羣书考索后集卷二十六

羣书考索后集卷二十六

宋　章如愚　编士门学制类五帝有成均之学周礼》大司乐掌成均之法，郑注引董仲舒曰：「成均，五帝之学。」有虞氏大学为上庠，小学为下庠。大学》篇曰：古之欲明明徳于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，尊师敬长，而大学之道着焉。记曰：君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《魏文侯孝经传》曰：大学，中学也；庠，言养也，所以养儁徳也。舜命防曰：汝典乐以敎胄子，胄子，国子也。夏后氏大学为东序，小学为西序。

次序先王之道而学之殷制，大学为右学，小学为左学。又曰瞽宗。王制》曰：小学在公宫南之左，大学在郊。郑▯云：学，所以学士之宫也。《尚书传》曰：百里之国，二十里之郊；七十里之国，九里之郊；五十里之国，三里之郊。宗尊也。瞽，无目之名，以喻童▯。又云：瞽蒙之所宗也。

周制大学为东胶小学为虞庠胶之言纠也，所以纠收学士也。郑注《祭义》云：周有四郊之虞，庠也，以小学为虞庠之制。

又云天子曰辟雍辟明也，雍和也。以明和为名，化道天下之人，使之成士。或云辟者，圆璧也。雍之以水，而圆象天，于阳徳之施行，取流无极，使学者进徳而不已，亦所以明和政教之至。崔灵恩云：学制有二，一云制与明堂同体，五室四堂在一基之上，四方堂则以其方名学，中央堂谓之大学。二云凡立学之法，有四郊及国中，在东郊曰东学，并方名之，在国中谓之大学。故郑注《祭义》曰：周布四郊之虞庠。

诸侯学曰頖宫頖之言班，所以班政教。五经通义云：「泮水者，泮之言半也。天子曰辟雍，谓之土雍。水外员如璧，故曰辟雍。义取四方来观者平均耳。」泮宫水雍其半，盖东西门以南通水，北无水也。頖音泮也。汉髙帝以叔孙通为奉常，诸弟子共定礼仪者，咸为选首。其后亦未遑庠序之事，至孝文时，颇登用。

言少用文学之士也及景帝不任儒学，窦太后又好黄老术，故诸博士具官待问，未有进者。

具官谓备员而已文翁，景帝时为蜀守，选郡县小吏，遣诣京师，受业于博士，又修起学宫于成都市中，蜀地由是大化，比齐鲁焉。至武帝，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁始。《循吏传》：「是时田蚡为丞相，黜黄老刑名百家之言，延儒者百数。」自汉兴，言《易》有淄川田生；言《书》自济南伏生；言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅婴；言《礼》则鲁髙堂生；言《春秋》于齐则胡母生，于赵则董仲舒。而公孙▯为丞相，得封侯，天下靡然向风矣。制令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。举遗，谓经典遗逸者，求而举之。太常议曰：「闻三代之道，乡里有教，劝学兴礼，崇化励贤，以风四方，太平之原也。因旧博士置弟子五十人，太常择年十八以上，仪状端正者补博士弟子。」昭帝举贤良文学，增博士弟子员数，满百人。至成帝时，刘向请兴辟雍，设庠序，帝下公卿议，会向病卒而止。成帝末，增弟子员三千人，嵗余如故【通典】及王莽为宰衡，欲耀众庶，遂兴辟雍，増元士之子得受业如弟子甲乙之科。后汉光武五年，初起太学。帝幸太学，赐博士弟子各有差。

