羣书考索续集卷三十五

羣书考索续集卷三十五

宋　章如愚　编官制门汉馆阁汉石渠、石室、延阁、广内、兰台、麒麟、天禄之属，皆在内禁。杜佑云：“汉凡图书所在，有石渠、石室、延阁、广内，贮之于外府。又有御史中丞居殿中，掌兰台秘书及麒麟、天禄二阁，藏之于内禁。”及考《三辅旧事》，石渠阁在未央大殿北，以藏秘书，则石渠不得谓之外府。刘歆《七録》亦云：“外有太常、太史、博士之藏，内有延阁、广内、秘室之府。”则延阁、广内皆为禁中之藏，明矣。武帝建藏书之策，置写书之官，秘府书稍充。集成帝复求遗书于天下，辑羣书总之而为七阁，而汉之书籍始备于此。是以汉之秘书多在于天禄，非大夫、侍中不预此选【刘向光禄大夫，刘歆侍中，扬雄以大夫校书天禄阁】而石渠则为诸儒讲论五经之列，而以博士处之。兰台、石室则在殿中，而为史官著述之所。兰台掌图籍秘书【通典云：“汉中丞在殿中有石室，藏秘书图防之属。司马迁为太史令，防石室书。而明帝亦以班固为兰台令。”按《光武本纪》及诸传记，《通典》又云：“汉之兰台及后汉东观，皆藏书之室，亦著述之所。当时文学之士，使校雠于其下】故汉之校书、讲筵、修史三者，皆处于内禁，其大畧可睹矣【东莱】汉魏晋唐馆阁之职，按《六典》秘书郎四人，从六品上，分掌四部书，以甲乙丙丁为之目。昔汉武帝聚天下文籍于库内，谓之中秘书。魏晋之际，秘书与中书或分或合，故云职近日月，宜居三台之上。丞郎之任，与南宫相亚，歴代辨论，与时轻重。唐国初，思汉廷延阁之旧制，江左贵游之选，始以岑江陵、虞永兴、褚河南迭为之。厥后彬彬，多文学之士。然则先王之法，志官师之训，典九流百氏，如贯珠然。学与仕皆优，而还相为用者，其在兹【权德舆《秘书郎壁记】

唐馆阁唐中宗以术士为秘书监，明王立政，不惟其官，惟其人。葢圣人命官，必得其人以居之，然后为重。茍非其人而授之，何足道哉？太宗之世，以秘监而命魏徴、虞世南、顔师古，则秘书之官安得而不重？中宗以术士郑普思为之，则其官安得而不轻【林少颖《唐史论】

