卷一百七十九 集部三十二

译朱孟震撰写。朱孟震另有《河上楮谈》，已经著录。这部集子文章四卷、诗四卷，由张九一选录。文章没有超出当时的习尚；诗的音节和谐流畅，但意境不深。△《谷城山馆文集》四十二卷（山东巡抚采进本） 明代于慎行撰写。于慎行另有《读史漫录》，已经著录。这部集子是他所作的杂文。明代中叶以后，文章格调日益低下，学问浅薄的人因循守旧，才高的人则破坏法度。于慎行的文章虽然没有涉入诡奇怪诞的习气，但说到精心谋篇布局、浩大气势流行贯通，终究还不能与唐顺之、王慎中、归有光等人在文坛上并列而立。因此只收录他的诗集，文集则附列书目保存。△《庞眉生集》十六卷（山东巡抚采进本） 明代于慎思撰写。于慎思字无妄，号航隐，是东阿人，于慎行的弟弟。这部集子诗七卷、杂文八卷、乐府一卷，都有纵横奔放、气势充沛的特点，但也颇为粗豪。△《程幼博集》六卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代程大约撰写。程大约字幼博，是休宁人。这部集子由于慎行选编，共杂文二卷、诗四卷，大多畅快地抒发心中所想，不拘泥于格律，就像脱缰的马，不能用缰绳加以约束。前面有焦竑的序，引述孔子“言辞通达”的说法，认为《巷伯》的讥刺、《巧言》的怨恨、《何人斯》的迫切，如果从后世的观点评论，难道不会损害温柔敦厚的诗教吗？可是圣人却把它们收入经书，认为这与言辞通达的宗旨相合。焦竑又称赞他性情刚直，不受世俗规范束缚，持论正直坦率，那些圆滑逢迎、曲意周旋的人大多不喜欢他，但慷慨重义的人又深深赞同他。由此看来，程大约本来就是天性刚毅、直抒胸臆而径直行事的人，这些特点适合表现于文章中，也与他的为人相似。△《云东拾草》十四卷、《附录》一卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代韩世能撰写。韩世能字存良，是长洲人。隆庆戊辰年进士，官至南京礼部侍郎，奉召入朝兼任翰林学士。他的事迹附见于《明史·黄凤翔传》。韩世能当时以鉴藏书画闻名，张丑所辑《南阳书画表》就是如此记载的。史书称他教习庶吉士时，馆阁文字在这一科最为盛大。考察董其昌《洛神赋十三行跋》，称馆师为韩宗伯，那么应当是万历己丑科。根据《明史·文苑传》所载焦竑、黄辉等人来看，这一科确实略胜其他各科。不过韩世能的诗文没有超出王、李的门径。这部集子是他自己编成的。他去世后二十年，他的儿子逢祐才刊行，并附入诰敕、谕祭葬文以及碑铭、传状。△《玉恩堂集》九卷、《附录》一卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代林景旸撰写。林景旸字绍熙，是华亭人。隆庆戊辰年进士，官至南京太仆寺卿。这部集子由他的儿子有麟编纂。全书奏议二卷、参词二卷、诗二卷、文章三卷，附录碑志、行状一卷。王锡爵、张以诚的“二序”以及张孟男所撰的“碑”、申时行所撰的“墓志”，都没有称赞他的文章。只有杜士全的“序”和王圻所作的“行状”稍微称许了他。△《醒后集》五卷、《续集》一卷、附《京省次》五卷（福建巡抚采进本） 明代卢维祯撰写。卢维祯字瑞峰，号水竹居士，是漳浦人。隆庆戊辰年进士，官至户部侍郎。这部集子是卢维祯退休以后亲自刊刻的，题名“醒后”，意思是从梦中醒来。他把奏疏、公移、评驳与诗文、杂著合编为一

译集。大概卢维祯留心吏治，所以连公案文书也一一记录保存。末尾附有《京省次》一册，其中分为《地望次》《府州县次》《财赋次》《会状次》《甲科卿辅次》。大概也是他亲手抄录编成，用来备考记事；但把这些内容刊入文集，就太芜杂了。△《朱文懿文集》十二卷（浙江巡抚采进本）

译明代朱赓撰写。朱赓字少钦，浙江山阴人。隆庆戊辰年进士，官做到文华殿大学士。事迹详见《明史》本传。万历二十九年，大学士赵志皋被罢免，神宗担心朝臣结党，于是起用朱赓入阁；后来沈一贯、沈鲤一同被罢免，朱赓于是独自任宰相七年。史书称他醇厚谨慎，没有过错，但没有提出什么建树。只是当时东林的声势震动一时，朱赓独自借汉、唐、宋三代朋党之害立论：他说，汉代的党人都是君子，却遭受小人的祸害，当时势力在小人一边，所以使张让、曹操之流得以借机行事，国家转移到强臣手中；唐代的党争，是君子和小人相互攻击，双方势力都强，最终两败俱伤，所以使朱全忠得以乘隙进入，国家转移到盗贼手中；宋代的党人，都以德行、文章作为一时的表率，当时势力在君子一边，但铲除异己过于严厉，不能使他们安处于朝廷之上，所以使吕惠卿、蔡京等人得以借此为口实，国家转移到邻近敌国。朋党越多，祸害越深，变乱越大。他的话切中当时的弊病，后来明朝覆亡，才证明朱赓的话是对的。他见识深远、预见很早，有些地方是顾宪成、叶向高等人所不能及的。至于他的文章，则不能自成一家；他这个人本来就不是以文章著称的。△《王文端集》十四卷（山西巡抚采进本） 明代王家屏撰写。王家屏有《王文端奏疏》，已经著录。据《明史·艺文志》，他的文集共二十卷。《千顷堂书目》作《复宿山房集》，共四十卷。如今没有见到流传的版本。这部集子收奏疏四卷、诗二卷、尺牍八卷，共三种文体。据尺牍卷首韩爌的《序》说，王家屏的儿子已经搜集编纂了全部书稿，依次交付刊刻，那么这应当是不完整的版本。朱彝尊《明诗综》记载，他的《题长陵四骏图》古体诗四首，这部集子也没有收入，由此可知散失的作品很多。△《溪山堂草》四卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代沈思孝撰写。沈思孝有《秦录》，已经著录。这部书是他晚年的作品，沈思孝的姓名列在“琅琊四十子”之中。评论者说，他晚年结交姚士粦，所以间或写些艰涩难懂的话；但他的韵文也很流丽清新脱俗，只是杂著喜欢写成艰涩的文体罢了。△《天远楼集》二十七卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代徐显卿撰写。徐显卿字公望，号检菴，长洲人。隆庆戊辰年进士，官做到吏部侍郎。这部集子由他的嗣子元淓编纂，前面有王穉登的《序》说：“先生选择居住在阳羡，士大夫没有人了解先生的文章，先生自己也不以文章自名。我和先生虽然同乡，行迹却像风马牛一样毫不相干。但我只是听别人说先生是长者，于是也尊称先生为长者。不久，先生来拜访我，每次谈到著述立言的事业，都不向东推让三次，便向南推让两次。我始终没有真正了解先生，只知道先生是长者，如此而已。”这大概是含有微妙的讽刺意味了。△《华礼部集》八卷（浙江巡抚采进本） 明代华叔阳撰写。华叔阳字起龙，无锡人。隆庆戊辰年进士，任礼部主事，二十九岁去世。华叔阳是华察的儿子、王世贞的女婿。因此，他所作的五言诗颇有父亲的风格，七言诗则词调明朗流畅，同时涉及太仓一派；他把诗、文分卷，也仿照王世贞《四部稿》的体例。△《闲云馆集钞》六卷（两江总督采进本） 明代张位撰写。张位有《问奇集》，已经著录。这部集子根据于慎行原来的《序》，原有内、外二编；现在的版本是他的侄子希载选录的，所以名为《集钞》。每篇都附有评语，都是希载所作。《明史》称，张位在神宗同时册封三王时，突然请求认真修治交泰殿、尽早举行高禖之礼；以及在上疏推荐杨镐、对矿税诸事态度暧昧等方面，他的奏疏稿件这部集子都没有收录，大概是希载有所忌讳而删去了。又据史书记载，张位的谥号是文庄，而这部集子都称他为文端，不明白其中原因。此集刻于康熙九年，但卷首有黎元宽的《序》，大概是在明末编订时，黎元宽还在世。△《江岷岳文集》四卷（浙江巡抚采进本） 明代江以东撰写。江以东字贞伯，全椒人。隆庆戊辰年进士，官做到江西提学副使。这部集子由他的门人谢廷谅、谢廷赞、舒曰敬、晏文辉共同编纂。共诗一卷、文三卷，都没有超出当时的文风。第一卷目录只收奏疏两篇，但集中却同时收录各类记文，又从第二卷割取数篇《序》附在其中，也是编校疏漏。△《钟台集》十二卷（福建巡抚采进本） 明代田一俊撰写。田一俊字德万，大田人。隆庆戊辰年进士，官做到礼部侍郎。事迹详见《明史》本传。田一俊立身严肃刻苦，家中没有多余财产；任侍讲时，因为弹劾张居正、援救吴中行而获得正直的声誉。他本人操守端正，但诗文则还没有达到古人的水平。△《大泌山房集》一百三十四卷（安徽巡抚采进本） 明代李维桢撰写。这部集子收诗六卷、杂文一百二十八卷；这一百二十八卷中，世家、传志、碑表、行状、金石文字单独占六十卷，记载之丰富，没有超过它的。然而牵强草率的作品太多，不仅文章格调低下冗杂，连其中记载的事实也不能完全作为取信的依据。《明史·文苑传》称，李维桢为人随和通达，宾客纷纷来往。他的文章宏大纵放而有才气，全国请求他撰文的人没有一天断绝；他能够委曲周旋来满足对方的愿望，碑版文字光耀四方。门下士人招揽富人和大商人，收取钱财，代他们请求撰文，他也从不厌倦地答应。然而他的文章多半是随意应酬之作，品格不能高。朱彝尊《明诗综》也说：本宁的著作，好像官厨里的隔夜饭菜，粗劣的鹿肉、肥美的麋肉，虽然腌腊、鲜肉杂然陈列，却不合口味。如今核查这部集子，知道朱彝尊并不是故意诋毁。△《刘聘君全集》十二卷（江西巡抚采进本） 明代刘元卿撰写。刘元卿有《大象观》，已经著录。刘元卿拜耿定向和同乡刘阳为师，讲求心学，但他的诗文多是庆贺、吊祭之作，很少阐发义理之道，类似闽中刊刻的《林网山集》。考察《江西通志》，刘元卿原本著有《山居草》《还山续草》等编。这部书是他的门人洪云蒸等辑录的。看它体例错杂，便知道取舍不当，大概已经不是刘元卿原来的版本了。

