卷一百七十五 集部二十八

译卷一百七十五 集部二十八。○别集类存目二。△《明宣宗诗文》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）。考察《明史·艺文志》，记载《宣宗文集》四十四卷，如今没有见到流传本。这个册子只有《广寒殿记》一篇、《玉簪花赋》一首，以及诗、词、曲三十九首，并不是宣宗文集的全部。朱彝尊《明诗综》所收录的宣宗诗，多数是这个册子没有载录的，莫非朱彝尊还曾经见到过他的文集吗？△《御制回文诗》一卷（左都御史张若溎家藏本）。查考这部集子，朱当氵眄所辑《国朝典故》中有收载，只是题为“御制”，没有注明是哪个朝代。《明史·艺文志》没有著录，不知道是哪位皇帝所作。这些诗以春、夏、秋、冬四季景物为题，有龙文、连环、八卦等体式，共二十八首。大概只是偶然的游戏之作，在外面流传，与其他书中所说的宣示、颁赐以及国史所记载的作品不同，所以史书没有记载。△《元宫词》一卷（浙江巡抚采进本）。没有署撰写人的姓名。书前有《自序》，说：“永乐元年，皇帝赐给我家一位老妇人，已经七十岁了，原来是元宫中的乳母。她对宫中的事情知道得最为详细。我闲暇时曾仔细向她询问，她把事情一一完整地讲述出来。所以我诗中所记录的，都是元宫的实事。”末尾题写“永乐四年夏四月朔日，兰雪轩制”。书后有《毛晋跋》，也不知道毛晋究竟是什么人。考察朱彝尊《静志居诗话》说：“《元宫词》一百首，有宛平刘效祖的序，称是周恭王所作。”考定王于洪武十四年就藩，到洪熙元年去世。序题为永乐四年，因此作者无疑是定王。定王名橚，是太祖的第五子。《明史·周王橚传》采用朱彝尊的说法，大概是因为考证所得确实可信。诗共一百首。其中像《东风吹绽牡丹芽》一首、《灯月交光照绮罗》一首、《玉京凉早是初秋》一首、《深宫春暖日初长》一首、《二十馀年备掖庭》一首、《月明深院有霜华》一首、《珊枕冷象牙床》一首、《金鸭烧残午夜香》一首、《恻恻轻寒透凤帏》一首、《憔悴花容只自知》一首、《小楼春浅杏花寒》一首、《御沟春水碧如天》一首、《燕子泥香红杏雨》一首、《春情只在两眉尖》一首、《白露横空殿宇凉》一首、《纤纤初月鹅黄嫩》一首、《梦觉银台画烛残》一首、《晓灯垂焰落银釭》一首，都是寻常的宫怨词。这类诗大约占五分之一。不仅语意重复，而且历代都可以通用，不一定属于元代，显得相当杂泛。其他涉及元代事实的诗都没有注释，后人也不能完全理解，比杨允孚《氵栾京杂咏》差得多。△《枫林集》十卷（安徽巡抚采进本） 明代朱升撰写。朱升有《周易旁注》，已经著录。这部书前八卷都是诗文，却把《官诰》和《太祖手敕》编在第一卷卷首，并同朱升的文章连在一起，很不合体例。第九卷收载《徽州府志》本传一篇、廖道南撰写的《诗赞》一篇，以及《翼运节略》十多则。第十卷是《附录》，都是当时别人投赠的诗文。明朝兴起之初，朱升参与谋划军政事务，兼任知制诰，各种典章制度大多出自他的手笔，声望可以和陶安、宋濂等人相提并论。陈敬则《明廷杂记》曾称赞他为李善长、徐达、常遇春、刘基四人所作的诰文，可惜《明文衡》没有收入。《明史》本传记载太祖大封功臣，制词多由朱升撰写，当时称其典雅核实，大概就是依据这些文章。然而通看全集，他的长处并不在文章。诗学习《击壤集》，却没有学成，颇为鄙俗浅陋。因此朱彝尊《明诗综》完全没有收录他的一个字，更何况朱升本人原是元朝旧臣，曾经接受元朝的爵禄，而在《贺平浙东赋序》中肆意辱骂元朝，丝毫没有故君旧国之思，这尤其不能作为后人的规范。△《槎翁集》八卷（两淮马裕家藏本） 明代刘崧撰写。刘崧有《槎翁诗集》，已经著录。这部书是他的文集，由罗允升校订，吉安知府徐士元为它刊刻。文章颇显流利浅易，远不如他的诗。△《野庄集》六卷（两淮马裕家藏本） 明代王钝撰写。王钝字士鲁，太康人，元至正丙午年进士。洪武初年征召授为礼部主事，历任浙江布政使。建文年间召任户部尚书。燕王篡位后，仍任原官。后来以布政使身份被勒令致仕。他的事迹详见《明史》本传。这部集子共诗二卷、文四卷，都没有达到合乎格调的程度。书前有《王崇庆序》，说嘉靖年间，他的后裔中有一个名叫朝献的人，才开始谋划刊刻此书。大概是因为集中多处称建文为“今上皇帝”，所以靖难之后害怕触犯言论禁忌，长期不敢刊行。△《沧浪棹歌》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代陶宗仪撰写。陶宗仪有《国风尊经》，已经著录。这部书把诗和词合编为一卷。书前有正德丁丑年松江唐锦的序，说他的文集没有流传，只得到这一卷，是陶宗仪亲自编成的。如今考察其中的诗词，都已经载入《南村集》。只有《题卞庄子刺虎图》七言古诗一首、《题岳王庙》七言长律十四韵一首，是《南村集》没有收载的。另外，《对月》七言律诗中“甘旨未能娱彩侍”一句，《南村集》作“娱彩服”，怀疑这个版本有误。《南浦词序》中“一水并九山，南过村外以入於海”一句，《南村集》作“一水兼九山”，则是《南村集》错了。△《危学士全集》十四卷（江西巡抚采进本） 明代危素撰写。危素有《草庐年谱》，已经著录。他原来的文集本来有五十卷，世间已经很久没有流传。明代归有光得到他的手稿，于是编成《说学斋稿》，共一百三十多篇。又有他所作的诗，名为《云林集》，是纳新编成的。这一版本收文十三卷、诗一卷，是他的同乡把两部集子汇编而成的。虽然名为《全集》，实际上并不是原本。因此现在仍然著录《说学斋稿》《云林集》，以保存旧貌；这一版本则附在《存目》中。△《元释集》一卷（编修汪如藻家藏本）

译明代释克新撰写。克新姓余，字仲铭，自号江左外史，又称雪庐和尚，是鄱阳人。元末住在嘉兴水西寺。洪武初年被召到南京，曾奉诏前往西域招抚晓谕吐番。他著有《雪庐南询稿》。这一版本另题为《元释集》，只有古体诗和今体诗六十多首。考察赖良《大雅集》，其中载有克新的诗四首，但这一版本一首也没有。大概是后人从《雪庐集》中摘录抄存的，并不是他的全部稿本。△《爱礼集》十卷（浙江巡抚采进本） 明代刘驷撰写。刘驷字宗道，龙谿人。洪武初年征召八千名秀才入试，刘驷考取第一，授任都御史，不久因获罪被迁往滇地，死在那里。门人私下谥为爱礼先生，所以用“爱礼”作为集名。全书有文三卷、诗二卷、《中庸说》一卷、书启三卷、附录一卷。刘驷承继陈淳的学说，诗文多涉及性理，大体像语录的体裁。《中庸说》是讲授时的口头义理，也没有什么新的发明。这部集子由弘治六年浙江参政林进卿刊刻。附录中的《慎独翁行状》，记载刘驷父亲刘宝以及刘驷一生的事迹颇为详尽，是他的门人漳州陈拯所撰述的。又附有《赵先生书》一篇。赵先生就是刘驷的老师赵彦进。△《坦斋文集》二卷（江苏巡抚采进本） 明代刘三吾撰写。刘三吾字如孙，自号坦坦翁，茶陵人，洪武年间任翰林学士，事迹详见《明史》本传。考察郑晓、雷礼、王世贞都说刘三吾在洪武三十年因罪被杀。蒋一葵又说刘三吾因撰写《大诰》时泄露言语而被赐死。《明史》则称他因考试不实被发配边地，建文初年召回。如今集中有《赖下御制大明一统赋》，确实是建文时所作，与《明史》的记载相合。可见郑晓等人的记载都不准确。由此也知道他的集子在明代流传并不广，所以即使熟悉掌故的郑晓等人也没有见过。这一版本是成化年间桐江俞荩任茶陵官员时刊刻的。万历戊寅年，茶陵知州韩城贾缘又重新刊刻。刘三吾在洪武年间掌管文章事务，很受皇帝恩遇。然而他的文章艰涩而浅近，未能超过当时的一流作家。△《一斋集》十六卷（福建巡抚采进本） 明代朱善撰写。朱善有《诗解颐》，已经著录。这部集子开头收有聂铉撰写的《墓志》，称他的名字为“善继”。但集中朱善自己都称作“朱善”，《诗经解颐》也题作“朱善”，那么“继”字大概是刊本的错误。这部书分为《前集》十卷、《后集》五卷。另有《广游集》一卷，附刻在书后。朱善凭文章受到明太祖的知遇。然而考察他的文章品第，终究不能同宋濂等人并列。△《甘白集》六卷（浙江汪启淑家藏本） 明代张適撰写。张適字子宣，苏州人。明初以儒士身份被征召，授任水部郎中，不久放归。考见集中有他为妻子沈氏所作的《圹志》。而他所作《祭西平侯文》又自署“云南滇池渔课司大使”。这说明他在洪武末年又曾任职云南，所以集中常常自称“滇池老渔”。这部集子由他的儿子收在正统丁卯年编成。文章体制整洁，但还没有达到深厚的境界。如果放在嘉靖、隆庆以后，可以算作雅正之音；但处在元、明之间，就还不能同各家相抗衡。△《秫坡诗稿》七卷、《附录》一卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代黎贞撰写。黎贞字彦晦，“秫坡”是他的自号，新会人。洪武初年被举荐为邑训导，没有赴任。因获罪被发配辽东，不久放归。《明史·文苑传》把他附载在《孙蕡传》中。这部集子最初刊刻于嘉靖庚戌年，年代久远后散失。国朝康熙丙寅年，他的后人搜集辑录后重新刊刻。全书有诗、词、赋三卷，杂文四卷，第八卷附有赠言。黎贞年轻时跟孙蕡学习作诗，孙蕡的文集就是由黎贞编次的。虽然他的造诣不深，但风格还算刚健高远。可惜这个版本是在残缺遗稿的基础上搜集而成，作品的精华已经不能全部看到了。△《竹居集》一卷（两淮马裕家藏本） 明代王珙撰写。王珙字廷珪，常熟人。这部集子由他的曾孙仲申辑录，由他的六世孙古开始刊刻。朱彝尊《明诗综》没有收录他的姓名，大概只是偶然没有见到。他的诗多采用《洪武正韵》，大概是当时功令规定所造成的。总体上属于月泉吟社一派，也不时有秀美的句子。但篇幅短小局促，意境不深，写了几首之后，语意就大体相同了。看他的诗卷中完全没有古体诗，可知他的根基和造诣。△《别本袁海叟诗集》四卷（江苏巡抚采进本） 明代袁凯撰写。袁凯有全集，已经著录。这一版本是正德元年陆深同李梦阳删定的，后来何景明交给他的门人孙继芳在松江刊刻，陆深、李梦阳、何景明各自为它作了序。它的刻版早已散失，现在保存下来的只是传抄本。书后有万历己丑年《王俞跋》，前半篇已经散佚，无法考见事情的始末。只有篇末有“偶续前刊，辄附数言”的话，似乎王俞又续入了一些内容。然而篇题下多处注有“选入诗综”字样，又似乎是朱彝尊以后出现的版本，不是原来的编本了。△《安分斋集》十卷（江苏巡抚采进本） 明代郑本忠撰写。郑本忠自号安分先生，鄞县人。洪武癸丑年考取明经科，没有出仕。郡教授赵思盛推荐他，授任昌国训导，不久升任秦府教授。这部集子是永乐年间他的儿子复言、永言编成的。全书有记三卷、序二卷、赋诗四卷、杂文一卷。《宁波府志》称郑本忠年轻时专心求学，跟随乡里的先生舒卓学习《尚书》。方国珍占据浙东三郡时，擅自给人授予爵位俸禄，郑本忠出于义气不吃他的粮食，闭门不仕。他更加致力于广泛阅览，长期涵养积蓄，因此作文一定合乎规矩法度。又称当时有一个郑恕，字本忠，也任昌国训导。建文四年，靖难军到来，他不肯屈服而死。事迹载于《逊国名臣传》，怀疑是同一个人。然而考察这部集子的诗文，有些作于永乐年间；只是姓、字、官爵偶然相同，不能把两人合并为一人。△《三畏斋集》四卷（浙江汪启淑家藏本） 明代朱吉撰写。朱吉字季宁，吴县人。洪武初年任中书舍人。这部集子共有诗二卷、杂文二卷。据他的《后序》，当时大概曾经刊刻过。如今刻本早已散失，只存抄本。元末明初，作者很多，朱吉的著作实在不能同其中的名家相提并论，这大概就是后世流传不广的原因吧。△《新本白石山房稿》五卷（浙江巡抚采进本）