宋馆阁宋朝语曰：「宁登瀛不为卿，宁抱椠不为监。」此言馆阁之贵也。故两府阙人，取之馆阁。馆阁，其育材之地欤？真宗朝，出于馆台者，必为卿相。其不至卿相而为名臣者，不可悉数。其职任不轻也。尝攷祖宗之制，三馆创于兴国，秘阁创于端拱，储积富矣。崇文之籍，秘阁之书，宠荣多矣。有直馆，有直院，有秘阁，有校理、校勘员，职备矣。官制之行，并其职于秘书省。元祐复之，绍圣罢之，宣和又复之。中兴以来，随罢随复，此其建置之制也。而取人之路，凡三焉：进士髙科一也，大臣论荐二也，歳月酧劳三也。旧制，进士三人以上及制科及第者，一任即试；进士第四、五者，二任。治平以来，进士第一人、制科第三等加之两任，余不与试。至于熈宁，则不复试矣。旧制，两府初除，各举三两人，即与召试。治平以来，大臣所举，籍之于簿，▯其有阙，方与防试。至于熈宁，则不复试矣。此犹未足虑也。馆阁华选，本育英才，而使膏粱子弟育焉，此固可虑也。而犹未足深虑也。得一鲁宗道，则不肯以处子弟矣。得一吕公着，则虽召试，且不屑就矣。所可深虑者，其惟贴职乎？祖宗朝，搢绅宿望，治效显著，欲示优恩，故令贴职。元丰罢直院、直馆，而有直阁，所以存者为贴职也。元祐初，馆职虽复，贴职尤繁，故浸轻其选。迨至政和，弊滥之甚。宋三馆秘阁四处藏书，前世藏书分▯数处，葢防水火散亡也。今三馆秘阁凡四处藏书，然同在崇文院。其间官书多为人盗窃，士大夫家往往得之。嘉祐中乃置编校官八员，杂雠四馆书，给百人以黄纸写之，自此私家不敢輙藏。校讐累年，仅能终昭文一馆之书而罢【笔谈】宋有龙图阁，秘书监，崇文院，国子监。况今歴代坟籍畧无亡逸，内则有龙图阁，中则有秘书监，崇文院之列，三馆国子监之印摹书，虽汉唐之盛无以加此【文粹序】宋置昭文、集贤、史馆、秘阁之异名。秘阁之设，其来久矣。晋宋已还，皆有其号。惟宋朝所以建阁之制，实因于汉唐。汉有天禄、石渠、兰台、金马，与夫承明、著作之庭，又有东观，亦列禁中。命名虽殊，而所以崇文之意一也。宋因之，故有昭文、集贤、史、秘阁之号，葢取诸此。有唐太宗始命十八学士更直阁下，夜分论艺，有补于治。宋因之，故有校理、著作、秘书、正字之异职，葢取诸此。且五代之后，三馆虽存，而湫隘喧嚣，仅蔽风雨。惟宋太宗皇帝混一区宇，鋭意文艺。太平兴国二年，车驾临观，喟然叹曰：“若此之弊，乌足以待天下贤俊？”遂命有司度地，升龙门左，督工经营，栋宇之制焕然一新。三年毕工，乃锡名曰崇文。又发明诏求遗书，小则偿以金帛，大则授之以官。凡先圣墨迹与夫古史图画，不数载间充秘书府。端拱元年，又即其中堂建秘阁，飞白二字以光其名。车驾临幸，喜形于天顔。至徽宗即位之二年，乃诏将作监更加修营，兴工于建中靖国之冬。昭文、集贤、史馆之异相为环列，所谓秘阁者，实总其中，而昭文书库列于东廊，集贤书库列于南端，史馆书库列于西序。乃以崇宁元年告成【王岩叟重修秘阁记】宋馆阁职任之滥。馆阁者，图书之府，长育英材之地也。从官于此乎？次补执政于此乎？递升，故士非学术艺文，屹然为一时之望者，莫得而居之。可谓天下之妙选矣。今中材凡吏，一为大臣之所论荐，则得居其位。尝有金谷之细，兵刑之劳，则皆得假其名。呜呼！近年以来，校书正字之职，龙图集贤之号，何其纷纷也【秦淮海文集】同前，尝任台省之职，或任漕刑之司者，人心有所不厌，而莫为之宠，则往往假以龙图集贤之号。夫龙图集贤之号，所以待天下文学之士也，而以诸吏莫为之宠而假焉，岂非乖资望之甚欤【同上】宋馆职不轻于授，人人亦不敢轻进。宋自孟蜀既平，图籍之入于内府者不可胜计，校讐之选皆世之闻人。庐陵欧阳公尝曰：“馆阁储材之地也，请益重其选。”公非易夫人也，虑其滥而授，则人将滥而进。金陵王公尝召试馆职矣，力辞而不就。公非矫夫俗也，虑其例而得，则人必例而求【东莱】宋馆阁多为贴职【三馆招文集贤史馆也有学士有修撰诸阁龙图天章宝文之类有学士有直学士待制皆有职掌官制行始为贴职其职隶秘书】考宋旧制，惟观文资政端明殿学士无官守职掌，并以宠大臣之去位者。其他三馆诸阁虽曰职名，实有职守，所以厉行义文学之士。官制行荐试之法，不立校讐之职，无与刘公摰有不察流品之戒，王公岩叟有车载斗量之诮。蔡京复増其目，而置修撰之虚名，凡六等。于是诏谓天下人才富盛，职名寡少，不足以延多士，增置贴职凡九资，今后依此迁授，自此而密矣。蔡攸方以此夸京之长，见于国史外补证。父攘羊，又从而文之，是可悲矣【职名祖宗以来重之，以集贤殿修撰后改右文与直龙图阁直秘阁分为三等。政和中，二浙福建诸路监司郡守往往变通内官，多以应奉有劳迁职，遂有未尝朝觐天子，忽为待制班从官者。蔡京不乐，六年因增其目，置修撰与旧为三等，曰集贤殿修撰、右文殿修撰、秘阁修撰；直阁与旧为六等，曰直龙图、天章阁、宝文阁、显谟、徽猷、秘阁。朝廷除授自此密矣。旧贴职无杂压，至是増置杂压。于是诏谓云云。此蔡国史外补新义】

