朱子语类卷第一百三十一

译天下的事情很难恰好凑巧。当时恰好赶上汪伯彦、黄潜善掌权，这两人做事毫无能力，却只会专断杀戮。比如将马伸置于死地，陈东、欧阳彻的死亡，都是这两人造成的。」传布中兴的诏令，御史台劝谏的文书。宋齐愈从外面来到会议的地方，在桌子上拿起笔写下“张邦昌”三个字，在座的人都吓得变了脸色！儒用。

译陈少阳的死，是黄潜善害死的，详细情况记载在许右丞的哀词中。同时死去的还有欧阳彻。欧阳彻是楚州人。我的族叔祖当时居住在高邮，有一天，派一个人去楚州盐城的一个小村庄买东西，很久没有回来，后来问他，那人说，那个村庄里下了三四天的大雪。叔祖非常奇怪，说：“八月二十日左右，怎么会有雪！”也就暂且根据仆人的话记了下来。后来有人从那里来，问起此事，果然如此，那正是欧阳彻死的时候。

舜举用十六位宰相，诛杀“四凶”，这样才恰好，两边才平衡。后世都不这样，只有小人得志罢了。当天下太平无事的时候，正直的君子、行为谨慎的士人被小人排挤，不能在朝廷中安稳待上一天，被迁徙、流放、贬谪。等到动乱多事的时候，所谓的忠臣义士，冒着水火，踏着白刃，献出生命；而小人，在太平盛世本来享受富贵，到了乱世也独自宽裕，纵横颠倒，无非是他们得志的日子。君子常常不幸，而小人常常幸运！比如汪伯彦、黄潜善在高宗初年做宰相，后来被流放到广南，正值中原多事之日，却好好地送他们去广南躲避盗贼。等到局势稍定，依旧把他们召出来做官。高宗刚开始中兴，而这类人做宰相，怎么会有恢复中原的希望！在扬州时，敌人的箭都射到胸前了，他们还不顾，世间有这样的愚人！

问中兴时期的各位宰相。回答说：“张魏公（张浚）才能极短，虽然大义极分明，但完全不懂事。扶起了东边，倒下了西边；知道了这里，忘了那里。赵忠简（赵鼎）却懂事，有才能，喜好贤能、乐于行善，处置得当，但大义不甚分明。李丞相（李纲）大义分明，极有才能，做事有始有终，本末清晰可晓。只是中间粗糙，不甚谨密，这是他的毛病。然而他纲领宏大，规模宏阔，能照管始终本末，才能极大，各位公卿都比不上，只可惜太粗糙罢了。朱丞相（朱胜非）在《秀水闲居录》中自夸功劳太过，把复辟的事都归为自己所做，不公道。”魏公有《镇江录》。又问吕颐浩。回答说：“这人粗糙，胡乱一时得以任用，不值一提。”

魏公才能短浅。然而中兴以来，真正有所作为的只有李、张两位公卿。

李伯纪（李纲）大节很好，败兵的事，乃是当时被他治理的人附会夸大，不能全信。

李伯纪请求诛杀张邦昌及叛徒，后来因为结余睹的事渡海。

李伯纪丞相做宣抚使时，幕下的宾客都是一时的俊秀。胡德辉、何晋之、翁士特等人，都有文名，德辉尤其受到特别眷顾。各位将领每当禀报商议，正当纷乱争辩的时候，各位公卿必定厉声说：“且听大丞相处分！”各位将领于是无言。看来文士也是误人，因为真正能干的未必能说。文士虽然未必能干，但嘴上说得，笔下写得，真足以打动人的听闻，多至败坏事情，就是这个原因。儒用。

因为谈到李忠定，说：“君子能勤勉于小事，所以没有大患。”

问：“中兴贤相，都推崇赵忠简公，怎么样？”回答说：“看他做来做去，也只是王茂洪（王庶）的规模。当时朝廷议论大概也主和议。按，王庶请求免除签书和议文字的札子贴黄说：‘查核臣前项所上章奏，以及与王论议，实有妨嫌。现在如果不自我陈述禀报，则又像赵鼎、刘大中辈首鼠两端，对陛下国事有什么好处！’假使当国久，未必不出于和议。但就和议而言，却须有些计较。如岁币、称呼、疆域之类，不至于像秦会之那样一一听命，草草地和了。后来秦桧没意智，以‘不合沮挠和议’为词，贬黜他，却十分送个好题目给他。”问：“赵公的好处在哪里？”回答说：“意思好，又孜孜不倦地汲引善类，但他的行事也有不强人意之处。如从平江再定都建康，张德远（张浚）极费调护，已经定迭了。只因为郦琼叛逃，德远罢相，赵公再次入朝，忧虑过度，于是决定还都临安的策略。一夜出发，从此不再定都金陵了。”问：“郦琼叛逃，有人说因为吕安老折辱他，不能安身，于是产生反心。如不亲自坐在厅上，只垂帘露履接受他的参拜之类，恐怕没有这种事。”回答说：“这也是传闻。”又问：“当时都归罪于魏公，认为不该罢免刘光世，所以有此变故。”回答说：“光世在当时贪财好色，无人能比，军政极是弛坏，罢免他未为不是，只是分付他的兵马没有着落。”又说：“此事似不偶然。如敌人侵扰，刘豫不臣，但无人敢问着他。到此屯重兵淮上，正谋划大举，以讨伐刘豫，忽然有此一段疏脱，于是停止。”又说：“如吕安老才气尽自过人，观其议论也很精确。”问：“郦琼叛逃之后，听说在敌人那里也不得志。”回答说：“敌人后来也用他做将领，但初叛时归于刘豫。敌人却怀疑刘豫拥兵太多，或怀疑他做我们的内应，于是有废黜刘豫的谋划。”郦琼在淮西叛逃，实在是在绍兴七年秋戊辰日。琼既降刘豫，金人忧其难以控制

译朝廷下诏，于是废除了伪齐政权，诏书中说道：“不要说夺取田间耕牛的人，其惩罚就十分严厉；不能成为托付子女的朋友，如果不是抛弃，又是什么呢？这是上天要灭亡齐、豫两地，难道是偶然的吗！”儒用。

译问：“赵鼎（赵忠简）和张浚（张魏公）主持国政时，张浚想要作战，赵鼎想要不作战。赵鼎认为刘豫不过是砧板上的肉罢了。然而刘豫挟持金人来增加自己的分量，现在如果得到刘豫来遮蔽金人，我们遭受的祸患还小。如果除掉刘豫，那么我们独自面对金人，就困难了。张浚不认为这样，坚持要作战。这两种策略哪个正确？”回答说：“赵鼎不对。杀了刘豫之后，再去抵挡金人，有什么不可以？刘豫也未必就是砧板上的肉。如果凭借赵鼎的才能，恐怕也得不到那砧板上的肉，他也未必能杀得了刘豫，这不过是胡说。如果真能杀了刘豫，那么我们的势力更加强大，金人自然畏惧，哪里还有难以抵挡的道理！金人就像豺狼犬羊一样，见到威严就畏惧，见到软弱就愈发肆意欺侮。如果我们真的战胜过刘豫，赢上一两场，他们就会害怕了。靖康之变以后，我们只是一味害怕他们，与他们议和，所以他们愈发肆意欺侮。如果我们真能战胜刘豫，他们怎会不恐惧？金人不过是禽兽罢了，难道可以用柔顺来降服他们吗！我曾经看到《征蒙记》记载，李成的儿子某人跟随兀朮征讨蒙古，因此记起征蒙时的事情。说，兀朮在什么地方，淮河上的两个士人告诉他说：‘现在韩世忠渡江，遗弃的粮草很多。如果我们急忙去收取，凭借这些物资来攻取江南，一定可以得到。’兀朮同意他们的说法，于是急忙来到淮上，却发现空无一物。原来韩世忠已经先把辎重粮草运回，然后才撤军回去。兀朮在淮上徘徊不定，正没有对策，而粮草已经耗尽，窘迫得无法形容。此前已经在刘锜手下吃过败仗，刘锜在顺昌扼守前方，进退不得，于是派遣使者请求议和。兀朮对他的部下说：‘现在南宋朝廷幸好想要议和，这是极大的幸运；如果不这样，那就是送死罢了，没有别的办法。’这下又不知道他狼狈到这种地步。如果知道的话，用一支偏师逼近他，就没有活口了。当时虽然稍微占了一些上风，但高宗最终还是畏惧他们，想要议和。趁着他们的使者到来，非常高兴，于是派遣使者回报，想要议和。兀朮大喜，于是得以返回。这是兀朮不敢指望议和，自以为必死无疑。他派遣使者，大概也只是试探一下这里罢了。可惜了这个机会，所以后来也害怕，一直想要议和。”又说：“刘锜（刘信叔）当时率领孤军在顺昌，兀朮来攻打，众将都想逃跑，刘锜说：‘不行。如果我逃跑，那么金人一定会在前面阻挡我，在后面袭击我，必定没有活口。如果侥幸到达江边，那么众将都扼守江边，以擅自放弃国土的罪名责罚我，也必定杀尽我，绝对没有活命的道理。不如坚守这座城，与金人决一胜负，或许能在死中求生。’我曾经说过，打仗没有巧妙的办法，只是在死中求生。两军相对，一边站稳脚跟不退缩，就赢了。必须是在死中求生，才能胜利。于是依托城池与金人作战，大败金人，兀朮因此畏惧胆怯。如果不是刘锜在顺昌这一胜，兀朮也未必会狼狈到如此程度。刘锜本是武将家的子弟，喜欢读书，能写诗，诗写得极好，擅长写字。后来在完颜亮时期，他已经老病。因为他的侄子刘锜先战败，于是导致失败。”饶录记载：“张浚想要讨伐刘豫，赵鼎说：‘留他在上面，可以抵御北边的金人。如果除掉了，便与北边的金人为邻，恐怕难以抵挡。’这是什么话！哪有不能讨伐叛臣却可以降服夷狄的道理？”