中元元年初起明堂灵台辟雍明帝永平二年，临辟雍，初行大射礼，幸辟雍，初行养老礼。上自为辨説，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观，听者盖亿万计。九年，皇太子、诸王侯及大臣子弟、功臣子孙，莫不受经。又为外戚四姓立学于南宫，号四姓小侯学，置五经师。自期门、羽林之士，悉令通《孝经》。匈奴亦遣子入学。自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散，学舍頺弊，鞠为园蔬。顺帝感翟酺之言，乃更修黉宇。凡所造二百四十房，千八百五十室。试明经下第，补增甲乙之科员各十人【会要】质帝本初元年，诏令郡国举明经五十以上，七十以下诣太学。自大将军以下至六百石，悉遣子弟就学。每春秋辄于乡射月一会有劝勉进用之端。于是游学者增至三万余生。桓帝建和初，诏诸学生课试补官。○元嘉二年，诏曰：「书生汝南胡宪、陈留恭幸爽睾，或六十以下，常以月朔会辟雍；垂白安贫，童子颍川王通经，拜太子舍人。因试宪等补郎、舍人。后皆限六十以上，七十以下，年有增减，不应得试。」易》记天地之数，五十有五，此所以成变化。今五十在试科，是应天地之数也。永嘉二年，复课试诸生，补郎、舍人。献帝建安中，侍中鲍衡奏按《王制》，立大学、小学，自王太子以下，皆教以诗书，而升之司马，谓之贤者，任之以官，故能致刑措之盛，立太平之化也。今学博士并设，表章而无所教授，兵戎未戢，人并在公而学者少，可听公卿、一千石、六百石子弟在家及将校子弟见为郎、舍人，皆可聴诣博士受业。其髙才秀达，学通一艺，太常为作品式。”从之。晋挚虞《决疑》云：「汉初置博士，而无弟子；后置弟子五十人，与博士俱与习肄礼仪。又増满五百人，汉末至数千人。」魏文帝黄初五年，立太学于洛阳。着慕学者，始诣太学为门人。满一嵗，试通一经者，称弟子；不通一经，罢遣。弟子满二嵗，试通二经者，补文学掌故；不通经者，听须后辈试。试通二经亦得补掌故。满三嵗，试通三经者，擢髙第为太子舍人；不第者，随后辈复试。试通亦为太子舍人。满二嵗，试通四经者，擢其髙第为郎中；不通者，随后辈复试。试通亦为郎中。满二嵗，能通五经者，擢髙第，随才叙用；不通者，随后辈复试。试通亦叙用。晋武帝忧勤军国，犹复修立学校。太学生初三千人。太始八年，有司奏太学生七千余人，才任四品，听留。诏曰：「已试经者留之，大臣子弟堪受教者令入学，其余遣还郡国。」○咸宁二年，起国子学。法《周礼》国之贵防子弟，国子受教于师者也。惠帝元康三年，以人多猥杂，欲辨其泾渭，于是制立学官，品第五以上得入国学。东晋元帝时，太常贺循上言：「尚书被符，经置博士一人，又多故歴纪，儒道荒废，学者能兼明经义者少。且春秋三传俱出圣人，而义归不同，自前代通儒，未有能通得失兼而学之者也。况今学义甚頺，不可令一人总之。今宜周礼仪礼二经置博士二人，春秋三传置三人，其余则经置一人，合八人。」○太常车▯上言：「按二汉旧事，博士之职唯举明经之士，迁转各以本资，初无定班。魏及中朝多以侍中常侍儒学最优者领之，职虽不同汉氏，尽于儒士之用，其揆一也。今博士八人，愚谓宜依魏氏故事，择朝臣一人经学最优者，不系位之髙下，常以领之，每举太常共研厥中，其余七人自依常铨选。」○太兴初，欲修立学校，唯周易王氏、尚书郑氏、古文孔氏、毛诗、周官、礼记、论语、孝经郑氏、春秋左传杜氏、服氏各置博士一人，其仪礼、公羊、谷梁及郑易皆省不置博士。东晋成帝咸和三年，袁环请兴学校，集生徒，而士大夫习尚老庄，儒风不振。孝武帝大元初，于中堂立行太学。于时无复国子生，置太学生六十人。国子生权铨大臣子孙六十人。事讫，罢其国子生。见祭酒、博士单衣角巾，执经一卷以代手板。自穆帝至孝武并以中堂为太学。○大元九年，尚书谢石请兴复国学，以训胄子，颁下州郡，普修乡校。帝纳其言，明年选公卿二千石子弟生，増造廊房屋百五十五间，而品课无章，君子耻与其列。国子祭酒殷茂上言：「臣闻旧制，国学生皆取冠族华胄，比列皇储，而其中混杂兰艾，遂令人情耻之。」诏虽褒纳，竟不施行。