译△《不二斋文选》七卷（浙江巡抚采进本） 明代张元忭撰写。张元忭有《绍兴府志》，已经著录。《明史·儒林传》称，张元忭年轻时便负有气节，十九岁时听说杨继盛去世，写文章遥祭他。又称他在尚未中第时，就与邓以赞一起跟随王畿游学，传习良知之学。然而他们都励志潜修，亲身实行。邓以赞品行端正、志向高洁，张元忭也严守规矩，完全没有陷入禅寂的弊病，与王畿的放纵不羁截然不同。这部集子共文六卷、诗一卷，也没有语录粗鄙的习气，只是在讨论这件事情时并不认为它应当实行。△《粤草》十卷、《蜀草》七卷（江西巡抚采进本） 明代郭子章撰写。郭子章有《蠙衣生易解》，已经著录。他一生所作的文章，都是每到一个任职之地便编成一集。这部《粤草》是他任广东潮州知府时所作；《蜀草》是他任四川提学佥事时所作。前面有万历庚寅年周应鼇的《序》，说郭子章死于庐山，《粤草》先刊行；过了若干年，《蜀草》才刊行。大概这些作品写在其他各草之前，但刊刻却在郭子章身后；它们的标题都称作《自学编》，这是郭子章各部草稿的总名称。△《晋草》九卷、《楚草》十二卷、《家草》七卷（江西巡抚采进本） 明代郭子章撰写。这部集子把《晋草》《楚草》《家草》合编为一部。《晋草》是他由浙江参政升任山西按察使时所作，在万历二十一年；《楚草》是他由山西调任湖广布政使时所作，在万历二十二年；《家草》则是他由福建布政使入朝觐见，回来后请求退休时所作。是在万历二十六年。这之后便接着是《黔草》。这部书的抄本讹误、脱漏很多，并且散失了《家草》第六卷。考察它的总目录所缺，共有尺牍十八首。因此原目录作八卷，如今按七卷著录。△《黔草》二十一卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代郭子章撰写。这部书单独编成一部，是他任贵州巡抚时所作。总目录虽然题作二十一卷，但第八卷分为九个子卷，第九、第十、第十一、第十二、第十七卷都分为两个子卷；第十四卷分为三个子卷，实际共三十四卷，不明白这样编排的例子。到第十四卷之后，既说“卷又十四”，又说“卷又又十四”，尤其是前所未见。考察《千顷堂书目》，郭子章所著还有《闽草》十六卷、《留草》十卷、《浙草》十六卷、《闽藩草》九卷、《养草》一卷、《苫草》六卷、《传草》二十四卷，如今都没有见到。而《粤草》十卷，黄虞稷却没有著录，大概是当时随写随刻，又任意把几种合并成一册。卷数的多少、分合，本来就没有一定，所以现今所见的版本参差不一。△《李中丞文集》二卷（江西巡抚采进本） 明代李氵来撰写。氵来字源甫，号养愚，雩都人。隆庆辛未年进士，官做到右佥都御史，巡抚应天。这部集子是本朝康熙十年由同乡易学实刻印的，大体都是应付世俗的作品。李氵来本来以清廉耿介著称，易学实刻录他的遗文，特别看重的只是他的人品。△《文洁集》四卷（江西巡抚采进本） 明代邓以赞撰写。邓以赞字定宇，新建人。隆庆辛未年进士，官做到吏部侍郎，谥号文洁。事迹详见《明史·儒林传》。邓以赞早年以孝行闻名，晚年退居西山三十年，以清廉耿介受到世人尊重，却没有留下著述。这部书是吉水人邹元标从残篇散稿中搜集辑录的，由宜兴人吴达可付梓刊行。其中保存的讲学言论只有几则，其余不过是奏疏三篇以及书信、序文、记文、传记等应酬文章罢了。中间附有诗几十首，尤其不是他的长处。△《方初菴集》十六卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代方扬撰写。方扬字思善，号初菴，歙县人。隆庆辛未年进士，官做到杭州府知府。这部集子第一卷是语录，第二卷是箴言、论说，第三、第四卷是诗，第五卷至第十六卷是杂文。其中语录、箴论还都切实，只有诗文多为应酬之作，末尾附录任官时的各类告条，更加冗杂。方扬原本有《山中》《燕中》《中州》《南署》等稿，这部集子是他的门人贺灿然合编的。△《陈如冈文集》二卷（两江总督采进本） 明代陈大科撰写。陈大科字思进，号如冈，南通州人。隆庆辛未年进士。官做到右都御史，兼兵部侍郎，总督两广。陈大科任给事中时，因当年旱灾上疏提出消除灾害六件事；升任太常卿时，又上疏营救李献可等人；又弹劾太监冯保，因此获得正直的声誉。后来总督两广，有平定安南的功劳。这部集子上卷完整收录当时的奏疏，下卷则只有几篇杂文。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 △《赐馀堂集》十四卷（内府藏本） 明代吴中行撰写。吴中行字子道，号复菴，武进人。隆庆辛未年进士，任编修时，与赵用贤等人议论张居正，被廷杖并削除名籍。后来多次起用又多次罢免，最终没有显达，最后官至侍讲学士，掌管南京翰林院事务，事迹详见《明史》本传。这部集子由他的儿子、大理寺少卿吴亮编纂。吴中行以鲠直著称，文章并不很为世人所知。集中《植纲常》《正朝廷》两篇奏疏，气节凛然，因此也不能只从文章成就来评价他。△《邹聚所文集》六卷、《外集》一卷（浙江巡抚采进本） 明代邹德涵撰写。邹德涵字汝海，安福人。隆庆辛未年进士，官做到河南按察司佥事。《明史·儒林传》把他附载在祖父邹守益传记的末尾。这部集子共诗一卷、文五卷；《外集》一卷，则全是历任官职时的诰敕以及往来书信。诗文多涉及禅理，立论也往往偏颇驳杂。史书称，邹守益的儿子邹善，遵从并学习父亲的教诲，实践不懈，称得上继承家学。而邹德涵跟随耿定理游学，耿定理没有回答他的问题，他便发愤深思，自认为有所领悟，于是专门把“悟”作为宗旨；对于祖父传下来的学说，开始发生了变化。△《研山山人漫集》一卷（浙江孙仰曾家藏本）

译明代方盱撰写。方盱字文明，后来放弃科举功名，准备游历五岳，取《庄子·逍遥游》中的话，改名为大年，是苏州人，居住在洞庭东山。这部集子由湖州沈庭诏编纂，前面有隆庆二年姜元的《序》和茅翁积的《方山人传》。书中又列有《翁积诗评》数条，按诗体分别评论，大多是夸大的话而没有实际内容，甚至诋毁束晳《补亡》，污秽得无法阅读；他把五言律诗、五言排律分作两种诗体，却说“排律本来是赋体”。他又说，绝句是从近体诗裁取而成，完全没有根据。他推重方盱的诗，把四言、六言诗比作嵇康，五言诗比作陶潜，五言律诗比作张九龄，五言绝句比作王维。然而这些都只是所谓在形体之外求取，实际上离那些人越来越远。七言古诗尤其浅薄。《翁积总评》说：“在细小之处铺张万言，任意表现各种姿态于书帙之间，虽然对豪士来说有所不足，实际上并不损害专门诗家的名声。”这也说明他知道方盱才力和境地的不足。△《苍耳斋诗集》十七卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代方问孝撰写。方问孝字胥成，歙县人，任官经历不详。《歙县志》中也没有他的姓名。集中有与汪道昆唱和的诗，应当是隆庆、万历年间的人。他的诗风采有余，深厚不足，大概也是沿袭七子派的风格，浮泛的声调多而切实的声音少。△《交翠馆集》十卷（江西巡抚采进本） 明代万道光撰写。万道光字日章，临川人。这部集子的诗文都没有达到规范。他的学说以金谿一派为宗旨，《说经》等篇都疏于考证。例如有人说《纲目》不是朱子亲手所作，万道光认为没有确切考据，这是不知道有赵师渊的缘故。“伊尹放之于桐”中的“放”字是“教”字的讹误，这是沈括《梦溪笔谈》的说法，万道光也没有能够引用依据。△《汪禹乂诗集》八卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代汪淮撰写。汪淮字禹乂，休宁人，是隆庆年间的山人。这部集子全是古体诗和近体诗，前面有陈履、王世贞、刘凤、汪道昆、吴子玉等人的《序》。吴子玉的《序》称，让他的伯子汪懋孝亲手抄录成卷，拿来询问自己，大概是汪淮亲自编纂的。他的诗都依附七子派的门户，所以王世贞等人对他颇多奖誉和扶持。△《巢云轩诗集》六卷、《续集》五卷、《诗馀》一卷（安徽巡抚采进本） 明代吴宗儒撰写。吴宗儒字次鲁，号黄麓，晚年号止耕，休宁人。他的诗长于声律，但构思不深，风骨也没有形成。△《卓光禄集》三卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代卓明卿撰写。卓明卿有《卓氏藻林》，已经著录。他所著有《卓澂甫诗集》《续集》《北游稿》《文集》《三山游稿》等编。他的儿子卓尔康请曹子念搜集合并、删订，编成这部集子；他的诗颇受时代风气局限，不能自创新格。△《卓澂甫诗续集》三卷（江苏巡抚采进本） 明代卓明卿撰写。这部集子是明卿亲自编定的，刻于万历甲申年。李维桢《序》中说，元美兄弟相互扶持，足以使澂甫不朽，其中颇有深深不满的话。△《广宴堂集》二十四卷（两淮盐政采进本） 明代樊山王朱翊钅氏撰写。翊钅氏字匡鼎，自号隐真子，是荆王朱瞻堈的六世孙，万历庚子年承袭封爵。他的父亲载岑以文才品行著称，翊钅氏继承了家学，和弟弟翊、翊{朔金}都喜爱作诗，兄弟曾共同住在一座楼里，称为“花萼社”。楚藩诸王多有强横之人，樊山这一支是其中最为文雅的。这部集子中，赋以及三言、四言诗合为一卷，五言、七言古体诗和近体诗共二十二卷，长短句一卷，大体上多属于白居易一派。末尾有《道德经说奥》二卷，题名为朱孟尝撰写。大概也是楚藩宗室的作品，所以附录在这里。它与诗集体例不相称，现在另行收入子部道家类。△《梅雪轩诗稿》四卷（两淮盐政采进本） 明代朱敬鑉撰写。敬鑉字进父，是秦愍王朱樉的八世孙，万历年间任奉国中尉。诗的格调浅薄软弱，只是敷衍成篇罢了。△《乐陶吟草》三卷（浙江巡抚采进本） 明代姚舜牧撰写。姚舜牧有《易经疑问》，已经著录。这部集子是康熙癸丑年由他的曾孙淳显刊刻的。朱彝尊《静志居诗话》说，姚舜牧以厚德闻名乡里，他所经历的事情难以全部记述，诗并非专长，却很是自我欣赏。现在看这部书，诗都沿袭白沙、定山一派，开头载有《论诗》二首，其中说：“试读三百篇，写意不求工，但能矢口发，含蓄自无穷。”他的宗旨由此可以看出。根据淳显《后序》，刊刻的本来是诗文全集，这个本子有诗而没有文章，难道是散失了一半吗？△《林初文诗选》一卷（两江总督采进本） 明代林章撰写。林章原名春元，字初文，福清人。万历癸酉年中举，因获罪被除名。后来上书谈论军事，死在狱中。这部集子前面有曹学佺的《序》，说：“初文是有才华的人，被嫉妒他的人陷害。”他的作品大多散失了，他的儿子搜集编成一卷，梁溪尤时纯为他付梓。因此，这部集子原本有刻本，而现在这个本子是抄本，大概是在刻版散失以后传抄下来的。共有赋二首、诗八十二首。曹学佺《序》中称有他的《海月赋》，但这个本子没有，大概抄写者又有所遗漏。△《郁仪楼集》五十四卷（江苏巡抚采进本） 明代邹迪光撰写。邹迪光字彦吉，无锡人。万历甲戌年中进士，官至湖广提学副使。四十岁时就罢官归乡，在惠山修筑房屋，常与文士饮酒吟咏，在山林间闲适生活了将近三十年。当时王世贞已经去世，邹迪光想要接替他主持文坛，但最终没有做到。这部集子共有赋一卷、诗二十九卷、杂文二十四卷。他的诗文都想矫正雕琢之弊，反而变成浅显易懂。因此朱彝尊在《静志居诗话》中对此深为不满，只特别选取了他的绝句。△《石语斋集》二十六卷（两江总督采进本） 明代邹迪光撰写。他把书斋命名为“石语”，大概是采用了庾信《读温子昇〈韩陵山寺碑〉》的典故，也可见他自我定位很高。考察《江南通志·文苑传》，其中记载《迪光集》共有三百多卷，却没有详列书名。《明诗综》记载邹迪光所著有《郁仪楼集》《调象菴稿》《始青阁集》，却没有记载这部集子。明人的文集刻本杂乱，著录彼此不同，这也是其中的一种情况。