赵鼎也主张议和，只是争辩河北几个州，以及不肯屈膝几项礼仪罢了。到了秦桧，便什么都不争辩。赵鼎是西人，人们都期望他有所成就，没想到他反而都不进取！方子记载：“赵鼎也只想要议和。只是秦桧既然担当了，赵鼎却落得个好名声”。

张浚本来与赵鼎同心辅佐朝政。陈公辅排挤程氏，是因为赵鼎。赵鼎去职。不久吕安老失败，赵鼎再次拜相。

赵鼎，是中兴名臣中的一人罢了，然而当时让人不满意的地方也很多。比如喜好伊洛之学，又不怎么真正理解，所以都被别人用这个来欺骗他。一天，出去看到一所屋子稍微好一些，种了些花木之类。打听得知是一个内官的家，于是对皇上说：“现在暂时驻跸在这里，应当图谋恢复，而内臣却安居如此！”于是将他编管。

赵鼎收拾了一些人才，然而也很杂，比如喻樗（喻子才）之类的人也参与其中。

先生说：“沈公雅说：‘赵鼎镇静，德行度量美好；而熟悉事机，恐怕比不上秦桧。’张子功认为不对，并且说：‘我在都司任职时，赵鼎为相，有建议的人，他必定计算，说：‘这样则利在朝廷而害在百姓，这样则害在朝廷利在百姓。现在必须这样行，则利泽均匀而公私都方便。’到了秦桧，那么僚属凡是有关汇报，沉默没有一句话，而交给官吏。事情出来，都是官吏所为，而不是以前所拟定的。’”僩录记载：“曾经看到沈公雅说：‘我曾经问张子功，赵鼎与秦桧两位公谁更能办事？我认为秦桧能。’张子功说：‘不对。我曾经在都司，事奉两位公。每当百官有禀报事件，赵公必定当面剖析商量，这件事应该怎样行。这样行则利国，这样行则利民，这样则利民而害国，这样则利国而害民，这样则国与民俱利。当面便商量判断了，属僚便奉行执行。等到秦

译您身为国君，百官凡有禀报请示，您都不予回应，也不略作可否表态，只是交给吏员处理，过一会儿便不再过问，此事也就被埋没了。像这样，说是秦国国君胜过赵国国君，可以吗？

译魏公起初凭借何右丞的推荐担任太常寺太常簿。赵忠简公担任开封府推官时，两人相处非常融洽。在京城被围困期间，他们早晚一起讨论救济时局的策略。魏公是前辈，极力提携引荐他，于是赵公被任命为司勋员外郎，一直破格提拔，反而地位超过了魏公。曾经讨论天下人才，魏公极力谈论秦会之（秦桧）可以任用。赵公说：“这个人如果得志，我们这些人还能有立足之地吗！”魏公说：“暂且为国家大事考虑，姑且放下我们个人的利害。”当时赵公任左仆射，张公任右仆射，都兼任枢密院事。忽然报告金兀术大举深入内地，朝廷震惊恐惧。当时刘光世率领重兵驻扎在合肥，魏公亲自前往视察军队，于是上奏章说：“这决不是金兀术，一定是刘豫派遣他的子侄刘麟、刘猊来侵犯罢了。臣以前在关西，多次与金兀术交战，熟悉他用兵的利弊。现在看这次行动，决不是他本人。”魏公于是下令督促作战。刘光世恐惧，谋划想要撤军南退，因为平时与赵公有同乡的情谊，所以私下向赵公请求。折彦质当时掌管枢密院事务，又帮助他请求，于是直接从枢密院下发文书，命令刘光世撤军。魏公听说后，大怒，下令说：“敢有一个人渡过长江，就斩首示众！”刘光世听说后，又驻扎军队像原来一样。这件事虽然可以说过错在赵公，也是可以的。不久拓皋大捷，金兵骑兵于是撤退。魏公回来后，绝口不提以前的功劳，想要以此安抚赵公，共同处理国家大事。而两位公的门下士互相排斥攻击，魏公的人甚至有人作诗赋来嘲笑赵公。赵公的地位不安稳，而且有弹劾他的人，于是离职。魏公独自担任宰相，于是极力推荐秦桧担任枢密使。等到郦琼在合肥叛变。吕安老因此事而死，魏公的地位也不安稳，恳切辞官请求离去。高宗问：“谁可以代替你？”魏公又推荐赵公，于是命令魏公起草诏书召他。魏公出来后，秦桧认为一定会推荐自己，就在合子（一种容器或场所）里说了很久。魏公言语中不涉及他，秦桧的脸色渐渐改变。不久，宫中使者传达诏令催促进呈所拟定的文书，魏公于是坐下写札子，封好交给宫中使者，秦桧的脸色变得更加难看。魏公于是上马离去。等到赵公再次担任宰相，秦桧反而对他说：“张德远（赵鼎字）竟然如此没有廉耻，把淮上的事情搞坏成这样，还不知道离去！等到皇上传达诏令来召相公，才惊慌失措地上马离去。”赵公认为他说得对。后来又多次进谗言离间，赵公不能不相信。又如刘光世的罢免，实际上应当治罪。郦琼叛逃离去，难道不能举荐有才能的人吗？却又把淮西的军队交给刘光世，搞得都成了私意。起初，赵公极其厌恶秦桧的为人，不与他交往。等到赵公担任宰相，秦桧担任枢密使，每件事只听从赵公的命令。时间久了赵公安心了，又深信他，又推荐他，以至于与他共同担任宰相。共同担任宰相之后，秦桧又不敢专断，只是应诺而已。忽然有一天高宗对唐晖发怒，赵公为他辩解。秦桧察知皇上厌恶唐晖，犹豫了一下说了一句：“像唐晖那样的人才，也不难得到。”又有一天，赵公上奏，恩平郡王是建王的弟弟，建王是恩平郡王的哥哥。建州不过是一个郡的地方，吴地是一个大都会，恐怕弟弟的封爵不宜压倒哥哥。秦桧察知高宗以慈寿皇后的意思倾向于恩平郡王，于是上奏说：“也不计较这个。”因为这两件事，高宗深深眷顾他。又因为极力主张和议，赵公被罢免，于是秦桧拜任左相。他言语不多，只用两句话，那件事就办成了。赵公不知道魏公没有别的意图，被秦桧排挤，得到泉州的职位；这时魏公担任福州知州。两位公相见，于是谈到往日的事情，赵公才知道是被秦桧中伤，一起叹息而已。有人说：“以秦桧的才能，如果用他来行正道，难道不能承担恢复的责任吗？”回答说：“他也只是关着门，在屋子里做得来，不知道出门去会怎么样，这事很难。”在座的人多称赞他能处置大事。回答说：“他紧急的时候，也慌乱没有计策。他第一次讲和，金人把河南之地归还，不久背弃盟约，大举入侵。边境报告到达，非常恐惧，不知道怎么办，环顾朝中士人，询问计策，当时张巨山低声诵读说：‘德无常师，主善为师；善无常主，协于一。’秦桧心里觉得奇怪。众人退下后，只留下张巨山坐着，问刚才的话。张巨山说：‘天下的事情，各自顺应时节，不可拘泥。以前相公与金人讲和，是因为当时应当讲和。现在金人既然背弃盟约，那么过错在他们，我们不得不应对，也是因为当时应当这样罢了。’于是为他出谋划策，召集诸将作为战攻的计策。他非常高兴，立即命令张巨山起草奏章，仓促不仔细，开头两句说：‘伊尹告诉成汤说：“德无常师，主善为师；”孔子说：“陈力就列，不能者止。”’于是急忙书写进呈。秦桧又高兴，于是向天下宣告，决策用兵。不久刘信叔在顺昌大捷，金人于是撤退，秦桧又独占功劳，非常高兴，迅速提拔张巨山到中书舍人，有无名氏作诗嘲笑他，一联说：‘成汤为太甲，宣圣作周任。’”周庄仲说：“刘参政，是大中的儿子，担任某州知州，刘季章曾做他的馆客，曾经对先生说，看到他的父亲每日的记录，觉得高宗的意思，极不乐意魏公。先生说：‘是的。’刘说：‘有个御史，是四川人，名叫戒，字定夫。魏公在川陕时，他上书言说利害。魏公喜欢，发檄文任用他，他倔强不听从。魏公”