宋武帝诏有司立学未就而崩文帝雅好艺文，使何尚之立▯素学，何承天立史学，谢▯立文学，雷次宗立儒学，为四学。帝数幸学。温公论曰：「学者所以求道，天下无二道，安有四学哉【会要】○元嘉二十年立国学，二十七年废。明帝大始中，初置总明观祭酒一人，有▯儒、文史四科，科置学士十人。齐髙帝建和四年诏立国学，置学生百五十人，取王公以下子孙，年十五以上，二十以下，家去都二千里为限。帝崩，乃以国讳废学。武帝永明三年，诏立学，乃省总明观，召公卿以下子弟，置生二百二十人。其年秋中，悉集。东昏侯永光初，诏依永明旧事，废学。时有司奏，国学、太学两存焉。梁武帝雅好儒术，以东晋、宋、齐虽开置国学，不及十年辄废之，其存亦文具而已，无讲授之实，乃诏置五经博士各一人，广开馆宇，博士各主一馆，又遣博士祭酒巡州郡立学【会要】后魏道武帝初定中原，始于平城立太学，置五经博士，生员千余人。天兴二年春，増国子太学生员三千。太武始光三年，别起大学于城东。后征卢▯、髙允等，令州郡各举才学，于是人多砥砺，儒术转兴。献文帝天安初，立乡学。郡置博士二人，助教二人，学生六十人。后令大郡立博士二人，助教四人，学生百人；次郡立博士二人，助教四人，学生八十人；中郡博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一人，助教一人，学生四十人。郡县学始乎此矣。孝文太和中，改中书为国子，又开皇子之学。及迁都洛邑，立国子、太学、四门、小学【通典】隋文帝诏天下学校生徒多而不精，惟简留国子学生七十人，太学生四门，州县学并废【会要】○开皇中，国子寺不▯太常，自前代皆属太常也。唐髙祖武徳元年诏皇族子孙及功臣子孙于秘书外省别立小学。又诏诸州明经秀才俊士明于理体为乡里称者，嵗随方物入贡。吏民子弟学艺者皆送于京，为设考课之法。州县皆学焉。太宗即位，益崇儒术。贞观五年，数幸国学，遂増筑学舍千二百间。国学、太学、四门，亦増生员，其书筭各置博士，凡三千二百六十员。其屯营、飞骑亦给博士，授以经业。无何，髙丽、百济、新罗、髙昌、吐蕃诸国酋长，亦遣子弟请入国学之内，八千余人。国学之盛，近古未有。髙宗龙朔二年，东都置国子监丞、主簿、録事各一员，四门博士、助教、四门生三百员，俊士二百员。置▯文馆于上台，生徒三十人；置崇文馆于东宫，生徒二十人。皆以皇族缌麻以上亲、皇太后皇后大功以上亲、散官一品、中书门下平章事、六尚书、功臣身食实封各京官职事正三品、供奉官三品子孙、京官职事从三品、中书黄门侍郎子孙为之，并尚书省补。