秘书总论【本系监省以与馆阁互有沿革故特附于此】宋太平兴国中始建三馆及端拱初复置秘书阁择三馆书籍藏之皆在崇文院然秘书官本为寄禄至元丰则有实职三馆本有职掌至元丰则为贴职由改制之始以崇文院为秘书省既罢馆职尽以三馆职事归秘书故也以彼易此朝三暮四犹未害也至于馆职之与秘书皆为虚名则甚害也夫秘书之设即周之大史小史外史汉之天禄东观唐之兰台麟阁也自刘向扬雄马融以来世有校讐撰述今其书具存不徒辨九流七畧守中经四部而已也元丰既以秘书代馆职则自监少丞郎至于正字其属有五迨今居是职者复无异于寄禄岂今之学与古异耶职畧云元丰以著作郎林希为大着著作佐郎丰稷为小着皆一时选岂尽取一时有用之文士而置之无用之地耶绍兴重建秘书省。绍兴之间【十三年十一月建，十四年二月成】重建秘书省。右文殿居中，列四库于殿前；秘阁居后，石渠次之；道山堂又次之；著作廷居后，宸翰殿阁二牌。是歳七月丙子，车驾临幸焉【词目要録】

史馆史馆总论《宋史》馆又谓之国史院，有判馆事，有修撰官，此常职也。宰相监修，朝官修撰，京官检讨，此常制也。仁宗天圣中修真宗史，宰相提举，执政修史【防枢】殿学阁学同修，三馆秘阁校理编修，重其事也。元丰绍圣，国史悉隶秘书，而修史则以别曹翰学为之，同修则以侍郎为之，由馆阁尽为贴职，故史局无定所，修史无定员也。东坡诗中尝有“新扫旧巢痕”之句，葢自叹尝为馆阁之职，至是旧迹一扫而空也。故凡元丰绍圣大臣所以为是纷更者，无非顾虑修史者或纪新法官制之非是，于是择其同己者用之，而异己者即摈之耳。于是蔡京为左史，蔡卞为右史【元丰】则起居注非其实矣。又以林希为大着，丰稷为小注，则著作失其真矣。坡诗又云：“朅来东观弄丹青，聊借旧史诛奸强。”葢亦微寓其思昔之意焉。夫天子不观史，古道也。唐自李林甫置史馆于禁中，姚璹请撰时政记以进御，而宋遂沿袭以为故事，天子不能无观史之失矣。夫日记起居则为起居注，月记时政则为时政记，排次起居时政则谓之日歴，总集日歴则为一朝实録，积集累朝实録则为一代全史。今也起居郎舍人之职不侍左右，固无以知言动之实，而时政进御，宰臣监修，又从而迁就焉。作《宋一经》果何所据而为之？虽然中兴以来，即秘书省复建史馆，以修神宗哲宗实録，乾道中改修蔡攸所编《宋会要》，重编入熈宁中事，于是熈丰元祐绍圣之所因革，治乱兴王之所由系，炳然在眼，不啻丹青。彼欺君者，亦徒为是纷更而已【外有玉局所系编年，以纪帝系及夫政令之因革，为玉牒。熈宁中于三班院置局，元丰以隶宗正寺，又有勅令所编叙勅令格式。乾道中亦复删削建炎已前抵牾，号为详定司，有删定官】唐世崇尚史馆，故史官记事最详。臣窃考唐贞观职官故事，天子御正衙，则起居郎居左，舍人居右。有命则临陛俯听，退而书之。每仗下议政事，亦必随辅臣入殿，执笔记録于前，史官随之。及仗在紫宸内閤，则夹香案对立殿下，上记得失。繇是事之机要，言之微密，人之忠邪，皆得书之方册，昭示将来。明主贤臣之事，罔或缺遗，一代之典文，灿然大备。且唐天下垂三百年，号称至治，莫盛于贞观。而谋猷设张，制度文采，勲绩治效，必可法于后世。而当时崇尚史官载録如此，繇今考之事之存者，犹十之五六。此史官之不可不如故事也【石公弼大观三年为起居郎上徽宗】古者史官皆世掌与久任，今史官亟拜亟罢。古者史官皆世掌，故司马谈之后则有司马迁，班彪之后则有班固。如扬子云，亦是司马迁之甥，故最为通史。其时史官韦述掌图书四十年，任史官二十三年；刘知几三十年，蒋义二十年。葢作史不可造次，须是有传授，兼识得他本末方可，故必当久任。今之史院编修与史实録、玉牒等官，往往亟拜亟罢，著作未成，不免弃去。故作史不出一人之手，本末易以失序，多所乖异。要不若久任之善也【东莱吕氏博议】唐韦述，只是史才，不比春秋时史官忠义。韦述只是史才，其为人亦止以一史自是。故禄山之乱，独抱国史藏南山。他意思只道职于作史，故抱史以往，更不思量自身以上事。至于临陷贼，汚伪官，卒以贬，故不食而死。若是春秋时人，如董狐于赵盾弑君事，书法不隠；齐崔氏之事，书而死者三人；南史执简而往，闻己书而退。如此等人，直是宁可死节，不肯自屈。韦述只知抱史，岂知节义者？使董狐诸公处此，则禄山之事，必将直书于策矣【同上】古无国无史，史未尝一日无书。窃惟自古无国无史，史未尝一日无书。晋谓之乗，楚谓之梼杌，鲁谓之春秋，以此见无国无史也。春秋以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，必四时具，谓之编年，以此见史未尝一日无书也。汉法，太史公位丞相，上天下计，书先上太史公，副上丞相。唐及宋，宰相皆兼史官，其重如此。故书榻前议论之辞，则有时政记；録柱下见闻之实，则有起居注。类而次之，谓之日歴；修而成之，谓之实録。所以广记备言，垂一代之典也【龙溪汪内翰文集】宋史官脩撰多简畧，遗失史者，国家之典法也。自君臣善恶功过，与其百事之废置，可以垂劝戒，示后世者，皆得书而不隠。故自前世有国者，莫不以史职为重。伏见宋之史，以宰相监修，学士修撰，又以两府之臣撰时政记，选三馆之士当陞擢者，乃命修起居注，如此不为不重矣。然近年以来，员具而职废，其所撰述简畧，遗漏百不存一。至于事闗大体者，皆没而不书，此实史官之罪。然其弊在于修撰之官，惟据诸司供报而不敢书所见闻故也。时政记虽是两府臣寮修纂，然圣君言动有所宣谕，臣下奏议事闗得失者，皆不记録，惟书除目辞见之类。重于起居注亦然，与诸司供报文字无异。修撰官祗据此铨次，系以日月，谓之日歴而已。是以朝廷之事，史官虽欲书而不得书也【云云】加以日厯、时政记、起居注例皆承前积滞相因，故纂録者常务追修累年前事，而歳月既逺，遗失莫存。至于事在目今，可以详于见闻者，又以追修积治不暇及之【欧阳修上仁宗】