译于是疏远了他，张戒因此不高兴。后来郦琼叛变，魏公离开相位。张戒担任御史，首先弹劾魏公。高宗很高兴，对辅政大臣说：“张戒论说张浚说：‘不臣服的迹象已经显现，专横跋扈的迹象还不明显。’这两句话非常切合他的罪责。”这是因为他已经罢免了宣抚使的职务改任枢密使，却仍然使用宣抚使的印信任免官吏不止。这时赵公上奏说：“这恐怕是一时考虑不周的过错，也还没有达到不臣服的地步。”秦桧慢慢进言说：“既然身为臣子，恐怕也不应该这样。”秦桧趁机窥探君主的喜怒来排挤陷害别人，都是这类手段。儒用按：当时周秘、石公、李谊等人接连上章诋毁魏公，不仅仅只有张戒一人。儒用。德明记录了两条，现在附在此处予以校正：「有人问刘宝学当初跟随魏公的始末。先生回答说：『当时赵公想要持重，魏公却想要大举进攻。有个叫刘麟的人，起兵掠夺边境。朝廷没有探明虚实，以为敌人再次大举入侵，赵公震惊恐惧。张公出京，在江边视察军队，赵公亲手写信说：“今天的事情，暂且需要持重，不可以轻易交战。万一事情失败，虽然您不会为自己考虑，但宗庙社稷怎么办？”这时刘麟的军队因为折彦古在淮上战败，逃走了。于是张公鼓舞士气，更加谋划大举进攻，说赵公怯敌。进言的人接连也有弹劾的，赵公于是被罢免宰相。起初，赵公派遣熊叔雅去视察川陕的事务，魏公也派遣宝学前往。宝学看到川中没有兵力财力，回来告诉魏公：“以前兵力财力那么多，尚且不能成事，现在实在不可以行动。”魏公怀疑宝学附和赵公，当时又想让宝学统帅淮西，代替统领郦琼的军队。宝学认为这支军队不可以代替，于是改派。吕安老愿意前往，宝学为他陈述利害，劝他推辞此行。吕安老把这话告诉了魏公，魏公发怒，因此让宝学出任泉州知州。不久淮西果然失守，郦琼全军逃往敌营，于是魏公被罢免宰相，出任福州知州。在此之前，秦相与吕相同在政府。吕相在淮上视察军队，秦相完全改变了他的部署。当时被吕相引用的人大多被驱逐，全部起用在外地的贤人，如胡文定、张子公、程伯禹等人，安排在朝廷班列中，实际上是想要倾覆吕相。后来吕相被召还，路过某州，席大光邀请他留下，告诉倾覆秦桧的方法，认为没有比先除去党魁更好的了。党魁，指的是胡文定。秦桧最终被吕相倾覆，出任绍兴府知府。这时富直柔是富公的儿子，曾经在寺庙中与秦相挽臂低声密语，并且谈到了富公担任宰相时的事。忽然若有所思，径直进去，过了很久不出来。富公感到奇怪，过了一会儿出来说道：“原来宰相要这样做！”当时会稽的政事，便放下不管，即使是公宴也只让他去通判那里处理。赵公向来鄙视秦桧的为人，魏公却推荐秦相，于是再次召他担任枢密使。上任后，一切不问，魏公出任福州知州，辞行时。皇上问：“谁可以代替你？”魏公推荐赵相。皇上说：“可以一边批示旨意奏报上来。”魏公回到政事堂，秦相迎接他，以为一定会推荐自己。坐了很久没有说话，秦桧脸色变了。过了一会儿，中使传旨说：“有旨意，让做召赵相公的文书来。”于是魏公指挥堂吏做文书奏上，秦桧非常不高兴。魏公离开京城，赵相到来，秦桧在赵公面前谗言魏公说：“德远到了政事堂，尚且不肯离开。直到中使催促召相公的文书，才上马。赵公于是更加不高兴魏公。等到赵公被秦桧倾覆，出任泉州知州，路过福州，与魏公相见，谈到当时推荐代替的事，两位公才豁然开朗没有疑虑。』先生说：『秦相自从担任枢密使，不处理政事。等到与赵公共同担任宰相，一切听任赵公所为，都是富直柔教他的。富直柔是不才之人，富公的宰相功业，哪有这样的事！后来皇上颇为厌恶赵公，被秦桧窥探到，只用两句话就倾覆了他。这时有个叫唐晖的人，担任舍人，请求离职。皇上说：“唐晖只管请求离职。”赵公极力推荐，请求暂且留下此人。秦桧上奏说：“像这样的人才，也不难得到。”皇上想要封普安郡王为建王，恩平郡王为吴王。赵公认为建只是一个郡，吴是古代的大国，名分不相称。秦桧上奏说：“这也只是虚名，有什么不可以？”赵公愕然，于是便请求离职。』」又一条说：「秦相起初罢免政事，张公当权。这时敌人入侵淮上，魏公出京视察军队，于是起用秦相担任临安知府。旧例，前宰相被召还，惯例赐予茶药伞盖之类。赵公并不检举旧例。秦相派人向魏公祈祷，魏公全都给予他应得的礼数。魏公在淮上正想进军，赵公担心不便，上奏请求退兵保卫建康以南。不久敌人退兵，进言的人攻击赵相，说进军不是赵鼎的意思，因此被罢免出朝。魏公单独担任宰相，于是拉拢秦桧担任枢密使。秦桧一切唯唯诺诺，听从魏公所为。过了很久，才开始与魏公争权。等到吕安老在庐州失守，魏公请求出朝，皇上不能挽留。于是问：“你离开，谁可以代替你？”魏公于是推荐赵相。皇上说：“你可以准备文书来。”退朝后到都堂，秦桧迎接他，有喜色，以为一定会推荐自己。魏公坐了很久没有说话，秦桧脸色变了。魏公于是指挥堂吏做召赵相的文书。等到赵公到来，秦相谗言魏公说：“皇上心意如此，德远尚且彷徨。等到中使宣索召相公的文书，才上马离开。”并且说魏公诋毁赵公的原因，因此两位公

译结下深仇。因此赵丞相在位时，不再牵制挽留魏公。后来因为一名僧人给魏公祝寿，秦丞相对此事惩处极严，几乎牵连到魏公。又审讯赵丞相的儿子，案件尚未定论。夜里忽然有一盏灯坠入狱中，灯上写着一个“反”字，第二天案件审结，判处死刑。秦桧心中不悦，想加上“族诛”的字样，还未上报，秦桧就死了。先生说：“如果诛灭赵丞相全族，当时会牵连逮捕几十人。做到这一步，自己就停不下来了，局势必然像曹操那样发展。”

译僩于是问道：“当初高宗如果坚决不肯议和，趁着国势稍有好转，必定能成功。”先生回答说：“这也难说，因为将领们骄横懒惰，不堪任用。”僩又问：“像张俊、韩世忠、刘光世、岳飞这些人，富贵已经到了极点，怎么还要求他们拼死效力，难怪他们不可用。如果比较这几位将领的才能，那么岳飞最为出色。然而岳飞也刚愎自用，只是他还想向前冲锋陷阵。”先生说：“正是如此。有才能的人又有些毛病，但也因为上面的人不能驾驭他们。如果碰上像周世宗、赵太祖那样的君主，哪里还会害怕！他们驾驭的都是名将。因为上面的举措无法使他们心服，这就是所谓的‘得罪于巨室’。”这天夜里，因为讨论“为政不得罪于巨室”的话题，才说到这些。僩又问：“刘光世本来没有才能，然而军心却向他靠拢，他的副将也有很多可以任用的。”先生说：“他本来就是将门子弟等等。”“张魏公在淮上安抚军队，督促刘光世进军。当时金人正大举入侵，刘光世恐惧，于是背后恳求赵忠简。当时赵忠简是宰相，折彦质是枢密使。折彦质帮助他向枢密院请求，于是命令刘光世退军。魏公听说后，大怒，于是赶回刘光世。出榜文约束说：‘如果有一个人一匹马渡江的，都斩！’刘光世于是不敢渡江，便回到淮上。枢密院一方面命令退军，而宣抚司命令进军淮上，然而最终还是退怯了。魏公回到朝廷后，于是极力进言刘光世懦弱不堪任用，罢免了他，而命令吕安老统领他的军队。等到吕安老被杨琼等人杀害，投降刘豫，魏公因此获罪，而赵忠简再次拜相。赵忠简既已拜相，于是又举荐刘光世为将，都弄成了私意。魏公本来已经罢免了刘光世，虽然吕安老败事，然而再举荐有才能的人任用，也就足够了，何必一定要刘光世呢？这都是赵忠简的私意。以我看来，终究是魏公罢免刘光世是对的，而赵忠简所做的是错的。哪有金人正在入侵，你却想要撤走？一边命令进军，一边命令退军，怎么做事呢？”等等。又说：“将领们骄横，张俊和韩世忠与高宗关系较密，所以两人都得以保全。岳飞关系较疏，高宗又忌恨他，于是被秦桧所杀，而韩世忠也吓破了胆！只有韩世忠在大仪镇算得杀金人一阵好仗。高宗起初派遣魏良臣前往金营议和，命令韩世忠退军渡江。韩世忠听说魏良臣将至，知道他想议和，于是留住他，说：‘我刚才在这里布置得略好，正抵挡得住金人。大功即将告成，而皇上却命令召回，为什么呢？’魏良臣说：‘皇上正与大金议和，以平息两国的百姓，恐怕边将生事破坏盟约，所以想召你回来，千万不要违背皇上的意思！’韩世忠再三叹息，认为可惜。又说：‘既然皇上意思如此，只得撤军回去罢了。’于是命令士兵收拾行装，当天就作回去的准备。魏良臣于是渡过淮河，兀朮问韩世忠已经回去没有。魏良臣回答说，我来的时候，韩世忠正整理行装，当天就起程离开了。兀朮再三审问，知道确实如此，于是稍微放松戒备。韩世忠乘其松懈，回军奋力攻击，兀朮大败。魏良臣惶恐无地，再三哀求，说：‘实在看见韩将回去，不知道他欺骗我。’才得以免死。”