西京国子监领六学生徒皆尚书省补一曰国子学生徒三百人分习五经，一经六十人，以文武官三品以上及国公子孙、从二品以上之曾孙为之。

二曰太学生徒五百人每一经百人，以四品、五品及郡县公子孙及从三品之曾孙为之。

三曰四门学生徒千三百人分经之制，与太学同。其五百人，以六品、七品及侯、伯、子、男之子为之；其八百人，以庶人之俊造者为之。

四曰律学生徒五十人取年十八以上、二十五以下，以八品、九品子孙及庶人之习法令者为之。

五曰书学生徒三十人以习文字者为之六曰筭学生徒二十人以习计数者为之凡二千二百一十人，州县生徒有差。州县学生门荫与律书同，诸生皆限年十四以上，十九以下，皆郡县自补。京都八十员，大都督、中都督府、上郡各六十员，下都督府、中郡各五十员，下郡四十员，京县五十员，上县四十员，中县三十员，下县二十员也。凡诸学皆有博士助教授其经艺，每嵗仲冬，郡县馆监课试其成者，长吏会属寮设乡饮之礼【通典】明年以书学隶兰台，筭学隶秘阁，律学隶详刑考疑。○开元七年十月，皇太子诣国学行齿胄礼。二十六年正月，赦文：「古者乡有序，党有塾，将以▯长儒教，诱进学徒，化人成俗，率由于是。其天下州县，每一乡之内里别，各置一学，仍择师资，令其教授。」又敕诸州乡贡见讫，令就国子监谒先师，学官为之开讲，所司设食，▯文、崇文馆学生及监内学生亦许听焉。○天寳初，明经进士习尔雅，九载，国子监置废文馆，知进士业。天寳十二载七月，举人不得充乡贡，皆补学生，四门俊士停之。代宗永泰二年正月，国子祭酒萧昕上言，请崇儒学以正风教。勅曰：“顷以戎狄多虞，急于经畧，太学空设，诸生盖寡。弦诵之地，寂寥无声。函丈之间，殆将不扫。上序及此，甚用悯焉。其诸道节度、观察、都督、防御使等，朕之腹心，久镇方面。眷其子弟，各奉义方，并宰相、朝官及神册六军子弟欲习业者，自今以后，并令补国子学生。欲其业重籝金，器成琢玉，日新厥徳，代不乏贤。其中身虽有官，欲附学读书者，听其学官。委中书门下，即简择行业堪为师范者，充学生。员数多少，所习经业，考试等第，并所供粮料及缘循理，各委本司作事件闻奏。”唐馆▯文馆。唐太宗即位，崇儒术，乃于门下别置▯文馆。髙宗龙朔二年，置于东都。上台生徒三十人。崇文馆，唐太宗贞观十三年，东宫置崇文馆。○龙朔二年，置于东都。东宫生徒二十人，两馆生徒并以皇族后亲、三品以上子孙为之。广文馆，唐▯宗天寳九年七月置，领国子监进士业者，博士助教各一人。太学以郑防为博士，至今呼郑防为郑广文【会要】西都六十人，东都十人。修文馆，中宗时置修文馆学士，员迁公卿以下善为文者，李矫等为之。每游宴毕从，于是天下靡然以文华相尚，儒学忠谠之士莫得进矣。宋朝承五代之旧，有国子监太学。

太祖三幸国子监太宗亦幸国子监真宗亦尝幸太学，由是太学翕然，文风大振。仁宗天圣九年，青州王曾以州阙学，教育诸生，乃缮官舍为州学，请国子监羣书，上从其请。其后天下有请建学，赐书与田，并从之。○庆歴四年，宋祁上言，于是诸路州府军监并皆立学校，及二百人以上，又立县学。列圣相承，无不以学事为念。徽宗崇宁四年，始行三舍之法，建辟雍之学。又虑山林之士不能月书季攷以游庠序，于是科塲与学校并行。舍法则嵗贡，科塲则随大比之嵗○宣和五年，复罢舍法，而一归于科举。

