普济方卷八十六

译《普济方》卷八十六。【子部，医家类，《普济方》】。钦定《四库全书》。《普济方》卷八十七，明代周王朱橚撰，诸风门。总论。风是天地间浩荡运行的气，正而顺畅时能够滋养万物，偏斜而邪异时就会伤害万类。人一旦受到这种风邪侵袭，很少有不因此死亡的，所以圣人把它推为各种疾病之首。推究起来，风与气本来是一回事，充塞在天地之间时，便有阴阳的不同；存在于人体之中时，则有吹气与呵气的区别。阴属于风，所以风虽然没有形体，却有它的势力；阳属于气，所以气虽然有形质，却没有它的威势。吹气时寒冷而有力，属于风；呵气时温暖而平和，属于气。因此一年四季中的八风和二十四节气，是用来观察阴阳消长变化规律的。大地呼吸而形成风，山泽蒸腾而形成气。风势强劲，气就清；气势浓厚，风就停止。人体也是这样。人生活在天地之间，背负阴而怀抱阳，禀受阴阳冲和之气而形成和谐状态。上古时代的人，懂得养生之道，遵循阴阳规律，调和各种养生方法；饮食有固定节制，起居有一定规律，不妄自劳作，所以精气在内安定，形体和精神在外完整，疾病怎么会到来呢？如今的人把酒当作饮料，把放纵任性当作常态，醉酒后还行房，因欲望耗尽精神，消耗散失真气；不懂得保持精气充足，也不懂得统摄精神，只求心情畅快，违背养生规律，导致阴阳失调，脏腑之气偏颇，营卫运行失常，气血错乱，经脉空虚，腠理不严密，外邪便乘机侵害身体。邪风侵入人体时，症状突然出现，因为风邪的性质紧急暴烈，善于迅速运行而多变，所以侵入人体后发病骤急。它使人眩晕，使人涎液涌出，使人的神志浮动昏乱。《千金方》论述风病有七十二种，究其主要治法，则以五脏中风为首。所谓五风，是指风邪侵入肝、心、脾、肺、肾五脏。它们所表现的生死征候也各不相同。肝中风的症状是蹲坐而不能低头；眼睛和额头周围出现青色的，还可以治疗，适宜灸肝俞穴；如果向上喘息、两眼直视、嘴唇和口部都青，或面目大青发黑，颜色一黄一白的，就会死亡。心中风的症状是汗自出，仰卧俯卧都不能翻转侧身；嘴唇颜色纯红、说话狂妄的可以生存，适宜灸心俞穴；如果嘴唇和面部青、黄、黑、红等颜色不定，眼皮不停抽动，或面目时时惊惕抽动，就是心气断绝，五天后死亡。脾中风的症状是蹲坐、腹部胀满、不喜欢进食、全身发黄、四肢不能收持；口中吐出咸沫的，通常还可以治疗，适宜灸脾俞穴；如果手脚都青，是木气侵凌而土气衰败，必然死亡。肺中风的症状是仰卧、头脑胀满、喘息不止、昏蒙而出汗，鼻子闻不到香臭，不能安卧；眼睛和鼻子以下直到口部呈白色的可以治疗，适宜灸肺俞穴；如果失血并且胡言乱语，面色发黄，就不能治疗，七八天后死亡。肾中风的症状是蹲坐、腰脚疼痛，重视胁肋边部；尚未出现黄色斑痕的可以治疗，适宜灸肾俞穴；如果牙齿发黄、面色像土一样，就会死亡。至于六腑，本来没有中风，只有胃可以受风，因为胃是水谷汇聚之海，能够转化五味，以供养五脏。胃虚弱时，风邪也就能够侵入其中。胃中风的症状是额头上多汗，饮食不能下咽，膈部阻塞不通，腹部胀满；脱去衣服后腹胀更明显，张口抬肩呼吸，心窝部悸动不安，吃寒凉食物就腹泻。孙真人说：“刚吃完饭就受风，叫作胃风。” 疟病的论述也是这样。五脏中风时，脉象都浮，但还会兼见相应脏腑本来的脉象，并在相应部位表现出来，与人迎脉相应。例