于是说：“陈同父上书请求迁都建康，而说：‘黄帝披山通道，未曾安居。现在宫室台榭、妃嫔媵嫔的盛况如此，怎么能动？’高宗本来已经迁都建康了，却是赵忠简收拾回来。因为起初金人入侵，群臣劝高宗亲自前往安抚军队，走到平江而止。接着淮上诸将相继献捷，赵公深得人心，正在这个时候。不久想要返回临安，恰逢张魏公来，于是坚决劝高宗前往建康。等到淮上军队失利，赵公窘迫，于是急忙劝高宗移回临安，从此就不再移动了。看赵公后来也无能为力，形势只能与金人议和。当时已经派遣王伦带着二十件事出使金营，约定不称臣，以浊河为界，这就是议和了。后来秦桧极力排挤赵公，于是把不肯议和的罪名归给他，使万世之下赵公得以保全名声的，却是秦桧的力量。”问张、赵二公的优劣。回答说：“如果论理朝廷政务，进退人才，赵公又较缜密，没有疏漏。如果论担当大事，竭力向前，那么赵公不如张公。张公虽然是竭力担当，只是他才能短浅，考虑事情疏漏的地方多。尽他的才力，才能照管得到；如果才力有些不到之处，便弄出事来，就是难。赵公也是不熟悉军旅事务，所以不敢担当。万一金人来到面前，无法应对，不如退避罢了。”《儒用录》说：“有人问：‘赵忠简公与魏公的材品如何？’回答说：‘赵公在军旅边事上不太熟悉，在国事人才上却理会得精密，而且更加持重，但他的心未必像张公那样能辨别为国家担当向前。自中兴以来，朝廷之上主张恢复的，前有李伯纪，后有张公罢了。但张公才能短浅，处事有疏略的地方。他前后许多事，都是竭尽心力而做的。少有照管不到的地方，便有疏漏出来。’”

问：“赵忠简的行状，他家子弟想请先生执笔。先生不许，莫不以为疑，不知先生的意思在哪里？”回答说：“这种文字利害，如果有不实，朝

译如果朝廷派人来索取，就会造成不便。像我以前撰写张魏公的行状，也只是依据钦夫写来的事实材料去做的。后来看到《光尧实录》，其中有很多不相符合的地方，所以对于这类文字我不敢轻易下笔。赵忠简公的行实，以前我也曾看过一遍，其中有很多与张魏公相同的地方。有时同一件事，张家的子弟记载，就认为全出自张公；赵家的子弟记载，就认为全出自赵公。我已经写了张魏公的行状，认为出自张公，现在又怎么能说是赵公呢？所以我回答他们家的子弟，全都让他们转托陈君举，希望他去仔细推究，参考当时的事实，希望能得到真相而没有矛盾之处。」问：「张、赵都是好宰相，不知他们的人品如何？」回答说：「他们两人当初都想合力出来主持国事，只是因为后来有些不足之处，所以没能做成。以我看来，赵公未免有些不对的地方。」问：「从哪里可以看出呢？」回答说：「比如淮上战败后，张公已经退位，赵公再次拜相，凡是张公所做的，全都更改。张公已经迁都到建康，他却把皇帝车驾又迁回临安；张公任用的蜀中人才，全都罢退。看这些，似乎赵公未免也有不对的地方。」问：「听说皇帝驻跸临安时，赵公立意不想安于此处。又曾听长老说，有人在宫廷内庭种竹子，赵公看见后把它拔了，说：『你想安于此处吗？』那么再次迁回临安，恐怕必定有原因，并非是与张魏公相反。又看到赵公的遗事中有一条，详细记载了张公罢相、赵公复相的事。说：『张公任用的如冯如熊等在朝的人才，赵公都重新任用，又怎么能说是故意与张公相反呢？』」先生说：「拔竹这件事，似乎是汪端明所记载的，但我不敢深信。记得张公想惩治一名内臣，赵公只想轻微责罚他，大概是怕他的同党后来报复。像这样，那么拔竹的事难道是真的吗！至于收用蜀中人才，恐怕未必如此。大体上张公才力浅薄而志向宏大，却敢于担当大事。至于赵公却深明事理，他在人才和世务的处理上颇为精密；至于担当天下大事，恐怕比不上张公。」枅。

译张魏公的才能和魄力虽然不及前人，但他忠义之心，即使是妇孺也都知晓，所以当时天下人都唯恐他不被任用。

“杜甫诗中说：‘艰难危急之时必须依靠济世之才。’我想到此处，不禁感叹！济世之才，确实是难以得到的。”直卿问：“志向与才能是否相互激发？”回答说：“有才能的人未必有志向，有志向则自然能发挥才能。人们多议论张魏公才能短浅，然而他因为有志向，最终做事终究是正当的。”

明受之祸发生时，魏公在江中，忽然有人登上他的船，魏公问是谁，那人说：“苗太尉派我来杀相公。”魏公说：“你为什么不杀我？”那人说：“相公忠义，我们不肯做这种事。后面还有人来，相公不可不防备！”魏公问他的姓名，他不告而别。钦夫说。

“孝宗初年，起用魏公处理政务。魏公的议论与皇上心意相合，所以皇上独独把恢复中原的重任托付给他，魏公也担当起来而不推辞。然而他在被废黜闲居许昌时，不曾收拾人才，仓促行事，很少有人符合他的心意。各位多推荐查元章（查钥），他是江凌人；冯圆仲（冯方），他是蜀人。魏公与他们向来相知，将他们招入幕府。朝廷担心他进取太急，于是派陈福公（陈唐）和立夫参与他的军事，是因为这两人厚重详审的缘故。况且唐立夫也只是个清高旷达、善于言辞、喜好古玩、谈论禅理的人，与魏公是同乡，交情向来深厚，所以让他参与军事。”于是笑着说：“正像赵元镇那样，那边一面去督战，这边一面下令退兵，成什么举措！魏公既然失利，于是任用汤进之。不久，敌人再来，汤进之前往视察军队，推辞不去。又命令王瞻叔，王瞻叔也推辞不去。大概魏公刚被罢免淮上宣抚使时，朝廷命令王瞻叔管理钱粮。王瞻叔极力搜刮，军士都愤恨怨恨。如果他去，必定会有一场大溃败，因为那时军士已经放肆地说要杀他了。”沈庄仲说：“曾听先生说，魏公被李显忠、邵宏渊两位将领说动，所以决意进兵。随后唐、陈两位公都不听从。魏公让去询问两位将领，两位将领说：‘听说敌人积粮运草在虹县、灵壁。秋高马肥，必定大举南侵。现在如果不趁他们未发而击破他们，等他们来了，别说我们不肯用心。’两位公听到这话，所以也听从了。魏公入朝奏事，滞留了一两个月。等到回来，已经是六月了。乘着酷暑进兵，以至于失败。不久，魏公去世，都无人可用。幸好又与敌人讲和，才安定下来。”儒用记录。

“张魏公刚被召来，士大夫们非常高兴。当时汤进之在右相之位，众人以为魏公必定居左相。不久宣布双麻（指两人都任命为相），汤进之迁左相，魏公居右相，凡事都被汤进之阻挠。魏公不得已，出京视察军队，言官尹穑暗中动摇他。一天，陈良翰（字邦彦）上殿，谈到此事。寿皇说：‘哪有这种事！当今群臣谁比魏公更优秀？恐怕是台谏中有人暗中阻挠，你可以宣谕他们。’陈良翰退下后，自忖台谏中某人某人（姓名失记）。都支持魏公，只有尹穑一人意见不同。然而皇上的旨意如此，不可不宣谕，于是将皇上的意思传达给众人。尹穑说：‘我明天也上殿。’既然没有回报，第二天又上殿。随后有旨意，陈良翰知建宁府，魏公于是被罢免。”问：“汤进之后来的罪责如何？”回答说：“他主张和亲，把四州归还给敌人，而敌人又侵犯淮河，寿皇发怒，免了他的官，削去爵位和封地。”