寺监寺监六典之制，汉有寺监，无六典；唐有六典，无寺监；宋兼之，而事皆重复。既设尚书六曹于上，使百司有所凂属，又置寺监于下，而百司复得分隶。故六曹之事裁决已定，上翻行于寺监；寺监所受，听其符报，诸司并无可否于其间，而空有稽留之弊。曷若使六曹文符指挥直抵诸司？何其简且便也【文公】寺监总论：周典三孤与六卿合而为九，即秦汉以来三公三省之任也。八座六部已不足以况之矣，是岂九寺之卿之比耶？即令揆古，六部已冗于周，而况于寺监乎？国初寺监犹为寄禄，至元丰而备官，至崇观、宣政而滥矣。中兴并省，以光禄、鸿胪归礼部，以衞尉归兵部，以太仆归驾部，是九寺止存其五也。以少府入将作，太府以殿中、内侍入内侍省，以都水归水部，是七监止存其三也【秘书不系监司，添改为局】以此集事，犹觉扰闲，虽并于六部可也。梁武帝方循汉制，增为十二卿，而有春夏秋冬之名，是果非观美之具耶【今九寺止存太常、宗正、大理、司农、太府，以入礼、刑、戸部，亦可耳。今二监止存国子、将作、军器，以入工部，亦可也。然太常、大理自汉以来多与礼部、刑部兼存者，礼刑事重体大，故中兴独不并省也】唐世建官之繁，今唐既有六尚书，又有九寺卿，合周汉而并用之，不几于繁乎？且一尚书之分为其属者有四，是为二十四司矣。二十四司之属，有侍郎，有郎中，有员外郎，然则何所不包，而亦何所不任也？大司农、少府、户部职也；太常、宗正、礼部职也；大鸿胪，礼部之主客也；光禄勲，但供良醖，礼部之膳部也；衞尉，掌军器仪仗帐幙，兵部之库部也；太仆，兵部之驾部；廷尉，刑部也；而其余四监，以礼、兵一部隶之，亦可也【东莱议论】唐世置使之赘官制之滥未有如唐之甚也。六官周制也。九卿汉制也。汉虽不如古，其一代制度犹可言者。唐之职官曰省曰部曰台曰寺曰监，何如是其多也？六部拟周而作也。九寺五监复兼汉而用之，其为美观乎？抑求备于周汉乎？户部司徒也，而司农太府则一司徒而三之也。礼部宗伯也，而太常鸿胪宗正秘书监则一宗伯而四之也。工部司空也，而少监将作军器都水监则一司空而五之也。刑部理刑，而大理寺复理刑。兵部主兵，而六军十六衞复主兵。吏部一职，仅免重复之弊。内而知铨，外而选补，使则其职亦不专矣。若夫光禄衞尉，皆非汉之旧。殿中省既设，则与夫太仆者皆可并矣。借曰六部所以举其要，而寺监所以分其目，则二十四司果何为者？纲纪既烦，文移必滞，将有所不行，其在当时已病于不振。于是皇华四出，而百司庶府遂为养贤之地矣。始中外财赋之入，户部主之，既而移于判度支。未几租庸盐铁转运之使出，则太府不得知其数，比部不得覆其出入，而戸部为具员矣。中外监牧之任，太仆主之，既而移于殿中省。未几内飞龙闲廐之使出，则尚乗不得预其事，监牧不得攷其籍，而太仆为具员矣。以至馆驿有使，则驾部废；礼部有使，则祠部废；出纳有使，则库部废；礼仪有使，则礼部废。微而至宫苑铸钱木炭之属，皆衔命而出，则向之所谓省簿寺监，不几于赘员乎？当是之时，自内而一司，外而列郡，无虑皆领于使矣【吕士瞻官制要论】六院四辖【仓场库务附】自六部之外有寺监，其间不能无冗员，故中兴以来多从并省。然寺监之外有所谓院辖者，独无所损，何也？葢以治财用者居其半也。是故六院之有粮料、审计，四辖之有权货务、都茶场、杂买场、左藏库，皆为财也。其可省者，检院、鼓院有名无实，进奏、官诰、文思不无冗员而已。不徒惟是，院辖之外又有所谓封桩库、编估、打套局、惠民药局、酒库、酒税务、省仓、丰储仓、草料场、排岸司，无非为财也。其可省者，车辂、骐骥院、御前军器所与驾部、库部、军器监无不重复而已。然则当今之有院辖、仓场、库务，有所不可省者，大抵皆为财，而财之所给，大抵皆为兵，其次为官，殆不可不推原其故也。