译明代张孟兼撰写。张孟兼有《白石山房逸稿》，已经著录。这部书是他的十一世孙思煌重新编成的。《思煌序》称，张孟兼旧有《白石山房文稿》二十卷，同《蜀山遗集》一起遭遇火灾，连片纸只字都没有留下。等到看到焦竑《国史经籍志》，其中载有《孟兼集》六卷，才知道万历初年它还保存于文渊阁。（考察：焦竑的书虽然名为《国史经籍志》，实际上是抄合各史《艺文志》和各家书目编成的，并不是明代文渊阁所收藏的书；杨士奇、张萱的两种书目可以互相查验，思煌这句话大概是错误的，谨附在此处订正。）然而它被秘藏在内府，民间无法看到。现在不过是从残编断简中采集辑录，只保存了千百篇中的十分之一，等等。如今计算这部编本中，有五言古诗九首、七言古诗三首、排律一首、五言律诗三首、七言律诗六首、七言绝句四首、乐歌八章、联句二首、记四首、行状二首、传一首、杂文一首，都是从其他书中搜集得到的。又附入各家的跋语，分为两卷。第三卷至第五卷，都是当时他人投赠的诗文以及后人的诗文、传记、志状。虽然卷帙比旧本增加了，但张孟兼本人的著作并没有增加。△《静菴集》一卷（两淮马裕家藏本） 明代张羽撰写。张羽有《静居集》，已经著录。这一版本删取原集，保存了约四分之一，改名为《静菴集》，不知道是什么人选编的，取舍并不精当。△《陈竹山文集》四卷（江西巡抚采进本） 明代陈诚撰写。陈诚有《使西域记》，已经著录。这部集子分为内、外两篇。《内篇》二卷，都是他出使时撰写的，只有文章十多篇、诗一百三十多首。《外篇》二卷，则都是当时别人投赠的诗文以及他祖先的各种行状。△《退菴遗稿》七卷（两淮马裕家藏本） 明代邓林撰写。邓林起初名彝，又名观善，字士齐，后来成祖为他改成现在的名字，是新会人。洪武丙子年中举，任浔州府贵县教谕。任期届满入京，参与编修《永乐大典》，共五年，出任南昌教授。后来任期又满，考试列为高等，升任吏部主事。宣宗时因事被贬谪到杭州。在杭州多次游览湖山，唱和作品很多，田汝成编《西湖志》时大量采录他的作品。这一版本是太常寺少卿、会稽人陈贽任广东参议时，搜集遗稿编成的。△《尹讷菴遗稿》八卷、《附录》二卷（江西巡抚采进本） 明代尹昌隆撰写。尹昌隆字彦谦，泰和人，洪武丁丑年进士，永乐二年升任左春坊右中允，改任礼部主事。他被尚书吕震诬陷构罪而杀害，事迹详见《明史》本传。尹昌隆并非因罪而死，史书称他变成厉鬼来报复吕震。然而在燕王谋逆之初，尹昌隆就劝惠帝实行禅让，他的主张很荒谬。燕王篡位以后，只有他因为上这份奏疏而获得免死，那么这个人也不太值得看重。这部集子由他的八世孙应中刊刻，邹元标为它作序。《附录》二卷，收载他的诏敕、行状、序传之类。传记中称，他任中允时负责进讲，有《穿杨集》，仁宗命他的家人抄录进呈，途中船翻沉入水，等等。朱彝尊《明诗综》只说他有文集，却没有载出集名，大概没有见过这个版本。然而朱彝尊所选的《送孟潜阳先生教授邵武府学》五言古诗一首，这部书也没有收录。大概朱彝尊是从其他书中采录的，编这部集子的人又没有见到。△《黄介菴集》十一卷（浙江汪启淑家藏本） 明代黄淮撰写。黄淮有《省愆集》，已经著录。考察《千顷堂书目》，载有黄淮所著《介菴集》《归田稿》，但都没有注明卷数。这一版本总名为《介菴集》，分为《退直》《入觐》《归田》三稿。怀疑黄虞稷没有见过这个版本，只是根据传闻将它载入书目。据目录，本书共十二卷。如今第七卷已经散佚，所以按十一卷著录。△《冢宰文集》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代张紞撰写。张紞有《云南机务钞黄》，已经著录。这部集子是嘉靖年间富平训导王道编纂的。《王道序》说，经过战乱之后，千百篇中只剩下十分之一，大概他遗留下来的作品只有这些了。卷首有王道编纂的《宦绩》一篇，说张紞因为永乐年间的事情，七天滴水不进，最后死在吏部后堂。考察《明史》本传，成祖责怪张紞赞成建文帝改定官制，于是命令张紞解除职务，每月发给半俸，让他住在京师。张紞害怕，便在吏部后堂自缢。他的妻子和儿女相互牵连，也投池而死。王道所说的这些话，本来是褒扬善行、为尊者讳的意思，但并不是事实。△《王天游集》十卷（两江总督采进本） 明代王达撰写。王达有《笔畴》，已经著录。这部集子是他的门人王孚编纂的。卷末又有他的门人翟厚所作的跋文，说他的馆阁巨制以及《诸子辨》等篇都没有收入，于是重新增补编次，仍然编为十卷，如此等等。这样看来，翟厚重新编定的本子，就不是王孚的旧本了。根据王孚所说，王达著有《天游小稿》《梅花百咏》《古今孝子赞》，都已经刊刻流行。《诗书二经心法》一书，学者大多传习它。此外还有《耐轩杂录》五卷、《问津集》一卷、《南归集》一卷、《通书发明》一卷、《天游诗集》十卷、《文集》三十卷，如今都没有见到。只有《景仰撮书》一卷和《笔畴》二卷，附在这部集子的末尾，如今还有别本流传，大概就是从这部集子中抄出的。△《黄忠宣集》八卷（两淮马裕家藏本） 明代黄福撰写。黄福字如锡，号后乐翁，昌邑人，洪武甲子年举人，官至南京户部尚书，兼掌兵部，参与辅佐留都的军政事务，事迹详见《明史》本传。这部集子是他的儿子琮编纂的。卷首冠以出使安南的水程记录，很不合体例。其余大多是亲笔书札和公文，都不合文集的体制。大概黄福本来就是以政绩续写自己的传记。△《坦菴文集》八卷（江西巡抚采进本）

译明代梁本之撰写。梁本之名混，以字行世，坦菴是他的别号。泰和人。洪武年间任瑞州府学训导，升任溧阳教谕，改任鲁王府纪善。梁本之与他的哥哥梁潜齐名。萧鎡称赞他的作品深厚澄澈、端庄稳重而合乎典则，大概是庄重的学者之文。然而他的文章规模与兄长相近，气骨力量和根基却都比不上兄长。△《桐屿集》四卷（浙江汪启淑家藏本） 明代释德祥撰写。德祥字麟洲，号止菴，钱塘人。洪武年间住持径山。吴之鲸《武林梵刹志》称，德祥因《西园诗》触犯了皇上的心意。如今看集中所载《夏日西园》一律，其中有“热时无处可乘凉”，又有“林木三年未得长”等句，语意很接近讥讽，吴之鲸的说法应当有所根据。都穆《南濠诗话》说：“明朝初年的诗僧，称得上宗泐、来复。同时有一个叫德祥的，也擅长作诗。他的《送僧东游诗》说：‘与云秋别寺，同月夜行船。’《咏蝉》说：‘玉貂名并出，黄雀患相连。’宗泐、来复都说不出这样的话。”等等。如今考察，《送僧》中的这一联，不过是南宋四灵诗派的末流；《咏蝉》中的这一联，更是落入呆滞的窠臼。都穆的品评，实在很不合适。朱彝尊《明诗综》虽然从这部集子中采录了很多诗，但其气韵格调薄弱，终究不能与宗泐等人并驾齐驱。卷首有福建布政使富春姚肇所作的序，称诗集为一卷。如今的本子实际上是四卷，另有集外诗一首。它是由什么人分编的，就无法考证了。△《松月集》一卷（两淮盐政采进本） 明代释睿略撰写。睿略字道权，号简菴，苏州人。曾经把“松月”题作轩的匾额，人们称他为松月翁，因此用“松月”作为集名。前面有洪武癸酉年俞贞所作的序。后面载有姚广孝的塔铭，称赞他的诗格调高雅、意趣深远，完全像唐人的作品，没有一点尘俗气。如今看他的集子，大体也是承袭九僧、四灵的诗派，但陶冶锤炼的功力不如古人。因此篇幅短浅狭窄，意旨和言辞都很快用尽。除了五首以外，其他作品的格局大致相同。姚广孝的话并不是确切的评论。△《林公辅集》三卷（编修汪如藻家藏本） 明代林右撰写。林右字公辅，临海人。洪武年间任中书舍人，升任春坊大学士，辅导皇太孙，因事被贬为中都教授。这部集子多是记、序以及酬答应酬之作，只有题跋之后的几篇偶尔涉及史事，也没有什么特别的见识。至于故国和旧君，他往往多有诋毁斥责。他对待徐铉撰写《李煜碑》的态度，只说命运和气数终究有所归属；两相比较，他用心的厚薄相差尤其遥远。△《逃虚子集》十一卷、《类稿补遗》八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代姚广孝撰写。姚广孝是长洲人。起初出家为僧，法名道衍，字斯道。洪武年间因僧人宗泐推荐，被选入燕王府侍奉燕王。燕王谋反时，谋划和出力大多依靠他的帮助。篡位建立政权以后，才让他恢复原姓，并赐给现在这个名字。他的爵位做到资善大夫、太子少师，封为荣国公。但直到最后也没有改穿僧服。事迹详见《明史》本传。姚广孝是高启“北郭十友”中的一人。他最初所著的集子名为《独菴集》，死后吴地人把他的诗文合刻，称为《逃虚子集》。后人搜集散佚的作品，称为《补遗》。他的诗清新婉约，颇有古调，但与严嵩的《钤山堂集》一样，都是儒者所羞于称道的。是非公论自古以来终究无法掩盖。附载《道馀录》二卷，其中立论尤其肆无忌惮。《姑苏志》说：“姚荣国著《道馀录》，专门诋毁程颢、程颐和朱熹。少师死后，他的朋友张洪对人说：‘少师与我交情深厚，如今他死了，我没有什么可以报答他的。只是每次看到《道馀录》，总是立即把它烧掉丢弃。’” 如此等等。这说明此书的荒谬错误，即使是与他亲近的人也不能曲意隐瞒了。△《光菴集》二卷（两淮马裕家藏本） 明代王宾撰写。王宾字仲光，长洲人。博闻强记，尤其精通医学。隐居奉养母亲，以孝行著称。他年轻时曾与姚广孝交好。《吴中往哲记》称：“姚广孝显贵以后，回乡访求王宾，王宾不肯与他相见。当时正在洗脸，便遮住脸逃走。”黄姬水《贫士传》记载的情况相同。《明史·广孝传》中也略有记载此事。然而看王宾集中所作《赈灾记》，称姚广孝为少师，铺陈他的功德甚至到了过分的程度。王宾死后，姚广孝为他作传，也极力称赞。由此可见两人的交情始终如一。大概是世俗之人想要抬高王宾，才编造了这种说法，实在不是事实。集中共有文章一卷，后面附有各家赞颂以及《吴中古迹诗》一卷。诗共一百三十七首，各有小序。他的文章专门追求奇特峭拔的词句，间或显得冗长累赘，还没有形成自己的风格。诗词也颇显轻浮浅易。卷首记载唐钰、林德旸两件事，全部抄录旧文，却没有作任何评论。或许王宾曾亲手抄写这两段文字，后人没有考察清楚，误把它们编入了文集。△《别本东里文集》二十五卷（江苏巡抚采进本） 明代杨士奇撰写。杨士奇有《代言录》，已经著录。这部集子包括记二卷、序六卷、题跋四卷、碑铭十卷、杂文三卷。末后一卷题为《方外》，凡是为佛、道二教所作的文章都另行编在其中，大概是仿照杨杰《无为集》的体例，疑心就是《怀麓堂诗话》所说的杨士奇亲自编定的本子。因为不如全集完备，所以附带保存其书名。△《胡文穆集》二十卷（江西巡抚采进本）

