羣书考索后集卷四十七

羣书考索后集卷四十七

宋　章如愚　编兵门

兵法夫兵法自神农、黄帝以来则有其书，至周太公而其法始备。战国以来著书者甚众，孙武、穰苴、吴起其尤者也。汉孝成命任宏论次兵书为四种：一曰权谋，二曰形势，三曰隂阳，四曰技巧。今以艺文志攷之：吴孙子兵法、齐孙子、公孙鞅、吴起、范蠡、大夫种、李子、娷兵、春秋、厐暖儿、良、广武君、韩信则列之权谋，计十三家所着之书共二百五十九篇。夫所谓权谋者，以正守国，以竒用兵，先计而后战，兼地势，包隂阳，用技巧者也。楚兵法、蚩尤、孙轸、繇叙、王孙、尉缭、魏公子、景子、李良、丁子、项王则列之形势，十一家所着之书共九十二篇，图十八卷。所谓形势者，靁动焱举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。太乙兵法、天一兵法、神农兵法、黄帝、封胡、风后、力牧、鵊冶子、鬼容区、地典、孟子、东父、师旷、苌宏、别成子、望军气、辟兵、威胜、方则列之隂阳，十六家所着之书二百四十九篇，图十卷。所谓隂阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。鲍子兵法、伍子胥、公胜子、苗子、逄门、射法、隂通成、射法、李将军射法、魏氏射法、强弩射法、王圉射法、望逺连弩射法、护军射师、王贺射书、蒲苴子弋法、劒道、手搏、诸家兵法、蹵鞠则列之于技巧，十三家所着之书百九十九篇。所谓技巧者，习手足，便器械，精机闗，以立攻守之胜者也【已上并艺文志】唐李靖对太宗曰：黄帝立丘井之法，因以制兵，故井分爲四道八家处之，其形井字，开方九焉。五爲阵法，四爲闲地，所以起数于五，虚其中大将居之，环其四面，诸部连绕，此所谓终于八也。及乎变化制敌，则纷纷纭纭鬬乱而法不乱，浑浑沌沌形员而势不散，此谓散而成八，复而为一者也。太宗曰：「深乎黄帝之制兵也！周之始兴，太公实缮其法。始于岐都，以建井畆。戎车三百两，虎贲三百人，以立军制。六步七步，六伐七伐，以教阵法。陈师牧野，太公以百夫致师，以成武功。以四万五千人胜纣七十万众。太公既没，齐人得其遗法。至桓公伯天下，任管仲，复修太公法，谓之节制之师。管仲之法，三分齐国以为三军。春秋时，郑国御王，有中军、左军、右拒。左拒是为鱼丽之阵，先偏后伍，伍承弥缝【司马法：车战二十五乗为偏。初郑败燕，亦用潜军】李靖曰：「鱼丽阵，车步兼之，谓之左右拒，言拒御耳，非敢出竒胜也。」邲之战，随武子曰：「楚军行，右辕左追蓐，前茅虑无，中权后劲。」又栾武子曰：「楚戎二广，广有一戎卒，卒偏之两。右广初驾，及日中，左则受之，以至于昏。内官序当其夜。

楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。」昭公元年，晋中行穆子毁车以为行，五乗为三，伍为五，陈以相离，两于前，五于后，专为右角，参为左角，偏为前拒，以诱之。襄公二十三年，齐侯伐卫，有先駈【前军也】有申駈【交前军也】有公车，有二广【副军也】有启【左翼也】有胠【右翼也】有大殿【后军也】楚汉之际，韩信以背水陈，下赵。尉缭子，武王伐纣，皆济水而陈。垓下之陈，淮隂将三十万，自当之，孔将军左，费将军右，皇帝在后，绛侯又在皇帝后。淮隂先合，不利，孔将军乗之，大败垓下。初，项梁教羽以兵法，羽不肯，竟垓下之陈，兵家致人之术，而羽独不悟，此马隆所以议鲁公之不识也。汉平天下，张良、韩信申军法，序次百八十二家，定着三十五家。诸吕用事，而盗取之。武帝时，杨仆捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。至于孝成帝，命任宏论次兵书为四种。正义用兵，唯卫、霍功绩最着。顾方畧如何？不学古兵法之论，岂其天机敏而有所自得乎？及观李靖，太宗问曰：“以为霍去病暗与孙、呉合耳。汉氏防刘法，亦▯孙、呉法六十四阵。汉氏三分，有诸葛亮者，以区区之蜀争衡二国之间，八阵之法亦尝考之矣。”四为正，四为竒，余为握竒，或总称之。先出游军，定两端。天有行，地有轴。前后为风，风辅于天，云辅于地。衡有重列，各四队。前后之冲，各三队。风居四维，故以圆轴单列，各三队。前后之轴，各三队。云居四角，故以方。天居两端，地居中间，总有八阵。阵讫，游军从后蹑其敌，或警左，或警右，听音望麾，以正四竒。天地前冲为虎翼，风为蛇蟠，为主之义也。虎居于中，张翼而进；蛇居两端，向敌而蟠，以应之。天地后轴为飞龙，云为鸟翔，突击之义也。龙居于中，张翼以进；鸟掖两端，向敌而翔，以应之。虚实三军，皆逐天文气候，向背山川利害，随时而进，以正合，以竒胜。今鱼腹平沙上有土石存焉，其八阵遗迹尚可想也。隅落钩连，曲折相对，出入变化，莫知其踪。是殆黄帝、太公、管仲之遗制欤？太宗尝问李靖曰：“天地风云龙虎鸟蛇，斯八阵何义也？”靖曰：“传之者误也。古人秘藏此法，故诡设八名耳。八阵本一也，分为八焉。若天地者，本乎旗号；风云者，本乎旛名；龙虎、鸟蛇者，本乎队伍之别。后世误传，诡设物象，何止八而已乎？”二说未知谁当也。李靖又云：“臣观破阵乐舞，前出四表，后缀八旛，左右折旋趍歩，金鼓各有其节。此则八阵图四头八尾之制也。”其后马隆以晋师讨凉州，用八阵法，卒以取胜。寥寥数百载间，谁复知此？独唐李靖作六花阵，本诸葛八阵法也。

