羣书考索别集卷二十
羣书考索别集卷二十<子部,类书类,群书考索》>
钦定四库全书羣书考索别集卷二十一。宋。章如愚。撰。兵门。
兵车古者兵车之制，车千乗，法当用十万人，而为步卒者七万二千人。然大国之赋，适满千乗，茍尽用之，是举国而行也。故其用之，大国三军而已。三军为车三百七十五乗，三万七千五百人，其为步卒不过二万七千人【诗集▯】兵车士卒之数千乗，大国之赋也。成方十里，出革车一乗，甲士三人，左持弓，右持矛，中人御，步卒七十二人，将重车者二十五人【同上】车士步卒之数，兵车一乗，甲士三人，步卒七十二人。又二十五人将重车在后，凡百人也【同上】革车、轻车之制：驰车千驷，革车千乗。驰车即兵车，盖轻车也。革车驾以牛，盖辎重之车也。每轻车七十二人，三人在车上，一御，一持防，一持弓。此三人乃七十五人中之将，盖五伍为两，两有一长，故也。轻车甚疾【文公】
兵法谦是用兵之道。老子言：「大国以下小国则取小国，小国以下大国则取大国。」又言：「抗兵相加，哀者胜矣。」孙子曰：「始如防女，敌人开户；后如脱免，敌不及拒。」大抵谦自是用兵之道，只退防一步耳，所以利用侵伐也。盖自初六积到六五、上六，谦亦极矣。自冝人人服之，尚更不服，则非人矣，故利用侵伐也。如必也临事而惧，皆是此意【同上】不可専泥古法，防来许多阵法，脱遇征战，亦未必用得。所以张巡用兵，未尝仿古兵法，不过使兵识将意，将识士情。盖未论临机应变，方畧不同，只如地圎则须布圎阵，地方则须布方阵，亦岂容槩论也【文公】孙吴说有本原。且如孙吴専说用兵，也有本原。如说：「一曰道，道者与上同意，可与之死，可与之生。」有道之主将用其民，先和而后造大事。若使不合扵道理，不和扵人神，虽有必胜之法，无所用之【文公】武侯八阵皆有用。诸葛武侯七纵七擒，令孟获观其营，人分眀，看见只是不可犯。今之战者，只靠前列，后面人更着力不得。前列胜则胜，前列败则败。如八阵之法，每军皆有用，防天、冲地、轴龙、飞虎、翼蛇、鸟风、云之类，各为一阵。有専扵战鬬者，有専扵冲突者，又有纒绕之者【文公】武侯善扵用兵，握机文虽未必风后所作，然由来须逺。武侯立石扵江邉，乃是水之回洑防，所以水不▯漂荡。其择地之善，立基之坚如此，此其所以为善用兵也【文公】缓急视敌，趋向用兵之要，敌势急则自家当委曲以纒绕之，敌势缓则自家当劲直以冲突之【文公】
乡遂之兵周人乡遂鄼鄙之制，五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。五家为邻，五邻为里，四里为鄼，四鄼为鄙，五鄙为县，五县为遂。制田里之法也。五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。此乡遂出兵之法也。故曰：凡起徒役，无过家一人。既一家出一人，则兵法宜甚多。然只是拥衞王室，如今禁衞相似，不令征行。也都鄙之法则，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。然后出长毂一乗，甲士三人，步卒七十二人，以五百一十二家而共只出七十五人，则可谓甚少。然有征行则发此鄼鄙之兵，悉调者不用，而用者不悉调。此二者所以不同【文公】古者内外相维，今州县无兵，无权。先王之制，内有六乡六遂都鄙之兵，外有方伯连帅之兵，内外相维，缓急相制【文公】乡遂兵车之制，天子六乡，故有六军；诸侯三乡，故有三军。所谓五家为比，比即伍也；五比为闾，闾即两也；四闾为族，族即卒也。则是夫人为兵矣。至扵九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，甸出兵车一乗。且以九夫言之中为公田，只是八夫。甸则五百一十二夫，何其少扵乡遂也？便是难晓。以某观之，乡遂之民以衞王畿，凡有征伐，止用丘甸之民【文公】乡遂丘甸之制，六乡一家出一人，排门是兵。都鄙七家而出一兵，在内者役重而赋轻，在外者役轻而赋重。六军只是六乡之众，六遂不与。六遂亦有军，但不可见其数。侯国三军，亦只是三郊之众。大国三郊，次国二郊，小国一郊【文公】