宗司【诸王宫官亲王】夫宗正古官而寺与司分置自宋朝始方今宗寺掌宗庙陵寝专以纂修谱牒图籍为职宗司则纠叙皇族而睦之违则纠之名同而所掌异其实皆周官小宗伯之职尔自元丰改制始不▯六曹此其离合因革之概也至于宋朝之制王宫官属有翊善讲读之官【直讲赞读记室教授】宗司内外则教训纠举之令凡在仕版不为相不为将其属亲地近者尊以虚名厚以秩禄而已是故无凌轹王室之变矣然靖康之变亦乏维城屏翰之助者事不两立故应如此【宋非赵氏不王故期亲封王而属尊者封郡王皇子出閤亦封郡王纳妃外第则封真王然皆虚名也异姓惟赵普元勲曹彬潘美以女若孙为后故皆封王然亦虚名也故相未有封王者蔡京以绍述而封荆公为舒王何相为清源王又赠韩魏公为魏王以塞朝论而童贯亦封王王爵亦滥矣】国子监【本系五监，今以类相从】夫熈丰改制，不难知也。有生于无，实转为虚，不遵古意，惟务美名，此其志也。夫国之有学，自尧舜以来，莫之能易也。宋朝国子监，粗容春秋释奠，而太学犹未营建，然有判监事，有直讲官，天子临幸，师儒讲经，实意存焉。熈宁初，诏用经术取士，广辟黉舍，分为三学。元丰正名，复置国子监，掌三学之政令。崇宁立辟雍，以三舍之法而考选，其名则美，其实则非者，葢先之以三经之义，天下惟知尚同，申之以三舍之选，天下惟知字学，甚至以舒王配食孔顔，复令士女从观塑像，六经于是乎扫地矣。

羣书考索续集卷三十五

钦定四库全书