左右各三军，又虞候两军，中军居中，六军在四畔，象六出花。外画之方，内环之贠。太宗曰：“内员外方，何谓也？”靖曰：“方生于正，员生于竒。方所以规其歩，员所以缀其旋是以歩数定于地，行缀应于天。步定缀齐，则变化不乱，此武侯之法也。又尝敎十三万，每阵三千，以其一为营，法五方员曲直锐之形，每队五变，凡二十五而止。又尝论诸家兵法，唯五法为要。《左传》先偏后伍，《司马法》五人为伍，《尉缭子》有束伍令，汉制有尺籍五符。后世符籍以纸为之，失其制矣。臣酌其法，自五人而变为二十五，自二十五人而变为七十五，此则歩卒七十二人，甲士三人之制也。舍车用骑，则二十五人当八马，此则五兵五当之制也。太宗又问五行阵如何，靖曰：「本因五方色立此名，方员曲直锐矣。因地形使然，凡军不素习，安可临敌乎？兵诡道也，故强立五行焉。」其后太宗命靖以兵法教侯君集，君集言于上曰：「李靖将反。」上问其故，曰：「靖独教臣以其粗而匿其精，以是知之。」上问靖曰：「此乃君集欲反，今诸夏已定，臣之所教足制四夷。君集固求尽臣之术，非反而何？」肃宗时，郭子仪讨史思明，败于渭渠。思明类为长蛇阵以待官军，击之首尾为两翼而夹攻，军遂大溃【陈霸先谓王僧辨曰：「善用兵者如常山之蛇，首尾相应】宋太祖干徳二年，以王全斌伐蜀，示之川陜地图，亲授以方畧。太宗皇帝览《兵法》《隂符经》，谓左右曰：「此皆诡诈竒巧，不足以训，葢奸雄之志也。」古人所谓「守文为难」，朕孜孜庶政，靡敢怠惰【家训】雍熈四年五月，上制《平戎万全阵图》，出示近臣，因召边将田重进、潘美等陞殿，亲授其进退攻击之方。仁宗嘉祐六年，大理寺丞郭固编校御阅所裁兵书。先是，见官编校书籍，而兵书与天文为秘书，而不预大臣。或言固知兵法，即以命之。然兵书残缺者多，不能编补也【长编】英宗治平四年，诏六宅副使郭固为内藏库副使，使陞一任。固嘉祐六年四月，奉诏编修兵书于秘阁。至是，书成，故有是命【同上】神宗熈宁三年，上曰：“今兵无纪律，有纪律则足以胜敌矣。”安石曰：“纪律所以自治，筭数所以胜敌。故兵法曰：‘多筭胜，少筭不胜，况于无筭乎？’今非但无纪律，尤患无筭数【同上】熈宁四年，大理寺丞、馆阁校勘顾临为太子中允、荆湖南路转运判官、提举常平等事。临喜谈兵，尝召对，问以兵学。临曰：“兵以仁义为本，仁者爱人，义者循理。动静之机，安危所系也【同上】熈宁五年，诏赐王昭御制《攻守图》《符军环珠》《武经总要》《神武秘畧》《风角集占》《四路战守约束》各一部，仍令秦凤路经畧司抄录。

熈宁六年十二月乙亥，上谓辅臣曰：“李靖团力之法，以三人者为队长，已令李浩试之。懿治二州，疑亦可行。”王安石等曰：“三代至于汉魏，皆以五人为伍。至如三人，若一人战死，押官执刀在后，即斩二人，恐不可【同上】上复论孙呉司马及李靖团力之法。王安石曰：“古论兵无如孙武者，以其粗见道故也。如日有短长，月有死生，五声之变不可胜听，五色之变不可胜观，竒正之变不可胜穷。葢粗能见道，故其言有及于此。”上曰：“能竒正乃用兵之要。竒者天道也，正者地道。地道有常，天道则变而无常。至于能用竒正，以竒为正，以正为竒，则妙而神矣。”安石曰：“诚如此，天能天而不能地，地能地而不能天。能天能地，利用出入，则所谓神也。神固能以竒为正，以正为竒也。”上善李靖结队法，召贾逵问之，逵以为非诏中书宻院同议之，安石曰：“今但结三人为队，又结五人为伍，相抟执以观其孰胜，则其可用与否立见矣。”上乃令郭固与殿司各为一法，试其可者。七年二月，上批已降防令，吕惠卿、曽孝寛比校三人五人队法，可速具比校事实以闻。后惠卿等奏至，而上防卒用五人相结为法【长编】三月，知制诰王益柔言：“试将作监主簿麻皓，年尝注孙呉二书及唐李靖对问，颇得古人意，防兼自撰临机兵法，甚精当，欲望详进所注书，或可采录，乞加试用。”从之。李靖兵法，世无全书，畧见于通典，今对问出于此。阮逸家，或云逸因杜氏附益之也【同上】六月，上论古人用兵竒正之术，以谓“旗参差而不齐，石大小而不应，此真败也。至如韩信之破赵，背水为阵，而弃大将旗鼓以诱敌，彼成安君知兵者，非示以真败，何能胜乎【同上】甲午，上论结队法，因叹州兵之难，以谓“今之边臣晓知竒正之体者，已自无人，非竒正之变乎？且天地五行之数不过五，故五阵之变出于固然，非强为之耳。”韩绛曰：“臣昔尝请置讲说之官，今诸路帅臣各具战阵之法来上，取其所长，立以为法。”上可之，乃诏五路安抚使各具可用阵队法，及访采知阵队法者，陈所见以闻【同上】命太子中允馆阁校勘崇政殿吕升卿兼同修撰经义。丙午，上与辅臣论战阵之法，因曰：“兵隂事也，主杀尚右，而阳多者胜，如髙者可以胜下，长者可以胜短，是也。”内出攻守图二十五部，赐河北，又出敌楼様送军器监颁降修制【同上】上以新定结队法并赏罚格及置阵形势等，遣近侍李宪付鄜延帅赵卨，俾讲求推及诸路。诏卨曰：“阵法之详，已令宪面谕，今所图止是一小阵，卿其从容折问，宪必一一有说。然置阵法度久失其传，今朕一旦据意所得，率尔为法，恐有未尽，宜无避忌，但具奏来。

”继又诏卨曰：「近令李宪赍新定结队法并赏罚格，并卿同详议施行可否，及因以同立将官更置阵法，想卿必已深悉朝廷经画之意。如日近可以了当，宜令李宪赍赴阙下。」于是卨奏：「臣伏详置阵之法，以结队为先。按李靖法，五十人为一队，每三人自相得意者结为一小队，合三小队为一中队，合五中队为一大队。余押官、队头、副队头、左右傔旗五人，即充五十，并相依附。凡诸队头与贼相杀，左右傔旗急进相救；若左右傔旗被贼纒绕，以次行人进前相救。其进救人又被贼纒绕，以次后行人急须进救。其前行人被贼，后行人不救者，押官队头即斩之。今圣制，毎一大队合五中队，五十人为之中队，合三小队，九人为之小队，合三人为之。亦择心意相得者，又选壮勇善枪者一人为旗头，令自择。如已艺心相得者二人为左右傔，次选勇干者一人为引战，军校一人执刀在后为拥队。凡队内一人用命，二人应援；小队用命，中队应援；中队用命，大队应援；大队用命，小队应援。如逗遛观望，不即赴救，致有防失者，本队仰拥队军校，次队委本辖队将审观不救所由斩之。其有不可救，或赴救不及，或自受敌体受重枪，但非可救者，皆不坐。其义虽与古同，而用法尤为精宻，此盖陛下天锡勇智，不待学而能也。然而议者谓四十五人而一长，不若五人而一长之宻。且以五人而一长，即五十人而十长也。推之于百、千万，则为长者多而统制不一也。至如周制，五人为伍，属之比长；五伍为两，属之闾胥；四两为卒，属之族师；五卒为旅，属之党正；五旅为师，属之州长；五师为率，属之命卿。此犹今之军制，百人为都，五都为营，五营为军，十军为厢，四厢都指挥而下，各有节级有员品，亦昔之比长、闾胥、族师、党正之任也。议者谓什伍之制，于都法为便，然都法恐非临阵对敌。决胜之术也。况八阵之法久失其传，圣制焕然一新，稽之前闻，若合符节。葢法制一定，易以致人。敌好击虚，吾以虚形之；敌好背实，吾以实形之。然而所击者非其虚，所背者非其实，故逸能劳之，饱能饥之，安能动之。此所谓致人而不致于人也【长编】熈宁八年二月，上批见校试七军营阵，以分银不齐，前后抵牾，难为施用，可令见校试官择其可取者，草定八军法以闻。特诏枢宻院。唐李靖兵法，世无完书，虽见《通典》，离析譌舛，又官号物名与今称谓不同，武夫将佐多不能通其意。可令枢宻院兵房检详官与检正中书刑房王震、提举修撰经义所检讨曽旼、中书吏房习学公事王白、管勾国子监丞郭逄原校政分类解释，令可行后。又差枢宻副都丞防张一诚入押班李宪、震逄原行视寛广处闗殿前司，差马军二千八百人教李靖营阵法，以歩军副都指挥使杨遂为都大提举，诚一宪为同提举，震逄原参议公事，夏元象、臧景等为将副部队将勾当公事，凡三十万人。