髙宗重兴太学而士风浸盛太祖建隆三年正月癸未，幸国子监。二月丙辰，幸国子监。六月辛夘，幸国子监。周世宗之二年，始营国子监，置学舍。上既受禅，即诏有司增葺祠宇，塑绘先圣、先贤、先儒之像。上自賛孔顔，命宰臣、两制以下分撰余賛。车驾一再临幸焉。于是左諌议大夫河南崔颂判监事，始聚生徒讲书。上闻而嘉之。太宗端拱元年八月庚辰，车驾幸国子监，谒文宣王，礼毕，升辇将出四门，顾见讲坐，左右曰：“博士李觉方聚徒讲书。”上即召觉，令对御讲。觉曰：“陛下六飞在御，臣何敢辄升髙坐。”上因降辇，命有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》。从臣皆列坐，觉乃述天地感通，君臣相应之防。上甚悦，特赐帛百疋。○端拱二年二月，以国子监为国子学。○淳化五年十一月丙寅，上幸国子监，赐直讲孙奭五品服。因幸武成王庙，复幸国子监，令奭讲《尚书·説命》三篇。至“事不师古，以克永世，匪说攸闻。”上曰：“诚哉是言也。”上意欲切砺辅臣，因叹曰：“天以良弼赉商，朕独不得耶？”遂饮从官酒，别赐奭束帛。真宗咸平二年七月甲寅，上幸国子监，召学官观偓佺讲《尚书·大禹谟》，还幸崇文院，登秘阁观太宗圣制墨迹，恻怆久之，赐秘书监、祭酒以下器帛。偓佺，颐正弟也。○咸平四年六月丁夘，诏诸路州县有学校聚徒讲诵之所，并赐《九经》。○景德二年五月戊申朔，幸国子监，阅书库，问祭酒邢昺：“书板几何？”昺曰：“国初不及四千，今十余万，经史正义皆具。臣少时业儒，观学徒能具经疏者，百无一二，盖传写不给，今板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”上喜曰：“国家虽尚儒术，然非四方无事，何以及此？”先是，馆阁博聚群书，精加雠校，经史未有印板者，悉令刋刻。或言《三国志》乃奸雄角立之事，不当传布。上曰：“君臣善恶足为鉴戒，仲尼《春秋》岂非列国争鬭之书乎？”○又幸西京，谒先圣，诏河南府营建国子监，又幸曲阜，谒文宣王庙，帝展拜以表严师崇儒之意【会要】○景德三年五月癸丑，诏国子监学官月俸，自今并给见钱。○景德四年二月癸酉，就西京建太祖神御，又置国子监武成王庙。○祥符二年四月辛夘，令国子监举服勤词学、经明行修进士诸科各十人。前诏止开封府洎所过州军，至是本监上言，故及之。○干兴元年十一月壬午，国子监旧制皆用近臣及宿儒典领，近嵗颇任贵游子弟，之初仕者与管库资序畧均。壬辰，始命冯元同判国子监，仍诏自今无得差补荫京朝官。仁宗即位，崇儒术以劝学者，乃首命龙圗阁学士冯元以领监事，特重之。

上曰：“讲学之废久矣，执卷者不知经义，非学校不兴，而上之教导有不至耶？”诏孙奭、冯元荐博明经术者以名闻。○天圣五年正月，晏丞相殊留守南京，范文正公仲淹希文方遭母忧，寓居城下，晏公请掌府学。范公常宿学中，训督学者皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。夜课诸生读书寝食皆立时刻，往往潜至斋舍伺之，见有先寝者诘之，其人答云：“适疲倦，暂就枕耳。”问未寝之时观何书，其人亦妄对，则取书问之，其人不能对，乃罚之。出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易及所当用意，亦使学者凖以为法。由是四方从学者辐辏，其后宋人以文学有声名于塲屋朝廷者，多其所教也【涑水记闻】○天圣九年，青州王曾以州阙学教育诸生，乃缮官舍为州学，请国子监羣书，上从其请。其后天下有请建学赐书与田，并从之。○明道元年七月甲戌，许寿州立学，仍赐九经，知州侍御史朱谏请之也。○明道二年五月庚寅，许大名府立学，仍赐九经，从王曾之请也。三月乙未，赐亳、秀、濮、郑四州学田各五顷。○景祐二年三月丁酉，诏国子监直讲一员兼领监丞、主簿事。十月己巳，许苏州立学，仍给田三顷。十一月辛巳朔，以应天府书院为府学，仍给田十顷。九月壬寅，赐郑州学田五顷。十月壬子，许蔡州立学。十二月乙丑，许孟州立学，仍给田五顷。○景祐三年正月己酉，许洪州、宻州立学，仍各赐田五顷。○三月癸巳，许潞州、常州立学。○四月乙亥，许衡州立学。○五月戊子，许许州立学。○五月壬辰，许润州立学。○五月戊戌，许真州立学，仍给田五顷。○六月戊申朔，许越州立学，仍给田五顷。○六月壬子，许阶州立学，仍给田五顷。○六月甲子，许真定府、博州、郢州立学，各给田五顷。○八月甲寅，许并州立学。○九月庚辰，许绛州立学。○十月辛未，许合州立学。○十一月乙亥，许江州立学。○景祐四年正月戊寅，赐蔡州学田十顷。○二月丙寅，赐常州学田五顷。○十二月壬申，给真定府潞州学田五顷。○四月乙巳，赐宣州学田五顷，诸州学田各五顷，仍诏自八月戊戌，许华、福二州立学，余须藩镇乃许立学。○十二月乙酉，给徐州学田五顷。○宝元元年二月甲戌，赐郓州学田五顷。○三月己酉，许颍州立学，颍非藩镇也，于近诏不当立学，知州蔡齐有请，特从之。○七月癸丑，赐襄州学田五顷。○宝元二年二月庚午，许明州立学，仍给田五顷。○三月丙辰，许泉州立学，仍给田五顷。○十一月辛丑，许建州立学，仍给田五顷。○康定元年正月壬戌，赐国子监学田五十顷。○庆歴三年十月戊午，以南京府学为国子监。