译明代胡广撰写。胡广有《胡文穆杂著》，已经著录。这部集子是他的后代孙张书等人刊刻的。全书包括诗八卷、应制诗文一卷、各体文章七卷、题跋二卷、《扈从诗》和《扈从北征日记》一卷；其中第十九卷就是所谓《杂著》。朱彝尊《明诗综》收录了他的一首《杨白花》，说世间传闻袁景文作过这首题目的诗。大概这首诗是因为让皇帝逊位而作，不能没有思念旧主的感情。集中过颜真卿、文天祥、余青阳的祠堂，往往都有凭吊古人的作品。他题咏宋思陵所书《洛神赋》，词意凄凉哀婉，不像牧猪奴所作，如此等等。似乎有意替胡广洗刷名声。卷首又有米嘉绩的序，极力议论靖难之事，斥责死节诸臣是不对的，反而认为胡广迎降是正确的。然而公论早已确定，终究不是可以用其他说法解释的。集中议论汉高祖刚进入关中时，秦王子婴献上传国玺；王莽篡夺汉朝，也从孺子婴那里取得传国玺。他们接受传国玺的情形相似，这就是所谓天时，并非人力所能造成。又议论李若水竟是宋朝的贼臣，怎么可以把他列入《忠义传》，《宋史》失去了声讨贼臣的公正，如此等等。这些论点实在颠倒是非。只有记载《高昌碑》的部分有助于补充史事，《李元忠神道碑》所记事迹相当详细，也足以补充唐史的缺漏。△《节菴集》八卷、《续编》一卷（浙江巡抚采进本） 明代高得旸撰写。高得旸字节菴，钱塘人，后来迁居临安。洪武年间，有关部门以文学才能推荐他，三次担任校官。永乐初年升任宗人府经历，充任《永乐大典》副总裁。这部集子卷首是杂著一卷，其次是各体诗七卷。邹济《墓志》说，他一生所写的稿本大多没有保存下来，所以收入的仅有这些。《墓志》又称，高得旸参与编修《永乐大典》，分掌《三礼》，编纂整理很有方法。如今核查他编纂的《三礼》各条，对于前人的经说，取舍还算精审。看来他也是一位见识广博的人。他的诗文以清丽为宗旨，就像曲折的山涧回流，清澈见底；但一路清峭激越，仍少有深沉蓄积的意味。《姚广孝序》却用“江汉奔流，曲折千里”来比拟，超过了实际情况。△《存轩集》（无卷数，江苏巡抚采进本） 明代赵友同撰写。赵友同字彦如，浦江人，后来迁居长洲。洪武末年任华亭训导。永乐初年因推荐授任御医，参与编修《永乐大典》《五经大全》等书。集子卷首的衔名写作修职郎、太医院御医兼文渊阁副总裁，大概明朝初年的官制就是这样。集子全是赋、颂、记、序等杂文，没有诗，共一百四十四‘翻’。篇首虽然标作“卷一”，但书中实际上没有分卷。这些文章沿袭南宋遗风，颇为平缓铺衍，在明朝初年还算不上名家之作。△《澹然集》五卷（两江总督采进本） 明代陈敬宗撰写。陈敬宗字光世，号澹然居士，慈谿人。永乐甲申年进士。选为庶吉士，参与编修《永乐大典》。官至国子监祭酒，死后赠礼部侍郎，谥号文定。事迹详见《明史》本传。陈敬宗与李时勉同年中进士，同时担任南北两地的祭酒。李时勉在朝廷任职刚正强劲，但对待诸生却平和宽厚；陈敬宗立身也端正刚直，但对待诸生却非常严厉。然而两人都凭借德行声望成为士林的师表，世人无法判定谁优谁劣。只是陈敬宗的文章过于质朴，又比李时勉逊色。所著诗文集，《明史·艺文志》记作十八卷。这个本子是万历四十四年慈谿知县吴门陈其柱编的，只有诗三卷、文二卷，也不是完整的本子。△《寅菴集》三卷、《外集》四卷、《附录》一卷（两淮马裕家藏本） 明代罗肃撰写。罗肃字汝敬，号寅菴，以字行世，庐陵人，永乐甲申年进士，官至陕西巡抚。这部集子是他的玄孙廷相编纂的。诗文没有诡异偏僻的习气，也没有精深的韵致。《外集》四卷，全是诰敕、像赞、诔文和祭文。《附录》一卷，是《桃林四景》的诗文，大概桃林是罗氏聚族居住的地方。△《觉非集》十卷（浙江巡抚采进本） 明代罗亨信撰写。罗亨信字用实，号乐素，东莞人，永乐甲申年进士，官至左副都御史。罗亨信在谏官任上有直声。他巡抚大同、宣府时，正值英宗北巡被瓦剌俘去，因守卫城池有功。他一生写作，常常不留下稿本。这部集子是他的后人搜集散佚之作，由邱濬、祁顺替他编排。其中歌颂宦官的文章竟有十多篇，编录者却一点也没有删削，实在令人难以理解。△《西墅集》十卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本） 明代曾棨撰写。曾棨字子棨，永丰人，永乐甲申年殿试第一，官至少詹事。曾棨文章敏捷，提笔就能写成千百字。刘昌《悬笥琐探》称，成祖曾经亲自试作《天马歌》，曾棨先写成，文辞旨趣清楚明朗，成祖赐给他玛瑙带，从中可以看出他构思迅速。然而集子中一题作诗百首的作品，往往凭才气驱使，切合事理和内容深处之处却经不起推敲，这也是写得过快造成的弊病。这个本子是万历年间永丰知县德清吴期炤选录的，虽然颇多删汰，但精华终究很少。郑瑗《井观琐言》说：“曾子棨的诗，写得好的地方不比昆体诗差。”曹安《谰言长语》也说：“曾学士棨的《巢睫集》，极像唐人。”大概都不确切。△《东墅诗集》六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代周述撰写。周述字崇述，东墅是他的别号，吉水人，永乐甲申年进士，官至左春坊左庶子，事迹详见《明史》本传。周述中进士时，与堂弟孟简同榜，成祖甚至把他们比作二苏。《明史》也称赞他的文章雅正丰赡，然而他的诗没有超出当时台阁体诗的范围。△《质菴文集》（无卷数，浙江汪启淑家藏本）

译明代章敞撰写。章敞字尚文，会稽人，永乐甲申年进士，由庶吉士授任刑部主事，官至礼部侍郎，曾参与编修《永乐大典》以及《五经》《四书》《性理大全》，事迹详见《明史》本传。他的文集原有四十卷，是他的儿子瑾等人编纂的。因倭寇之乱散失，如今这部编本保存的还不到原书的十分之二三，是他的后代孙元纶搜集辑录的。全书有赋四篇，诗一百多首，文章只有三篇，其中两篇是记，一篇是序；另外还有一篇甚至没有标题。这些作品全都杂乱地编在诗中，实在没有次序。《明诗综》又载有章敞的《长安雪夜归兴》绝句，集中却没有，可见错漏也相当多。末尾附录《祝寿诗》一卷，也不合古代文集的体例。△《南斋摘稿》十卷（浙江巡抚采进本） 明代魏骥撰写。魏骥字仲房，号南斋，萧山人，永乐乙酉年举人，凭进士副榜授任松江训导，奉召参与编修《永乐大典》，升任太常寺博士，官至南京吏部尚书，谥号文靖，事迹详见《明史》本传。这部编本是他的孙女婿、福建布政使钱塘洪锺编纂的。《前集》四卷，是他在两京任官时所作；《后集》六卷，是他从景泰辛未年归田到成化辛卯年所作。大概魏骥活到九十八岁才去世，所以亲身经历七朝，每一朝都有著述。前面有洪锺的序说：“公的文章，完全出自性情的抒发，从不刻意雕琢，追求奇巧。他的稿本都保存着，全部是公亲笔所写。只是篇帙浩繁，不容易全部刊刻。再次查阅原稿，凡是题目上有点注的，都是公的墨迹。品味其中的词意，都是对事情有益的内容。因此摘取出来交付刊刻，取名为《摘稿》。”黄虞稷《千顷堂书目》另载有《骥前后集》二十卷，大概是没有经过摘选的完整稿本，如今没有见到传本，它究竟存亡如何无法考察。△《东冈集》十卷（两淮盐政采进本） 明代柯暹撰写。柯暹字启晖，后来改字用晦，建德人。永乐乙酉年考中乡试，年仅十六岁。第二年参与编修《永乐大典》，被选入翰林。任知机宜文字，进献《元兔诗》，授任户科给事中。因为三殿发生灾祸，奉诏上书陈述意见，被贬为交阯驩州知州。后来屡次升迁，做到云南按察使，退休后回乡。事迹附载于《明史·邹缉传》。这部集子是暹晚年亲自编订的。《刘定之序》称赞他的诗文奇特峭拔，出人意料。现在看他的作品，文章豪放有余，但下笔过快，少有回旋涵蓄的韵致；诗也是随口即成，不耐咀嚼吟味；这大概也是科举登第太早、才气虽高而学问尚浅所造成的吧。△《石潭存稿》三卷（两江总督采进本） 明代刘髦撰写。刘髦有《易传撮要》，已经著录。这部书上卷是诗，中卷就是《易传撮要》，下卷是《义方录》。《义方录》都是他写给儿子刘定之的亲笔书札，由刘定之汇集编成。△《若金集》二卷（江西巡抚采进本） 明代彭百炼撰写。彭百炼字若金，泰和人，永乐乙未进士，官至广西道监察御史。这部书前面有《任敬敏序》，说遗文分为十四卷。但这部书只有二卷，收文三十九篇、诗四首，后面附有他人所作的碑志和题咏而已。考察他的族孙《敏求跋》，大概是散失之后剩下的部分，后来又重新抄录成册。△《岁寒集》二卷（浙江汪启淑家藏本） 明代孙瑀撰写。孙瑀字原贞，以字行世，德兴人，永乐乙未进士，官至兵部尚书。这部书是他的孙子孙孚吉等人编成的，共有文一卷、诗一卷。前面有《李东阳序》，称赞他的诗平正通达，没有艰涩险怪的姿态。现在看这些作品，大体上完全任其自然，不讲究结构，正是韩愈所说的“这诗有什么好、有什么不好”。△《芳洲集》十卷（江西巡抚采进本） 明代陈循撰写。陈循字德遵，泰和人，永乐乙未进士第一，官至户部尚书、华盖殿大学士。英宗复辟后，被贬戍铁岭。石亨败亡后，陈循上疏为自己申辩，诏令放还。事迹详见《明史》本传。这部书是他的后裔孙以跃辑录的。《附录》一卷，收有谕祭文、志铭、祭文、挽诗、请求恩准恢复官职的奏疏以及祀乡贤的文移。开头列有奏对，却没有章疏。他的自讼疏，本传还记载了大略，这里却删去不存，不明白是什么原因，或许是时间久了，稿本已经散失了吧。△《东行百咏集句》九卷、附《芳洲年谱》一卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代陈循撰写。这部书是他被贬后向东行进时，汇集古人诗句写成的七言绝句。起初得到三百首，后来又反复依照原韵唱和，增至一千多首。集句诗都不注明姓名，而且有不少改窜迁就之处。和韵的作品，累赘的句子更多。后面附有《年谱》一卷，是他的门人王翔记录的。当时的敕谕以及陈循所进的诗颂，都收载其中，也不合体例。△《袜线集》十五卷（江西巡抚采进本） 明代萧仪撰写。萧仪字德容，乐安人，永乐乙未进士，任吏部主事，因为上疏评论迁都北京不便，违忤圣旨而被杀，《明史》附载于《夏原吉传》中。这部集子是他的儿子萧超进编成的。根据原来的目录，共有文十卷、诗十卷。现在这部书只有十五卷，大概是诗散失了五卷。文章有舒缓曲折的意味，但意境不深。他的诗没有被朱彝尊《明诗综》收录，大概是偶然没有见到吧。△《半隐集》十卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代陈衡撰写。陈衡字克平，淳安人，永乐丁酉举人，任亳州学正。这部集子收序四卷、记一卷、说一卷、诗四卷，后面附杂文。末尾有他的外甥方汉所撰的行状。诗文都不合格调，不能与明初诸人的作品相提并论。△《石溪文集》七卷、《附录》一卷（江西巡抚采进本）