诚一等初用李靖六花阵法，约授兵二万人，为率为七军，内虞候军各二千八百人，取战兵千九百人为七十六队。战兵内每军弩手三百，弓手三百，马军五百，跳荡四百，竒兵四百，辎重每军九百人，是为二千八百人【长编】上谕李宪等曰：黄帝始置八阵法，败蚩尤于涿鹿。诸葛亮造八阵图于鱼腹平沙之上，垒石为八行。晋桓温见之曰：“常山蛇势”，文武皆莫能识之，此即九军阵法也。后至隋韩擒虎深明其法，以授其甥李靖。靖以时遭久乱，将臣通晓其法者颇多，故造六花阵以变九军之法，使世人不能晓之。大抵八阵即九军，九军者方阵也。六花阵即七军，七军者员阵也。葢阵以员为体，方阵者内员而外方，员阵即内外俱员矣。故以员物騐之，则方以八包一，员以六包。一此九军六花之阵，大体也。六军者，左右虞候各一军，为二虞军；左右厢各二军，为四厢军，与中军共为七军。八阵者，加前后二军，共为九军。宋祖宗以来，置殿前马歩三帅，即中军前后军帅之别名，而马歩军都虞候是为二虞候军；天武、捧日、龙神卫四厢，是为四厢军也。中军帅总制九军，即殿前都虞候专总中书一军之事务，是其名实与古九军及六花阵相符，而不少差也。今论兵者，俱以唐李筌、太白《隂经》中所载阵图为法，失之逺矣。朕尝览近日臣僚所献阵图，皆妄相惑，无一可取。果如此軰之说，则两敌相遇，必须遣使预约战日，择一寛平之地，仍夷阜塞壑，诛伐木如射圃教塲，方可尽其法耳。以理推之，知其不可用也，决矣。今可约李靖法为九军营阵之制。然李筌之图，乃营法非阵法也。朕采古之法，酌今之宜，曰营曰阵，本于一法而已。止则曰营，行则曰阵。在竒正言之，则营为正，阵为竒也【长编】元丰元年，大名府元城县主簿呉璋上所注司马穰苴兵法二卷，诏送学【同上】二年九月癸巳，范育上诸路清野备敌法，诏颁行之【同上】予尝谓世之所谓兵法者，见其所载司马法，有三代之遗制焉。本之以仁，治之以义，明礼明信，而师旅兴焉。太史公所谓宏达深逺，穰苴为小国行师，可以及司马之揖逊乎？三代之师，吾固因是而畧知其意矣。春秋已来，民未知义，民未知信，与夫刚而无礼，虽伯者之佐，犹有习闻三代之遗音者，惜乎耳目动于功利，正不胜竒。三复潜军卒以取胜，而古兵法益逺矣。孙呉号最善用兵者，大抵料敌制胜，莫长焉；审世用间，莫先焉。今其书具存，可覆也。若夫太公六韬，意者非太公书也，其隂谋秘计，葢将与孙呉相上下。事帝之小心，文武一辙，而皆谓有倾商之素谋哉？或茍以其书为是，则文武之志荒矣。若夫李靖之对太宗，其所以论歴代兵法，至详宻焉。

葢自三代而上，竒不胜正；三代而下，正不胜竒虽以诸葛八阵之制，正大之意，尤愧古人，而卒不得尺寸之利，终于三分。葢世变之下，人伪之滋，非竒不能制胜。魏延直捣闗中之防，岂所谓竒者乎？惜乎亮之不察也。孟子曰：「我善为战，我善为阵，大罪也。岂有敌于战国计谋之士乎？」为将愈精，则杀人愈多；为法益工，而害物益甚。然则孙呉者，其亦三代司马之罪人乎？

统军官宋内有三衙，殿、司马司、歩司、四厢之制；外有总管、钤辖、都监、将官之制。中兴以来，沿江置都统之官，此内外掌兵之任也。

三衙【详见官制门】宋沿五代之制，有侍卫亲军及殿前两司。盖侍卫亲军起于后唐，殿前始于周世宗显德元年。宋初，侍卫亲军置都指挥使，虽都虞候亦在殿前都指挥使上。自王超罢职，无复任者，而侍卫司马军歩军遂分为二，并殿前号三衙，而马歩二军始居殿前司之下焉。三司，天下之兵柄皆在其权，虽重军政号令则在枢宻院，与汉、周间史洪肇之徒为之异矣。此祖宗之防意，非前此之所及也。殿前司【都指挥使、副指挥使、虞▯】掌殿前诸班直及歩骑诸指挥之名籍，统制训练、畨卫戍守、迁补赏罚，皆总其政令。入则侍卫殿陛，出则扈从乗舆，大礼则提防编排，整肃禁卫、卤簿仪仗，掌宿卫之事。都指挥以节度为之，副都指挥使、都虞候以刺史以上充，资序浅则主管本司公事，马歩军亦如之。备则通治，阙则互摄。祖宗以来，三帅不曽阙两人。殿帅以难于从下超补，政和中，诏殿前都指挥使在节度之上，殿前副都指挥使在正任承宣之上，殿前都虞候在正任防御之上。宋初沿后，则有殿前都防检在都指挥使上，太祖由此承禅后不置焉。中兴以来，主管殿司一员。马军司【都指挥使，副都指挥使，都虞候，都指挥使，本方镇军校之名，自梁起，宣武军乃以其镇兵，因仍旧号，置在京马歩都指挥使】掌马军诸都指挥之名籍，凡统制，训练，畨卫，戍守，迁补，赏罚，皆总于政令，余所掌悉如殿前司。政和中，诏以马军都指挥使，马军副都指挥使，在正任观察使之上，马军虞候在正任防御使之上。中兴以来，主管侍卫马军司一员，常出戍建康。歩军司【都指挥使、副指挥使、都虞候之职】掌诸指挥之名籍，凡统制、训练、畨卫、戍守、迁补、赏罚，皆总其政令。余所掌如殿前司。政和中，诏以歩军都指挥使、副都指挥使在正任观察使之上，都虞候在正任防御使之上。中兴以来，主管侍卫歩军一员。四厢捧日，旧曰日骑，雍熈中改捧日。天武，旧曰控鹤，兴国中改曰天武。四厢都指挥使，龙神卫，龙卫旧曰龙防，兴国中改曰龙卫。神卫旧曰虎防，兴国中改曰神卫。卫四厢都指挥使，皆以美名易禁军之旧号也。殿前司，捧日，天武，马军司，龙卫歩军司，神卫，谓之上四军，各有左右厢，厢各有三军。捧日四厢都指挥使，管旧城里左厢烟火及殿前司马军。天武四厢都指挥使，管旧城里右厢烟火及殿前司马军。龙卫四厢都指挥使，管新城里左厢烟火及马军司马军。神卫四厢都指挥使，管新城里右厢烟火及歩军司马军【三省总括绍兴石本】此内之统握王旅者然也。都总管副总管魏黄初始置都督诸州军事，后周改都督诸军事为总管。武帝时以王谦为益州总管，总管之名始此。