译△《调象菴稿》四十卷（两江总督采进本） 明代邹迪光撰写。考察《涅槃经》说：“比如醉象，疯狂愚蠢而凶暴邪恶，常常想杀害人。有调象师用大铁钩钩刺它的脖颈，它立即被调伏，恶心完全消除。一切众生也是这样，被贪欲、瞋恚、愚痴所醉，所以多想造作罪恶。诸菩萨等用听闻佛法的钩子钩住它，使它安定下来，不再生起造作各种恶行的心。” 这部编集是邹迪光的续集，大概是晚年所作。当时他正归心佛教，所以把庵命名为“调象”，并由此为集子命名。△《快独集》十八卷（山东巡抚采进本） 明代李尧民撰写。尧民字耕尧，济宁人。万历甲戌年中进士，官至工部右侍郎。这部集子共有诗六卷、文章十二卷。“快独”是他居住的楼名。杂文中的奏议一类，陈述事情颇为恳切明确；诗则秀美润泽有余，但意兴和意象不足，纯粹属于七子派，所以为它作序的是李维桢。△《征南草》一卷（陕西巡抚采进本） 明代王邦俊撰写。邦俊字虞卿，鄜州人。万历甲戌年中进士，官至贵州兵备参政。这部编集就是他在贵州所作。当时苗民不安定，朝廷起用王邦俊处理军事事务，所以以“征南”为名。共有诗三十多首、赋一首，另有《母老乞致仕上两院呈词》一首，也一并附在其中。△《林伯子诗草》一卷（福建巡抚采进本） 明代林兆珂撰写。林兆珂有《诗经多识编》，已经著录。这部集子原名《挈朋草》。题为“林伯子”，大概是因为它的序由柯寿恺所作，这是当时同社文人的称呼。共有诗二百三十多首，其中七言律诗颇有钱、刘的风调，集中也以这一体最多。古诗则不能合乎格调，大概晋安一派都从七言律诗入门。△《隅园集》十八卷、《薠川集》八卷（浙江巡抚采进本） 明代陈与郊撰写。陈与郊有《檀弓集注》，已经著录。《隅园集》全是他所作的杂文和词曲。他的文章模仿汉、魏，似乎带有斑驳的古意，但没有超出弇州四部书的门径。又因为他的儿子皋因盐徒案件获罪，陷入冤狱，便上书给武安王和县城隍神，这些也载在集中。虽然秦国诅咒楚国的文章，古代确有这样的事情，但编入文集颇觉不合体例。《薠川集》全是他居乡时与人往来的书信，更属于小品文。《与郊集》总名为《奉常佚稿》，共分四种：第一是《隅园集》，第二是《黄门集》，第三是《薠川集》，第四是《詅痴符》。“詅痴符”一语出自《颜氏家训》，指可笑的诗赋。现在《黄门集》另行收入奏议类，《詅痴符》又只有著录而没有书，所以这里只将这两种编集收入集部著录。△《去伪斋文集》十卷（江苏巡抚采进本） 明代吕坤撰写。吕坤有《四礼疑》，已经著录。这部集子由他的孙子慎多等刊刻。吕坤在明代末年讲学的儒者中最为笃实，这部集子也有许多有益于世道人心的文章；但由于是后人编录的，各种诙谐戏谑的文字无不收载。韩愈的《杂说》不过几篇而已；其他寓言作品，只有《毛颖传》《石鼎联句》编入文集，《革华传》《嘲鼾睡》等篇却没有编入。李汉之所以被认为有见识，正在于此，可惜编这部集子的人不明白这个道理。至于应酬世俗的文章，接连不断，更像眼中的金屑，反而成为妨碍视线之物。△《来禽馆集》二十九卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代邢侗撰写。邢侗字子愿，临邑人，万历甲戌年中进士，官至陕西行太仆卿。《明史·文苑传》把他附载在《董其昌传》中。此集共有文章二十四卷，诗只有五卷。邢侗因擅长书法而出名，当时有“北邢南董”的称誉。他在《序于慎行诗集》中说，李梦阳、何景明学习唐诗，好比化鸠的眼睛；对于太仓、历下，也都有含蓄的批评。大概正因为他能够不依附七子派的门户，所以所作大多和平雅秀，王士祯《论诗绝句》中也有“来禽夫子本神清”的话。只是他的骨力不够坚实，不能自成一派；文章的体格则更加艰涩。△《支子馀集》五十二卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代支大纶撰写。支大纶有《世、穆两朝编年史》，已经著录。这部编集是支大纶从万历丙子年到壬寅年所作的诗、赋和杂文，共有《艺馀》十四卷、《政馀》八卷、《屯馀》八卷、《耕馀》八卷、《斅馀》二卷、《述馀》六卷。又有《永陵编年史》四卷、《昭陵编年史》二卷，这就是他所作的《世、穆两朝编年史》。集中应酬之作居多，语言也间或涉及荒诞。他看自己的《自题像赞》和《题观音像赞》，竟把自己比作孔子，这是什么话呢？△《御龙子集》七十七卷（两江总督采进本） 明代范守己撰写。范守己有《曲洧新闻》，已经著录。这部书名义上是文集，实际上还兼收他的说部著作，所以目录中每卷只署作“御龙子第几”。第一是《肤语》四卷，第二是《天官举正》六卷，第三是《参两通极》六卷，接着是《曲洧新闻》四卷，最后是《吹剑草》五十三卷。《肤语》全是袭用宋人的旧说，没有新的发明；《天官举正》则抄录各史《天文志》，也没有考订订正。《参两通极》模仿《太元》《潜虚》《皇极经世》等书，在八卦之外另立元、息、进、隆、中、消、杀、沮八个卦名，于是相乘组成九八七十二卦，以对应七十二候；把改变后的彖辞称为“绎”，把改变后的象辞称为“旉”，把改变后的爻象称为“繇”。末尾有《索辞》八篇，用来仿拟《系辞》。它又排在各家僭越经书的著作之下。《曲洧新闻》杂记时事，大概仿效朱弁的《曲洧旧闻》，但多次把张居正写成图谋篡位，不免夹杂个人恩怨，不能作为可靠的证据。《吹剑草》是他所作的诗文，自称不写唐代以后的语言，但刻意摹拟，斧凿痕迹始终没有消失。△《郢垩集》十二卷（浙江孙仰曾家藏本）