张魏公被召入朝为相，商议北征。我当时也被召，辞归，曾听钦夫说，如果相公真心想做事，就应当请旨把此事全部托付给自己，提拔英雄智谋之士，一切任由自己处置，然后才能做成。如果想与汤进之共同做事，决定做不成，后来果然如此。然而那时又任命汤进之为左相，却让魏公做右相。即使得到左相，汤进之做右相，也不行。何况却让许多老迈之人受他制约！后来果然搞糟了。这只是为了办事，所以不察，外人看利害非常分明。

于是议论张魏公与汤思退主张战与和，说：“也不可只是顺从上意说战，来拗逆太上皇。太上皇因为以前两次没有成功，所以害怕主张战的人。必须做出样子给人看，让太上皇看到，自信可以战，那么自然就没有话说了。”

张魏公不与人共事，有独断专行的意思。也是当时可共事的人少，然而也不可以这样，天下事没有不与人共事而能成功的。汪明远得旨出京措置荆襄，奏请迂路过建康，拜见张公。张公不与他说话，问也不答。

张魏公可惜一片忠义之心却疏于事理。也是他年老，觉得精神衰退，急于成事，所以至此。加上朝廷各位公卿不能，得到魏公用兵，幸灾乐祸他的失败，作为口实。起初是李显忠、邵宏渊向魏公请求，认为敌人精兵在虹县，等秋天来大举南侵。现在如果不先击破他们的巢穴，等他们事成骤至，我们此时抵挡不住。魏公问是否属实，李显忠、邵宏渊就说：“某人的话很详细。”魏公不全部听取，叫两人商议，他们的说法如前。魏公说了一些话，于是立即行动，不知为何如此轻率！

魏公说：“元佑

译对待熙宁、丰年间的士人太过宽纵，所以招致祸患。人没有君子和小人的区别，谁不可以做善事呢？这是其父贤良的说法。汪书回答说：「又有一个叫如何大圭的人。」他为何对张所无礼，后来又在秦桧面前诬陷张所。公说，就是这种人等等。先生对汪书说：「如果让我来说，就会说：『公曾经深研《易经》，《易经》只讲君子和小人。现在如果说没有小人，那就是《易经》没有用处了！』」

译秦会之入朝参政时，胡文定公写信给友人说：“我听到这个消息，高兴得睡不着觉！”前辈们对他的看法竟然如此浅薄。秦桧。

翟公巽任密州知州时，秦桧担任教授。一天，有一位隐士来到，恰逢占卜，隐士说：“这位教授将来大贵。”翟公巽问：“与我相比如何？”隐士说：“翰林院的人怎能比得上他！怎能比得上他！”当时游定夫在座，退席后便勉励秦桧说：“隐士的话很灵验，希望你自重。”游定夫因此告诉胡文定公说：“这里有个秦会之不错。”胡文定问怎么样，游定夫说：“事事都不懂。”秦桧后来在陈应之处询问游定夫。后来有人说，曾为游酢所知。上蔡先生告诉陈应之，陈应之告诉先生。至于“事事都不懂”这句话，是籍溪先生告诉先生的。

问胡文定公与秦丞相关系深厚的原因。回答说：“秦会之曾担任密州教授，翟公巽当时任密州知州，推荐他参加宏词科考试。游定夫路过密州，与他在翟公巽处一起吃饭，认为他奇特。后来胡康侯向游定夫询问人才，游定夫首先推荐秦会之，说：‘他这个人像荀彧。’又说，没有他不会做的事。京城被攻破，金人想要立张邦昌为帝，执政大臣以下，没有人敢提出异议，只有秦会之上疏反对。胡康侯也认为他的行为合乎道义，在张德远等公卿面前极力称赞。后来秦会之从海上归来，参与国家政务，胡康侯对他期望尤其殷切，常有书信往来，讨论国家政事。胡康侯得到词臣、讲官的征召，就是秦会之推荐的。然而胡康侯内心坚决不想就任，这一定是已经窥见秦会之暗中难以处理的地方，所以以老病为由推辞。后来秦会之做出大逆不道的事，胡康侯已经去世了。游定夫死后，以及胡康侯的几个儿子，秦会之都提拔任用他们。”当时在座的范兄说：“游定夫的儿子不太发达，秦桧多次请求他父亲《论语》解序，因循拖延没有呈上。他的侄子有知道的，就默记下来。一天进见秦桧谈到这个，就举出这篇文章来回答，因此秦桧喜欢他。后来因此提拔到侍从之位，这就是子蒙的父亲。”又说：“这个老家伙当权，却留意旧家子弟，往往被他笼络出去，多败坏家声。只有胡明仲兄弟却有建树，终究不归附他。秦桧曾问胡和仲先世遗留的文章，因此说：‘先父议论很好，但只是行不通。’胡和仲说：‘听先父说，之所以称为好议论，正因为它可以付诸实行。为什么却说行不通？’回答说：‘你不知道，即使是六经，也有说得行不通的地方。’这是这个老家伙发自内心的话。看来圣贤说话，他只当作一件好东西安顿在那里。”又说：“这个老家伙千变万化，如果不喜欢这个人，贬谪放逐他，却与他通信不断。一天，忽然召胡和仲吃饭，情意极其恳切。等到他回家，台谏的弹章已经下达，又送白银作为路费。程子山等人在贬所，都有启事感谢他存问的，都是这类情况。如果要论去的人，章疏多是秦桧自己写的，交给言官，写得很好。傅安道等人往往认得，比如弹劾洪庆善的章疏，说：‘这是秦老的手笔。’”儒用。德明录说：“秦相曾对胡和仲说：‘先丈议论固然好，但行不通。’胡和仲问：‘既然议论好，为什么不可行？’秦桧说：‘仲尼垂世立教，且说个道理这样以示人，怎么就能一一实行？’一天，又对胡和仲说：‘柳下惠降志辱身怎么样？’胡和仲回答说：‘降志辱身，是柳下惠的和顺。不如伯夷、叔齐不降其志，不辱其身。’秦桧说：‘不对。也有该降志的时候，该辱身的时候。’先生说：‘秦老自从再次拜相后，每件事都这样。’陈刚说：‘以前听东莱说秦老对胡和仲说：‘先丈说“敬以直内，义以方外”，一句是对的，一句是不对的。我只是“敬以直内”。’”贺孙录说：“胡宁任太常丞，皇上命令录遗文来看。胡宁于是告诉兄长胡寅。胡寅缮写表文进献，更以副本献给秦桧。秦桧看完，就对胡和仲说：‘都使不得。’胡和仲说：‘我听先父说，都是可用的话。丞相为什么说使不得？’秦桧说：‘《论语》《孟子》许多说话，那曾是尽使得？只是也要后人知道有许多说话。’又一天，问胡和仲说：‘贤说“敬以直内，义以方外”，是两件事？是一件事？’胡和仲说：‘听先父说，这只是一件事。’秦桧说：‘贤后生不识，某看来只是上一句用得。’胡和仲说：‘这是圣人两句法语，丞相怎么说只一句用得？’秦桧说：‘某平生所行，只上一句。贤说必须着下一句，贤且试方看。’圣贤法言无一非实用，秦桧只作好说话看，平生如此，宜其误国也。”可学录说：“秦桧召五峰兄弟，五峰极力推辞。胡和仲言语颇恭顺，于是再次召赴阙。秦桧问：‘来时仁仲何言？’胡和仲说：‘家兄令禀丞相，善类久废，民力困顿。’秦桧不答。问胡和仲说：‘“敬以直内”，只行上一句，下一句只与贤行。’只说：‘文定文字甚好。’胡和仲进此文字，以副本纳之。秦桧说：‘只是行不得。’”