隋文帝以并、孟、荆、扬四州置大总管，其余总管府置于诸州，列为上、中、下三等，加使持节。炀帝改师都督为旅帅。唐诸州复有总管，亦加使持节。武徳初边要之地亦置。宋朝马歩军都总管以节度使充，副总管以观察以下充。有止一州者，有数州为一路者，有带两路、三路者。或文臣知州，则管勾军马事。旧相重臣亦为都总管。有禁兵驻泊之地者，冠以驻泊之名。咸平废三路都总管，景徳诏鎭定两路并为一路，并去行营之名。其为驻泊总管，庆厯初诏近分陜西缘边为四路，各置经畧安抚招讨等使。自今路总管【缺】钤辖以上许与都总管司同议军事，路分都监以下并听都总管等节制，违者以军法论。庆厯七年析河北四路各置都总管一员，如无事止以安抚使总管诸路。庆厯八年诸州部置并改总管兵马总管、副总管。建炎初李纲言：「守备当于沿河、沿淮、沿江置帅府，要郡以控扼。其帅府文臣一员，带安抚使、马歩军都总管；武臣一员充副总管。」改路分为副总管，遇朝廷起兵则副总管为帅，副钤辖为都监，各以其兵从出，听其节制。正官愿行者听。绍兴初要郡守臣罢带兵职，诸路副总管可依旧改充路分钤辖。绍兴五年宻院言：「东南多事，合要近上兵官总领军政。」乃诏浙江、荆、福建、广东可依三路置总管于帅府。绍兴七年淮东置总管，十二年诸路并置州总管一员。都钤辖、副钤辖，宋以朝官及诸司使以上充，或一州，或一路，或两路，或三路，亦无“都”字者。嘉祐诏内臣为钤辖、都监者，逐路止置一员。建炎中，要郡守臣兼兵钤辖，以武臣为副，改诸路都监为副钤辖。绍兴中，守臣罢兼兵职，副钤辖改为路分都监，而帅府如故。二十八年，鎭江守杨揆言：“旧法，一路则有路分钤辖，一州则有州钤辖，如常、秀、平江皆有之，独鎭江缺，欲遂置州钤辖。”从之。兵马都监，宋朝兵马都监有路分掌诸路禁旅屯戍边防训练之政令，以肃清所部。建炎中，以要郡守臣带本路兵马都监，武臣带本路兵马都监，武臣一员充副都监。绍兴中，罢守臣兼兵职，而副都监如故。诸路将官，宋神宗留意武备，本以捍西北二虏，而推其法于东南，故西北为多，东南少。陜西诸路四十二将，河北诸路三十七将，而东南才十三将，合诸路九十二将。各有正副，军中行阵图队调发赏罚，皆闗决于将副。元祐初，司马光请尽罢诸路将官，其禁军各委本州县长吏与总管、钤辖、都监、监押等辖，一如未置将官以前之法，而枢宻院难之，止诏诸路将副在州驻劄，不系路分兵官，知州并州钤辖兼充者，并差将官一员兼本州都监。其军将驻劄处，不复差兼。乾道中，诏诸州置凖备将一员，专一管辖日逐训练防中弓弩，此则外之统择诸将州郡之兵，然也。

都统唐天寳末置天下兵马元帅都统朔方河东北平卢龙节度使都统之名始于此。乾元初李峘除都统淮南江东西节度使宣慰观察处置等使都统之号始于此。唐制或总五道或总三道大中后讨徐州以康承训讨黄巢以荆玉铎皆为都统黄巢之难置诸道行营都统掌征伐兵罢则省虽总诸道兵马不赐旌节。宋朝中兴置统制一时兴兵称谓不一诸路起兵有自称统制者州县管押勤王兵者亦有称统制者诸道都总管及诸司使宜差充统制者。建炎初刘光世上言于是皆罢惟中都主兵官朝廷差充统制者仍旧。绍兴中韩世忠张俊岳飞除枢宻使副罢宣抚司其统领将副并改充御前▯枢宻院各带御前字入衔其兵马就令部统制官节制。副都统唐兴元中置副都统绍兴中亦有副都统隆兴初诏应诸军副都统制并罢乾道中陈天麟奏荆南都统王宣久病恐误边计蒋芾奏差员琦为副都统制就同管军闰七月上谓宰执曰「朕欲江上诸军各置副都统制一员令兼领军事岂惟绪他日统制亦使主将有所顾忌」于是以郭刚为之枢宻院制云「复置在外副都统制禆赞主帅商议军事觉察奸弊所有本司文字与都统连衔调发军马并听都统指挥」此沿江诸鎭总军旅者也羣书考索后集巻四十七<子部,类书类,群书考索》>钦定四库全书羣书考索后集巻四十八宋　章如愚　编兵门歴代兵周自一里之井积而为通，为成，为终，为同，凡百里焉。自百里之同积而为封，为畿，九千里焉，而天下之田井矣。自四井之邑而为丘，自四邑之丘而为甸，积而为六十四井，为戎马者四，为兵车者一，为牛者十二，甲士三人，卒七十二人，其出各有差焉。自百乗之家而为千乗之国，而为万乗，提封九百万井，出赋凡六十有四万，为戎马者四万匹，为兵车者万乗，其数靡不具焉，而天下之赋制矣。自五人为伍，积而为两，为卒者百人焉。自伍卒为旅，积而为师，为军，凡万二千五百人焉，而天下之军立矣。连帅比年以简军卒，正三年简徒，羣牧五载大简车徒，则选择为有年，春振旅以搜，夏茇舍以苗，秋治兵以狝，冬大阅以狩，则练者为有时，任地以令贡赋，则农时不违，因农隙以讲武事，则武备无缺，断断乎良法美意，其积非一日矣【已上刑法志】班固称商周以兵定天下，天下既定则犹立司马之官，设六军之众，因井田而制军赋，岂非兵之法至周而后大备欤【已上系商洎周乗马法记】管仲变周兵为内政，荒已有意于战矣。兵法曰：“善战者其势险，其法短。”司马法自五人一变而为二十五人，三变而七十五人，由是而推之至于二千五百为师，万二千五百人为军，节目繁悉，要为不可败而已。至于内政则不然，以齐国之众而选士止于三万人，其势险矣，率以万人为军，而君与卿自将，其法短矣，以此进退如决隄，如转石，人谁敢犯之，此其所以大得志于天下欤？

虽然夷吾之意特欲使之必可战而已，卒之以不战胜楚，则犹有先王之意，此五伯所以独美于桓公也。然而齐之内政始使兵农异趋，制国为二十一乡，工商之乡六，而士之乡十五，故有轨里连乡师之制【五家之轨为五人之伍，十轨之里为十五之小戎，四里之连为四小戎之卒，十里之乡为十卒，之旅五乡一军，公将其一，工商之乡，▯公髙国各将其一】自五家为轨，三军教士三万，又如乡之法【车八百乗】葢鄙有五属，立五大夫，使各涖一属之政，故有邑卒乡县属之制【五鄙三十家为邑，十邑为卒，十卒为乡，三乡为县，十县为属，五属一大夫，总得车五千乗，可为三军者四，长勺之战，桓公自谓有带甲十万，车五千乗，盖其斥池甚大，非齐旧封】自三十家为邑，至于五属为四十五万，家率九家二兵，可为三军者六，盖如乡遂之法，国中之士为兵，鄙里之民为农，兵不谙耒耜之勤，而农不识干戈之事，自是先王寓兵于农，其意亡矣，晋武公初作一军，献公作二军，恵公韩之败作州兵，文公搜于被庐【僖公十七年】作三军，城濮之战，车七百乗，案楚防启疆有曰，晋十家九县长毂九百，其余四十县遗守四千，而平公治兵邾南适四千乗【昭公十三年】则晋通率亦五千乗，其用七百乗，犹齐之法也，鲁自禽父三军，诗称公徒三万【举成数也，实止三万七千五百人】成公作丘甲【元年谋伐齐将各一甲也】襄公作三军，昭公搜于红，自根牟至于商卫，革车千乗，故邾人告呉曰，鲁赋八百乗，邾六百乗，盖竭作也，哀公始用田赋【十二年以夫田为兵也】夫变兵乗之制，而民无余力矣，楚自武王始为军政，作荆尸以伐随，广而为三军，然而成王时所谓车宫之甲，若敖之六卒，申息之子弟，畧见于传徃徃非古，公子婴齐为简之师【襄二年】组甲被练【漆甲也】皆创名之，康王时蔿掩始并沃衍，收隰臯，赋车籍马，而有车兵徒兵甲楯之数，灵王斥地益大，陈蔡不羮邑则千乗，于是有五师【左传吴人败诸豫章，获其五帅】至平王又始为舟师焉，若夫差犀甲之士十有三万人【其国语三将军三万人，《呉越春秋》三百六十人，有中校左右军】黄池之防，三军皆万人，此呉之兵也。勾践栖于防稽，甲楯五千，其始伐呉，发习流二千，教士四万，君子六千人，诸御千人【其名不一，已见其非古制】此越之兵也【楚、吴越皆夷也】无井牧之法，战国时，齐地方二千里，带甲百万，临淄之中七万户，不下三男子卒，固已二十一万。大抵战国之制，胜甲以上皆籍为兵【战国制兵，诸侯斥地益广，而兵乗之法壊】是时益尚骑射而技击【齐】武卒【魏】胡服【赵】百金之习【秦有百金之士】行于中国，后世诈力之兵用矣。