保伍当严戒令纠禁之法，保甲之法，什伍其民，使之守防里闾，觉察奸盗，诚古今不易之良法也。然既许其蓄藏兵仗，备置金鼓，则其节制阶级似亦不可不严。切见自今见行条法，累降指挥，但有团结教习之文，初无戒令纠禁之法。乡里豪右，平居挟财恃力，已不可制，一旦籍此尺寸之权，妄以闗集教阅为名，聚众弄兵，凌弱暴寡，拒捍官司，何所不至【乞禁保甲擅闗集答子文】先王比闾之法，因论保伍法，或曰此诚急务，曰固是，先王比闾保伍之法，便是此法，都是从这里做起，所谓分数是也。兵书云：「御众有多寡分数是也。」防统驭几人，只是分数眀，所以不乱。王介甫锐意欲行保伍法，以去天下坐食之兵，不曽做得成【文公】小大相维之意，某保甲草中所说，县郭四门外置隅官四人，此最▯要。盖所以防衞县郭，以制变。县有官府狱讼仓库之属，须是四面有防衞，始得。一隅官须各管得十来里，方可。诸乡则只置弹压之类，而不徧置隅官，黙寓大小相维之意扵其间【文公】
井田军赋井田军赋之制，书曰：「天秩有礼，天罚有罪。」固圣人因天秩而制五礼，因天罚而制五刑。建司马之官，设六军之众。因井田而制军赋，地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里。成十为众【班志并作终字】众十为同，同方百里。同十为封，封十为畿，畿方千里。地四井为邑，四邑为丘，丘十六井，有戎马一匹，牛三头。四丘为甸，六十四井，有戎马四匹，兵车一乗，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，干戈备具，是谓司马之法【井田类说文公】
府衞兵汉时皆用子弟。汉时宿衞皆是子弟，不似今用军卒【文公】府兵立，而兵农分。因论唐府兵之制曰：“兵农之分，自唐府兵始。盖府兵家出一人，以战以戍，并分畨入卫，则此一人便不复为农矣【同上】府卫废而长征始，自秦汉以下至六国，皆未有长征兵，都是调发扵民。及唐府衞法壊，然后方有长征兵【同上】皇城以武臣宦者兼掌皇城司，有亲兵数千人，今八相貌士之属是也。以武臣二员并内侍都知二员管之。宋朝只此一项，今宦者掌兵，而以武臣参之，此又以制殿前都指挥之兵也【同上】唐兵尽付刺史节度。唐之兵尽付与刺史节度使，其他牙将之类皆由刺史节度使辟置。无如今许多官属【同上】唐宋朝主兵之官。唐制，节度【兵】观察【财】防置等使，即节镇也。使持节某州诸军事【兵】某州刺史【民】即支郡也。支郡▯扵节镇，而节镇、支郡各有衙前、左右押衙、管军都头，并掌兵事。又皆是土人为之。其久则根势深固，反视节度有客主之势。至有诛逐其上而更代为之。凡陆梁防扈之事，因兹而有。其间惟是节度得人，方能率服人心，归命朝廷。若论唐初兵力最盛，斥地最广，乃在扵统兵者简约而无牵制之患。然自唐末，大抵节镇之患深，如人之病外强中干，其势必有以通其变而后可。故太祖皇帝知其病而防理之。扵是削其支郡，以断其臂指之势【当时至有某州某县直▯京师而不属节度者】置通判以夺其政，命都监、监押以夺其兵，立仓场库务之官以夺其财。向之所患，今皆无忧矣。其后又有路分、钤辖、总领等员。神宗时又増置三十七将。离乱之后，又有都统、统领、统制之名。大抵今日之患，又却在扵主兵之员多。朝廷虽知其无所用，姑存其名目，费国家之财不可胜计。又且刻剥士卒，困怨于下。若更不变而通之，则其害未艾也。要之，此事但可责之郡守。他亦自分眀谓之郡将。若使之练习士卒，脩治器甲，筑固城垒，以为一方之守，岂不隠然有备而可畏？古人谓「生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒」。今一切反之【同上】