○庚申，许广州立学。○庆歴四年春二月乙巳，以上清宫田园邸店赐国子监。○三月己夘范仲淹言：“意欲复古劝学，数言兴学校本行实，诏近臣议。”于是翰林学士宋祁、御史中丞王拱辰、知制诰张方平、欧阳修、殿中侍御史梅摰天章阁侍讲曾公亮、王洙、右正言孙甫、监察御史刘湜【此八人姓名据李清臣史藁增】合奏曰：“伏奉诏书，议夫取士当求其实，则人当尽其材。今教不本于学校，士不察于乡里，则不能覈名实。有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。此献议者所共以为言也。谨参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校，然后州县察其履行，则学者修饬矣。故为设立学舍保荐举之法。”○诏曰：“夫遇人以薄者，不可责其厚也。今朕建学兴善，以尊学士大夫之行，而更制革弊，以尽学者之才，教育之方，勤亦至矣。有司其务严训导，精察举，以称朕意。学者其进徳修业，无失其时。”凡所科条，可为永式【通畧】○庆歴四年四月壬子，判国子监王拱辰、田况、王洙、余靖等言：首善当自京师，汉太学二百四十房，千八百余区，生徒三万人，唐学舍亦千二百间，今取才养士之法盛矣，而国子监才二百楹，制度狭小，不足以容学者，请以锡庆院为太学，葺讲殿，备乗舆临幸，以潞王宫为锡庆院。从之○嘉祐元年十二月乙夘，太子中允、天章阁侍讲胡瑗管勾太学。始，瑗教授湖州，科条纎悉备具，以身先之，虽盛暑必服坐堂上，严师弟子之礼，视诸生如其父兄，诸生亦信爱如其子弟，从之游者常数百人。庆歴中兴太学，下湖州取其法，着为令。瑗既为学官，其徒益众，太学至不能容，取旁官舍处之。礼部所得士，瑗弟子十常居四五，随材髙下，善自修饰，衣服容止，徃徃相类，人遇之虽不识，皆知其为瑗弟子也。于是擢与经筵，治太学犹如故○嘉祐二年五月壬申，管勾国子监吴中复言：旧制每遇科塲，即补试广文馆监生，近诏三嵗贡举，须前一年补试，比至科塲，多就京师私买监牒易名就试，及旋冒畿内戸贯以圗进取，非所以待逺方孤寒之意，请自今遇科塲补试监生如故，仍以四百五十人为额。从之。寻又増一百五十人。

羣书考索后集卷二十六

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