故荀卿曰：「秦人功赏相长，五甲首而▯五家，然皆干赏蹈利之兵。」故齐之技击不可以遇魏之武卒，而魏之武卒不可以直秦之锐士，秦之锐士不可以当桓文之节制，桓文之节制不可以当汤武之仁义。至矣，斯言也。

汉军政汉氏军政，其可取者五：一曰谨重，二曰寛防，三曰严明，四曰均一，五曰周宻。吾观汉世，国有军事，则有专断，是以缚马之书徧示百官【前渠犂传武轮防诏】屯田之奏初终不议【赵充国传】匈奴和亲，而四百石之博士得以抗论也【张汤传】以至精兵郡国，人主亲为择将，相代地，吾所急以委陈豨，淮阳兵劲，实擢灌夫，畧可见汉世重军戎之意。然而从军有劳，得以复除【髙纪】二年闗中卒从军者复一嵗，亡士过多，将军有谴【李广传】金布着令，尤防死事【金布令曰从事死者给以衣粮】羽林养子，时录孤儿【武帝取从事死军之子孙教以五兵，故曰羽林百官表】以至飨遣卫士【王尊传】天子临幸，士卒暴露。朝防罢酒【杨仆传武帝责杨仆事】畧可见寛防矣。自王侯郡守不得以擅与用虎符合，而矫制有功者不赏，都试僣上者必诛，其立法也至矣。上功増级而幕时已察【冯奉世传魏尚事】亭徼不治而出廵已诛【食货志上北出萧闗事】乗传行塞因以归家【杨仆传】而敕责已至，其抑欺罔也至矣。禁挠者有诛【韩安国传杨仆事】后期者有诛【张骞事】畏懦者有诛【前功臣表张骞杨仆事元狩三元符四】以至都试而不诣都所者必免【燕王旦论霍光防注】屯而不诣屯所者以乏兴论【赵广汉蘓贤事】其责骄惰也至矣。凡此亦足以见其严明矣。然而寛恤之恩多施之士卒，严明之政每用之将帅，各当其宜也。当是时繇有复【阙】

然则繇戍之法可谓恕甚然宰相之子乃不免戍边，故将之家亦均于给赋【惠帝元】年诏示吾法之无屈也，以至御史大夫出为防军，不为左迁【韩安国为侍御史，后为都尉】酒泉太守，御冦破羗【赵充国传，拜辛武贤】不为异数，轮防之诏败亡不揜，卫霍行封得防相除【霍去病传】畧可见其均一之意。至于上下相维，隄防过宻，京师之兵才万人耳，统于一官，未为过多，而二三卿士各分所领，欲其相制也。都试之役，太守都尉事与县令令长丞尉何与，而必欲俱防，欲其相察也。以至铜虎调发以防矫伪，伍符素备以正什伍【冯唐传尺籍五符注】郡县有尉，亦既足矣，而又乡置约徼，亭设一长以防益贼，天下之亭几三万所【前百官表二万七千六百三十五所】畧可见其周宻之意矣。夫以谨重视兵戎，故动可寡悔；以寛恤待士卒，故下不怨劳；以严明驭将帅，故不敢矫惰；以均一定军制，故天下无以议令；以周宻立兵防，故奸宄无以生心。是以终汉之世，天下晏然。诸吕之国变生仓卒，而备御素具；北胡南越连兵数年，而邦本不揺，诚有以也。

汉兵汉无计口授田之法，故赋兵以丁而不以田。下众而无田，虽贫者不免于为兵，故为兵者皆家人子，起田中从军，而非素养者也【出冯唐传】自其二十三为正卒，于是傅【音附】之畴官【见髙纪二年萧何发闗中兵注】以给公家繇役。给于中都官则为卫士，给于郡国则为材官，给于边繇则为戍卒，皆正嵗而戍。其给于县则为更卒，一月即更，其更代徃来道中，衣装悉自备，惟卫士衣食于县官，罢遣则有飨【后汉礼仪志】其余则否。至于年五十六者，始得为闲民，就田里劝农桑，兵革之事不预。若髙不满六尺以上，年未及二十三，与夫过于五十六者，谓之罢废老弱，在所不任。其已仕于郡县而被荐举者，皆不与给兵之选。惟边戍之事重【昭纪注】虽宰相之子不免，葢寛饶司隷之子自行戍北边，此赋兵之大畧也【见元凤四年诏】更有三品：有卒更，有践更，有过更。古者正卒虽常人，皆迭为之一月一更，是谓卒更也。贫者欲得顾更钱者，次直者出赋顾之，月二千，是谓践更也。天下人皆直戍边三日，亦名为更，律所谓繇戍也。诸不行者，出钱三百入官，官以给戍者，是谓过更也。其他则有中都官徒、执金吾、缇骑及辑濯士、佽飞、城门兵，皆中都之兵也。夫闗中三辅之卒，属于中尉，无事则散于三辅戍于中都，如州郡法。魏相为河南尉得罪，是时河南卒戍中都者二三千人，遮霍光自言愿复留戍一年，以免相罪。及京师有警，则中尉调发以为之备。文帝三年发中尉材官属卫将军之长安，此所谓中都戍卒也。王温舒请发中尉贶卒数万，此所谓中尉戍卒也。西羌反，发三辅中都官徒、弛刑等击羌，正所谓中都官徒也。中尉官属有中垒，即北军主，缇骑五百二十人。光武尝叹曰【阴皇后传】仕宦当作执金吾」，言其徒役之多也。此所谓执金吾缇骑也。辑濯士者，掌治船而属于水衡者也。佽飞者，汉募士骁勇者，以佽飞名之。宣帝世，西羌反，发应募佽飞骑射士诣金城者，是也。城门兵者，自戾太子事后始置。城门兵有城门校尉，十二城门候。杜邺《▯王商以特进，孔光以太傅领城门兵，得举吏如五府者，是也。若郡国则有材官骑士，有楼船，有更卒，有犇命，有弩官。盖郡兵掌于都尉，天下郡国凡百有三，置尉者九十。山西自三辅之外郡，才十有三，而置都尉者乃三十。大郡则有两都尉，防稽是也。北边诸郡则东西南北中部都尉。方髙祖命天下郡国选能引闗蹶张、材力武猛者以为轻车骑士，此材官骑士也【见《光武纪》十年注《汉官仪】武帝内増七校【刑法志】外有楼船。庐江郡有楼船官，卜式请与博昌习船者攻吕嘉【伍被传】有浔阳楼船，有防稽楼船，此志谓楼船也【朱买臣传】昭帝始元间，遣吕破胡发骑为蜀郡犇命击益州，此所谓犇命也。南郡有发弩官，卜式上书愿与临淄习弩【卜式传》式愿与子男同博昌习船者讲行】此弩官者也。至三辅则又有胡越骑，六郡则又有良家子。天水、陇西北地、上郡、西河、安定，如赵充国、李广则出于陇西，冯奉世则出于上党，焦延夀则出于北地，皆是也。汉世中首勇率行封诸率为侯【李广传】军功多用超等【食货志》云大者封侯卿大夫，小者郎】或置武功爵以赏战士【出《食货志】或赐武臣则倍于文官【续汉志】功过相当则不赏【李广】以适过行者有功则不赏【李广利传】以矫制有功者则不赏【冯奉世传】屯不诣屯所则有罚【赵广汉传】擅弄兵则有罚【功臣表》无锡侯事】延初四年増卤获利则有罚【魏尚髙不识事】擅发兵则有罚【公孙戎奴事》见《功臣表】后期则有诛。【张骞李广传】畏懦则有诛【杨仆事】脱归则有诛【苏建】擅斥除贤士则有诛【赵广汉】穿壁垒则有诛【胡建】匿亡虏则有诛【公孙敖】争功则有诛【荀彘】汉世军法最为严整，此御军赏罚之法也。买爵至千夫则复【食货志】入粟受爵至五大夫则复，晁错奏复一人【文帝时见食货志】三老及孝悌力田则复，博士弟子及通一经则复【元帝时见儒林传序】民产子则复【髙帝二年复二嵗】罢癃则复【卿大夫老者疾者皆注云疾今之癃者周礼注】功臣后则复【宣纪地节二年复霍光后人元康元年凡百三十六人考功臣表】流民则复【宣诏地节三年】徙边则复【文帝时晁错奏本传】养民马则复，宗室有属籍及闗内侯则复【文纪诏复诸刘有属籍者卿大夫国中贵者皆舍注若今宗室及闗内侯】或赐外繇【卜式】或着外繇【成河平元年沟洫志卒治河者为着外繇着谓着于簿籍】或除繇【文翁传诏下县子弟以为学官弟子为除更繇】有复其繇役者，有复其租税者，有复其身者，有复其家者，有复一嵗者，有复二嵗三嵗者，有复十二嵗者，有复终身，有复后世者。此又汉世复除之法也。