译明代范守己撰写。这部编集按照他宦游所到的地方分别编成集子，分别名为《西饷稿》《云间稿》《北行稿》《吴中稿》。诗、文、词、赋混杂编排，不分体裁。王世贞为它作了《序》，言辞也有褒贬抑扬。△《场居集》二卷、《田居稿》一卷、《河上稿》一卷（直隶总督采进本） 明代李化龙撰写。李化龙有《平播全书》，已经著录。他一生以经世济民著称，《平播》《治河》等奏疏在当代十分突出，本来不必凭诗歌来显示自己，却一定要把功业和文章兼备，这岂不是画蛇添足吗？△《少室山房续稿》十五卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代胡应麟撰写。胡应麟有《笔丛》，已经著录。这部编集共有《两都集》一卷、《兰阴集》一卷、《华阳集》十卷、《养疴集》二卷、《青霞稿》一卷，仅有这五种。大概是在《类稿》刊行以前，随作随刊的本子。△《郊居遗稿》十卷（安徽巡抚采进本） 明代沈懋学撰写。懋学字君典，宣城人。万历丁丑年考中进士第一名，授官翰林院修撰，追谥文节。事迹附见于《明史·田一俊传》。这部编集有诗三卷、杂文七卷，万历乙巳年由他的侄子有容在福建刊刻。沈懋学任翰林官时，正逢张居正夺情起复，他和吴中行、赵用贤谋划分别上疏，吴、赵二人都受杖刑后离开京城，而沈懋学的奏疏被人扣留，没能递上去。于是他写信给张居正的儿子嗣修，又写信给工部尚书李幼滋争论这件事。现在集中有《拟救建言诸臣令大学士张居正奔丧疏》一篇，大概就是当时没有递上的稿子。然而，拟写奏疏并不难，真正难的是上疏。既然没有上奏，保存它又有什么意义呢？△《快雪堂集》六十四卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本） 明代冯梦祯撰写。冯梦祯有《历代贡举志》，已经著录。冯梦祯过去收藏王羲之的《快雪时晴帖》，所以用它为堂命名。后来法帖归了冯铨，堂名也随之转移，但实际上这个堂名最初出自冯梦祯。这部编集有文章六十二卷，诗只有二卷，作品都喜欢疏放畅快，不以雕琢为工，任意挥洒，再也没有古人的规矩法度了。△《海门先生集》十二卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本） 明代周汝登撰写。周汝登有《圣学宗传》，已经著录。这部集子共有文章十卷、诗二卷。集中有《九解》九篇；越中、南都、剡中、东粤、新安的“会语”五篇；这些都是聚集门徒讲学的话。其中解释“良知”二字，说“良”的训释就是“很”，应当像至善、至德、至礼、至乐、太极、太初等词一样。“至”字、“太”字，都有“很”的意思，其中有不可推测、不可用言语说明的妙处。他的立论新奇，不仅孟子没有这种说法，王守仁也没有这种说法。这真是龙溪末流，只是把自己想说的话说出来罢了。诗也作白沙、定山一派的体裁，其中《正唐诗》十五首尤其令人无法理解。例如《取李白问余何事栖碧山》一首，反转原意并加以篡改，说：“桃花流水依然在，别有天地只人间。” 这不几乎就是王安石所说的“鸟不鸣叫，山反而更加幽静”吗？△《东越证学录》十六卷（安徽巡抚采进本） 明代周汝登撰写。周汝登传述王畿的学说，所以这部记录以“证学”为名，而会语也与诗文并列。△《可菴书牍》十卷（两江总督采进本） 明代张栋撰写。张栋字可菴，昆山人。万历丁丑年中进士，官至兵科都给事中。这部编集由同乡王焕编纂，按照他历任官职期间的书信分卷编排，也采用了王俭按任职官位一官一集的成例。△《詹养贞集》三卷（江西巡抚采进本） 明代詹事讲撰写。事讲字明甫，别号养贞，江西乐安人。万历丁丑年中进士，官至北直隶提学御史。他的集子最初刻于万历戊戌年，共有文章三卷、诗四卷，后来诗集散失，只剩下文集。清朝乾隆庚申年，他的元孙道行重新刊刻，就是这个本子。事讲曾跟随罗洪先游学，传授姚江良知之学。《陈献章、王守仁之从祀》一疏，正是应允事讲的请求，所以集中把这篇疏列在首篇。这大概就是他一生的宗旨所在。△《片玉集》四卷（江西巡抚采进本） 明代陈邦科撰写。邦科字俊卿，号警亭，高安人。万历丁丑年中进士，官至河间府知府。这部集子共有《阆瀛漫语》一卷、《言责要览》一卷、《留台疏稿》一卷、《听花轩摘稿》一卷。其中《阆瀛漫语》全都设置问答来辨析事物的道理，竭力驳斥星命和轮回之说，立论很正。他说，想要端正善恶成败的根源，就要谨慎修养各种德行；掌握治乱关键的人，就要慎重对待用人，这些话尤其切合实际。至于他说理的变化就是怪异，气的变化则不是怪异，国家的盛衰根本在于和谐与乖戾，与祥瑞灾异无关，这种说法就主持得过于偏颇了。他想要破除谶纬的荒诞说法，却转而把天与人分成两件事，这岂不是近于认为天象变化也不值得畏惧吗？《言责要览》和《留台疏稿》都是他任南京御史时所作。明代到万历以后，身居言官之职的人大多矫激攻讦，以致国事纷乱，直到国家灭亡仍没有停止。陈邦科列举的十一条，分列为四十三项，其中有应当缓说的三项、应当婉说的二项、不可轻易说的七项、不可替别人说的五项，可以说曲折地切中了明末诸臣的习气。他的奏疏，如《论罪谪言官救李材》《论西夏抚贼失策》等篇，也颇为恳切明确。只是诗笔粗率峻厉，完全不合格调。敖文祯作《邦科墓志》说：“他所著的还有《循良模范》《辨问录》二书。”现在集中没有看到，或许是在选刻时散失了吧？《梅谷集》十八卷（浙江巡抚采进本）。明代庄履丰撰写。庄履丰字中熙，晋江人。万历丁丑年进士，改任庶吉士。他的文集前十四卷都是杂文，后四卷是诗，由他的门人黄汝良、何乔远等编纂。庄履丰因奉兄长丧事回乡，患病早逝，没有任掌制诰之职，但集中却有册文、奏书等篇，大概都是他在馆中拟作的文章吧。《宝庵集》八卷（江苏周厚堉家藏本）。

译明代顾绍芳撰写。顾绍芳字实甫，太仓人。万历丁丑年进士，官至左春坊左赞善。这部编本前面有冯琦《太史集序》一篇，称顾绍芳以及王敬卿、葛仲明的诗都是他亲自审定的，那么这部集子就是三家中的一种。朱彝尊《静志居诗话》说：“实甫的诗长于五律，不显露新奇之意，而以矜持精炼的笔法写出，颇有接近孟襄阳、高苏门的地方。”如今看他的集子，终究觉得意境不深。《瑞阳阿集》十卷（两江总督采进本）。明代江东之撰写。江东之字长信，歙县人。万历丁丑年进士，官至右佥都御史，巡抚贵州。事迹详见《明史》本传。明代另有一名洗马江朝宗，字曰东之，有人把他们误认为同一人，不对。江东之曾在瑞金山中筑室，所以用“瑞阳阿”作为文集名称。他在朝廷任职时很有风节，起初弹劾冯保、徐爵，后来又弹劾王宗载、于应昌以及驸马都尉侯拱宸，接着因争论修建寿宫之事，与李植、杨可立一起获罪被贬。详情见魏禧所作的《传》。因此集中奏议占了一半。《杨文懿集》十二卷（浙江巡抚采进本）。明代杨起元撰写。杨起元有《识仁编》，已经著录。这部集子由他的孙子廷春刊刻。根据目录，原本应作二十卷，但从第十一卷到第十八卷都注明“嗣刻”。实际有目录、有书稿的只有十二卷，大概是汇辑尚未完成的本子。《松门稿》八卷（浙江巡抚采进本）。明代王庭譔撰写。王庭譔字敬卿，华州人。万历庚辰年进士，官至翰林院修撰。他不到四十岁就去世了，所以诗文都没有完成。冯琦为他的诗作序，称赞他有深沉刚劲、奋发前行的气概，但文章被质朴掩盖，大概是如实说出了他的情况。《孟云浦集》八卷、《年谱》一卷、《附录》一卷（河南巡抚采进本）。明代孟化鲤撰写。孟化鲤字叔龙，号云浦，新安人。万历庚辰年进士，官至吏部文选司郎中。他秉持正直、不向人屈服，后来因上奏举荐给事中张栋先的事情，被削除名籍，回乡。事迹详见《明史·儒林传》。孟化鲤年轻时跟随尤时熙交游，讲习良知之学，以无欲为宗旨，以慎独为根本。他的文集最初刻于万历年间，这个本子则是康熙癸卯年由他的后人重新刊刻的。根据原目录，第一卷是《尊闻录》，全是他从尤时熙那里听到的话；第二卷至第五卷是文章；第六、第七卷是杂著；第八卷是诗。卷首冠以《年谱》，由他的门人王以悟编纂。附刻的《谥议》《像赞》等作品，是他的后人续行辑录的。《梅园集》二十卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代沈一中撰写。沈一中字长孺，鄞县人。万历庚辰年进士，官至布政使。这部集子中，诗赋八卷，杂文十二卷，大体想以才华文采见长，但在删削裁剪、澄清淘汰方面有所不足。《九芝集选》十二卷（内府藏本）。明代龙膺撰写。龙膺字君御，武陵人。万历庚辰年进士，官至南京太常寺卿。这部集子全是他所作的诗赋，是由他的兄长龙襄选定的，因为卷首冠以《九芝赋》，于是用“九芝”作为集名。《姑孰集》二卷（浙江巡抚采进本）。明代章嘉祯撰写。章嘉祯字元礼，德清人。万历庚辰年进士，官至大理寺寺丞。这部集子杂乱编录诗文，完全没有体例，大概是尚未定稿的文稿。诗作笔调也清新俊秀，但多接近率意直写。题名为“姑孰”，是因为章嘉祯曾任当涂知县。《崇雅堂集》十五卷（山东巡抚采进本）。明代锺羽正撰写。锺羽正字叔濂，益都人。万历庚辰年进士，官至工部尚书，事迹详见《明史》本传。这部集子中，赋、诗六卷，文章九卷，由他的门人高有闻、元野鹤编纂。锺羽正清廉耿直，为当时人所敬重，因此集中奏疏大多切中时弊；其他杂文则多是草率下笔之作。诗中有许多感慨时事的作品，气势风骨还算刚劲，但不免沿袭七子末流的风格。《负苞堂稿》九卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代臧懋循撰写。臧懋循字晋叔，长兴人。万历庚辰年进士，官国子监博士。他的诗多有描写绮罗脂粉的言语，不免接近柔靡的声调。臧懋循擅长顾曲，元明杂剧都由他刊刻流行，所以有关词曲的序文和引文屡屡见于集中，这也是他长期习染所在。《农丈人文集》二十卷、《诗集》八卷（浙江巡抚采进本）。明代余寅撰写。余寅有《乙未私志》，已经著录。朱彝尊《静志居诗话》说，他以古文自负，但距离真正的古文作者还很远；至于诗，他自称只是接触到门墙，还没有窥见其中奥妙，这也是有自知之明的。《杨道行集》十七卷（浙江巡抚采进本）。明代杨于庭撰写。杨于庭有《春秋质疑》，已经著录。这部集子是杨于庭自己编定的。他的诗沿袭何、李一派，所以拟骚、拟乐府和古诗都不能突破旧的路径；只有五言古诗有时显露出清峻挺拔之气，还保留着本色。他任职方郎时，正值宁夏和倭寇之乱，对本兵多有谋划和辅助。事情平定后，他竟在考察典例中获罪，与虞淳熙一同被罢官回乡，这就是万历年间党门户之间相互争斗的开始。因此他心中愤懑不平，屡屡在诗篇中表现出来；但他的事情与屈原不同，而怨愤却超过了行吟之作，不免失于过分激烈。这与《诗经》作者温厚的宗旨相比，就有差距了。《青棠诗集》八卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代董嗣成撰写。董嗣成字伯念，乌程人。万历庚辰年进士，官至礼部郎中。这部编本是董嗣成去世后，由他的朋友茅维编成的。前面有谢肇淛的《序》，称董嗣成作古体诗，取法陶、谢；作近体诗，则受岑、王浸润，如“姑射仙人，飧风饮瀣”之类，大概只是略举其相似之处。至于序中说“假使上天再给他一些年岁，他将渐渐登上诗坛，与天下人争雄”，这已经明显说出他的学力还很浅了。《邹孚如集》（无卷数，浙江巡抚采进本）。