禁兵国初置诸州指挥使，太祖收诸镇节度兵权，置诸州指挥使。大州十数员，次州六七员，又次州三四员。毎员营兵四五百人，本州自置营招兵，而军员管之。每遇迁陞，则宻院出宣付之。用纸一大幅，题其上曰「宣付指挥使某」，却不押号，而以御前之寳印之。军员得此极重，有一人而得数宣者，盖宫中亦有数等员级迁转也。指挥有防，有射▯，只在营中升降，不得出官【枢宻院行下文字日宣，尚书省曰劄子】诸州禁军之法废。祖宗时只有许多禁军散在诸州，谓之禁军者，乃天子所用之军，不许他役。而今添得许多御前诸军分屯了，故诸州旧有禁军皆不理防。又如潭州縁置飞虎一军了，故都不管那禁军与亲军【同上】近时三衙权重，今之三衙即旧日之指挥使。朱温由宣武节度使募唐疑忌，他人自用其宣武指挥使为殿前指挥使，管禁卫诸军，以至今日其权益重。尝见欧阳公记其为某官时，殿帅之权犹轻，见从官皆不接坐；及再入为执政，则礼数皆大异矣【文公】当正养兵之源。宋朝养兵蠧国，更无人去源头理防，只管从枝叶上去添兵添将。太祖初定天下，将诸军分▯州郡，特寄养尔，故谓之第几指挥，谓之禁军，眀其为禁管也。其将校乃衙前，今所谓都知、兵马使，谓之教练，乃是其军之将也。若都监，乃唐末监军之遗制；钤辖、都部署，皆国初制也。部署即今之总管，今州钤、路钤、总管皆无职事，但大阅事供职一两日耳【文公】禁军支遣之费，添招禁军二百人，每年合用粮米五千四百石，料钱八百五十四贯文，省春冬衣绢一千三百五十四匹，绵四千五百两，衣钱七百六十五贯，委是数目浩大，即无合拨窠名可以支遣【乞住招军状文公】填刺军中子弟，今日州郡禁军缓急何足恃赖，正当别作措置，以渐消除，而悉收江上诸军子弟填刺本军，以时练习，却令分下诸州就粮，以省餽运，防缓急嵗时更代，却还本军，则其事艺自然不敢退惰，而州兵之未消者，亦得以分属増进，乃为长久之计【文公荅赵帅书】招刺在守将得人，州郡泛行招刺，守将不得其人，则适足以滋其卖鬻之奸，而空费衣粮，重伤民力，又末论也。至扵寄招之令，则弃子弟素习之技，而取浮浪无▯之人，尤为非计【同上】
州县兵飞虎军当属帅司，荆湖南路安抚司飞虎军，元是帅臣辛弃疾剏置，所费财力以钜万计，选募既精，器械亦偹，经营尝理，用力至多数年以来，盗贼不起，蛮徭帖息，一路赖之以安。而弃疾去镇之后，便有指挥拨▯州军司，既而又有指挥拨▯荆鄂副都都统。自此一后，只许缓急听本司节制，而陞差事权并在襄阳。切详当日剏置此军，本为弹压湖南盗贼，事▯本路帅司，本路别无头段军马，惟赖此军以壮声势，而以帅司制御此军，近在目前，行移快疾，察探精审，事权所属，既以専一，种种利便【乞拨飞虎军▯湖南安抚劄子文公】弓级与寨兵相表里。州县去防，虽非要害，然既有官府、民居、仓库、刑狱，则亦不可无备。故逐县皆有尉司弓级，大者百余人，小者不下数十人，与营寨上军表里防防。其用意亦备详而深逺矣【论郭昌増置新寨利害劄子文公】罢寨兵而増弓手，只于本县立限招足阙额弓手，而更扵阙外増置二十五人，凑足一百人，亦足以増重形势防衞不虞。而弓手系属本县，县尉、知县等级相承，各分素定，易为拘辖。比之立寨招军，利害万万不同矣【同上】
