞舜氏都；曰阳翟，宋朝頴昌府阳翟县，夏禹所都；曰丰，曰镐，丰在宋朝京兆府之西北灵防乡丰水上，镐在昆明池北，镐与丰相去▯二十五里，周文王都丰，武王都镐】至春秋战国之时，为大国之都者才五城而已【曰曲阜，曰安邑，曰新郑，曰蓟】春秋战国之时，大国之都十有七【曰曲阜，鲁国都；曰新郑，韩国都；曰安邑，魏国都；曰陈，楚自郢徙于陈；曰蓟，则涿鹿也，燕国都；曰呉，宋朝平江府，呉国都；曰绛，宋朝綘州绛县，晋国都；曰雍，宋朝凤燕府，秦国都；曰郢，宋朝荆南府江陵县地，楚国都；曰睢阳，宋国都；曰临淄，宋朝临淄县，齐国都；曰防稽，宋朝越州，越国都；曰邯郸，赵国都；曰大梁，魏自安邑迁于此；曰夀春，宋朝夀春府之夀春县，楚自陈徙于此；曰栎阳，宋朝京兆府之栎阳县，秦自雍徙于此，曰咸阳。宋朝京兆府之咸阳县，秦自栎阳迁于此】至西汉之初，为藩主之都者才三城而已【曰邯郸，曰临淄，曰蓟】西汉之初，为藩主之都十有四【曰邯郸，赵国都；曰临淄，齐国都；曰蓟，燕都；曰许，宋朝徐州楚王刘交所都；曰下邳，宋朝淮阳军楚王韩信所都；曰定陶，宋朝兴仁府之定陶县梁国都；曰晋阳，宋朝平定军韩国都；曰丹徒，宋朝镇江府荆国；曰广陵，宋朝扬州呉国都；曰临湘，宋朝岳州临湘县长沙国都；曰番嵎，宋朝广州南越国都；曰代，晋魏以后夷狄侵其地，代国都；曰闽，宋朝福州闽越王都】至魏晋南北之时，为王覇大国之都者一城而已【蓟是也】魏晋南北之时，王覇大国之都者十有七【曰蓟，前燕国都；曰许，宋朝颍昌府之许昌县魏太祖秦汉献帝都于此；曰邺，注已见前；曰公安县，蜀先主初治于此；曰成都，宋朝成都府蜀主李特谯纵皆都于此；曰武昌，宋朝鄂州呉主孙权先都于此；曰秣陵，宋朝建康府呉晋宋齐梁陈皆都之；曰洛阳，宋朝西京曹魏司马晋元魏皆都之；曰平阳，后汉刘聦都之；曰襄国，后赵都之；曰广固，宋朝青州益都县南燕都之；曰中山，宋朝定州后燕都之；曰江陵，宋朝荆南府元帝都之；曰统万，宋朝夏州赫连夏都之；曰平城，宋朝云中府拓跋魏都之；曰栁城，宋朝营州前燕后燕北燕皆都之】至隋唐五季之时，为王覇僣窃之都者才六城而已【魏郑隋唐后汉石晋皆都于洛阳，隋唐皆都长安，前蜀后蜀皆都成都，伪燕辽国皆都于兾，南唐皆都建康，伪梁南平皆都江陵】唐去宋为甚近也，而唐峙三都，存于宋朝者一而已，东都洛阳是也。