译明代邹观光撰写。邹观光字孚如，云梦人。万历庚辰年进士，官至南京兵部郎中，升任太仆寺少卿，尚未赴任就去世了。这部集子全是杂文，没有诗；前面没有序和目录，版心也没有刊刻卷次，大概是尚未定稿的本子。他的文章往往体制接近制艺，大概是揣摩科举文章，先入的影响太深。看他的《云梦儒学藏书记》，极力论说明代人不致力于博学；如果不是长期经历科举场合的人，不能说得这样切中。 《三楚文献录》称，邹观光与魏允中、顾宪成以文学和经世才略相互砥砺；在吏部时揭发诸吏增减文书、收受拜官之事，被治罪的有数百人，一举革除了吏部的弊病。后来因陈述意见与上级不合，请求回乡奉养父母。他侍奉双亲十多年，才补任南职方郎。因此，他一生的作为，本来就不以词章见长。《来复堂集》二十五卷（江西巡抚采进本）。明代曾维伦撰写。曾维伦字惇吾，江西乐安人。万历庚辰年进士，官至嘉兴府同知。这部集子前面有万历丁亥年黄洪宪的《序》，称曾维伦编成了一部诗和古文集，可见这部集子的原本是他自己审定的。但还没来得及交付刊刻，时间久了便逐渐散失。乾隆壬戌年，他的六世孙廷试才汇辑散失的稿本刊刻成版，就是现在这个本子。曾维伦的学术源自姚江，与焦竑、李材、罗汝芳等人共同阐发良知之学的宗旨。因此文集十九卷，以《理学见解》三卷列在卷首；诗集六卷，以“理学诗”六十一首列在卷首。《玉堂遗稿》（无卷数，湖北巡抚采进本）。明代萧良有撰写。萧良有字以占，号汉冲，汉阳人。万历庚辰年进士，官至国子监祭酒。萧良有在史局任职十五年，擅长当时制诰一类的文章，规模宏大，有继承台阁体的风格。这部集子由他的曾孙延昭等人编纂，分类排列，不分卷数，末尾有《补遗》，以及叶向高撰写的《墓志》一篇。《亦为堂集》四卷（江苏巡抚采进本）。明代史孟麟撰写。史孟麟字际明，号玉池，宜兴人。万历癸未年进士，官至太仆寺卿，崇祯初年追赠礼部右侍郎。事迹详见《明史》本传。史孟麟秉持正直、不向权势低头，多次触犯权贵宠臣，气节震动天下。他去世时，倪元璐为他作传，赵南星为他的奏疏作序，邹元标为他的语录作序，从这些事情可以想见他的人品。他的集子共有《奏疏》一卷、《明道附言》一卷、《诗草》一卷、《文草》一卷。又有另一本题为《史太仆集》，所收内容也相同，大概是同一部书的再次刊刻。史孟麟原本讲习东林之学，御史刘光复曾斥责东林，也曾弹劾李三才；等到刘光复因争论挺击之事被下狱，史孟麟便上疏救他。东林方面对此颇为疑惑。史孟麟写信给李三才说：“如果论朋友关系，那么功名是次要的；如果论君臣关系，那么朋友之间的私情又是次要的。”可以说是能够看清大局。倪元璐也说：“当初赵公任选部时，先生还从未与他见过面，只是因为贤者与奸佞的消长关系到国家的治乱，情势迫切、忧虑危急，形势使他不能闭口苟且容忍；他不惜再次弃官，以申张公正的是非。不知情的人以为他是在为朋友奔走，我认为这完全是为了君主，哪里是为了朋友呢？”这样看来，史孟麟在东林之中，是超然于门户之争之外的。至于他的文章，只是任意抒写，再没有修饰文辞的功夫，直接把文章看作余事也可以了。《方众甫集》十四卷（江苏巡抚采进本）。明代方应选撰写。方应选字众甫，别号明斋，华亭人。万历癸未年进士，官至卢龙兵备副使。方应选起初任汝州牧时，刊刻了《汝上诗文》二集；他的儿子又增补合并《遗稿》，刊成现在这个本子。他的古体诗颇为清丽，文笔也还健劲挺拔，但逐渐受到当时风气的浸染，没有完全摆脱时代习尚。《葛太史集》五卷（山东巡抚采进本）。明代葛曦撰写。葛曦字仲明，号凤池，德平人。万历癸未年进士，官翰林院检讨。根据崇祯丙子年他的侄子如麟所作《后序》，称全集有八卷，而这个本子只有五卷。拿原目录比较，还散失了《谕朵颜卫檄》《拟俘献云南叛夷露布》《重修顺天府学记》三篇；而《勤政励学箴》一篇又没有列入目录。前后参差错乱，究竟情况如何无法详知。他的诗还沿袭历下诗派的余风，缺少精深的思致，但音调声韵却自有琅琅可诵之处；与竟陵、公安以后那些雕琢字句、艰涩难读的作品相比，仍有不同。《占星堂集》十五卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代唐文献撰写。唐文献字元徵，南直隶华亭人。万历丙戌年进士，官至礼部右侍郎、翰林院学士，谥文恪。事迹详见《明史》本传。朱彝尊《静志居诗话》记载，唐文献尚未中进士时，曾在堂上看见奎宿，所以把他的堂名取作“占星”，又因此作为文集名称。《大云集》（无卷数，两江总督采进本）。明代曹璜撰写。曹璜字伯玉，别号元素，益都人。万历丙戌年进士，官至通政司右参议。这部集子是抄本，共十册，前面没有序和目录，也不分卷。前四册是杂文以及经解、奏疏、禅语，但残缺十分严重，很多地方无法阅读。后六册则是他任西安知府以及提学湖广时所写的案牍文章，其中写西安的最为详细。如《社约》《救荒》《织造》《开矿》等规章和议论，大多委婉曲折而恳切周到。他谈到关中说：“关中处在天下险要闭塞之地，户口百万，正是国家公私积蓄的所在。对待它却像扫地一样轻忽，守令中没有一个人长期思考、筹办这些事务；而百姓只能把生死寄托于天意，河南的事情，怎么能保证不会再次出现呢？”曹璜镇守西安时正是万历中期，但他对于启、祯年间的事情，能够防患于未然、预先筹划，仿佛有先见之明。他解释经书，多半只是捕捉影响而支离附会；至于《临济大意》《楞伽质义》等篇，更是旁涉杂学，大概明代末年的士大夫，流于禅学的十人中就有九人。《中秘草》三卷（湖北巡抚采进本）。