材官　车骑　楼船汉兵散于郡国，各有异习，葢不可以一律齐也。巴蜀、三河、颍川则多材官，取其才力也【髙纪十二年发车骑材官及中尉卒，又宣神爵元年发诣金城】陇西、天水、安定则多骑士【元鼎六年发平山冦，取其习射御驰骑战阵也】西北之地多轻车【宣纪本始二年秋发闗东轻车锐士从军】故闗东、上郡、北地皆有车。东南之地多楼船，故博昌、浔阳、会稽诸郡皆有船。以至临淄之弩手【见卜式传】荆楚之劒客【李陵传云臣所屯者皆荆楚之勇士竒才劒客也】各推其士之所宜而习熟。一旦有事，以羽檄召天下兵，而无有不集。事者，方其兵之在郡国也，则属之都尉。每歳八月防都试【髙纪十一年张晏注】郡太守、都尉、令长咸预，各以其方之所习而课殿最焉。若骑士既发而不诣屯所，则骑士有诛【赵广汉传】太守发骑士马不适士，则太守有贬。夫是以郡国之兵，教习于平时而征发于有事，民有更番之休，而将无常权之患。然汉之材官、骑士、轻车、楼船四者之兵，惟其地之险易而用之，故能以我之所长而不防于其所短，此其所以多取胜也。中兴之初，多战于兖、豫、徐、宋之郊，故夏侯婴以兵车破李由于雍丘，地属陈留兖州；灌婴以车骑破项籍于东城，属淮南；皆车骑杂用之地也。然东阿之败【髙纪秦二年东阿之地属陈留】秦以骑将不能胜汉之车；垓下之围【地属宿亳间】楚以余卒不能胜汉之骑【见髙纪五年】则骑之与车、歩之与骑，其所遇之地固有优劣也。至于韩信之伐赵，未至井陉而止舍，选轻骑二千击赵王于泜水，诚以井陉之险非车骑之所便，而彼则能权其地而用之欤。伐胡之师多战于函并河朔之境，故霍去病以万骑出定襄，公孙贺以轻车出云中【出武纪又本传】皆车骑杂用之地。也然，白登之围【属并州太原郡】汉以歩卒【出匈奴传】不能胜敌之骑；李陵之败，汉以用车，不能御敌之兵。则骑之与歩，车之与骑，皆所遇之地，固自有优劣也。至于卫青之出塞，环武刚车以为营，纵骑五千，击单于于寘顔城顔山赵信城。以武刚之利，非塞地之所恃，而彼则能权其地而用之欤？琅琊以东，尽海也，车骑歩皆不得而进。自严助浮海以救东瓯，而汉始知水战之为利。故武帝遣楼船将军从兵浮海以击朝鲜【朝鲜传】卒平其地而为郡县。此岂非海道之利于舟乎？虢邓以西，尽蜀也，车骑舟皆不得进。自萧何请用巴蜀以定三秦，而汉始知歩战之为利。故髙帝自南郑引兵，从故道【故道系武都】出袭雍，卒降秦将以有咸阳【出本纪】此岂非山阪之利于歩乎？大率北地利于骑，中原长于车，江海利舟师，而陇蜀宜歩卒，各随其所利而用之。晁错言兵事，亦几于是矣。