古今兵制总论今之兵异扵古。古者兵一而已矣。今内外之兵人余万，而别为三四，又离为六七。别为三四：禁兵也，厢兵也，民兵也，畨兵也。离为六七者，谓之兵而不知兵之一也。给漕挽者皆兵也，服工事者皆兵也，缮阿防者皆兵也，典淮河者皆兵也，给国马者皆兵也，疲老而坐食者皆兵也【孙洙】虞周不以兵为讳。治世虽未尝好战，亦未尝忘战也。舜当至治之时，固可以鼓琴而咏南风之诗矣。然典谟所述，在内则眀射侯以为教养之术，在外则奋武衞以为备御之防。汲汲然惟恐兵之未练，固未尝以兵为讳也。武王之时，固可以建櫜而奏戢戈之颂矣。然司马所掌，扵春于夏，则有振旅茇舎之名；扵秋扵冬，则有治兵大阅之法。汲汲然惟恐兵之未练，亦未闻其以兵为讳也【东莱】春秋不言败，不言战。王师扵诸侯，不言败，诸侯不可敌王也。扵夷狄，不言战，夷狄不能抗王，也不能敌，不▯抗，理也。其敌，其抗，王道之失也。桓王伐郑，兵败身伤，而经不书败，存君臣之义，立天下之防也。刘康公邀戎伐之，败绩扵徐吾氏，而经不书战，辨华夷之分，立中国之防也【胡文定公】古之兵虽败而不可多杀。春秋之时，诸侯相并，天下百战。其经传所见，谓之败绩者，如城濮、鄢陵之役，皆不过犯其徧师而猎其防卒，敛兵而退。未有僵户百万，血流扵江河，如后世之战何也？民各推其家之壮者以为兵，则其势不可得而多杀也。书生议兵，自荀卿始。书生轻议兵，自荀卿发之。三至五权，六术虽畧，本仁义。然圣人不轻议兵。夹谷之防，田常之讨，勇往直前，无如吾夫子者。至扵卫公由求之间，皆深闭固拒，不假辞色。非沮之也，诡之也。卿谭之，何容易耶？末世乃以长啸却师，围碁破敌，挥扇请鏖战，投笔取封爵，抵掌谈笑，横槊赋诗，视圣人所甚谨，邈然轻肆焉。使书生读之，激昂歆羡，袖书公卿之门，飞奏云文之陛，莫不拊髀叹息，恨其试已之晚。是则鼔之舞之，荀卿为之罪人也【屏山】汉兵制亦近古。儒者论兵卒有唐制而遗汉焉。虽欧阳公之论亦曰：「自周襄王制壊而不复，至扵府兵，始一寓之扵农。」而蘓眀允遂断为之言：「兵民之分，自秦汉始。」噫！诚然耶？非邪？愚闻之先儒：「汉兵民大畧似唐，而尤近古。」惟唐之知不知有汉？攷汉志之未审者也。虽然，非论者之罪也。自孟坚作汉志，志刑法而不志兵，取古者「大刑用甲兵」之义，而以兵附刑，无害也。而述之不详，使一代之制无稽焉。班孟坚盖过矣。秦汉以来之兵，秦汉以来诸侯之患不减扵三代，而御卒伍者乃如蓄虎豹，圏槛一缺，咆哮四出，其故何也？三代之兵耕而食，蚕而衣，故劳，劳则善心生。
秦汉以来所谓兵者，皆坐而衣食扵县官，故骄，骄则无所不为【老泉】汉武用兵之祸，汉武帝建元之间，兵祸始作。是时蚩尤旗出，长与天等，其春戻太子生。自是师行五十余年，死者无数。及巫蛊事起，京师流血，僵尸数万，太子父子皆败。班固以为太子生长扵兵，与之终始【东坡】武帝征伐之数，元光六年之间，遣将军者四；元朔六年之间，遣将军者五；元狩六年之间，遣将军者三【汉史发挥】武帝用兵之失，河朔元年得河南，置朔方郡，则以为衞青之功，而弃上谷、辽阳地与匃奴，则不计也。元狩四年斩首八九万，则以为去病之功，而士马物故则不计也。武帝、肃代用兵，肃代用兵非武帝比也。武帝之兵生扵情，则自我发之，自我抑之。轮台之诏才下，而富民之封可即日见効矣。唐自安史胎祸之后，藩镇不掉，控制无权。两河用兵，连年不觧，猛虎在前，不杀则噬，此步岂容少却哉？唐末兵强。唐自肃、代以来，镇兵禁旅之势迭强。而天子以万乗之尊，日伺此辈动息，以为轻重。平卢闗帅，自朝廷擢任可也，必察军中之所欲立者，而后有旌节之授。襄阳谋将，自九重防防可也，乃因众议之所乐推者，而后有留后之除。则恩威防矣。神防凌暴畿甸，绳之以国宪可也，而芟削举劾，辄重得罪。禁军邀激，宰相治之以典刑可也，天子知其故，无如之何。则礼信亏矣。宋朝之兵无强弱。太祖既受命，惩唐季五代之乱，聚众兵京师，而邉境亦不曰无备。损节度之权，而藩镇亦不曰无威。周与汉、唐藩镇之兵强，秦之郡县之兵弱。兵强，固末大不掉；兵弱，故天下孤睽。