译明代周叙撰写。周叙字功叙，吉水人，永乐戊戌进士，官至南京翰林院侍讲学士，事迹详见《明史》本传。这部书收诗三卷、赋颂词一卷、文三卷，又把诰敕、志传编为《附录》一卷。史书称周叙起初选为庶吉士，作《黄鹦鹉赋》符合皇帝旨意，得到授任编修。现在看他的作品，虽然有从容宏阔的气象，却免不了失于浮泛空疏。台阁一派的文风，到这时大概逐渐形成了。他的集子编排毫无章法，甚至把五言六句另立为一种体裁，划在古诗之外，反而把五言长律收入古诗之中，实在很不合体例。△《寻乐文集》二十卷（江西巡抚采进本） 明代习经撰写。习经字嘉言，号寅清居士，晚年自号寻乐翁，新喻人，永乐戊戌进士，官至詹事府詹事。习经在成祖时期也因为考试作《黄鹦鹉赋》符合皇帝旨意，升任编修。他的这篇赋现收在集中。又有《皇都大一统赋》，朱彝尊编撰《日下旧闻》时没有收入，大概是没有见到这部集子。这部集子是他的儿子、兴化府同知习襄编成的。他的文章结构颇有法度，但意境太狭窄，常常流于枯寂，不能说是表面淡雅而内里丰厚。诗则以七言长句最为清丽婉转，很像李东阳，但其他体裁不能都称意。△《松臞集》二十八卷（江西巡抚采进本） 明代曾鹤龄撰写。曾鹤龄字延年，又字延之，泰和人，永乐辛丑进士第一，官至侍讲学士。诗中有很多勉强应付之作，立意不深，遣词造句和收束篇章又往往受到押韵限制，大概不是他所擅长的。文章则说理明白流畅，层次有法，大体上取法欧阳修，很接近王直的《抑菴集》，但沉着厚重方面却比不上。王直为他撰写墓志，对他的文章也没有什么称誉。△《河汾诗集》八卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代薛瑄撰写。薛瑄有《读书录》，已经著录。这部集子第一卷收赋五篇，其余都是古体诗和近体诗。他的孙子薛禥在成化年间搜集遗稿编成此书，门人阎禹锡为它作序。现在考察其中所收的诗赋，都已经编入全集，这仍然是它最初单独刊行的版本。△《啸台集》二十卷、《木天清气集》十四卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代高棅撰写。高棅又名廷礼，字彦恢，号漫士，福建长乐人，永乐年间由平民被征召为翰林待诏，升任典籍，是《明史·文苑传》中附见于《林鸿传》的人物，也是“闽中十子”之一。他居住山中时所作的集子名为《啸台集》，入京后所作的集子名为《木天清气集》。高棅曾选编《唐诗品汇》，专门推崇唐音，实际上与闽县林鸿共同开创了晋安一派。这种风气沿袭日久，学诗的人剽窃表面形式，作品日益庸俗空疏，连创始者也因此受到严厉斥责。现在看《啸台集》的诗八百首，还稍微可以看出风骨。至于《木天清气集》的六百六十多首，大多是应酬冗长之作。“清气”这个名称，大概名不副实。他起初与林鸿齐名，时间久了评论定下来，林鸿的集子还流传著录，高棅的集子却几乎只能拿去糊墙，这大概也是有原因的。△《道山集》六卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代郑棠撰写。郑棠字叔美，浦阳人，永乐年间任翰林院检讨。这部集子编排杂乱。第一卷是赋；第二卷收辞、颂、铭、赞、四言和五言古体诗、歌行、乐府、七言绝句、词，并附论两篇；第三卷是记、序，并附五言和七言律诗、五言绝句，后面又附杂文，实在毫无体例。第四卷是经筵讲义，第五、六卷是《元史评》，把杂著附在其中，这本来就是唐代以来的惯例。郑棠凭文章被选入翰林，从典籍升到检讨，但在诗歌方面很不擅长。朱彝尊编《明诗综》时，一个字也没有收录，大概并不是疏漏。△《恒轩集》六卷（浙江汪启淑家藏本） 明代韩经撰写。韩经字本常，山阴人，是宋太尉韩琦的第十二世孙。因品行义举受到乡里称道。多次被征召而不出仕，居家教授学生直到终老。这部集子是他的儿子、监察御史韩阳编成的，共有古体诗二卷、近体诗四卷。语言大多质朴直率，主要在于抒发自己的意思，不刻意在文字上求工巧。△《西涧文集》十六卷（浙江巡抚采进本） 明代熊直撰写。熊直字敬方，吉水人。永乐年间中举，因为儿子熊概显贵，获赠右都御史。这部集子收诗二卷、文十四卷。宣德五年《杨士奇序》中说：“苏明允父子，当时都有文名。但苏明允老成持重，卓然不群，当时号称老苏，他的官位最终却不显赫。直到儿子显贵，才获得身后的封赠。敬方不也是今天的苏明允吗？”现在看他的文章，比起明初的宋濂、王祎，还差得很远，似乎还不能拿来与眉山苏氏相比。△《凤鸣后集》十卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代郑楷撰写。郑楷字叔度，浦阳人，官蜀府左长史。这部集子第一卷中收有近体诗数首，其余都是杂文。前后都没有序跋。既然称作《后集》，应当还存在《前集》。朱彝尊《明诗综》记载义门郑氏有郑梴、郑杕、郑幹、郑桐四人，却没有提到郑楷。现在看他的《谢银钞笺》，其中称家中长兄郑幹，那么郑楷就是郑幹的弟弟。大概因为不以诗歌闻名，所以朱彝尊遗漏了他，或者只是偶然没有见到吧。△《贯珠编贝集》五卷（两淮盐政采进本） 明代沈行撰写。沈行字履德，钱塘人。这部书前面有《魏骥序》，那么应当成书于永乐、宣德年间。这部书全是集句诗，兼取唐、宋、元人的作品。“贯珠”是说诗声和谐，“编贝”是说才材丰富，但牵强凑合之处也在所难免。与后来的《香屑集》之类相比，它在工巧自然方面百不及一。△《敝帚集》二卷（江苏巡抚采进本） 明代陈益撰写。陈益字启行，自号行素，高安人，永乐年间以五经教授乡里，到景泰甲戌年才去世。这部集子是弘治乙未年他的儿子陈杨刊刻的，后来毁于火灾，万历年间他的后裔陈德又重新刊刻。书中所收都是古体诗和近体诗，杂文只有寥寥数篇。诗文意境颇为清雅，但欠缺深厚，文章也是如此。末尾把同时代诸人所作的哀挽诗文另编为一卷，附在集子末尾，都是陈德搜集的。△《草窗集》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

译明代刘溥撰写。刘溥字原博，“草窗”是他的别号，长洲人，宣德初年授任惠民局副使，后来调任太医院吏目，事迹详见《明史·文苑传》。史书称刘溥以医术闻名为耻，每天以吟诗作咏为事。他的诗起初仿效西昆体，晚年更加奇特纵横，与汤允勣、苏平、苏正、沈愚、王淮、晏铎、邹亮、蒋志、王贞庆等合称“景泰十才子”，刘溥居其首。如今其他九人的集子都没有见到，只有刘溥的集子保存下来。刘溥正值“土木之变”时期，诗中时时流露出忠愤悱恻的情意，也颇有值得取法之处。因此朱彝尊《静志居诗话》说，他在那一流派中还算稍胜一筹。然而刘溥曾对客人说：“不读二万卷书，就看不懂刘溥的诗。”这就未免虚夸得太过分了。宋人说“不读万卷书，不行万里路，就看不懂杜甫的诗”，刘溥竟然把数量增加了一倍吗？△《廖恭敏佚稿》一卷、《附录》一卷（江西巡抚采进本） 明代廖庄撰写。廖庄字安止，号东山，吉水人，宣德庚戌进士，官至刑部左侍郎，谥号恭敏，事迹详见《明史》本传。廖庄任给事中时，曾弹劾辅臣杨士奇纵容儿子杨稷仗势作恶，结果被关进监狱。杨士奇本来是贤良的宰相，但溺爱儿子，实际庇护得非常厉害。在他权位最重的时候，这已经是言官所不敢说的话了。景泰年间，廖庄上疏请求与群臣一同到南宫朝见上皇，又说皇侄也是皇上的儿子，应当让他亲近儒臣，诵读经书，以此凝聚人心、挽回天意。奏疏呈上后，他受到廷杖，贬为定羌驿丞。在新旧君主关系疑忌的时期，这尤其是言官难以说出口的话。他刚劲的节操和孤忠，足以震动一世。但文章并非他专长，所著有《东山居士集》，时间久了已经散失，只有《自序》还保存着。《千顷堂书目》则记载廖庄有《渔梁集》二卷，如今也只保存了他的《自序》。这两部集子都已经亡佚，黄虞稷只是根据所征引的各家书目将它们记载下来。这部书是廖庄的后裔孙仲蔚和同乡李日东辑成的，仅收奏疏五篇，其大要已经见于本传。杂文二十篇、诗五首，又都是草率的应酬之作，廖庄本来不必借此流传。《附录》一卷，都是祭文、碑志一类的文章，廖庄也不必借此增加声望。△《澹轩集》七卷（浙江巡抚采进本） 明代马愉撰写。马愉字性和，临朐人，宣德丁未进士第一，正统五年以侍讲学士入直文渊阁，官至礼部右侍郎，事迹附载于《明史·杨溥传》。马愉去世后，诗文散失。成化庚子年，山东参政邢居正命青州知府刘时勉搜集残存遗稿并刊刻。共有诗赋四卷、杂文三卷，第六卷中又夹杂着歌诗。大概是得到什么就随手编入什么，所以先后没有次序。诗中多为应酬之作，或许好的作品大多已经散失了吧。然而史书称马愉端庄持重、简朴沉默，门前没有私下求见的人，议论事务宽厚。又记载他清理积压案件以及妥善接待蕃使两件事，却完全没有提到他的著作，大概他并不是以文采著称的。△《别本澹轩集》八卷（两淮盐政采进本） 明代马愉撰写。马愉的集子散失以后，他的同乡都御史迟翔凤买到残本，又从马愉家中搜集散佚的作品，加以补辑刊刻，所以题名为《续刻》。目录中注有“续刻”二字的，都是迟翔凤增补的。△《尚约居士集》（无卷数，江西巡抚采进本） 明代萧鎡撰写。萧鎡字孟勤，泰和人，宣德丁未进士，官至户部尚书、文渊阁大学士，兼翰林院学士，事迹附载于《明史·陈循传》。考察萧鎡是萧鹏举的儿子，萧鹏举向刘崧学习诗歌，萧鎡没有失掉家传的诗学。史书称他学问广博，文章典雅。他的门人邱濬在《序》中称赞他的文章正大光明，不写浮夸怪诞、奇特峭拔的文字，大概洪熙、宣德年间台阁体文章大多如此。△《淡轩稿》十二卷、《补遗》一卷（福建巡抚采进本） 明代林文撰写。林文字恒简，莆田人，宣德庚戌进士，官至太常寺少卿，兼翰林院学士，谥号襄敏。这部集子收诗三卷、文七卷，第十一、十二两卷是附录，收有诰敕以及行状、神道碑。《补遗》一卷，则是他的诗文和杂著。此书有两个版本，初刻本是他的孙子岳州同知林希范刊刻的，重刻本是他的曾孙南京大理寺寺正林炳章刊刻的。现在这个版本就是林炳章校订的。△《吴竹坡文集》五卷、《诗集》二十八卷（江西巡抚采进本） 明代吴节撰写。吴节字与俭，号竹坡，安成人，宣德庚戌年进士，官至太常寺卿，兼侍读学士。这部集子由他的七世孙吴琦刊刻。书后附有彭华所作的行状，称：“他写文章，提笔就能完成，常常多到几千字，滔滔不绝，没有刻苦艰难的样子。对于诗歌，无论五言、七言，古体、近体，都是根据题目构思，开合起伏，不拘泥于摹仿，而自然合乎法度。”现在看他的诗文，都是直抒胸臆，放笔写来，无不有自我抒发的意味。彭华的评论很能把握他的真实情况。但是他的积蓄深厚之处，也终究比不上古人。这大概就是所谓“没有踩着前人的足迹，却也没有进入内室”吧。△《云川文集》六卷，附《恭愍遗文》一卷（江西巡抚采进本） 明代锺复撰写。锺复字彦彰，号云川，永丰人，宣德癸丑年进士，官至翰林院侍讲。他的诗文没有超出当时台阁文章的体格。书末附有他的儿子锺同的遗文四篇：一篇是《直言安国疏》，二篇是《送叔祖士杰之任序》，三篇是《送伯氏世桢南归序》，四篇是《友兰轩诗跋》。锺同字世京，号待时，景泰辛未年进士，官至贵州道监察御史，因上疏争论册立太子之事而被关进诏狱。当时那些献媚求取荣华的人，想借此倾陷、撼动英宗，对他严刑逼供，炮烙等酷刑无所不用，残酷到了极点。但锺同坚守大义，没有辜负旧主，始终没有说一句牵连南内的话，最终竟在狱中被拷打致死。天下人为此悲痛。事迹详见《明史》本传。卷末又附有墓志一篇，由章纶撰文、廖庄书丹；二人都属于当时上书进谏而遭祸、幸而没有死亡的人。墓志称，锺同在狱中所作的诗文稿，章纶藏在枕边，后来被狱卒偷走，所以现存的只有这些。忠臣的著作，理应加以甄别收录。因为篇幅寥寥，不能成卷，所以把它的书名附录在这里，以表示表彰。△《松冈集》十一卷（浙江汪汝瑮家藏本）