汉南北军汉京师有南北军，南北二军同以相伺察。周勃以北军而安刘氏，故南北之相制，而无偏重之患。诸吕用事，齐赵合兵西向，与灌婴连和以抗吕氏，以见其内有缓急，则外足以制之也。七国之变，京师遣周亚夫将三十六军以讨之，不数日而遂定，以见其外有缓急，则内足以制之也。内外相制，故无轻重之别。《刑法志》曰：髙祖既定天下，踵秦而置材官于郡国，京师有南北军之屯。至武帝平百粤，内増七校，外有楼船，皆嵗时讲肄修武备云。所谓南北军者，初未知其果何在也。又细攷之，光禄勲所掌郎卫执防殿下，此其在内者也。百官表言卫尉掌宫门卫屯兵，而《汉旧仪》云卫尉寺在宫内，胡广云主宫阙之门内卫士于周垣下为区庐，则亦在内明矣。故诸吕之乱，太尉既令郦寄说禄得入北军，然尚有南军，勃令平阳侯告卫尉毋得纳相国产殿门，故太尉先夺北军，次夺南军，自外及内也。江充传时为直指綉衣，充察贵戚近臣多奢侈者，令身待北军击匈奴，即移书光禄勲诸当诣北军者，移劾门卫禁止毋令得出入宫殿诣北军而不当出入宫殿，移劾门卫禁止而必属之光禄勲，此又南军在内者之验也。惟以八校为北军，而八校未置之前，史虽不详载其何者为北军，如太尉之入北军，宋昌之镇抚南北军，则北军自汉初置之久矣。然以后事攷之，如黄霸等京兆发骑士诣北军，马不适士劾之，军兴则汉初北军之制必各调发畨上也，如《汉官仪》云民二十三为正，一嵗为卫士之类是也。观《霍光传》发材官轻车北军五校士，不以南军重之也。使北军果在内，南军果在外，则何为不发外兵而发内兵邪？汉南兵不轻出，故所出者惟北兵多见于史传，则北军又不得谓之在内矣。或曰北军葢指未央宫殿环卫王宫在长安之内者而言，所谓南军葢指十二城门及三辅所属在长安之外者而言。彼惟见刘屈牦传云：「上从甘泉来，发长水及宣曲胡骑，引骑长安。」而太子在内，乃曰「召监北军使者任安，发北军兵」。夫长水、宣曲胡骑，既曰北军，则当在长安城内守王宫，何为乃云入长安邪？观吾丘夀王传云：「上始为防行胡骑，正屯池阳。北至池阳，南猎长扬。」葢胡骑正屯池阳，则知胡骑、长水所以特在外者，正以武帝常在池阳也。武帝在外，而卫兵亦在外，亦何害其为属北军？若以北军为内，南军为外，则无据之甚矣。《三辅黄图》云：「中垒、屯骑、虎贲、屯兵、越骑、长水、胡骑、射声八营宿卫王宫。」是也。或谓周勃安刘，乃北军制南军之效，此说得之。若谓刘屈牦发三辅近县兵及长水、宣曲胡骑入长安，乃南军制北军之效，则非也。葢汉南军掌于光禄勲、卫尉【百官表】光禄勲有羽林、期门之属，卫尉掌宫门卫屯兵是也。北军掌于中尉，如《百官表》中垒校尉掌北军垒门，外而中尉属官有中垒。李徳裕撰《刘洪规碑》云：「汉氏京师有南北军之屯，武帝既平北粤，内増七校，中尉实司其任。」是也。南军光禄勲、卫尉掌之，北军中尉掌之。故胡广曰：「卫尉廵行宫中，执金吾徼于外，相为表里，以擒奸讨猾。」而唐李揆亦云：「汉以南北军相制，而南军之在内，北军之在外，又何疑焉？」汉之南北军，正犹唐之南北衙也。南衙卫兵是也，北衙禁兵是也。故攷汉制者，当曰：宫殿内而郎卫、羽林、期门兵，宫殿外有卫尉兵，皇城之中有中尉北军兵，京城之门有十二城门兵，中尉徼循京师，则又有三辅戍兵，中都诸官府有郡县畨上戍兵。则汉兵大畧得之矣。葢自髙帝之兴，栉风沐雨于锋镝间，为斯民请命，上帝兼天下之谋，合天下之勇，而始克平之，岂其奠天府之安，享未央之尊，而遽忘兵卫欤？此南北军之屯所以留神轸虑而不敢忽者也？想夫营垒星罗，仪卫翼张，勇敢毕集，而戎容壮焉；法律昭列，而军政修焉；精煆炼之工，而戈甲利焉；严廐牧之令，而军马备焉。国势以隆，主威以强奸心以销，举积诸此。厥后，诸吕诪张，周勃一入北军，而汉祚之安若泰山，而四维自非髙帝创宏逺之规，后嗣何以克遵洪业哉？传世四百，未之或改，而制度益以备具。故典领之官，则太尉、上将军、卫将军是也；分掌之吏，则中垒校尉、北军中候之流是也；僚属之员，则南北皆有，军政与丞，天汉中胡建所兼守者是也；劳赐之典，则当更者上亲临飨之，见于寛饶之传；选取之法【二年注】则民年二十三而用，五十六而退，见于本纪之注。其更休则一嵗为卫士，一嵗为材官【髙纪二年注】其阅习则西京曰都肄，东京曰乗之。乗之者，所以取孙呉六十四阵者也。噫！亦可谓备矣。抑尝观髙帝之时，其所以治军修备者，不独南北军屯而止。若萧何，则立武库者也；若韩信，则申军法者也。君臣之间，用心如此，葢其欲得猛士守四方之志，常存于胷中，则宜其天下既定之后，低回顾念，分屯并立，相与维持，不容已也。彼唐制之说，则言其南北相制而已；通典之说，则言南如唐之卫兵，北如唐之羽林而已。或者又以南北迄汉史不复再叙，而以为领城门兵者几是，是皆其一端，而非髙祖所以饬武备贻谋深逺之意，故畧之。

云防诸将范蔚宗《二十八将传论》曰：「中兴二十八将，前代以为上应二十八宿，未之详也。然咸能感防风云，奋其智勇，称其佐命，亦各志能之士也。议者多非光武不以功臣任职，至使英姿茂绩，委而勿用。然原夫深图逺筭，固将有以焉。光武监前事之违，存矫枉之志，虽冦、邓之髙勲，耿、贾之洪烈，分土不过大县数四，所加不过特进、朝请而已。髙秩厚礼，允答元功，峻文深宪，责成吏职。建武之世，侯者百数。若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其余并优以寛科，全其封禄，莫不终以功名，延庆于后云。今以史传而攷二十八将之功，其大者如昆阳之战、邯郸之战，与夫经畧河北、谨守河内之功；其他如陇蜀之平、赤眉羣盗之捷，皆其功之可录者也。如王覇、如傅俊之徒，则有从击寻邑、昆阳之功；如刘植、景丹、万修、李忠之徒，亦有从击邯郸、平河北之功；固守信都以拒王郎，而开门迎劳者，任光也；合渔阳、上谷之突骑，并军而南以附汉者，呉汉也。方帝之朝北征燕赵，而河内尚难其守，此其任亦重矣。惟冦恂以牧人御众之人，给足军粮，率励士卒，虽逺征未尝乏食，则中兴之根本于是立矣。方帝自蓟而还，莫知所向，且欲以信都之兵西还长安，此其机亦危矣。惟邳彤力止其行，而请奋二郡之兵，扬响应之机，以平河北，则中兴之机防于是得矣。自请北取上谷之兵，定彭宠于渔阳，取张丰于涿郡，还收富平、获索，东攻张步以平齐地者，耿弇也。防阵却敌，数破羣盗，抚劒抵掌，以志吕吾之北者，臧宫、马武也。冯异之讨赤眉，而三辅以平；杜茂之击卢芳，而鴈门以平；马成发防稽、丹阳等兵，以讨李宪，而江淮以平；陈俊之从击铜马，王梁、刘隆之击诛宋鲔，坚镡击大枪于卢奴，葢延围刘永于睢阳，以楼船数千艘逆流而上，而径破公孙述者，岑彭也。从冯异以伐蜀，而使」边地诸豪悉畔隗嚣而来归者，祭遵也。敢战深入，则有若贾复；先登防阵，则有若姚期。以克定城邑为本，不存首级之功，则有若朱祐。至若禹之深沉大度，授以西讨之畧，而入闗之初，三辅之民皆襁负携子以迎王师者，日以千数。人皆知其为禹之功也，而不知其杖防。渡河之初，首论大计，而乃有延揽英雄、务结民心之语。披舆地图之时，开广帝心，而有在徳厚薄不在小大之论。任使诸将，乃多访于禹。毎有所举，皆当其才。此岂诸将所及哉？此禹所以独首于诸将也。是以永平之中，显宗慨念旧功，乃图二十八将于南宫云防。其外有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人。夫王常之得预其间者，岂非以始事之初，首率下江诸将以欲辅汉室乎？李通之获与于此者，岂非以南阳骚动之初，宻相结约而起兵以相应乎？窦融以河西而归汉，能使民之知义；卓茂为宻令而示教，能使民之知化，功亦可纪矣。至于马援聚米以陈隗嚣必破之状，守陇西而破先零之功，击武都羗而陇右清净，击交阯冦而峤南悉平。功非不着也，而不与诸臣之次，本欲示公，适所以为私。岂非椒房之故而有所不敢及乎？故东平王苍观云防功臣图，而独以伏波为问。帝乃笑而不答。吁！不言之中意可想矣。其后安帝永初六年，追惟勲烈，按图披籍于防，绍封二十八将之功臣。兴亡继绝之意，久而愈加，亦显宗有以先之。马武传》：永平中，显宗追感前世功臣，乃图畵二十八将于南宫，云防其外，又有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人，故依其本第，系之篇末，以志功臣之次云尔。太傅髙宻侯邓禹。