译明代李沂撰写。李沂字景鲁，嘉鱼人。万历丙戌年进士，官至吏科给事中，弹劾东厂太监张鲸，被廷杖并削除名籍，后来追赠光禄少卿。事迹详见《明史》本传。这部集子全是他任庶吉士时所作。他自己记载说，每月上旬、中旬、下旬在翰苑考试的，称为《馆草》；每月初一和十五在东阁考试的，称为《阁草》。其中都详细记录了当时阁师、馆师的评语，末尾附有《劾张鲸疏》一篇，以及廷杖以后王锡爵、杨起元、袁黄前来慰问的三封书信。〔原文数字、纪年保留：三尺〕 《尊拙堂文集》十二卷（浙江巡抚采进本）。明代丁元荐撰写。丁元荐有《西山日记》，已经著录。丁元荐曾受业于顾宪成，列入东林党籍，当时以节操品行著称，但文章质朴率直，没有超出讲学家的旧套。《永思斋文集》六卷（直隶总督采进本）。明代李日茂撰写。李日茂字文华，号培吾，青县人。万历丙戌年进士，官至山东按察司副使。李日茂任御史时，曾有《谏三王并封疏》，现在收在集中，文辞颇为激切直率。但《明史·王锡爵传》记载当时争论分封诸王的群臣，只有赵志皋、张位、史孟麟、罗万化、岳元声、顾允成、张纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、锺化民、项德祯、李腾芳等人的名字，唯独没有李日茂，不知其中原因。至于《谏并封第二疏》，根据行状称，草稿写成但没有上奏，却也收入集中，这就错了。第二、三卷中多是案牍文章，颇为冗长琐碎。《溟池集》十六卷（江苏巡抚采进本）。明代张文柱撰写。文柱字仲立，昆山人。万历戊子年中举人，任临清县知县。这部文集前七卷收诗、赋，后九卷收杂文。每篇下面，有的标作《云见遗草》《见薄游集》《见扇》《见题壁》《见友人集抄》。大概是他的后人广泛搜集散佚稿件编成的。《容台文集》九卷、《诗集》四卷、《别集》四卷（两淮马裕家藏本）。明代董其昌撰写。董其昌有《学科考略》，已经著录。董其昌以书法、绘画闻名，评论者把他比作赵孟頫。然而他的诗文大多率意写成，没有时间精心锤炼，在词章方面的学问，大概远远比不上赵孟頫。《竹素堂藏稿》十四卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代陈所蕴撰写。所蕴字子有，上海人。万历己丑年中进士，官至南京太仆寺少卿。这部集子共收杂文十一卷、诗三卷。前面有王宏诲、陈文烛的《序》，都称他为陈比部，大概是他在郎署任职时编辑的。诗文摹仿得太过分，不能抒发自己的情怀。詹景凤《明辨类函》曾称赞所蕴的文章师法汪伯玉，几乎可以与之抗衡；诗歌刚健而洁净，近体诗也近似于鳞。由此大概可以看出他的宗法取向了。《青藜馆集》四卷（江苏巡抚采进本）。明代周如砥撰写。如砥字季平，号砺斋，即墨人。万历己丑年中进士，官至国子监祭酒。这部集子刊刻于崇祯壬午年，诗不到一卷，其余都是杂文，多为馆课和应酬之作。像《太上感应篇序》这一类，也全都收录，没有遗漏，编次很是杂乱。前面有王思任、公鼐二人的“序”；思任的《序》多称赞他的制艺，公鼐的《序》多称赞他的德量，其中的深意是可以思考的。《小山草》十卷（浙江巡抚采进本）。明代郝敬撰写。郝敬有《周易正解》，已经著录。这部编著开头是《鲰生蠡管》三卷，首先收《辟佛书》，其次是辨析经书旨意的文章；又有杂著三卷、尺牍一卷、家乘三卷，大概是他的《山草堂全书》中的一种。郝敬喜欢谈论经义，古文不是他所留意的，置之于不论不议也就可以了。《姜同节集》八卷（江苏巡抚采进本）。明代姜志礼撰写。志礼字立之，丹阳人。万历己丑年中进士，官至尚宝司卿，退休后加授太常寺少卿。这部集子只有第五卷后半部分是诗，其余都是杂文，所收各篇奏疏议论时事，颇为切实正直。他任泉州知府时，清查归还沙格澳以及辨明李相国伪书的事情；任两广官员时，拒绝李凤、高寀这两个宦官，并擒获叛猺韦尚胜，这些政绩大多值得称道。他任山东参政时，因为争论福王庄田一事被贬官；任尚宝时，河南进献玉玺，魏忠贤想让他上表献纳，他坚持不肯。他的风骨节操也很值得取法，至于诗文，大多只是应酬之作。《刘直洲集》十卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代刘文卿撰写。文卿字徯如，江西广昌人。万历己丑年中进士，官至南京兵部员外郎。文卿性情孤高正直，曾因触犯权奸而被降职调任，他的文章颇有英气。只是他年仅三十三岁就去世，功业和阅历还不深，所以文章风格尚未成熟。集中如《急选被论辩疏》以及《海防》二议、《台州、金华二府兴革条议》等，也可以用来考察当时的政治。《吴继疏集》十二卷（江苏巡抚采进本）。明代吴仁度撰写。仁度字君重，金谿人。万历己丑年中进士，官至工部侍郎。《明史·儒林传》把他的传记附在父亲吴悌传的末尾。他的集子最初刊刻于万历乙卯年，这个版本是他的六世从孙廷相重新编定的。全书包括《中书考功奏疏》一卷、《抚晋奏议》六卷、《抚晋全草》三卷，各自在下面注明原本卷次；又有《遗稿》二卷，各自注明新增的文字。《抚州府志》称他写文章不拘泥于训诂，每次脱稿后就丢弃，所以没有保存下来的作品。这两卷大概是廷相搜集残存稿件，附在奏议、公牍之后的。仁度最初被授任中书舍人时，曾经争论“三王并封”的事情，他的奏疏如今收在第一卷中。他巡抚晋地时，也颇有谋划；《遗稿》则只是随笔写下自己的意趣而已。《叶玉成全集》四卷、《附录》二卷（浙江巡抚采进本）。

译明代叶永盛撰写。永盛字子沐，泾县人。万历己丑年中进士，官至太仆寺少卿。事迹详见《明史》本传。这部集子收杂文一卷、奏疏三卷，是他的后代叶沃若等刊刻的。万历中叶，掌管税务的宦官当权，弊政层出不穷；永盛以御史身份巡视浙江盐政，恰逢奸人奏请增加盐课，税监极力支持此事。永盛独自上疏抗辩弹劾，屡次受挫也不回头，最终使事情没有造成骚扰。如今这些奏疏以及《措置浙盐始末》一篇，都完整收在集中。《明史》本传也采录了其中的大略；其他序、启、祭文之类只有二十多篇，不过是他的子孙姑且保存手泽罢了。末尾附《名宦录》一卷，都是万历年间请求祭祀、呈报详文和批答的文牍，以及《去思德政碑》。又有《乡会中式录》一卷，是因为永盛倡议修建崇文书院，上疏请求允许商人登记户籍参加考试，于是记录历科中式者的姓氏，以表示不忘。所记载的内容直到本朝康熙年间，大概是后人续补进去的。这也足以看出浙江人没有忘记永盛。《李湘洲集》十卷、《补遗》一卷（湖北巡抚采进本）。明代李腾芳撰写。腾芳字子实，湘潭人。万历壬辰年中进士，官至礼部尚书。他的学术宗旨遵从王守仁，因此集中第二卷有《阳明集抄序》，反复将近两千字，阐明良知的宗旨，甚至认为事功、节义以及辞章、养生，全都是正道的障碍。又有《金刚经集注序》《金刚经注采序》《莲池自知录序》，都是提倡佛、道二氏的学说。他也很尊崇李贽，称他为卓吾老子。大概明朝末年的士大夫见识大多如此，并不只是腾芳一人这样。然而腾芳仍然留心经世之务，喜欢谈论军事，他的《策倭安攘至计疏》和《进戚继光兵略》等奏疏，仍然不是只凭狂禅放纵议论的人。集子没有序跋，不知道是谁编成的。据卷首《家传》说，他一生的著作毁于峒寇，这个版本大概是搜集残稿编成的，所以十卷之中有许多只有目录而没有书稿，另编《补遗》一卷，刻在末尾。《关中集》四卷（两江总督采进本）。明代余懋衡撰写。懋衡字持国，婺源人。万历壬辰年中进士，官至南京吏部尚书。事迹详见《明史》本传。这部集子是他任陕西巡按时所作。共收论说、杂文七十八篇，评论古今人物，都沿袭陈旧说法，甚至认为《封建井田》是可以实行的，尤其属于拘泥迂腐的见解。《自序》说，万历丁未年，他闭门请假，经过四个月编成此书，其中《自嗤》一篇说：“整年点灯熬油读书，却得不到一两点收获；偶然得到一两点，找纸写下来；纸墨还没有干，已经拘谨地忘掉了。”由此大致可以看出他的情形了。《绿滋馆稿》九卷（江苏巡抚采进本）。明代吴士奇撰写。吴士奇有《史裁》，已经著录。这部集子收文八卷、诗一卷。他的文章虽然不能追随归有光、唐顺之，却文从字顺，还没有陷入王世贞、李攀龙摹拟古文的习气；只是韵文牵强附会得很厉害。朱彝尊《静志居诗话》称他长于史学，诗只是余事，大概确实如此吧。《灵{艹谖}阁集》八卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代汤兆京撰写。兆京字伯闳，宜兴人。万历壬辰年中进士，官至监察御史。事迹详见《明史》本传。兆京廉洁正直、刚强耿直，辅佐孙丕扬掌管察典时，尤其竭力维护公议，受到群小嫉恨；但他约束自身严正，虽然屡次遭到排斥攻击，最终也没有人能用一句话玷污他。他的操守非常高，诗文不是他所用心的，也都不合格调。《西楼集》十八卷（福建巡抚采进本）。明代邓原岳撰写。原岳字汝高，闽县人。万历壬辰年中进士，官至湖广按察司副使，《明史·文苑传》把他附载在《郑善夫传》中。这部集子收诗十卷、文八卷。卷首有谢肇淛所作《小传》，说原岳作诗，起初学习郑善夫，后来又学习前后七子，随后一心摹拟古人，以唐人为宗，晚年更加宏放纵肆。如今读他的诗，功力相当不浅，只是免不了有摹拟的痕迹。《繁露园集》二十二卷（直隶总督采进本）。明代董复亨撰写。复亨字元仲，元城人。万历壬辰年中进士，官至吏部郎中。后来外调为布政司参政，还没有赴任就去世了。这部集子共收文十七卷、诗五卷。复亨去世后，同乡张铨为它作序并刊刻。他的文章喜欢搜剽、堆砌辞藻，如《广武郡理胡怀南治最承恩序》说：“闲暇时请来所谓举业文章阅读，它深沉的辞句令人烦闷，仿佛游鱼衔钩，从深重的渊底游出；它浮华的辞藻接连不断，仿佛飞鸟被丝绳缠住，从高耸的云层坠落；它含蓄绵远而吐露出浩大充沛的气势，又仿佛风在飞、火焰在升腾，仿佛花香浓郁而青色枝条繁茂。”把割裂的文赋拼接起来，用来写散体文章，古今有这样的格律吗？他的诗尤其不是所长。《袁中郎集》四十卷（两江总督采进本）。明代袁宏道撰写。袁宏道有《觞政》，已经著录。他的诗文属于所谓公安派。大概明代自三杨倡导台阁体以来，彼此相互摹仿，日益流于平庸浅薄。李梦阳、何景明起来改变这种风气，李攀龙、王世贞接着应和他们。前后七子于是以摹仿汉代、模拟唐代来改变一代的文风，到了末流，逐渐形成伪体，粉饰字句，雕琢篇章，众口一声，陈旧因袭令人厌烦。于是公安“三袁”又乘着这种弊病起来排斥抵制它。三袁中，一人是庶子袁宗道，一人是吏部郎中袁中道，另一人就是袁宏道。他们的诗文把板滞厚重变成轻巧，把粉饰变成本色，使天下人的耳目为之一新，于是又风靡天下，人们纷纷跟从。然而七子的根基仍在学问，三袁则只依靠聪明；学习七子的人不过是伪托古人，学习三袁的人甚至夸耀自己的小聪明，破坏格律、败坏法度，名义上说是挽救七子的弊病，实际上弊病反而更严重了。从这部集子看，也足以见到文体流变的缘故。《游燕集》二卷、《小草斋稿》一卷（安徽巡抚采进本）。