译明代姜洪撰写。姜洪字启洪，号松冈，江西乐安人，宣德癸丑年进士，改任庶吉士，授检讨，升任修撰，因病请求归乡。这部集子包括序二卷、记一卷、歌诗二卷、赋颂铭赞表一卷、近体诗五卷。文章很平淡，诗也还妥帖，但步趋东里，只得到外形相似，格调和声律未能遒劲高上。△《畏庵集》十卷（两淮马裕家藏本） 明代周旋撰写。周旋字中规，别号畏庵，永嘉人，正统丙辰年进士第一，官至左春坊左庶子。这部集子共收诗赋五卷、杂文五卷。乐清人章纶为它作序，称其文章典雅闲淡。然而在当时的文人中，他仍然只是驰骋于同辈之间，未能另辟蹊径。△《桐山诗集》十卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代王伟撰写。王伟字士英，攸县人，正统丙辰年进士，官至兵部侍郎。事迹附见于《明史·于谦传》。王伟所著的《诗学正蒙》早已散佚。他的《桐山文集》由繁昌人吴琛作序并刊刻，现在也没有见到。这部集子共收诗九卷，另外把王伟的《引疾告归疏》和送行之作编为《附录》一卷，是他的弟弟王杰所记录、他的儿子王添桢重新刊刻的。史书称王伟喜欢任用智术，既受到于谦引荐，又怕别人把自己看作于谦的党羽，于是暗中上奏揭发于谦的短处，希望以此表明自己与于谦不同，后来终于因属于于谦一党而被罢官，大概是个反复无常的人。史书又称他十四岁时随父亲戍守宣府，宣宗巡边时，他进献《安边颂》，因此得以补为安州学生，可见又是个才俊。然而他的诗多半是任意应酬之作，缺少研磨锤炼的功夫，大概才士的文章往往就是这样。△《呆斋集》四十五卷（浙江巡抚采进本） 明代刘定之撰写。刘定之有《易经图释》，已经著录。这部集子包括《前稿》十六卷、《存稿》二十四卷，都是分类编录的。《代祀录》、《永新人物录》、《经筵讲章》、《策略》等，也都收在其中。乡试、会试的三场试卷，也都附列其中。《续稿》五卷，是成化乙酉年以后所作，不再分类，而是一年编为一卷。《明史》本传称刘定之以文学闻名一时。曾有内廷降旨命他撰写《元宵诗》，内使站在那里等候，他靠着案几铺纸，立即写成绝句一百首。又曾经一天起草九道制书，笔不停地书写。有人考问宋人的姓名，他当即列出他们的世次，如同谱系一般。人们都佩服他的敏捷博洽。然而他的作品粗疏未经删削，也正是由此造成的。李东阳《怀麓堂诗话》说：“刘文安公不太喜欢作诗，但凭借他的学力，往往有出语奇崛、用事精当的作品。比如《英庙挽歌》、《石钟山歌》等篇，都可以流传诵读，读者择取观看就可以了。”这话可以说委婉而又明白。△《完菴诗集》一卷（江苏巡抚采进本） 没有署撰写人的姓名。只有篇首有吴宽所作的序，称完菴先生刘公，年轻时任刑部官员。适逢被派出任山西按察司佥事，在任三年，弃官回到吴中。与他唱和的，有武功徐公、参政祝公以及隐士沈石田等几人。考察《江南通志·人物·文苑类》所载，刘珏字廷美，长洲人，正统三年举人，官至山西按察司佥事，年老仍喜好学习，擅长唐律，当时人称他为“刘八句”。这里叙述的仕宦经历，与《吴宽序》相合。另外，《艺文类》中记载，《完菴诗集》是长洲刘珏所撰，和书名也相合，那么这部集子大概就是刘珏所作。然而他的诗有高亮的气节，却缺少细微的情致，不能像《志》所称赞的那样。△《刘文介公集》三十卷（两淮盐政采进本） 明代刘俨撰写。刘俨字宣化，吉水人，正统壬戌年进士第一，历任太常寺少卿、春坊大学士，掌管院事，《明史》附见于《周叙传》。史书称，他在景泰年间主持顺天乡试，极力坚持公道，黜退大学士陈循、王文的儿子，几乎因此遭遇祸患，大概是刚正不屈的人。这部集子包括策表讲章一卷、记四卷、序十四卷、杂著六卷、五言七言古体近体诗五卷，仍然沿袭台阁旧体，没有什么明显的弊病可以概括，也没有什么精华值得汲取。△《姚文敏集》八卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代姚夔撰写。姚夔字大章，桐庐人，正统壬戌年进士，官至吏部尚书，谥文敏，事迹详见《明史》本传。这部集子原名《矗堆稿》，后来他的儿子姚玺刊刻书版，改题为现在这个名称。姚夔是一代名臣，风度气节高峻，不愧古人；但他的诗文只是直抒胸臆，不合绳墨法度。如《寄弟诗》说：“嫩韭蒸来香满口，一飡午膳倍寻常”，实在太不把辞藻修饰当作工夫了。这就是所谓每个人各有所长，也各有所不能。△《兰轩集》四卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代沈彬撰写。沈彬字原质，武康人，正统壬戌年进士，官至刑部郎中。他任官时以干练著称，并不以诗文自我炫耀，遗稿也大多散佚。死后一百多年，到隆庆己巳年，他的同乡周维新才开始为他作序并刊刻，把墓志、墓表等篇附在后面。△《静轩集》十三卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代陈宜撰写。陈宜字公宜，号静轩，泰和人，正统壬戌年进士，官至兵部侍郎。路璧所作《宜小传》称，家中保存着《金台集》、《金陵集》、《滇南集》、《金台晚集》。这部书是他的幼子陈佩编录历朝诰敕、家谱、序以及士大夫投赠的作品，共编为七卷，置于全书前面，并把替陈佩所作的文章附载在卷内。从第八卷以后，才是陈宜所著的诗文。编排次序很没有体例。△《商文毅公集》十卷（浙江巡抚采进本） 又名《素菴集》。明代商辂撰写。商辂有《商文毅疏稿略》，已经著录。这部编本是万历年间淳安知县、汉阳人刘体元编纂的，共收文章九卷、诗一卷，大多是馆阁应酬之作，没有超出当时舒缓宽泛的文体。△《菉竹堂稿》八卷（两淮盐政采进本） 明代叶盛撰写。叶盛有《叶文庄奏议》，已经著录。这部集子是叶盛亲自编订的，共收诗词四卷、文章四卷。诗词都不是他的长处，文章有刚劲直率的气势，稍胜于诗；但也没有杰出的作品，只有碑志等篇章还颇为整齐严谨，合乎法度。

译△《卞郎中诗集》七卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代卞荣撰写。卞荣字华伯，江阴人，正统乙丑年进士，官至户部郎中。卞荣在景泰年间很有诗名，任郎官二十年。早晨骑马刚回到家，拿着文稿来求诗的人就挤满了门槛，他每天应酬作诗一百篇。汤沐《公馀日录》特别称赞他的“状元自是渴睡汉，宰相须用读书人”一联，认为虽然经过剪裁，却浑然没有斧凿痕迹，大概也是才俊。然而他所作的诗大半是酬赠、哀挽之章，也多浅薄率意，大概是因为得到得太容易了。这部集子由他的门人、无锡人吴键刊刻，并附有杂文十多篇，也不是他的长处。李东阳《怀麓堂诗话》说：“诗放在卷册中容易看，收入文集就难看。古人的诗集，除了几位大家的以外，删选出来的很少有值得看的。” “户部卞华伯在景泰年间很有诗名，当面对客人挥笔写作，敏捷无比。近来刊刻的全集，大概比不上我所听闻的情况。” 这说明当时已经有了公认的评论。△《白沙诗教解》十卷，附《诗教外传》五卷（安徽巡抚采进本） 明代陈献章撰写，湛若水作注。陈献章有《白沙集》，湛若水有《二礼经传测》，都已经著录。《白沙诗教》共一百六十六篇，都是阐发性理的作品。《诗教外传》则都是陈献章语录一类的文字，可以与《白沙诗教》相互发明。湛若水按类别编排，各自为它们标列篇目。陈献章在诗家中属于别调，姑且保存，作为一种风格。湛若水致力于尊崇老师的学说，必定把它说成《诗经》风雅的正宗，甚至另行撰写这部书来流行。说起来似乎有道理，实际上却不是这样。王士祯《居易录》说：“如果想讲学，为什么不干脆写成语录？”可以说是切中要害而又简洁了。△《彭文宪集》四卷（江西巡抚采进本） 明代彭时撰写。彭时有《可斋杂记》，已经著录。他的文集原本十卷，年代久远后散佚。这部本子是他的六世从孙彭笃福刊刻的，搜集残存篇章，凑足卷数，不足以看出他的长处。△《刘古直集》十六卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代刘珝撰写。刘珝字叔温，号古直，寿光人，正统戊辰年进士，官至户部尚书、谨身殿大学士，谥文和，事迹详见《明史》本传。这部集子是他的儿子、太常寺卿刘鈗编纂的，共收诗五卷、文章十一卷，志、表、祭文附在末尾。刘珝处在万安、刘吉等结党乱政的时候，还颇能坚持正道。因此本传称：“万安贪婪奸狡，刘吉阴险刻薄。刘珝稍微好一些，只是喜欢谈论，人们把他看作狂躁。”《万安传》又称：“内阁中有刘吉、刘珝。万安任首辅，和南方人结党相附。刘珝又和尚书尹旻、王越以北方人为党，互相倾轧。然而刘珝疏浅，而万安深沉凶狠，所以刘珝最终不能胜过他。”这样看来，刘珝也是一个凭意气办事、轻率而不检点的人罢了。朱彝尊《明诗综》说他的诗任意涂写，不讲究剪裁，大概很像他的为人。朱彝尊又引用李东阳的话，说：“刘公作诗，兴致一来，笔就不能停下，没有丝毫刻意点缀、呻吟造作的毛病。”考察《东阳序》并没有这句话，这句话其实在《王承裕序》中。考察这部书的两篇序言都占五页，版心编号相同，是装订者把它们的末页互相错装了。彝尊把王仁裕的话当作李东阳的话，可见他所看到的本子中，两篇序的末页也互相错装了。△《王端毅文集》九卷（江苏巡抚采进本） 明代王恕撰写。王恕有《玩易意见》，已经著录。这部集子是嘉靖壬子年祥符人李濂编的。前六卷为文集，平实浅显，没有雕饰，正如王恕本人。《乔世宁序》称，当时人认为他的文章不借助华美辞藻，却质朴厚重有余；不致力于宏大辨析，而归结到亲身实践。序中又特别称赞他的《答刘太保书》。第七卷就是《玩易意见》，第八卷题为《石渠意见》，第九卷题为《意见拾遗》，都是解说经书的话，各自另有单行本。李濂仿照李石《方舟集》的例子，也把它们编入文集中。△《鸣秋集》二卷（两淮盐政采进本） 明代赵迪撰写。赵迪字景哲，怀安人，自号白湖小隐。朱彝尊《静志居诗话》说：“余宪《百家诗》把赵迪列为山人。徐庸《湖海耆英集》收载他的《元夕应制诗》。徐泰《明风雅》则说赵迪是宜阳人，官至吏部侍郎。然而《鸣秋集》中有景泰五年赵迪次子赵壮所作的《后序》，其中说先人遭逢多故，年老后归隐山林。同时，福建人中也有许多《挽鸣秋山人诗》。那么两位徐氏所说的，自然是另一个人了。”这部集子就是他的次子赵壮编的。卷首有《林志序》，称他的古诗不低于魏晋，而各种作品则纯正如唐诗。现在考察他的诗，古体相当薄弱，林志的说法很不真实。律诗和谐流畅，略有唐音，但也属于晋安一派。△《王文肃集》十二卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代王亻与撰写。王亻与有《毗陵志》，已经著录。这部集子又名《思轩稿》。卷首载有李东阳所作的传，称他任吏部尚书时，上疏陈述八件事，多数得到采纳。现在这些奏疏没有收入集中，只保存《经筵进讲》、《文华进讲》二卷。大概是有所避讳而没有收载，还是李东阳有意过分赞美呢。△《王太傅集》二卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代王越撰写。王越字世昌，濬县人，景泰辛未年进士，官至兵部尚书，因功封威宁伯，谥襄敏。这部集子题作《王太傅集》，太傅是他的赠官。考察《明史》王越本传，他的功名有不少值得称道之处。只是他先前结交汪直，后来又依附李广，因此受到士林舆论的轻视。这部集子按文体编排，附有杂文。前面有嘉靖九年吴江人吴洪所作的序，称他的遗稿散佚而没有流传，有郢人高德崇把所见所闻记录下来，在学舍刊刻，于是流行于世。后来王越的曾孙王绍思另行辑成全集。他的跋中所说“在楚地有太傅诗文集”，指的就是这个本子。△《王襄敏集》二卷、《续集》一卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代王越撰写。这部编本就是他的曾孙王绍思辑录的。第一卷是疏议，都是处理边疆事务以及上奏报告胜利消息的文章。