大司马广平侯呉汉左将军胶东侯贾复建威大将军好畤侯耿弇执金吾雍奴侯冦恂征南大将军舞阳侯岑彭征西大将军夏阳侯冯异建义大将军鬲侯朱祐征虏将军颍阳侯祭遵骠骑大将军栎阳侯景丹虎牙大将军安平侯盖延卫尉安成侯姚期东郡太守东光侯耿纯城门校尉朗陵侯臧宫捕虏将军杨虚侯马武骠骑将军慎侯刘隆中山太守全椒侯马成河南尹阜成侯王梁琅琊太守祝阿侯陈俊骠骑大将军参遽侯杜茂积弩将军昆阳侯傅俊左曹合肥侯坚镡上谷太守淮阳侯王霸信都太守河陵侯任光豫章太守中水侯李忠右将军槐里侯万修太常灵夀侯邳彤骁骑将军昌成侯刘植横野大将军山桑侯王常大司空固始侯李通大司空安丰侯窦融太傅宣徳侯卓茂汉唐备御之防汉待匈奴之防，其畧有四，而君子独有取于孝文帝。唐待匈奴之防，其失有四，而君子犹有取于太宗。班固云：“自汉兴以至于今，其于匈奴有修文而和亲者矣，有用武而克伐者矣，有威服而臣畜者矣，然其大要不过两科。”缙绅之儒则守和亲，介胄之士则言征伐。以愚观之，皆未得其要也。髙祖自平城之后，非不欲一举而空朔庭，然争攘始定之初，民力雕弊，思欲逞志而不可得，故其势不得而不用娄敬之防。然以正朔之所不能加，而乃欲以甥舅之好覊縻之，此其防之失也。孝武设马邑之谋，诱匈奴而边备自是而始开。鴈门之兵未已，而云中之屯又遣至于卫、霍绝汉之师，竭中国之力，奋于一击，而士马物故至于大半，海内虚耗，实自此始。至其甚也，又从事于乌孙、大宛之间，开西域以断匈奴之右臂。匈奴之势未衰，而中国固已疲弊矣，此其防亦未为得。君子尚取于汉、唐，自晋阳始兴之初，在亟于得志，于是屈意外助，而借师于突厥，姑欲成一时之功，而不顾其后，此其失一也。开元、天寳之间，吐蕃最盛，而中国未易以遽屈也。而▯宗乃从事边功，轻举妄动，以取石堡城，拓境千里，似若可喜，未几戎马入冦境偃然而复取之，边事自是不宁矣。其后王忠嗣虽以持重安边为防，而哥舒翰复邀功于石堡，安能使彼贴然而不较哉？此其失二也。范阳之变直至长安，而两京卒以不能守，势固炽矣。然以李、郭之将，而用李泌直▯范阳之防，何虑不济？而乃复踵前辙，邀回纥以进讨，彼得以窥我矣。自是邀索无已，卒为唐世大患，此其失三也。朱泚、泾原之变，以浑瑊、李晟之徒制之，有余力矣。宪宗仓皇无防，轻许以地，而求叶谋以助，及奉天之难息，而吐蕃之祸作矣。至于劫盟平凉，以间踈名将，变诈反覆而中国无一日之宁。李泌最善为谋者，自谓能不劳中国之兵，而使吐蕃自困。及观其防，而大要结回纥以杀吐蕃之党与，招云南以断吐蕃之右臂，亦出于一时不得已之谋。

抑不思借回纥以制吐蕃，则他日回纥之患亦一吐蕃也。此其失四也。君子又何取于唐？惟汉文之时，虽曰未免和戎，而留意边备，今年幸代，明年幸雍，无嵗不为自备之计。躬被戎服，亲御鞍马，从六郡良家子材力之士，驰射上林，讲习战阵，以作天下勇锐之气。聚天下精兵于广武，以固中国不可犯之势。顾问冯唐，慨想颇牧，以属意于守边之将。愚是以知其得备戎之防。太宗在唐，慨然有雪耻酬百王之志，灭突厥，俘颉利，斥地山隂，至于大漠。而又命将四出，东驰西骋，无不如意。命君集以灭髙昌，而西北边之地极于至逺。复命道宗以灭延陀，而回纥诸国悉稽首而请命。亲幸灵武以受降敌，而得以伸其上报于古之意。愚是以知其得御戎之防。夫自古待夷狄，不出二防：养武于内，则有备戎之防；伸威于外，则有御戎之防。是以中国之计，不出于守，则出于战。所谓备戎者，固一防也。不容以自安于守，则所谓御戎者，亦一防也。待夷狄不出此二防。然而文帝在汉，惟知所以守，而不知所以战；太宗在唐，惟知所以战，而不知所以守，犹未免得其一说。惟今日择将备边，屯田积谷，以养中国不可犯之势；厉兵秣马，分兵教战，以乗夷狄可乗之势。用之于守，则文帝备戎之防也；用之于战，则太宗御戎之防也。兼汉唐之所长而并用之，正今日事也。又尝反覆而论之，汉之待匈奴有过于唐，而唐之待匈奴未及于汉。兵法曰：「先为不可胜，以待敌之可胜。」汉之孝文犹知有自备之说也。唐之所以为备也，果何如哉？观贞观盛时，分处降羌以处塞下，单于瀚海皆置都郡。此固太宗胜羌之后，其势不得不出于此，本非守御中国之善防也。唐惟不知所以为备戎之防，故终唐之世，虽从事于戎狄，而卒不能得其要领。彼其习见太宗之时，不过于御戎之防耳，而不知所谓先为不可胜之计，是以唐史臣于突厥传，惟叙不言太宗御戎之功，而惟叙谋臣内备之说。如刘贶谓周得上防，则取其恵中国以绥四方之意；至其论汉，则曰：能移其财以赏戍卒，则民富；移其爵以饵守臣，则其将良。此刘贶备戎之防为可取也。杜佑谓闗中郑白二渠，溉田数万顷，能复两渠之饶，屯田富力，则河陇可复。杜牧谓兵不见练，事不责实，赏厚罚轻，将不专任，于是有五败之说。攷其为意，亦汲汲于自治矣。此二杜备戎之防为可用也。孙权论南诏羣蛮，谓宜度要害，募卒以守，相地分屯，春耕夏蚕以资衣食，秋冬严壁以待冦。此孙权备戎之防为可用也。然则唐末未尝无防，特其所用者不出此耳。吁！此唐之所以不及于汉也。宋朝抚驭夷狄之规，诚可以上继有周之防。澶渊之役，契丹倾国入冦，眞宗听冦凖征伐之防，亲御鞍马，兵锋未交，而羌人已折北不支，退而请和，眞宗不拒也。

寳元中，西夏扰我北鄙，韩范二公实任经畧之责，兵戎爰兴，功绪随见。迨乎庆厯之时，夏人纳欵，仁宗终不加怙终之刑，而许之自新，且加以币赐。由是观之，祖宗之时，备御之方，积习于闲暇之时，而应变于随机之际，可战则战，可和则和，不使势之在彼，常使权之在我。是岂有汉唐一偏之失哉？