译和仲再三追问：“既然好，为什么行不通呢？”秦桧说：“孔孟的言论，也有行不通的。写在简策上，只是暂且让人知道这个道理罢了。”又，扬录记载：“太上皇有一天问胡和仲：‘文定公除了《春秋》之外，还有什么著作？’胡和仲说：‘只有几卷家集。’太上皇说：‘可以进献上来。’于是便进献了。后来秦桧问胡和仲：‘先父的著作进献了吗？’接连称赞‘先父的议论很好’，说了三四句后，又说：‘只是一句也实行不了。’胡和仲说：‘议论好，就意味着可以实行。相公既然说好，为什么一句也实行不了呢？’秦桧说：‘不只是先父的著作如此，圣贤的议论，难道都能全部实行吗？只是暂且让世间人知道有这一类道理罢了。’”又，焘录记载：“有人问‘信而好古’的含义，回答说：‘现在的人大多不好古，都是因为他们不信。’于是举出秦会之曾经对胡和仲说：‘像先父解释《春秋》，议论都很好，只是没有一句能实行。’胡和仲回答说：‘只有可以实行，才算是议论。如果不可实行，那算什么议论呢？’秦会之说：‘且如周公、孔子的话，哪有一句能实行？只是说得好，所以留存下来，给后人看罢了。’”又，璘录记载：“秦桧召胡和仲来，问‘敬以直内，义以方外’的含义。胡和仲的父子兄弟平常认为这两句话讲的只是一件事。秦桧说：‘不是这样。‘敬以直内’可以用，我每天的受用就是证明。‘义以方外’不可行。’胡和仲对此感到疑惑。秦桧说：‘你试着实行看看。’胡和仲上殿时，光尧皇帝索要文定公的文集，胡和仲便把副本呈上。秦桧说：‘先父的议论很好，但一句也实行不了。且如孔孟那么多话，也只是存留一个好话，让人知道有这个好话罢了，决不可行。’又问胡和仲：‘‘不降其志，不辱其身’，怎么理解？’胡和仲已经解答应对。秦桧说：‘该降志，就必须降；该辱身，就必须辱。’胡和仲以太常丞代理郎官，秦桧忽然请他喝五杯酒，回去后贬谪的章疏就下达了。秦桧的无情无义就是这样。”

译秦桧听到富季申的话，深受触动。回家后，出来对富季申说：“原来做宰相应当像这样！”他后来的所作所为，都源于此。不知他具体说了什么，但大体上是保全权位的权术罢了。

秦桧刚被罢免宰相时，住在某处，与客人握手，在庭院中夜间交谈。客人偶然提到富公的事情，秦桧忽然甩手走进屋内。客人不明白他为什么这样做。过了很久他才出来，再三向客人道歉说：“承蒙您教导。”客人也不明白他是什么意思，追问之下，他才回答说：“身居宰相之位，原来是不应当离开的！”这是因为他后悔被罢免，偶然投合了他的心思，所以如此表露出来。赵丞相起初也不喜欢他。等到秦桧再次入朝任职，表现得好像毫无才能，赵丞相便认为他收敛了锋芒，不再吭声，于是始终对他没有怀疑，也不知道他内心如此。胡康侯起初非常欣赏他，在家信中曾说：“秦会之从金人那里回来，如果让他担任执政官，一定大有可观。”胡康侯完全没预见到后来的事情，这也是识人不明。又说：“秦会之是有骨气的，可惜用错了地方。”有人问：“他为什么不在攻战上下功夫？”回答说：“他是看出这一边难以成功，加上察知高宗的意向也不决意作战。”

问：“富直柔握手时说的话，不知是什么内容？”回答说：“往往只是说富公后来离开朝廷去河北任职，被人谗言离间等事。秦老听到后，忽然走进屋内，很久不出来，富公感到奇怪。后来他出来时说：‘原来做宰相是不可以离开的！’秦桧再次入朝后，便在赵公面前诬陷魏公。又借唐晖等两件事倾覆了赵丞相，从此独自专权，再也不肯离职。胡和仲曾经劝秦桧说：‘相公主持国政日久，内外暂时安定，应当请求退休以顺应盈虚消长的道理。’秦桧说：‘事情不是这样，我当时做这件事，还拖泥带水，没有完成。’问：‘什么事没完成？’回答说：‘是没有取得中原。’说：‘如果要取得中原，必须用兵，相公您是主张和议的。’回答说：‘我向来固然不主张用兵。然而金人自己衰败混乱，不待用兵，自然可以取得。’后来杨安止也有奏章劝秦相离职，秦相大体上像对胡和仲那样回答。于是杨安止不高兴，因此获罪离开朝廷。不然的话，杨安止也能顺从地做从官。”先生说：“不明白他想取得中原的意思。后来听陈国寿说，秦老起初想把这件事交给陈国寿，打算任命他为庐州帅。陈国寿说：‘承蒙朝廷任用，帅长沙、广西都是内地。如果是边防帅，应当选择人才。我向来不熟悉军事，恐怕败坏大事。’这个提议于是停止。我私下认为秦老只是想把兵权抓在手里，这件事没做成。如果兵权在手，后来必定会大搞怪事。”

秦太师与吕相并任宰相。吕相出使某地，秦桧一时更换了台谏官员。吕相听说后，心中不平。有客人告诉他，秦桧的党魁是胡文定，可以驱逐胡文定，那么秦桧就不值得忧虑了。吕相照他的话做，回来暗示台谏官弹劾胡文定。秦桧在皇帝面前争辩，于是连秦桧也被弹劾。高宗想要罢免他的宰相职务，派人去起草诏书。当时秦桧所引荐的都是好人，在朝廷任职没有过错，人们都感到不平。起草诏书的人于是请求御批，以罗列他的罪状。高宗于是批给他，大意说：“他在未做宰相时，说做宰相几个月就可以使天下大治；既做了宰相，却没有什么建树。”后来秦桧再次拜相，几年之后，却上奏说，当初自己并没有过错，是被人谗言陷害。于是下令到起草诏书的人家中索要御批。得到后，就把它献给高宗，其无礼不臣竟然到了这种地步！可学录说：“秦会之初被罢相时，高宗亲自批写，交给綦叔厚起草诏书，御书藏在綦家。等到秦桧气焰嚣张时，从广南西路转运副使调某人任台州知州，在他家中搜出御批，献给高宗。某人是潮州人。”又，当时史馆有宰臣拜免记录，已经记载了这次罢相的事情，也有士大夫抄录了这份文书。秦桧已经改动了史馆的记录，又下令收缴民间所藏的文书。扬录说：“秦桧前次被罢相时，有御批他的罪状，交给翰林学士綦密礼起草诏书。后来再次拜相，派人到綦家搜查，自己在皇帝面前献上了御批。哥哥秦楚材担任翰林之类的官职，皇帝因为秦桧的缘故，也眷顾这个人，秦桧也忌恨而把他排挤出京。”

谈到秦丞相，问：“当时各位大臣都入金国，他为什么全家得以返回？”回答说：“这很可疑。当议和时，王伦从金国回来，想让高宗屈膝投降，内外愤怒。秦老出来，有人贴榜文说：‘秦相公是细作。’扬录说：‘京城非常愤怒，似乎有想杀他的意思。一天，在某个寺庙庆祝圣节，一棵树上贴着一张榜文说：‘秦相公是细作。’’这时陈应之正同在庙堂，询问议和的原因。秦桧说：‘我别的意思没有，只是君主有六十岁的老亲在远方，必须接来团聚。’于是环顾左右，让人取出国书给陈应之看，原来是诏书。秦桧卷起前后，只让看中间说：‘不求而得，可谓大恩。’这是指河南。先生说：‘这件事应当记住，恐怕久后没有人知道了。’当时金国诸将争权，废黜刘豫，把河南归还给我们，这是獭辣的主意。獭辣被杀后，兀朮掌权，又想背弃盟约。这时任命楼照签书枢密院事，为宣抚使，征辟郑亨仲又一人，记不全。作为属官，到蜀地见吴玠。吴玠说：‘我有一个计策。过去失去陕西五路，最为要害。现在金人把河南归还给我们’

译我，而陕西在其中，可谓失策，徐必悔之。今不若移近蜀之兵，进而据守，则尚有一线希望。稍迟，则来不及了。』楼云：『此策固然好，但我不敢专断，须上奏朝廷。』亨仲于是极力上奏，随即莫也上奏。没过几天，敌兵已经攻下陕西了。当时派遣使者到河南只用单使。有一位相识的人，姓名已记不清。担任蔡州平舆县尉。一天弓手报告：『天使到了，县尉应当出迎。』问：『天使是谁？』答：『北使。』说：『我是南朝官员，不可拜北使。』说：『这样，那么官人可回去了。』于是为他准备两辆车，连同妻儿送他进入南境。不久使者到来，县官都投地拜见，因为本是北人未换者。」僩录说：「胡明仲与秦桧在朝堂上争论和议。秦桧无言，只取金人所答国书，用手急卷，夹住两头，只留中间一行给明仲看：『不求而得，可谓大恩。』字大如手掌。当时虏人刚把河南之地归还我朝。先生亲见致堂所说。」扬录说：「秦老讲和后，曾取得河南之地。关中五路，地连河南，全部得到。当时令楼照前往镇守，郑刚中在幕府。吴玠说『现在与之讲和极是』等等。『现在得到五路，须急发兵镇守。我守某处，令谁守某处，要急忙为之。虏人只是不曾思量，恐怕发觉便来夺取。』当时他人也以为平常，只有郑刚中击节称是。于是说『郑才识高』等等。楼说：『我来的时候不曾得到旨意，须要写入文书。』郑说：『可急写入文书。』不久，虏人取去了。」

译秦桧倡导和议以误国，挟持敌势以要挟君主，最终致使伦理纲常败坏，遗弃亲人而凌驾于君主之上，这是他的最大罪过。至于杀害元老，残害忠良，掠夺他人的功劳据为己有，这还不足以概括他的罪行。