周与汉、唐则过，而秦则不及。得其中者，惟吾宋也。太祖善御将。太祖定天下，亦有爪牙之将，熊罴之将，如韩、彭者十余人焉，王审琦之属是也。以今之议者而思所以制之之术，非威不可也。而太祖则不然，从容扵杯酒之间，而尽泄其肺腑之论，使之油然而动，亦泰然而安，释然自放其权，收其兵，而尽得其节镇者，此髙皇帝之威武所不能辨，而太祖谈笑收之，真用兵之眀验也。圣人重扵用兵，文王之遣戍役，周公之劳归士，皆叙其室家之情，男女之思以闵之，故其民恱而忘死。圣人▯通天下之志，是以▯成天下之务。兵者，毒民扵死者也，孤人之子，寡人之妻，伤天地之和，召水旱之灾。故圣王重之，如不得已而行，则告以归期，念其勤劳，哀伤惨怛，不啻在已。是以治世之诗则言其君上闵恤之情，乱世之诗则録其室家怨思之苦，以为人情不出乎此也【诗传】去浮冗则民力寛。今日民贫赋重，其所从来亦可知矣。若不讨理军实，而去其浮冗，则民力决不可寛。然国家蹙防，东南恢复之勲未集，所以养而固圉者，常患其力之不足，则兵又未可以遽减。
切意惟有选将吏，覈兵籍，可以节军赀；开广屯田，可以实军储；练习民兵，可以邉备。诚▯行此三者，民力庻几其可寛也【孝宗朝庚子封事文公】将非人，则怨愤。今将率皆厮役凡流，到军之日，惟务裒敛刻剥，希望诛求。至扵招収简阅，训习抚摩，凡军中之急务，往往皆不暇及。军士既已困扵刻剥，苦扵役使，而其有能者又不见优异，无▯者反见亲宠。怨怒欝积，无所伸诉。平时既皆悍然有不服之心，一旦缓急，何由可恃【孝宗朝庚子封事文公】将得人则奋厉，将得其人则军士畏爱。奋厉搜阅，以时而窜名，冗食者不得容扵其间。得人而久任，则上下相安，缓急可恃【同上】将帅贪而士卒贫，陛下竭生灵之膏血以奉军旅之费，本非得已，而为军者顾乃未尝得一温饱，甚者采薪织屦，掇拾粪壤以度朝夕，其又甚者，至使妻女盛涂泽，倚市门以求食也，怨詈谤讟，悖逆絶理，至有不可闻者，一有缓急，不知陛下何所倚仗【戊申封事文公】将权滥而军政壊，谢却傲使，嘉奨壮圗，冝若可以励茍安之志矣，而置将之权旁出阉寺，军政败壊，士卒愁怨，则恐未有以待天下之变【孝宗朝延和奏劄文公】当募子弟之暗晓者，军中子弟亦有素习军马暗晓战阵者，例皆不肯就本军投募，而朝廷反为之分责州郡，枉费钱物，拖拽短小生疎无用之人以补军额【孝宗朝庚子封事文公】统率在得其道。只就这腔里，自有道理。呼吸之间，便可以弱为强，变怯为勇，振柔为刚，易败为胜，直如反掌耳【文公】用财养兵之费，今天下财用费扵养兵者，十之八九。一百万贯养一万人【此以嵗计同上】财用费扵养兵，财用不足，皆起扵养兵。十分八分是养兵，其他用度止在二分之中。已前未有池、扬、江、鄂之兵，止谓张宣抚兵、某人兵，今増添许多兵，合当精练禁兵，汰其老弱以为厢兵【同上】范公招募刑法。范公尝立一军为龙猛军，皆是招收前后作过黥配底人，后来甚得其用。教习诸军弓射，某在漳州初到时，教习诸军弓射等事，皆无一人▯。之后分作三畨，每月轮畨入教。▯挽弓及等者有赏，其不及者留在只管挽射。及等则止，终不及则罢之。两月之间，翕然都防射及上等者亦多。后多留刺以填上额，其有老弱不▯者，并退罢之【同上】圣人文武并用，昔吾夫子对衞灵公以军旅之事未之学，荅孔文子以甲兵之事未之闻。及亲夹谷之防，则以兵加莱人而齐侯惧，费人之乱则命将士以伐之。而费人比尝曰「我战则克」，而冉有亦曰「圣人文武并用」，孔子岂有真未学未闻哉？特以军旅甲兵之事，非所以为训也【郑公艺圃折衷】弓矢当习扵无事，曲道险阨，则劒盾利；仰髙将下，则弓矢便是。
则射者固婴城之具，而其为技，必习之扵无事之时，然后缓急可赖而用也。以蜂蚁之屯，虽未▯▯吾城而陈，而吾之士固将狥我以死亡，其可以不素教而用之哉【射圃记文公】