译第二卷是杂文。《续集》一卷，收诗和诗馀，并把李东阳所作的墓志、崔铣所作的神道碑附录在末尾。王越本来是魁伟杰出的才士，他的诗文有河朔一带激越雄壮的声调，但往往失于粗率。△《野菴文集》十卷（江西巡抚采进本） 明代吴宣撰写。吴宣字师尼，别号野菴，崇仁人。景泰癸酉年举人，授左军督府经历，因弹劾长官违法而获罪下狱，十年后才获释。改任中府，升任镇远府知府，途中因病去世。他的文章疏宕有气势，但格律不严。这部集子是他的门人王君谟等人编的，尚未刊行，他的玄孙吴道南又加以订正，收藏在家中。前面有吴道南所作《自述颠末》一篇。△《奉使录》二卷（两江总督采进本） 明代张宁撰写。张宁有《方洲集》，已经著录。这部集子是张宁天顺四年出使朝鲜时所作，已经编入《方洲集》中。这是当初单独刊行的本子。上卷卷首叙述奉使时被召见应对的情况以及几篇奏稿，其余都是途中题写的作品。下卷则是到达朝鲜以后的篇章，题为《皇华集》，注释说“朝鲜刻本”。前面有《崔恒序》，这是奉国王李瑈之命编排并作序的。朱彝尊《静志居诗话》记载，宁某两次出使朝鲜，水馆、星邮等处几乎都题遍了诗。作为馆伴的朴元亨与他唱和，诗才很不相上下。后来两人一同登上太平馆楼，宁某作了六十韵的七律。元亨吟诵到“溪流残白春前雪，柳折新黄夜半风”两句时，便停笔说：“不敢再作诗相和了。”不过，他的诗纵情驰骋，才思虽然敏捷，却缺少深沉的思考，所以王世贞说，宁某的诗像小船在急流中行驶，一转眼就过去了，再没有什么高雅的意味。△《彭文思集》六卷（江西巡抚采进本） 明代彭华撰。彭华字彦实，安福人，景泰甲戌年进士，官至吏部侍郎，入内阁，过了一年因患风疾离职，死后谥号文思，事迹附见于《明史·万安传》。他著有《素菴集》九卷。《李东阳序》称赞他的文章严谨整饬、峭拔清洁，极力追摹古代作者。现在已经没有流传的刻本了。这部集子是他的六世孙笃福编成的，与原集相比只剩下十分之三。△《耻菴集》十卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代陈炜撰。陈炜字文曜，别号耻菴，闽县人，天顺庚辰年进士，官至浙江左布政使。陈炜风度严正，任御史时曾弹劾锦衣卫指挥门达，使其被罢职。他在江西平反疑难案件，为百姓兴利除弊，确实做出了成绩。至于诗文，并不是他所用心的。这部集子是正德初年他的侄子墀任东莞知县时刊刻的，嘉靖年间他的孙子全之又加以补辑，并把赞、挽等诗附在末尾。△《礼庭吟》二卷（衍圣公孔昭焕家藏本） 明代孔承庆撰。孔承庆字永祚，曲阜人，是至圣孔子第六十代孙。三十一岁时，尚未等到承袭封爵便去世了。他的外祖父王惟善搜集他的遗诗，编成这部集子；其中有景泰年间同郡许彬所作的序，又有天顺丁丑年长洲刘铉所作的序，但年代久远，已经散失。康熙庚辰年，衍圣公孔毓圻校订先世遗稿，又找到这部集子，重新刊刻。△《耕石斋石田集》九卷（两江总督采进本） 明代沈周撰。沈周有《石田杂记》，已经著录。这部集子是瞿式耜删定的，共有诗八卷、文一卷。他的诗与华汝德本互有不同，文章则是华汝德本没有收录的。不过，沈周的诗仍然以天然情趣见长，文章却更加不是他的长处，只不过成了多余的累赘罢了。△《桂坡集》十五卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代左赞撰。左赞字时翊，南城人，天顺丁丑年进士，官至广东布政使。这部编本共分《前集》五卷、《后集》八卷，都是诗、赋和杂文；又把他所作的《方外》等篇另编为一卷，附在末尾，大概是仿照杨杰《无为集》的体例。至于《乐府》一卷，其中像《关山月》《杨白华》一类，都是古乐府题目，却忽然在后面接上词曲，从来没有这样的体例。大概因为宋人的词曲也标作“乐府”，所以把它们合在一起了。他不知道文学源流不断演变，格律各不相同，不能把宋代的乐府完全当作古乐府。左赞曾经删定《李覯集》，大概也是很留心诗和古文的人。然而，他的作品质朴却不够刚健，清浅却不够丰厚；对于古代的格调，只不过勉强具备一个形体罢了。△《别本彭惠安公文集》七卷、《附录》一卷（两江总督采进本） 明代彭韶撰。彭韶有《政训》，已经著录。他所著的诗文名为《从吾滞稿》，现在已经散失不存。这部集子是御史陈时周重新编纂的，已经删削了很多，并非全是精要之作。《附录》一卷，是杨守陈、陈献章等人的赠言，以及府志中的传记和论赞。△《馀力稿》十二卷（副都御史黄登贤家藏本） 明代徐贯撰。徐贯字元一，淳安人，天顺丁丑年进士，官至工部尚书，谥号康懿。这部集子是徐贯亲自编定的，前面有弘治己未年所作的《自序》。他的儿子徐颐最初在舒城刊刻，其中间有散失。嘉靖壬子年，他的次子徐健任归州倅时，又重新增订刊行。诗文都平实，大半也是应酬之作。△《栗菴遗稿》二卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代郑环撰。郑环字瑶夫，号栗菴，仁和人，天顺庚辰年进士，官至太常寺少卿。这部集子有他的儿子《孟绳跋》，说郑环的文集原本有十卷，没有毁于火灾；现在这部集子是重新搜集编成的。杨守陈撰写郑环墓碑，说他的文章典雅、丰富而严密。如今这部本子保存的内容不多，体裁也不完整，不能据此看出他的全部作品。杨守陈所作的评价，很难立即断定是否确实。△《东白集》二十四卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代张元祯撰。张元祯五岁就能作诗，宁靖王召见他，给他取名元徵。巡抚韩雍为他改成现在的名字，字廷祥，南昌人。天顺庚辰年进士。官至吏部左侍郎，兼翰林院学士，掌管詹事府。天启初年追谥文裕。事迹详见《明史》本传。这部集子共有诗文二十三卷，末卷则附录他的事实、祭文。张元祯以讲学为职志。他在讲筵上，请求增加讲授《太极图》《西铭》《通书》。

译帝王的学问与儒者的学问不同，怎么可以舍弃有关治乱兴亡的鉴戒，而去谈论理气的本原呢？史书说后辈讥笑他的迂腐空疏，大概并不是没有原因的。他的诗文朴实急促而没有文采，也刻意摹仿宋儒，只得到外在形似而已。△《定菴集》五卷（两淮盐政采进本） 明代张悦撰。张悦字时敏，华亭人，天顺庚辰年进士，官至南京兵部尚书，谥号庄简，事迹详见《明史》本传。这部集子共诗一卷、文四卷，大体上流畅轻快有余，却颇缺少意味深长的韵味。△《巽川集》十六卷、《附录》二卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代祁顺撰。祁顺字致和，巽川是他的号，东莞人，天顺庚辰年进士，官至江西左布政使。这部集子前面收有韵文，接着是诗词，再后是散文，末尾附有张元正所作的墓志、贾宏所作的墓表，各为一卷。△《东园诗集续编》八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代郑纪撰。郑纪有《东园文集》，已经著录。这部编本是他的诗集。当初，郑纪的儿子主一、主敬曾把他的诗编为十二卷，现在没有见到传本。这部本子是他的小儿子忠搜集遗诗编成的，所以题名为《续集》。集中如“古堑斜连江树没，饥乌恒傍野人飞”“桥头雨歇径初溜，天际云收山渐多”等句，也颇有南宋诗歌的风格，但也仅仅如此而已。△《东泷遗稿》四卷（江西巡抚采进本） 明代彭教撰。彭教字敷五，号东泷，吉水人，天顺甲申年殿试第一，官至翰林院侍讲。集中所收诗文，大多是应酬之作。《李东阳序》说：“敷五年仅四十多岁，除了编纂校勘之外，没有机会施展自己的才华，而文章又没有完全表达出他的内蕴。”这大概也是含蓄的批评。△《闵庄懿集》八卷（浙江巡抚采进本） 明代闵珪撰。闵珪字朝英，乌程人，天顺甲申年进士，官至南京刑部尚书、左都御史，事迹详见《明史》本传。这部编本是他的诗集。其中七言律诗多达六卷，大体都是酬答赠送之作。大概闵珪老成持重，审理案件公平允当，是当时的名臣，后来因为不肯迎合刘瑾而告老还乡。他立身行事自有根本和始末，至于吟诗作咏则不是他所留意的。△《桃溪净稿》八十四卷（江苏巡抚采进本） 明代谢铎撰。谢铎有《赤城论谏录》，已经著录。这部集子共诗四十五卷、文三十九卷。大概是李东阳根据他的旧稿再次取舍删削，所以取名为《桃溪净稿》。然而其中瑕瑜相杂，仍然不能全部删去。△《沧洲集》十卷、《续集》二卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代张泰撰。张泰字亨父，太仓人，天顺甲申年进士，官至翰林院修撰，事迹详见《明史·文苑传》。张泰为人恬淡，唯独喜欢作诗。起初与李东阳齐名。后来李东阳长期掌握文坛权柄，学问越来越老练深厚，而张泰不幸早逝，未能取得成就，所以声名渐渐消歇，世人也不再称道他。如今看这部集子，大体圆转流畅，却短于含蓄，正像一湾清水，哗哗流过，很容易就流尽了；与李东阳《怀麓堂集》相比，实在相差很远。所以李东阳作序时也说：“本来将要达到古人的境界，却没想到突然停住了。” △《西山类稿》五卷（两淮马裕家藏本） 明代谢复撰。谢复字一阳，祁门人。他年轻时跟随吴与弼交游，与陈献章是同门朋友，但为人笃实胜过陈献章。因此集中有《书献章诗后》一篇，颇为指责陈献章晚年涉入佛、老之学。他的宗旨由此可以看出。然而，他的诗文没有超出讲学的门径，与谈论文学艺术的人所讨论的又是另一回事。△《陈剩夫集》四卷（福建巡抚采进本） 明代陈真晟撰。陈真晟字晦德，后来改字剩夫，又自号布衣，祖籍泉州；因为父亲编入镇海卫军籍，于是成为漳州人。天顺年间，他曾到朝廷上书，进献自己撰写的《程朱正学纂要》，又向执政者上书，都没有被采纳。后来又向当权者上书，进献自己撰写的《正教正考会通》，同样没有得到理会，只好作罢。又撰写《学校正教文庙配享疏》，准备再次到朝廷上书，还没有成行便去世了。事迹详见《明史·儒林传》。这部集子是陈真晟去世后由同乡林祺编成的。康熙己丑年，仪封人张伯行任福建巡抚，于是为它作序并刊刻。陈真晟所进献的两部书，如今都收在集中。《程朱正学纂要》开头是《程氏学制》，其次是《推明朱子兼补之法》，再其次是《心学图说》；其中的图有两幅，一幅是六十四卦圆图，图下大书一个“心”字；一幅是《太极图》，图下也大书“心”字。接着是《立师说》《补正学》《辅皇储》《隆教本》《振风教》五条。《正教正考会要》开头列《朱子学校贡举私议》，其次是《敕谕大略》，再其次是《程氏学制》《吕氏乡约》，然后是《德业过违》两条，最后是《立师》《考德》《考文》三条。大意认为，天下的事情没有比这更重要的。所以下一卷所载他上书当权者的信中说：“朱子抱着哭泣，已经四百年了，竟没有一个人怜悯他而省察这些道理。这是魏鹤山、真西山、许鲁斋、吴草庐这些儒者不能没有的大罪。既然读了他的书，尊奉他的道，那么他实际上就是我的老师、我的父亲。难道看见父亲、老师哭泣，弟子却能够漠不关心吗？”他又说，宋、元两朝都因为不采用程、朱之学，所以上触天怒，天帝便夺走它们的国运，把国运交给明朝，这种说法颇为偏颇。《题玉堂赏花集后》又诋毁执政者，说他们不赏识他的《程朱纂要》，却聚集在一起赏花，后世难免会说他们是庸俗的官相，这种说法尤其偏激。林雍撰写《真晟行实》，说陈真晟既然没有得到任用，便常常四处张望、彷徨不定，无法排遣自己的心情，这也就不同于孔子、颜回所追求的快乐了。△《履坦幽怀集》二卷（编修祝德麟家藏本） 明代祝淇撰。祝淇字汝渊，号梦窗，海宁人。因儿子显贵，被封为刑部主事。《明诗综》写作“祝祺”，说“有的本子作淇”。这部本子是他家所刻，明确写作“淇”字，因此《明诗综》错了。这部集子是余姚胡培编成的，共文一卷、诗一卷。△《思元集》十六卷（浙江汪启淑家藏本）