李泰发担任参知政事时，在皇帝面前与秦桧争论非常激烈，每当言语侵犯秦桧时，秦桧都不回应。等到李公奏事完毕，秦桧缓缓说道：“李光没有臣子应有的礼节！”皇帝这才发怒。

秦桧最初主张和议时，满朝文武无人跟随他。于是秦桧上奏太上皇说：“请求召李光来询问意见。”于是召见李光，当时李光尚未应对，完全见不到人，不知如何与秦桧相见。秦桧接待他，酒过三巡，秦桧故意说：“给参政满斟酒杯。”当时李光担任尚书一类官职。李光听到“参政”这个称呼，秦桧便与他讨论和议的事宜，李光表示赞同。第二天李光进对陈述和议的正确性，和议于是确定，李光随即担任参知政事。不久李光性格刚直，虽然暂时屈服，终究不甘，于是与秦桧发生冲突。秦桧判定的文书，李光拿过来涂改。后来李光被秦桧治罪，流放海外而死。

章贡军叛乱，皇帝不知道。有一天，皇帝问情况如何，秦桧说：“军人们闲来无事互相争斗之类的事，已经派人去安抚平定了。”皇帝问是谁说的。皇帝起初不说话，追问之下，才说是“儿子说的”。于是秦桧寻找其他事情处罚李光，停发俸禄三个月。

施全刺杀秦桧，有人说他是岳飞旧部的士兵，其实不是。大概是因为举世没有忠义之人，这种正义忽然从他身上爆发出来。秦桧审问他说：“你莫非是疯了吗？”施全说：“我不是疯子。举天下人都要去杀金人，唯独你不肯杀金人，我就要杀你！”

胡邦衡写信，记载当时的事。他的序言说：“有个叫张扶的人，请求秦桧乘坐副车。吕愿中作《秦城王气图》。”他当初拜相后罢去，表现极好。再次拜相时，却说：“以前只知道行得通就留下，行不通就离去，现在才知道不能离去。”渐渐就落到这种地步。到了极端的时候，也顾念自己的家族，就像曹操下令那样。有人问霍光的事。先生说：“霍光没有这种心思，只是弑杀许皇后一事没有被发觉，这是大错特错。”又问秦氏科举的事。先生说：“曾与汪端明说过，这是指鹿为马。汪丈说：‘只是没有见识。’”璘记录说：“‘秦太师专权时，张扶，或说是张柄，请求乘坐副车。吕愿中作《秦城王气诗》进献，秦桧都接受而不推辞。吕愿中任静江府知府，府中有驿站名叫秦城，忽然传言有王气，吕愿中作诗与僚属唱和，编成册子进献。这见于胡邦衡所作的《绍兴间被贬逐人事实序》。熊子复想写一本书记载此事，向他的儿子借阅。有人说，这不是胡邦衡所作。’又说：‘私设科举，或说是恐怕愚弄天下之人，是指鹿为马的意思。’汪圣锡说：‘恐怕不是这样，只是愚昧罢了。’‘起初人们用伊尹、周公赞誉秦桧，后来人们用舜、禹赞誉秦桧，秦桧也都接受。大体上长期执掌权柄，与人结怨很多。才想要放手，恐怕别人害自己。似乎执着不放，起初未必有邪心，到后来渐渐生出，都是鄙夫害怕失去权力的谋算罢了。’”

问：“张魏公的行状中，秦相叛逆的事是怎样的？”回答说：“当时确实有士大夫献计谋的，也有九锡的议论了，吴曾等人就是。”

秦桧在相位时，执政官员都任用昏庸无能的人，如汪渤、章夏、董德元都是一类人。太上皇有一天问处州兵变的事，秦桧很久没有回答。章夏在后面，恐怕秦桧忘记了，于是回答了一句。后来秦桧对他说：“我秦桧不能回答时，参政却回答得好。我还没回答，参政为什么就那样？”立刻将他驱逐出去。兴化人林大鼐是士人，当时对策，说自宣政以来，人没有节义。后来得到秦桧在金人那里，请求立赵氏，节义可取。当时秦桧被罢黜闲居。后来秦桧知道了，大力提拔任用他。有一天在经筵，因为讲解得很符合皇帝心意，皇帝高兴，赐给他一条腰带，秦桧却将他驱逐出去。

秦桧每有所想做的事，暗示让台谏知道后，只让林一飞等人去议论。要除去一个人时，只说弹劾某人，台谏便寻找事情上奏。台谏也曾派人在秦桧身边探听他的意图，一旦得知，就上奏文书。太上皇只是顾虑金人，所以如此信任他。等到秦桧死后，于是召见陈诚之、沈该、万俟卨、金安节等人，因为陈诚之辈曾经担任奉使，沈该曾经因贪赃罢官，后来因上书言和议而被进用，都是秦桧的党羽。秦桧死后封王，礼数之类都得到了。另一方面又处置以前的谏官，因为都依附权臣。

秦桧以前写文章时，也有很多好朋友。晚年都不与他们交往，一切关系都坏了。有一天，他对和仲说：“以前也有很多好朋友，后来都不成事。近来却有几个人好。”如曹泳、汤思退等人，都是他晚年所信用的人。曹泳凶险狡诈到了极点，秦桧的妻儿亲党，都被他离间。秦桧信任喜爱他如同儿子，然而都在他的笼络之中了。决定后来推秦桧做一件大恶事，随即害死秦桧而自己取而代之。秦桧死后，他的妻儿怨恨他，哭着向太上皇诉说，说秦桧时很多事都是曹泳做的，于是曹泳被编管到海外而死。曹泳的妻子也很狡猾，要派一个军将等人去取曹泳的尸丧，恐怕他们不从，先教一个婢女说：“你等我派的人不从，你就倒地装作侍郎说：‘平

译你受了我多少恩惠。你若不听从，我就有灾祸降临到你身上！』」等到派遣那个人时，果然有不肯顺从的意思。婢女于是倒在地上，正如她所说的那样，那个人拜谢告知，随即请求离去。这是因为曹某平日行为诡诈怪异，家中也习以为常。然而曹某有才能可以任用，在担任绍兴知府时，正值皇帝生日，吏员呈上年例，店家需要借紫绢来结扎某种物品。曹某说：「不必借，看看每年军人穿绯色和紫色官服需要多少绢。」于是查阅账籍所用的数量，与这次所用的数量差不多。于是取出染好了，却将染绯紫色的绢用上了，于是没有打扰百姓。在担任临安知府时，正值皇帝祭祀天地，郊坛需要若干土朱来粉刷，年例是先出钱买朱砂。吏员呈报，曹某说：「不要。」靠近郊坛有赤黄土，先派人将若干斤炭放在那里，临近日期，命令各位铁匠在那里放炭，如何烧土，用胶调和涂抹在坛上，于是节省了多少钱财。天下的事情没有他处理不了的，只是凶恶，比戚里还要令人畏惧。另外，秦桧的儿子娶了他哥哥的女儿。

译秦桧在己亥年冬天去世。在他死前一两年间，做了一两件毫无道理的事，兴起冤案陷害士大夫之类。临近死前两年，他朝不保夕，天天兴起冤案，凶恶的气焰嚣张扩大，令人畏惧。黄丰担任兴化知州时，有一个人有个弟弟，因为争夺哥哥的财产，哥哥不给，于是拿他哥哥曾经抄录胡铨上书、议论秦桧紧要几句话的事，告发说哥哥骂秦太师。官府也当作平常事，没有去处理。当时有一个囚犯，与争夺财产的弟弟同狱，审讯得知了事情的原委。那个囚犯是被流放的卒役，不记得是哪一州的。有一天，福州的统帅张某路过，那人直接向统帅申诉，说有人骂太师，黄丰不去处理。统帅把这件事上报给秦桧，秦桧立刻命令逮捕黄丰下到大理寺，连同他的妻子儿女都被拘禁。于是查问福建哪里州海岛上有林二十三娘，刚巧是什么东西，去追查。县尉立即前往海上拘捕一两个老妇人，林几娘都有，却没有林二十三娘。乡里的老人说：“这里只有一座庙，是林二十三娘庙。”于是让乡老写供词去，暂且作罢。黄丰没有一分过错，也被追夺官职勒令停职。

杀害岳飞，是范同谋的。胡铨上书议论秦桧，秦桧非常愤怒，问范同谋：“怎么处置？”范同谋说：“只是不要理睬，半年就冷清了。如果重重处置，正好成就他小孩子的名声。”秦桧很畏惧范同谋，后来把他外放。

王次翁，河东人，曾做过什么官，已经退休。秦桧召他来担任台官，接受秦桧的旨意整治好人，从这个人开始。

王循友是彦霖家的子孙。担任建康知府，辞别秦桧前往。问有什么委托，秦桧说：“也没有什么事。只是有一个亲戚在那里，是秦桧的外甥。极其不成器，恐怕到了你的公堂下，被你痛加惩治。”等到到任，那人果然犯法前来，王循友对他痛加惩治，打板子之类。那人的母亲和骨肉亲属向秦桧申诉，秦桧大怒，立刻找一件事加罪于王循友。王循友获罪，妻子儿女都被流放，妇女都被军人娶走。