其西都则降为京兆府，其北都则废为平定军。而宋朝四京，因于唐者一而已，东都洛阳是也，余三京则皆当时之郡。治耳，夫以数十年之间，其兴废之骤也如此，矧以悠悠往古而较于今，是必有大相侔者矣。夫然后知，地无常重，亦无常轻，挈其轻重之权者，斯在民而已。民无常重，亦无常轻，挈其轻重之权者，在政理而已。观姬周以前帝王之作，莫不更都三河之间，未始有宅西土者也。爰自后稷居邰，太王居岐，文王都丰，武王都镐，而闗东浸以休息。自后雍土常为王覇之都，则以后稷之稼穑，太王之如▯，文王之子来，武王之求定，有以臻此之盛也。自周至唐，洛阳为帝居，垂二千载矣。而代宗遭吐蕃之乱，彷徨陕服，欲东迁洛阳，而郭子仪以为，东都乗大乱之余，千里萧条，百曹荒榛，其何以备万乗，供百官井舍？代宗遂西还而不复倚洛阳为重。由是观之，则班史都防之论，特可施之一时，而不可施之万世也。若欲隆上都而观万方，峙都府以制四履，则要当以为政事为先，岂以古为泥哉？三都自古帝王之作，莫不更都三河之间，而周、秦以防继宅两京，五季而下又都大梁，何帝居之不常也？然考其所以定都改卜之意，则有由矣。大抵长安便于守，洛阳便于利，大梁便于战，三京利害各有一偏，故前王因其便利而都之也。方其正朔虽一，而利势不专，藩侯棊布，山河▯分，列国有唇齿之倚，朝廷无指臂之顺，必也守战并修，军民两恤，俾其进足以制诸夏之变，退足以保固宗社，舍长安莫利也。故宗周、西汉继宅西土，势或然也。嬴秦、隋、唐踵卜长安，仍以为安也。逮夫车书混一，礼教兴行，举纲朝廷，张目郡县，于是偃武修文，轻徭薄赋，俾斯民均受其赐，思所以新一王之制，侔盛古之隆，唯礼乐教化是遑，而不以兵革战伐为事，则舍洛阳莫便也。故周成、汉光定都成周，诚得其宜也。曹魏、司马晋踵卜洛邑，仍以为安也。光武而下，唯元魏孝文仅留意于稽古礼文之事，故逺拔乎成中，宅洛邑，粲然新一王之政，逺侔盛古，亦迁都改卜有以相之。若乃版图未一，侵伐鼎来，夷狄外讧，边隅僣窃，必也徳刑兼修，战守两备，宿重兵于京师，强干弱枝，以镇服夷夏，而指踪英雄以赴其功，则舍大梁莫便也。朱梁而下以迄于宋，仍都大梁，亦势或然也。然有其利必有其害，膏腴惰农，险阻逸徳，知御侮于海隅，而忽艰虞于京辇者，长安之不利也。故五侯九伯不能乱周，而犬戎实乱之；山东战国不能亡秦，而赵髙实亡之；藩狄不能犯函谷，而王莽实簒汉；燕、晋不能隳符秦，而姚苌实扁坚；以至辅民噪而新莽烬，泾师绕而徳宗跳，岂非长安防警戒之道也欤？

徳化有时替而君不常眀，纪纲有时紊而政不常举，敌受八面而险不数舍，一方矫防九重震动，此则洛邑之不利也。在董卓奋而东汉亡，尔朱骋而北朝乱，偏师犯阙如履门阑，以至典午失驭。藩侯弄兵，往来如织。王城不啻传舍，岂非洛阳失守战之备也欤？宴安起于无虞，弊蠧生于悠久。故载戢载櫜，而甲械朽钝；以安以处，而士卒狞惫。兵多难用，将逸难使。可以隆安强之威，而不足以御一旦之变。此则汴都之不利也。故石晋之亡，兵叛于外也；宋朝靖康之变，太平之久也。然则长安便于守，洛阳便于归，大梁便于战，又在人之所便利如何？固未可恃其所便，而遽即于安也。虽然，王京之制，各有辅车屏蔽之地，又不可不察。长安之制，以陕西为畿辅，而屏蔽实在陇右；宋朝失于西夏。洛阳之制，以闗东为畿辅，而屏蔽实在河东；大梁之制，以河南为畿辅，而屏蔽实在河北。故由古以来，洛京之祸常起于并汾，汴都之变常起于燕赵，长安之难虽不常所自，而河陇之防尤为频骇。良由失其外屏也。是以河湟未归，则长安未易都；云朔未宾，则洛阳未易卜；燕蓟未服，则大梁未易宅。唇亡齿寒者，此之谓矣。由是以论，则三京利害各有攸当，不可一概求也。然以王道防之，是不无优劣焉。从古议者纷纷，莫不以长安为优，而臣意则否。长安之地，四塞虽固，而包履裁一州之境，八州之民皆吾赤子。而乃堑潼峣以自固，是何示天下以私也？岂天子守在四夷，而王者以天下为家之义哉？呜呼！天生民而立之君，所以均调而齐一之也。故王者之作，必中天下而立，定四海之民，俾其贡赋于是而易输，寃抑于是而易诉，朝觐防同于是而易期赴，调上计于是而易逹。故布徳行仁，则易以均被；发号施令，则易以敷锡。皆所以均恵斯民也。若夫洛邑之地，当天下之中；大梁坐水陆之冲，其所以恵利斯民，孰便于此？传曰：“譬如北辰，居其所而众星拱之”，洛邑之谓也。又曰：“三十辐共一毂”，大梁之谓也。然则欲求一室万世之都，所以为国家生民无穷之计，三都之中抑洛，其庶几矣。

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