译明代桑悦撰。桑悦有《桑子庸言》，已经著录。这部编本包括赋一卷、文八卷、诗六卷、诗余一卷，另有附刻一卷，是桑悦的志传。史书称桑悦为人怪诞狂妄，敢于说大话欺骗别人。朱彝尊《静志居诗话》称，桑悦在长沙时撰写《庸言》，自夸能够穷究天人关系的奥秘，这是儒者所不知道的；又自称他的诗根源于太极。这样看来，史书所说的怪诞狂妄，并非虚妄。他所作的《两都赋》当时颇有名声，但与班固、张衡的作品相比，实在不能相提并论。而他竟如此夸张自诩，可见其为人浅薄。△《氵来水集》二卷（两淮盐政采进本） 明代文洪撰。文洪字功大，号希素，长洲人，成化乙酉年举人，官任氵来水县教谕，所以用县名作为集名。文洪是待诏文徵明的祖父，因此朱彝尊《静志居诗话》说：“长洲文氏，世代承载德行，实在从希素先生开始。”他的诗颇有恬淡的情趣。根据文洪《自序》，他说检阅前后所作，删汰后得到一百篇，大概是他亲自编成的。不过，这个本子的末尾又附有遗文七篇，说明后来又有增补，并不是他亲自定稿的旧稿。△《龙皋文集》十九卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代陆简撰。陆简字伯廉，号治斋，龙皋是他的别号，武进人，成化丙戌年进士，官至詹事府少詹事。这部集子有文章而没有诗，开头收有日讲直解和经筵讲章。李东阳为他撰写墓志，称赞他的文章缜密、峻拔、清洁，极力追摹古代作品；他不轻易应酬接待，有人求文多年也得不到。李东阳又说，他所著的作品已经有数百上千卷。如今保存下来的只有这些，可知散失的很多。他的文章义理蕴含并不深厚，但平正朴实，接近长沙一派。大概在何、李尚未出现以前，文章的格调大多就是这样。〔原文数字、纪年保留：十卷〕 △《东海文集》五卷（两江总督采进本） 明代张弼撰。张弼字汝弼，华亭人，成化丙戌年进士，官至南安府知府，事迹详见《明史·文苑传》。这部集子前四卷全是杂文，后一卷全是吊唁、挽诗、铭和赞等附录作品。据考察《吴钺序》，说他的儿子辑录诗文若干卷，可见他的文章原本与诗合刻，这个本子只是偶然散失了一半。张弼擅长草书，受到世人推重。他的文章则直抒胸臆，不讲究锤炼。李东阳《怀麓堂诗话》记载，张弼自评书法不如诗，诗不如文，认为这是一句英雄欺人的话。这确实是中肯的评论。△《东皋文集》十三卷、《附录》一卷（浙江巡抚采进本）。明代陆渊之撰。陆渊之字克深，上虞人，成化丙戌年进士，官至河南布政使。这部集子是他的门人王汝邻刻印的。前面有他的门人刘瑞所作的序，说：“读先生文章的人，知道它的宏大之处就可以了。至于考较声律、评论法度，只在文字技巧上斤斤计较，那就太浅薄地理解先生了。”这大概是委婉的批评吧。△《张文僖公文集》十四卷、《诗集》二十二卷（浙江巡抚采进本）。明代张昇撰。张昇字启昭，南城人，成化己丑年殿试第一名进士，官至礼部尚书，事迹详见《明史》本传。这部编集是他的儿子、浙江布政使张元锡刊刻的。前面有嘉靖元年邵宝所作的序，说此书原名《柏崖集》。刻成后，赐谥的诏命恰好到了，于是便用谥号为书名。然而本传没有说他有谥号，或许是偶然遗漏了吧。张昇在朝廷中颇有风节，但他的文章大多是应酬之作。末尾附有《瀛涯胜览》以及《北行录》《西行录》，都是详细叙述所见所闻，没有考证。他的诗中近体多于古体，七言近体尤其多于五言近体。这足以验证他的造诣所在了。△《使东日录》一卷（浙江巡抚采进本）。明代董越撰。董越有《朝鲜赋》，已经著录。这部集子是弘治元年董越担任赴朝鲜颁诏的正使时，在途中所作的纪行诗。考察董越奉使时的官职是庶子，而刻本开头一行所列衔名却写作“儒林郎大理寺”。“寺”字以下的刻版已经磨损，无法辨认他的姓名，怀疑或许是校刊者题写的吧。△《太和堂集》六卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代屠勋撰。屠勋字元勋，平湖人，成化己丑年进士，官至刑部尚书，谥康僖。这部编集诗四卷、文二卷，把神道碑、墓志附在末尾。《陈懿典序》说，这是把屠氏家藏的两部集子合刻，想来他的儿子屠应埈有《兰晖堂集》，所以当时合编为一书。△《交石类稿》三卷（两淮盐政采进本）。明代吴文度撰。吴文度字宪之，应天人，成化壬辰年进士，官至南京户部尚书，事迹附见于《明史·张泰传》。这部集子诗一卷、文二卷，文字和意旨都很质朴拙劣。大概吴文度任汀州知府时施行仁政，汀州人为他刊行此书，以记载百姓对他的遗爱，所以本来就不应以文辞才华来评论。△《文温州集》十二卷（浙江巡抚采进本）。明代文林撰。文林有《琅琊漫抄》，已经著录。文林曾任温州府知府，所以他的集子用“温州”命名。其中《陈马政》等篇，都是他任南京太仆寺丞时所作。总题作“温州”，是依照他最终任职的地方。△《孙清简公集》二卷（两江总督采进本）。明代孙需撰。孙需字孚吉，别号冰檗翁，德兴人，成化壬辰年进士，官至南京吏部尚书，谥清简，事迹附见于《明史·孙原贞传》。孙需起初任南京御史，因为弹劾妖僧继晓，被廷杖并调往外地。后来任礼部尚书，又触犯刘瑾而被罢官。他以风节著称。先后巡抚河南、陕西、郧阳，压制权贵，安抚流亡百姓，尤其具有良好的政绩。诗文却不是他的长处。这部集子起初名为《冰檗稿》，他的孙子孙世良改为现在的名称。末尾有隆庆庚午年孙世良的记文，说：“壬戌年按例到京师，奉得遗稿。请瞿昆湖、姜晋斋选取其中最好的，得到四帙。丁卯年经过常郡，和王百穀商议，又重新分门别类，编成上下二卷。这次刊刻，哪里是想与大方之家相比，不过是拿给海内人士看看，只希望子孙后代将来有所取法，凭借这些承继先业罢了。”这些话诚恳朴实，可以想见孙需家的家法。《王世贞序》说他的诗文冲淡而不刻意藻饰，平淡而仿佛没有深思，其中也有委婉的批评。△《石淙稿》十九卷（安徽巡抚采进本）。

译明代杨一清撰。杨一清有《关中奏题稿》，已经著录。考《明史·艺文志》记载有《一清奏议》三十卷、《石淙类稿》四十五卷、诗二十卷。如今流传的《关中奏题稿》已经与三十卷的数目不相符合。这部本子有诗而没有文章，卷首是《凤池稿》，其次是《省墓稿》，其次是《禫后稿》，其次是《西巡稿》，其次是《北行稿》，其次是《容台稿》，其次是《行台稿》，其次是《归田前稿》，其次是《自讼稿》，其次是《制府稿》，其次是《吏部稿》，其次是《玉堂稿》，其次是《归田后稿》，其次是《督府稿》，其次是《玉田后稿》，各按类别编排，共止于十九卷，与《艺文志》的卷目也不相合。只有《督府稿》后另附书札一卷，应当是文集中的一种，却装订时误收入此处，史志或许把这一卷也计算在内了吧。△《东溪稿》十卷（两淮盐政采进本）。明代邓庠撰。邓庠字宗周，宜章人，成化壬辰年进士，官至南京户部尚书，最终任苏州巡抚。这部编集是他的诗集，共有《吟稿》五卷、《入觐联句录》一卷、《续稿》三卷、《别稿》一卷，并把石珤所作的小传附在后面。△《梅岩小稿》三十卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代张旭撰。张旭字廷曙，休宁人，成化甲午年举人，历任孝丰、伊阳、高明三县知县。这部集子共诗二十二卷、文八卷。他的诗长于集句，采集摘取成语，安排联接起来，往往像是自然生成的一样。他自己创作的诗，虽然格律声调工整，却失于轻薄尖利，大概是学习《长庆集》而没有达到它的水平。散体文章，大体上都是应付世俗的作品。△《东田漫稿》六卷（直隶总督采进本）。明代马中锡撰。马中锡字天禄，别号东田，故城人，成化乙未年进士，官至左都御史。事迹详见《明史》本传。这部集子由他的儿子马师言编纂。同乡孙绪为它作序，称他的诗作即使较差的也超过许浑，较高的应当可以列在刘长卿、陆龟蒙之列。然而序文末尾极力斥责窃取只言片语、抄撮几个字句，拘泥于声韵格律和作诗步骤，认为模仿得越工巧，距离真正的创作反而越远。这是针对李梦阳而发的。他排斥北地诗派，并非没有道理。然而马中锡的诗格，实际上出入于《剑南集》之间，精神气力仍然赶不上李梦阳。△《别本东田集》十五卷（直隶总督采进本）。明代马中锡撰。这部集子是本朝康熙丁亥年由马中锡的同乡贾棠刊刻的，共文五卷、诗十卷。考《嵩阳杂识》说：“李空同与韩贯道起草奏疏，刘瑾对他们恨之入骨，一定要置他们于死地，幸亏康浒西营救，才得以脱身。后来康浒西获罪，李空同的议论稍微过于严厉，有人作《中山狼传》来诋毁他。”王士祯《居易录》也说，马中锡的《中山狼传》是讽刺李梦阳辜负康海而作的。如今这篇文章在第五卷中。然而康海是因为营救李梦阳而受到牵连，李梦阳只是没有设法营救他罢了，并没有像传文所说的那样逞凶反咬。怀疑马中锡另有所指，而好事之人因为康海、李梦阳是同时代人，又有彼此辜负这一件事，便附会成了这种说法。△《滇南行稿》四卷、《附录》一卷（江西巡抚采进本）。明代苏章撰。苏章字文简，号云崖，馀干人，成化乙未年进士，官至延平府知府。起初，苏章任兵部主事时，因为星变之事弹劾妖僧继晓和方士李孜省，被贬为姚安通判。于是汇集他所作的文章编成一集，所以用《滇南行稿》作为书名。末尾附有词四阕、《祭胡敬斋》文一篇。《附录》一卷，则是他的事迹以及各家题跋和列入乡贤祠祭祀的文卷。苏章年轻时曾向陈献章门下求学。他曾把胡居仁从狱中救出，与吴与弼也很友善。他大概也是刻意讲学的人，所以作品都任意写成，不能达到合乎文格的标准。△《七星诗文存》十二卷（江西巡抚采进本）。明代刘鸿撰。刘鸿字云表，泰和人。因为居住在七星坳，自号七星居士。成化丁酉年举人。他多次参加公车考试都没有考中，于是放任自己游览山水，直到终老。这部集子是泰和知县区时行编纂的。前面有正德五年罗钦顺所作的序。他的文章风格疏朗流畅，多是抒发自己郁结不平、磊落不屈的胸怀。诗则任意写成，寄托的兴味相当浅薄。五言绝句中的《西州词》第一首，竟然全部抄录《西州古词》的四句，实在令人无法理解。怀疑或许是他手书的这首诗，后人没有考察，便误收入集。△《碧川文选》四卷（两江总督采进本）。明代杨守阯撰。杨守阯字惟立，号碧川，鄞县人，成化戊戌年进士，官至南京吏部左侍郎，加尚书衔后退休，事迹附见于《明史·杨守陈传》。据《明分省人物考》说：“《碧川文抄》二十九卷，《杂文储稿》又有若干卷。”这部本子是他的外孙陆锜刊刻的。前面有陈琳所作的序，说：“杨公亲自从手稿中选出一百五十三篇，收藏在家中，陆君整理编为四卷。”如此看来，这就是杨守阯亲自确定的版本了。《明人物考》又说：“杨守阯曾在遗稿上写下几句话：‘学习文章以韩吏部为老师，学习道术以程伊川为老师。’”然而他的文章才力衰弱，不能仿效韩愈的文笔。△《西征集》（无卷数，浙江汪汝瑮家藏本）。明代林俊撰。林俊有《见素文集》，已经著录。这部集子都是他在正德四年重新起用、任四川巡抚并平定巴夔土寇时所作，所以取名“西征”。全书有诗歌一百零二篇、跋二篇、赋一篇、书信二十三篇、祭文二十四篇、序四篇、记五篇，末尾附有戴锦所作的《西征传》，详细叙述平定战乱的始末。〔原文数字、纪年保留：一百二篇〕 △《半江集》十五卷（两淮马裕家藏本）。明代赵宽撰。赵宽字栗夫，号半江，吴江人，成化辛丑年进士，官至广东按察使。这部集子起初由他的同乡王思诚刊刻，王守仁、费宏都为它作了序。《守仁序》没有记载卷数，只惋惜他的遗稿散失。《宏序》称诗六卷，文章也是六卷。这部本子共诗八卷、文七卷，大概是他的次子赵禴搜集补辑，又增加了三卷。△《柴墟斋集》十五卷（两江总督采进本）。