建州人黄公达担任太守有贪污，提领韩美是成绩家的子弟。想要惩治他。黄公达已经离去，向朝廷官员告发。朝廷官员说：“你能做一件事，不仅可以解除这个祸患，还可以得到美官，只怕你还有所爱惜，不肯做罢了。”黄公达问怎么做。说：“你上殿，能用札子说曾天隐、李弥逊之类不主张和议，应该治罪。”黄公达就做了，秦桧大喜，立刻提拔他为察院。韩美直接派人守在察院门口，说：“黄察院有公事未了，要去处理。”秦桧见不合道理，于是罢免黄公达。

兴化一位傅丈说：“秦桧现在的子孙，都是他夫人王家人。林一飞是秦桧做教官时婢女所生，夫人不容纳，交给同官林家人抚养。秦桧后来想接回，未遂而死。后来他的党羽想为他料理，他夫人自己陈述说：‘妾有几个儿子，林不是。’林于是被贬到何地。林死有儿子，现在都没有俸禄，却是秦桧的亲孙子。”林居住在兴化。

秦太师死后，高宗告诉杨郡王说：“朕今天才免得这膝裤中带匕首！”才知道高宗平时常常防备秦桧造反。但到了这种地步，匕首又怎么使得出来！秦桧在金人那里，知道金人已厌倦战争，回来又见高宗也厌倦战争，心里知道和议必定可以成功，所以极力主张和议。獭辣主持事务，才定下和议。到了第二年，兀朮杀獭辣而背叛盟约，到顺昌，被刘信叔打败；到楚州，又因粮食断绝，军队离散，才达成和议。如果不吃这两着，恐怕也不便达成和议。太后从金人那里回来，说，某年某月某日，金人对待她的礼数有加；到某年某月，又加礼；又某年某月，又很厚。现在用年月考证，都是我们军队克捷的时候，所以金人害怕而加礼。礼极厚，乃是顺昌的胜利。高宗起初见秦桧能担当和议，于是把国家大权都交给他；被他入手后，高宗更收不回来。高宗所厌恶的人，秦桧引荐任用，高宗也无可奈何。高宗想任用的人，秦桧都排斥。满朝无非是秦桧的人，高宗更动不得。蔡京们的着数高，治理元佑党，只一章疏就全部处置了。秦桧死，有议论他的党羽的，不能这样。只管今日说两个，明日又说两个，不能了结。有推荐张魏公的，高宗说：“朕宁可亡国，不用张浚！”

问：“秦相既死，为什么又不更张，恢复和亲？”回答说：“自然是高宗不肯。当他死后，于是任用沈该、万俟卨、魏道弼，还有一人。这几个人都是当时说和亲的。内外既知道皇上心意。不久，又下诏说：‘和议出于朕意，故相秦桧只是赞同。现在秦桧已死，听说内外颇多异论，不可不警戒约束。’很挫伤人心。当初有一二件事，都不是。如秦桧家既保全，而专门惩治他的党羽。士大夫遭秦桧贬谪流放的，叙复很慢。他死得很好，如果再在，很可怕。当时已想杀赵丞相的家，既然加上反逆的罪名，则牵连甚众，听说有三十余家都当连坐，内外寒心！高宗也很厌恶他，但无可奈何。”问：“所以至于如此者，何故？”回答说：“伊川说：‘人主导致危亡的道理不止一种，而安逸欲望最甚。’他当初一面安排，作太平调度”

译（他）以此来侍奉高宗，暗中夺取他的权力，又借助敌国的势力来增加自己的威重。

译秦桧死后，朝廷内外都盼望政治清明。但皇帝不主张任用贤良，却使用了一类小人。当时处理秦桧一党的人，又下诏停止了。当时像张子韶、范仲达这一类人，人们已经畏惧他们。但前辈大多已经去世。皇帝曾询问魏良臣。后来是因为逆贼苗刘之变发生，才稍微感到惊惧，开始任用人才。籍溪在轮对时，请求任用张魏公、刘信叔、王龟龄、查元章，又有一人继任。当时有文集，称为《四贤集》。

好的气数，常常守持；不好的气数，不暂且如秦桧在相位十一年间，被他亲手杀害了几个人，又杀害了许多人，都是他那不好的气数增长所致。

秦桧是士大夫中的小人，曹泳是市井中的小人。

《朱子语类》卷第一百三十二

本朝六

中兴至今日人物下

宗泽守卫京城，治理军队抵御敌人，谋求恢复中原的计策，无所不上表请求皇帝回銮，数十次上表请求不要南巡，请求修缮二圣的宫殿，论述不应割让土地。他所建立的论断，所谋划的策略，是非利害，昭然可见，看他的形势，渐渐奠定了中兴的基础。耿南仲在南京时阻挠他，形势不再归于京城。汪、黄在淮甸时阻挠他，处处牵制，使他不能有所作为。如命令掌管器甲之类，不得擅自支取调遣；询问所招募的是什么类别的人，招募得百十万以上的人。命令京城百姓出钱资助军费；不得支取钱款修缮城池制造器械等几件事，都是汪、黄、张悫所为。起初宗泽守卫京城，太上皇在南京即位时，河东北、京东西的百姓，日夜自我防卫，盼望皇帝回京。官军到来，全无盗贼。皇帝一旦居住在淮甸，盗贼就兴起百十万。丁进、李成、杨进之徒纷纷兴起，宗泽全部招抚他们为己所用，事情即将成功而宗泽去世。朝廷不为这些人做主，这些人四散成为盗贼，令人悲伤啊！宗泽去世时享年七十岁，谥号忠简。

宗忠简公去世，他的家人刚要把他放入棺材，尚未收敛。士兵们抬出大厅，三天祭奠吊唁，来哭的人络绎不绝，祭品充满大厅无数，他得到军心民心就是这样！

王庶是西人，赵元镇引荐他做枢密使，很有威望。又说他刚强倔强，死后葬在庐山。王之奇是王庶的儿子，也做了枢密使。王庶因私怨杀害了曲端。曲端也是西人，王庶曾在他军中，几乎被曲端所杀。

王子尚起初在陕西，被金人包围，向曲端求救。曲端派一名爱将去救他，到达后，想休息几天。王子尚不允许，战败，逃入城中，王子尚斩了那名将领。不久城池陷落，王子尚逃到曲端那里。曲端责问，想杀他，有幕僚极力劝谏阻止，将他囚禁。一天，派他入蜀，于是向魏公诬陷曲端，魏公杀了曲端。

徐师川微贱时，曾游历庐山，遇到一个宦官郑谌，给他诗说：“平生不善刘蕡策，色色门中看有人。”后来进入枢密院，郑谌当时掌权，模样似乎有力。徐师川在密院时，金人侵犯襄阳，中书省集议。徐师川说：“那本是盗贼所有，当时国家局势未安，盗贼有窃发占据城邑的，因而给了他们。好时做官，跋扈时做盗贼。得失不足以影响国家的轻重。”当时赵元镇做参知政事，说：“襄阳被金人占据，那么川广道路断绝，国家危险了！”徐师川说：“这是枢密院的事，参政不必参与。”赵元镇说：“小小兵事，枢密自主即可。这是国家大事，政府怎能不参与！”随即上马离去。太上皇听说后，罢免了徐师川的枢密使职务。徐师川回到家乡，以前辈自居，倚仗文才使气好骂，专以饮酒为事，不论贫贱，都去吃喝，诗也没有很好的。可学录说：“徐师川在密院，荆襄有密报，六府会议。徐师川说：‘今日朝廷视荆襄为无用地，何不弃之？’赵丞相做参政，说：‘这是上流，何可弃？’徐师川说：‘密院事，何预参政？’赵说：‘我参知政事，这是政事之大者，安得不预！’于是策马径直出去。上奏章，朝廷因此罢免徐师川，赵于是知院，为帅未行，敌人退兵。”

韩世忠做小官时，一城被围，郡将没有办法。韩世忠命令招募敢死士，得到二百人。韩世忠说：“不用多。”只挑选精壮的八十人，让人拿一把斧头。韩世忠问：“其中难道没有能做盗贼的吗？”于是让他们去偷了鼓槌，却略用石头去惊动城门。他们必然去报中军，便跟随进入，见到有红帐的就砍。等他们聚集，便出来，恐怕有马军来追赶，便与他们相杀。城上的人都喊：“马军进！”果然如此退围。

岳太尉飞本是韩魏公家的佃客，每次见到韩家子弟必定拜见。

岳飞恃才不自我隐藏。郭子仪晚年保身很庸碌，但在紧要处，又不是这样，单骑见虏等等。岳飞做副枢，便直是要去做。张、韩知道他的谋略，便只依违。然而即使不做也不免，他的用心如此，真是忠勇啊！

绍兴年间诸将骄横。刘光世派一名将官来奏事，应对之类都很好。皇帝喜欢他，提升官职，颇加赏赐。刘光世怀疑他把军中机密上闻，想杀他。那人逃到朝廷，朝廷不知如何处置。刘光世又派人追赶