译明代谢肇淛撰写。谢肇淛有《史觿》，已经著录。《游燕集》二卷，是万历己丑年谢肇淛赴京参加会试时所作；《小草斋稿》一卷，则是己丑年回到故乡后，直到辛卯年再次赴京参加会试时所作。考查黄虞稷《千顷堂书目》，谢肇淛有《小草斋诗集》三十卷、《文集》二十八卷，又有《续集》二卷。这两部集子只是全集中的两种，并不是完整的书。《芙蓉馆集》二卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代杨一葵撰写。一葵字翘卿，漳浦人。万历壬辰年中进士，官至云南布政司。这部集子收诗一卷、文一卷。诗的格调颇为清雅，文章则多是应酬之作。卷首有蒋孟育的《序》，称杨一葵先有《豫章集》和《画脂编》流传于世。如今这两部书都没有见到流传的版本，其中的两篇《自序》则在这部集子中。《旭山集》十六卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代金忠士撰写。忠士字元卿，宿松人。万历壬辰年中进士，官至右佥都御史、巡抚延绥。这部集子只有一卷诗，其余都是杂文。忠士历任边疆官职，所到之处都有所建树，他的施政措施在集中多有体现。第六卷中的《榆林、河套诸考》，分条列举事情的始末，叙述兴衰的形势，详备地说明抚治的方法，其中许多内容可以同史事相互参照核验，大概都是从实际阅历中得到的，所以言论确实可靠。文章辞藻本来就不必要求工巧。《石伯成诗稿》四卷（直隶总督采进本）。明代石九奏撰写。九奏字伯成，冀州人。万历壬辰年中进士，官至兵备副使，升任右参政。他的诗大多学习《才调集》，但风格尚未形成。朱彝尊《明诗综》选入《春郊》一首绝句，读完他的全部诗稿，实际上没有比它更好的作品。《水明楼集》十四卷（福建巡抚采进本）。明代陈荐夫撰写。荐夫名藻，以字行，又改字幼儒，闽县人，万历甲午年中举人。朱彝尊《明诗综》写作名邦藻。根据集中所载行状考察，《明诗综》错误地多写了一个“邦”字。这部集子收诗九卷、诗余一卷、赋及杂文四卷。考查徐熥《晋安风雅》，从陈荐夫的曾祖父煃、祖父达、父亲辅，到他的哥哥价夫，都以诗闻名。他家的诗学渊源，当然是有来由的。曹学佺为他作《序》，称他外表瘦削而内心充实，语言奇险而法度合宜。即使眼睛没有涉猎诗书，足迹没有交游山水，也能使闭门读书的人惊叹他的博雅，使喜好游览的人推重他的韵致。这种说法超过了实际。《折腰漫草》八卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代华善继撰写。善继字孟达，无锡人，官至永昌府通判。善继和弟弟善述，都以才华闻名。朱彝尊认为他的诗不如善述，然而王世贞《序》排列四十位诗人时，却选取善继而没有善述。大概是因为善述的诗体格不纯，运笔任意，不如善继的诗协调适宜吧。这部集子刊刻于万历甲午年，大概是善继亲自编定的。《奉使稿》（没有卷数，两江总督采进本）。明代朱之蕃撰写。之蕃字元介，茌平人，属南京锦衣卫籍，万历乙未年考中进士第一名，官至吏部右侍郎。朱之蕃于万历乙巳年冬天奉命出使朝鲜，丙午年春季中旬离开京城，夏季末入关，在与接待陪同人员交往期间，有人唱和他便作和诗，编成两大册。第一册是《奉使朝鲜稿》，前面是诗，后面是杂著，为朱之蕃所作；第二册是《东方和音》，是朝鲜国议政府左赞成柳根等人的诗。末尾有《乙未制策》一道，以及东阁唱和诗数首，是读卷官沈演等人所作，大概是后人附入的。考查《千顷堂书目》，记载朱之蕃有《使朝鲜稿》四卷、《纪胜诗》一卷、《南还杂著》一卷、《廷试策》一卷、《落花诗》一卷，与此大体相同而略有不同，大概所见的是另一种版本。《清晖馆集》二卷（两江总督采进本）。明代谢廷谅撰写。谢廷谅有《千金堤志》，已经著录。这部集子上卷是诗，下卷是文，前面有万历戊子年陈文烛的《序》，称赞他的学问日益丰富，变化无穷，与胡应麟并称。如今看他的作品，也颇为工整华丽、自我欣赏，但文章格局太狭窄，仍然在《少室山房集》之下。《薄游草》十五卷（浙江巡抚采进本）。明代谢廷谅撰写。这部集子都是他任官游历时所作，所以取名《薄游》。共收诗六卷、文九卷。《明史·艺文志》记载谢廷谅的《薄游草》有二十四卷，这里只有十五卷，大概不是完整的版本。《自愉堂集》十卷（浙江巡抚采进本）。明代来俨然撰写。俨然字望之，三原人。万历乙未年中进士，任兵部主事。这部集子共收文四卷、诗六卷，是他的儿子复临刊刻的。应酬性的书信占了大半，其他作品也多有激昂严厉的声调。朱彝尊《明诗综》一个字也没有收录，大概是嫌它粗疏吧。《骆台晋文集》八卷（福建巡抚采进本）。明代骆日升撰。骆日升字台晋，泉州人。万历乙未年进士，官至四川布政司参政，在奢崇明之乱中殉难，追赠光禄寺卿。骆日升因气节义行著称，但文章不免逐渐染上当时的风气。书末附有《解经》数则和《学约规条》，这是他任广西提学佥事时，用来示教诸生的。△《尚友堂集》二卷、《忠谏遗稿》一卷（福建巡抚采进本） 明代林秉汉撰。林秉汉字伯昭，又字聚五，长泰人。万历乙未年进士，官至浙江道监察御史，巡按广东，去世后追赠太仆寺卿，谥号文端。事迹详见《明史》本传。据张懋建所作《秉汉传》称，他的著作有《馆稿》《疏草》《尚友堂稿》《若鴂草》《长山集》。这里总称为《尚友堂集》，大概是高密人单德谟替他选定，汇编成一部；只有《忠谏遗稿》另编为一卷，都是他按察粤地时所上的奏疏。△《元居集》九卷、附《哀荣录》一卷（福建巡抚采进本）

译明代李春熙撰。李春熙字皞如，号泰阶，建宁人。万历戊戌年进士，官至南京户部郎中。这部集子诗五卷、文四卷，后附《哀荣录》一卷。诗分为《姑熟草》《彭城草》《旅言》《粤游草》《燕游草》《白门草》《邺中草》七集。文章则把奏疏以及征讨交阯时的文移、公牍、条议全部编入其中。第七卷中的《论代藩争立》一疏，尤其体现大节。此集由其子嗣元于崇祯辛巳年编成，这个本子又由其后代芳重新雕印。据嗣元《序》说，原本应有十二卷，如今只有十卷；然而首尾完整，又似乎并非有所缺失。疑心芳又作了合并，并不完全是原来的篇帙。△《蛰菴日录》四卷（兵部侍郎纪昀家藏本） 明代顾起元撰。顾起元有《说略》，已经著录。这部集子是他在天启壬戌、癸亥两年所作的诗文。称为“蛰菴”，《自序》说：脚上的疮到了冬天总要发作，每逢寒月便独自把自己关在一室之中，堵塞朝向北面的窗户，封闭门户，曾经自笑说这就像昆虫入蛰，因此把他的书斋命名为“蛰菴”。△《樗全集》七卷、《附录》一卷（福建巡抚采进本） 明代王畿撰。王畿字翼邑，号慕蓼，晋江人。万历戊戌年进士，官至浙江布政使；与讲学家王畿同名，并不是同一个人。这部集子诗文共七卷。末附《家谱》《劝戒》二十则，编为一卷。王畿立身处世、任官做事，都奋勉自持，所以所作诗文也都质朴，类似他的为人。卷首的《序》是施邦<日翟>所作。王畿任浙江提学时，将邦曜选为第一名；邦曜贫穷，不能成婚，王畿便替他准备聘礼，在官署中行拜雁礼。邦<日翟>就在这一年秋天考中，后来殉节，成为完人。他的识见和鉴裁受到世人推重。△《大旭山房集》一卷（江西巡抚采进本） 明代邓渼撰。邓渼字远游，自号箫曲山人，建昌人。万历戊戌年进士，官至佥都御史，巡抚顺天。他触怒魏忠贤，被贬谪戍守贵州。崇祯初年获释返回，后来去世。这部集子全是散体文章。考察明版《唐文粹》卷首，有邓渼所作《序》说：文章家取法秦、汉，并不是不好；然而摹拟得工巧，路径就暴露得太明显；构思撰写得丰富，窠臼反而更多。至于近来的肤浅文风，则是畏惧困难而喜好容易，眉山一派盛行，而昌黎、河东二家反而受到压抑，等等。这些话相当切中了明末古文两派的弊病。他自己的创作却未能超越当时文坛。《千顷堂书目》著录有《渼留夷馆集》四卷、《南中集》四卷、《红帛集》四卷，却没有记载这部集子，大概只是偶然没有见到吧。△《百花洲集》二卷（江苏巡抚采进本） 本书由明代邓云霄撰写。邓云霄字元度，是东莞人；他在万历戊戌年考中进士，后来担任广西布政使参政。这部集子是他任长洲知县时所作，所以取名“百花洲”。其中近体诗占十分之八九。△《解弢集》一卷（两淮盐政采进本） 明代邓云霄撰。邓云霄作《冷邸小言》，论诗以妙悟为根本，以自然为作用。因此这部集子所收诗歌，大多仿效王维、孟浩然的声调，但在酝酿深厚方面还不及古人。从前严羽作《沧浪诗话》，标举盛唐诗歌，而他自己的作品却只留下浮泛的声响；邓云霄的诗论和创作，大概都与此相似。△《一斋诗集》十三卷（福建巡抚采进本） 明代陈第撰。陈第有《伏羲图赞》，已经著录。这部集子共有《粤草》一卷，其中诗文各占一半，是他从万历戊戌年到庚子年游历广东时所作。《寄心集》六卷，由焦竑替他选定，都是四言、五言古诗，多涉及论说宗旨，所以另编为一集；《五岳游草》六卷，大体是记游之作。但杂诗也散见其中，并不全是山水诗。据原《序》记载，还有一集名为《塞曲》，是他任蓟州游击时所作，这部集子没有收录，大概已经散失了。陈第在韵书方面有奇妙而深刻的见解，于是成为论述古音者的开创者；至于诗歌，则随手写成，并非他的长处，但陈第也不必凭诗歌来显示长处。△《缑山集》二十七卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代王衡撰。王衡有《纪游稿》，已经著录。万历戊子年，王衡在顺天乡试中考取第一名。当时他的父亲王锡爵正在内阁，受到高桂、饶伸弹劾，王衡于是没有再参加会试。王锡爵罢相以后，王衡才在万历辛丑年考中进士第二名，进入翰林院。不久便回家奉养父亲，得以利用闲暇专心研究古学。他与王世贞虽然是同乡，却不走王世贞的道路；不过颇受陈继儒庸俗文格的影响。《明史·隐逸传》说，王锡爵曾招陈继儒和王衡到支硎山读书，可见这种影响是逐渐形成的。△《许锺斗集》五卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代许獬撰。许獬有《八经类集》，已经著录。这部集子大体是应酬世俗的作品，其中馆课又占了一大半。明代自正德、嘉靖以后，科举正途越来越受到重视，儒者大多竭尽心力写制义文，不再用心于古文辞。等到考中进士、仕途有成时，精华已经耗尽，只能拿余力来写古文，所以根基不深，距离古人越来越远。何况许獬的制义文，评论者已经有不同意见，那么勉强写作古调，其成就也就可以想见了。△《刘练江集》七卷、《附录》一卷（编修程晋芳家藏本） 明代刘永澄撰。刘永澄字静之，宝应人。万历辛丑年进士，官国子监学正；请求辞官回乡探望父母后，被起用为兵部职方司主事，还未上任便去世，事迹详见《明史》本传。这部集子文六卷、诗一卷，附录一卷，是刘永澄去世后，他的朋友刘宗周等人共同搜集编纂的。他的文章平正通达，大体谨严，卷首的《程朱药言序》尤其深切。刘永澄虽然曾与东林诸人交游，但操守品行笃实，因此文辞采饰不足，持论却不偏离正道，没有门户标榜的习气。△《叶子诗言志》十二卷（浙江巡抚采进本）