译明代储巏撰。储巏字静夫，号柴墟，泰州人，成化甲辰年进士，官至户部侍郎。刘瑾掌权时，他以有病为由请求辞职归乡。刘瑾被诛后，他重新起用，调任南京吏部侍郎。死后谥文懿。事迹详见《明史·文苑传》。这部集子由他的曾孙储耀刊刻，诗五卷、序文三卷、墓志一卷、杂著二卷、奏疏一卷、书简三卷。储巏曾与李梦阳、何景明、徐祯卿互相唱和。他的诗仿效陶渊明、韦应物，文章也恬淡雅正；至于才力丰富雄健，则不如李梦阳等人。△《虚斋先生遗集》十卷（编修祝德麟家藏本）。明代祝萃撰。祝萃字维真，海宁人，成化甲辰年进士，官至广东布政司参政。这部集子文五卷、诗五卷。文章相当从容厚重，诗也妥帖稳当，大概属于成化、弘治年间的台阁体。△《蔡文庄集》八卷（浙江巡抚采进本）。明代蔡清撰。蔡清有《易经蒙引》，已经著录。他的文集共有两个本子：一个是石崖葛氏刊刻的，就是《明史·艺文志》所记载的五卷本；另一个就是这个本子，是乾隆壬戌年由他的族孙蔡廷魁重新刊刻的。从第一卷到第五卷，仍采用旧文而重新编订篇目，又搜集辑录墨迹和遗稿，编成《补遗》一卷。把他的孙子蔡邦驹所汇集的事迹以及志书、传记、序文编成《附录》二卷。集中有《与孙九峰书》，叙述宁王宸濠讥笑他不会作诗作文。《廷魁序》中因此反复辨论，历数古来文人的过失，而把蔡清的诗文推为著作的最高准则。文章用来承载道理，这是不可改变的道理。然而自战国以后，文章已经分成两条道路：有的凭义理流传，有的凭辞藻显名，就像珍贵的错杂美味之于粗粝粮食、锦绣之于布帛，情势上不能偏废其中任何一方。因此，说蔡清的著作以讲学明道为主，不必以声律对偶作为诗、以雕饰绘染作为文，这是公允的评论。说文章一定要以蔡清为正轨，而汉代以来的作者都不够资格作诗作文，那就主张得过分了。《廷魁序》又说，把家藏的《密箴》、善本《太极图说》《河洛私见》三种附在其中，但这个本子没有。大概这些书本来各自成书，所以有时附刻，有时另行刊行。△《雪洲文集》十四卷（浙江巡抚采进本）。明代黄瓒撰。黄瓒字公献，仪真人，成化甲辰年进士，官至南京兵部侍郎。这部集子是他的儿子黄襄刊刻的。从第一卷到第六卷是诗，从第七卷到第十二卷是文，第十三、十四两卷题为《续集》，诗文并列，大概是补遗。诗中多有刚健激越的声调，文章的意境也不深。集中收有他任山东巡抚时推荐、弹劾各方面官员的奏疏，对于被弹劾的人，都缺写姓名，大概是不愿公开别人的短处吧。△《雨村集》四卷（直隶总督采进本）。明代周东撰。周东字伯震，号雨村，阜城人，成化甲辰年进士，官至大理寺少卿。他因为刚正直率而触犯刘瑾。当时寘鐇将要发动变乱，于是朝廷派他到陕西勘察事情。恰逢叛乱发生，他因此死去。这部集子诗一卷、杂文一卷，后两卷是《正论》八篇，大概是周东所著的子书，编入集内。诗文都不太用心。《正论》中多有讽刺时事的话，大概也是因愤懑而写成的书。然而周东足以不朽之处，最终还在于他的气节。△《松筹堂集》十二卷（两淮盐政采进本）。明代杨循吉撰。杨循吉有《苏州府纂修识异》，已经著录。他一生所作诗文杂著将近千卷，杂乱累赘相当严重。这部集子虽然经过删选，仍有很多俗体文章。大概杨循吉任性放诞、不受拘束，所以他的文辞往往接近俳谐文字。△《都下赠僧诗》一卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代杨循吉撰写。杨循吉喜欢同僧人交游。成化丙午年，大量发放度牒，吴地僧人多聚集到京师。他所认识的僧人，有时便前去拜访。等到这些僧人将要回去时，各人都作诗为他们送行，于是把诗编录成一卷。吴宽在书后作了跋。过了两年，杨循吉又摹写吴宽的书法，将它刻在持定塔院。△《菊花百咏》一卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代杨循吉撰写。按照菊花的种类，分别考察其名称，并各系以七言绝句，分为十一类。《天文类》从《满天星》以下三首，《地理类》从《岳州红》以下三首，《人物类》从《状元红》以下二十一首，《宫室类》只有《金楼子》一首，《珍宝类》从《银绞丝》以下七首，《时令类》从《海棠春》以下六首，《花木类》从《白牡丹》以下三十二首，《身体类》从《金宝相》以下三首，《鸟兽类》从《金凤仙》以下十三首，《衣服类》从《黄叠罗》以下十四首，《器用类》从《蘸金香》以下十八首。△《斋中拙咏》一卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代杨循吉撰写。共收古体诗和今体诗二十一首，都是杨循吉任礼部主事时因病请求归乡，即将离开京师以及回家后所作的诗；又把成化甲辰、丙午至弘治戊申年所作的联句诗六首附在末尾。徐景凤汇刻杨循吉所著，编为《南峰逸稿》，这是其中的一种。△《灯窗末艺》一卷、《攒眉集》一卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代杨循吉撰写。都是他所作的古文。两集合计只有四十多篇，颇为纵逸，具有奇特的气势，但行文纵横铺衍，也有许多不合文格的地方。徐景凤也曾把它们刻入《南峰逸稿》中。△《东所文集》十三卷（浙江汪启淑家藏本） 明代张诩撰写。张诩有《白沙遗言》，已经著录。这部集子共杂文十卷、诗三卷。他的学问出自新会，所以所作《白沙文集序》《白沙遗言纂要序》《周礼重言重意互注序》以及《学记与友人往复》等文章，大体都依据陈氏的学说。△《南海杂咏》十卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代张诩撰写。这部集子杂咏广州的古迹，分为九门。每个题目下面分别列有小序，都是摘取地方志和史籍写成的，没有加以订正。诗中也很少见到新颖的语句。△《李大厓集》二十卷、《附录》一卷（浙江孙仰曾家藏本）

译明代李承箕撰写。李承箕字世卿，嘉鱼人。在大厓山读书，自号大厓居士。成化丙午年中举人。曾徒步到岭南，跟随陈献章游学。回来后，便隐居在黄公山，不再出仕。《明史·儒林传》把他附载在《献章传》的末尾。这部书是他的弟弟李立卿刻印的。《明史·艺文志》记载《大厓集》二十卷，与此本相同。前十二卷是诗，后八卷是杂文。《附录》一卷则收有墓表、行状以及陈献章所赠的诗文。书前有他的哥哥李承芳所作的《采菊稿引》。《采菊稿》就是陈献章所赠的古诗，共十三首，装订成卷，因为开头一句中有“采菊”二字，所以取名为《采菊稿》。但这本来应当收入《附录》，却把它放在全书卷首，大概是想借陈献章来提高李承箕的声望，实在不合体例。而且声望是否高，取决于其本人，也不取决于他的老师。△《费文宪集选要》七卷（两江总督采进本） 明代费宏撰写。费宏字子充，铅山人，成化丁未年考中进士第一名，官至吏部尚书、华盖殿大学士，谥号文宪，事迹详见《明史》本传。他所著《鹅湖摘稿》原本二十卷。这部书是徐阶、刘同升选录的，并不是全部作品。△《湘皋集》三十三卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代蒋冕撰写。蒋冕字敬所（考察《明史》本传，蒋冕字敬之；但卷首王宗沐、黄佐、陈邦偁、吕调阳四篇序都称其字为敬所，同时代的人不应有误，疑心《明史》是刊本造成的错误），全州人，成化丁未年进士，官至户部尚书、谨身殿大学士，谥号文定，事迹详见《明史》本传。这部集子分为奏对四卷、奏疏三卷、附录召对及经筵讲章、敕谕等稿一卷、诗八卷、词一卷、序记等杂文十六卷。蒋冕处在正德末年，君主昏庸、政事懈怠之时，唯独坚持正道而不屈服。他所提出的各项意见，都切合当时政务。嘉靖初年大礼议发生，蒋冕坚持为人后者的说法，最终因意见不合而离职。他的气节和风度高峻，在当时无愧于名臣之称。至于他的诗文，则没有能够特别出众。△《别本熊峰集》四卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代石珤撰写。石珤有全集十卷，已经著录。考察朱彝尊《明诗综》，称石珤的著作名为《恒阳集》。曲周县令皇甫汸删定为四卷，诗仅一百九十多首。现在这部集子题名为《熊峰先生集》，前后没有序跋，诗也有一百九十多首。但《明诗综》所收的只有《春日杂言》《秋莲曲》《会昌宫词》三首在本集中，而《送邵国贤》《芟田行》《春渡滹沱》等篇却没有收载。疑心这是初次刊刻、另行流传的本子，不是皇甫汸选编的，所以集名也各不相同。然而卷数和篇数又相合，实在无法解释。现在没有见到原刻本，无法详细说明它们的异同。此本虽然是旧本，却不如康熙年间所刻新本完备。因此著录康熙新本，而把此本附入《存目》。△《堇山集》十五卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代李堂撰写。李堂字时升，鄞县人，成化丁未年进士，官至工部右侍郎、总理漕河。鄞县有赤堇山，就是《越绝书》所说“赤堇之溪，干涸后露出铜”的地方。李堂居住在山旁，所以用它作为集名。他的文章根基不深，立论也有很多主观臆断。△《西轩效唐集录》十二卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代丁养浩撰写。丁养浩字师孟，别号西轩，仁和人，成化丁未年进士，官至云南布政使。这部集子诗八卷、文四卷。题名“效唐”，大概是取法唐人的意思，但实际上很不像唐诗的声调。△《鼇峰类稿》二十六卷（浙江巡抚采进本） 明代毛纪撰写。毛纪有《密勿稿》，已经著录。这部集子是毛纪致仕后亲自编定的。前十八卷是文章，后八卷是诗。朱彝尊《明诗综》记载毛纪有《鼇头类稿》，大概就是这部书。校刊时偶然疏忽，把“峰”字误作了“头”字。△《赤城集》二十三卷（两淮马裕家藏本） 明代夏鍭撰写。夏鍭字德树，天台人，成化丁未年进士，官至南京大理寺左评事，事迹附见于《明史·夏埙传》。他的诗想要创为不同的调子，却反而违背了雅正的准则。文章也只是任意发挥，不能用古法来约束。史书称，夏鍭在弘治四年赴吏部谒选时，上疏请求恢复李文祥、罗伦的官职，并请求罢免大学士刘吉，因违逆圣旨而被下狱。后来任评事时，又上疏论述赋税、徭役、马政、盐课的利弊以及宗藩、戚里侵夺财物的情状。他大概也是正直敢言之士，并非专门致力于词章的人。△《西巡类稿》八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代吴廷举撰写。吴廷举字献臣，梧州人，成化丁未年进士，官至南京工部尚书，谥号清惠，事迹详见《明史》本传。这部集子是他在正德初年任广东按察司副使时，巡行省治以西各郡所上奏疏以及往来文书、诗词等类的作品，所以题名《西巡类稿》。《明史》说他揭发中官潘忠的罪行，反被潘忠诬告而下诏狱。刘瑾假传诏令给他戴上枷锁，几乎死去。现在看这部书，吴廷举所上的奏疏共有十篇，其中有弹劾岷王府内监陈鹤假称令旨，派人前往广东，违法乘坐驿站车马并骚扰地方；又上奏说各省盐务派内监查盘的人，趁机征敛银两运入宫中；还有所谓人事银，用来贿赂各衙门，贺礼银，用来贿赂司礼监。这三种做法都加重了百姓负担，请求下令御史加以查察。又有查盘广东盐库的内监韦霦，把盐课全部解送京城，使广东没有办法用它充作军饷。这件事不能实行。他所涉及内官的内容大致只有这些，并没有揭发潘忠罪行的事情。卷首有《刘瑞序》说：“逆贼刘瑾对您恨之入骨，他的党羽窥探风向，迎合旨意诬告您，便把您用刑具押入锦衣卫狱，给您戴上枷锁，放在吏部左边，直到濒死之后才释放。” 刘瑞是吴廷举的同时代人，他的话一定符合事实；这样看来，《明史》本传恐怕有疑误。△《月湖集》四十八卷（浙江巡抚采进本）

译明代杨廉撰写。杨廉字方震，丰城人，成化丁未年进士，官至南京礼部尚书，谥号文恪，事迹详见《明史·儒林传》。这部书共分六集。按照作品创作的年月考察，《月湖净稿》十九卷、《续稿》二卷、《遗稿》一卷应当排在前面；《月湖四稿》十卷、《五稿》七卷、《六稿》七卷应当排在后面。原本次序颠倒，大概是编排时偶然弄错了。杨廉以气节著称，而他的父亲杨崇曾跟随吴与弼游学，因此杨廉也喜欢讲学。他曾请求在朝廷颁行薛瑄的《读书录》，请求把周、程、张、朱列在汉、唐诸儒之上，这些都是他所上奏的内容。所以他的诗大多涉及义理之学，文章也大体像语录。△《程念斋集》十卷（江西巡抚采进本） 明代程楷撰写。程楷字念斋，饶州人，成化丁未年进士，改任庶吉士。这部集子的末尾有《方蓂跋》，称程楷居家时所作的有《东楼南楼日录》，游学太学时有《屏岚书屋稿》，任翰林时有《来英亭稿》，都已散失不存。此本是他的同乡史简摘录抄编的，共有文章七卷、诗词八卷。古文具备文章的框架，但酝酿不深；诗词也多是任意写成的作品，没有用心锤炼。卷一百七十六　集部二十九 ○别集类存目三 △《东峤集》十五卷（湖北巡抚采进本） 明代李承芳撰写。李承芳字茂卿，嘉鱼人，弘治庚戌年进士，官大理寺评事。《明史·儒林传》把他和弟弟李承箕一同附载在《陈献章传》的末尾。这部集子的诗多俚俗之语，例如《咏冯道》说：“地狱剉烧舂磨具，定将此贼谢天人。”《白头吟》说：“恨杀相如非正气，未曾焚却白头吟。”都落入低劣的诗歌弊病之中，文章也笨拙艰涩。曾玙的序说：他的见识像许鲁斋，志向像范叔子，和睦宗族像范文正，而诗文却很像他自己，大概是在讥刺他没有师法前人。△《戒菴文集》二十卷（两江总督采进本） 明代靳贵撰写。靳贵字充遂，号戒菴，丹徒人，弘治庚戌年进士，官至武英殿大学士，谥号文僖。这部集子是吴郡蔡羽编的，共文章十八卷、诗二卷，大半都是应酬世俗之作。△《集古梅花诗》四卷（浙江巡抚采进本） 明代童琥撰写。童琥字廷瑞，兰谿人，弘治庚戌年进士，官至工部郎中。这部书全是集取前人句子编成诗，用来咏梅花，其中五言律诗、七言律诗、七言绝句各一百首。又旁及红梅，得到七言律诗十首。所采诗句上至六代，下至明初，排列联缀往往巧妙相合。然而这不是诗家正格，只是把精神白白耗费在无用之处罢了。△《白露山人遗稿》二卷（浙江巡抚采进本） 明代黄傅撰写。黄傅字梦弼，兰谿人，弘治庚戌年进士，官至监察御史。这部书诗、文各一卷。他居住在县城白露山的南面，所以以此山自号，并用它作为集名。黄傅在章懋门下受业，清贫自守，不辱没他的老师。集中有“死卧溪山鬼亦清”一句，可以看出他的志向和气节。然而他不到四十岁就去世了，文章还没有成就。△《鹤滩集》六卷（浙江巡抚采进本） 明代钱福撰写。钱福字与谦，松江华亭人，弘治庚戌年考中进士第一名，官翰林院修撰。他家靠近鹤滩，因此用鹤滩作为自号。钱福从小聪明颖悟，诗文以敏捷见长，所以街巷间流传的鄙俗言词，往往都归到他名下。现在看这部集子，实际上很少有诙谐戏谑的作品，可知小说中的说法大多是附会的。末尾有《鹤滩纪事》一卷，大概是后人搜集