译明代叶秉敬撰。叶秉敬有《字孪》，已经著录。这部编著开头收《述职吟心》五卷，是他参加大计入朝觐见时所作；其次收《赋类》一卷、《吟类》一卷，是他任河南督学时所作；其次是《遒徇编》五卷，杂录对联和偶语。《自序》说，取《虞书》“诗言志”和《论语》“志於学”两句话作为作诗的要领，所以用它来命名自己的集子。叶秉敬博览群书，著述非常丰富，但所作韵文却过于质朴，难道就是所谓诗歌另有专门才情吗？△《元凯集》五卷（福建巡抚采进本） 明代陈勋撰。陈勋字元凯，闽县人。万历辛丑年进士，官至户部郎中。《福建通志》记载，《元凯集》有四十卷。这个本子只有文三卷、诗二卷，然而首尾完整，并不是有所缺失。集子由他的同年吕纯如刻印，或许经过吕纯如选定吧？陈勋是郑善夫的外曾孙，他承继的诗学渊源有所来由，所以虽然没有杰出的篇章，却还保有一定的典型。△《白榆集》二十卷（江苏巡抚采进本） 明代屠隆撰。屠隆有《篇海类编》，已经著录。这部集子诗八卷、文十二卷。屠隆为人放诞风流，文章也只是才士的绮丽辞语。陈子龙《明诗选》说，他的诗像繁忙的驿舍，摆满酒壶酒杯，片刻便置办停当，却很少有值得下箸的东西；文章尤其多用藻饰之语，却漫无取舍，大概是沿袭王、李的文饰道路，又兼有三袁的纤弱轻佻。△《由拳集》二十三卷（内府藏本） 明代屠隆撰。这部集子共有赋一卷、古今体诗十卷、杂文十二卷。当时屠隆正任青浦县知县，所以用“由拳”命名。△《玉茗堂集》二十九卷（两江总督采进本） 明代汤显祖撰。汤显祖有《五侯鲭》《字海》，已经著录。汤显祖在王世贞面前属于后辈。王世贞与李攀龙主张向上追法秦、汉，奔走天下宣扬这种说法，只有归有光独自斥责他们庸俗荒谬。汤显祖也毅然不依附他们，甚至在自己的四部稿本上加以涂改删削，拿给王世贞看。然而归有光的才华比不上王世贞，学问却比王世贞深密；汤显祖则才华和学问都比不上二人，但在议论和见识方面，却比王世贞更为笃实。因此，排斥王、李的人也称许汤显祖。这部集子共有诗十三卷、文十卷、尺牍六卷。前面有南丰朱廷诲所作的《序》，称赞汤显祖说：他解释《阴符》中五贼禽制的方法，撰写《春秋辑略》的序言，阐发仁孝感动天下的旨意，记述小辨明与复小乾大的一致之理，并非没有根据的学问；但终究不能与归有光相比。△《適適斋鉴须集》七卷（福建巡抚采进本） 明代陈玉辉撰。陈玉辉字达卿，号荆碧，惠安人。万历辛丑年进士，官至南京监察御史。著作有《客客轩散言》《皇荂草》《公馀课儿草》《岳阳草》等，这部集子是其中一种。全书有语录一卷、文五卷、诗一卷。他的儿子龙岩题识说，全集没有刻印，已经散失，所以现存的只有这些。陈玉辉跟随邹元标讲学，他文章的根基还算醇正；诗歌则随意抒写，不求十分工巧，而且散佚脱落很多。例如《白门纪怀》七言律诗，按上下平韵的次序来看，原应有三十首，如今只存二十首，可见其残缺。△《薛文介公文集》四卷（江苏巡抚采进本） 明代薛三省撰。薛三省字鲁叔，定海人。万历辛丑年进士，官至南京礼部尚书，去世后谥号文介。这部编集有文章而没有诗，奏疏几乎占了一半，而奏疏中辞谢之作又占了一半。只有《请福王之国》一疏最为激切，是他任检讨时所上的。△《丛桂轩集》二卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本） 明代吴大经撰。吴大经字元常，常熟人。这部集子是吴大经亲自编成的。前面有万历癸卯年的《自序》，说自己已经谢绝帖括之学，大概是山林隐士一类的人。他的诗极力摹仿陆游，圆熟有余而深微不足。魏浣初的《序》却说，袁宏道把明代诗人推许为第一的徐渭，吴大经可以与他相配。这大概不是确切的评论。△《蟋蟀轩草》（无卷数，山东巡抚采进本） 明代刘士骥撰。刘士骥字允良，禹城人。万历甲辰年进士，官翰林院编修。刘士骥与李攀龙是同乡，却不沿袭他的门径。这部集子前有李若讷的《序》，说允良自己曾说，少年时沉浸于李、王诸家的作品。不过，李、王如果生在今天，就应当另行织造自己的文思；他不肯随风而倒，并不是没有见识。然而集中的诗文却写成舒缓的声调，这样一来，楚地的弊病他已经失去了，齐地的长处却也没有得到。△《四然斋集》十卷（兵部侍郎纪昀家藏本） 明代黄体元撰。黄体元字长卿，谷城人。万历甲辰年进士，官至山东按察司副使。这部集子是黄体元亲自编成的。他取中和地处理自身、内心、世事的意思，称为“四缘”，即“委身寂然，委心洞然，委世混然，委事自然”。所以把书斋命名为“四然”，又用它来命名文集。大概明末士大夫沉溺于佛、道二氏学说的，十人中有九人。△《樊致虚诗集》四卷（两淮盐政采进本） 明代樊良枢撰。樊良枢字尚植，号致虚，进贤人。万历甲辰年进士，官至浙江提学副使。这部编集包括《匡山社集》一卷和《二山草》三卷，都是用居住地来命名的：《匡山》取的是居处靠近匡庐山之意，《二山》则是任职淮南时取淮南大山、小山之意。《二山草》中还附有他的叔父俊、弟弟尚燝、良楹以及儿子重鹏等人的次韵唱和之作，大体多仿效七子的声调。△《峡云阁存草》七卷、《后存草》七卷（福建巡抚采进本） 明代魏濬撰。魏濬有《易义古象通》，已经著录。他的诗稿原有四十卷，这部集子只删取其中十四卷，所以称为“存草”。《存草》是他未中进士以前的诗，“后存草”是中进士以后的诗。“后存草”中又分为初燕诗、农诗、桂诗、东诗、东后诗、家诗、衡诗各一卷，大概都是随着仕宦经历所到之地，各取地名中的一个字作为篇目。他的诗没有超出仿古的习气。大概万历以后，诗歌如果不走公安、竟陵的路子，就仍然沿袭太仓、历下的路子。△《隆德堂诗文稿》二卷（直隶总督采进本）

译明代魏纯粹撰。魏纯粹字仲乾，柏乡人。万历甲辰年进士，官至监察御史。这部集子诗、文各一卷，大多是他任永城县知县时所作；末尾附有他任御史时所写的《请假省亲疏》一篇。△《荑言》六卷（两江总督采进本） 明代余懋孳撰。余懋孳字舜仲，婺源人。万历甲辰年进士，官至给事中。这部集子是余懋孳亲自编成的，共有文五卷、诗一卷。称作“荑言”，大概取的是“荑稗”的意思；他自称，学习却不能合于道的，是稗学；言论却不能合于道的，是荑言。又说自己“命题属草”，只是姑且供人应酬。如今看他的文章，如《门墙桃李册序》《刻联捷稿引》《细草流芳册小引》《题龙山课艺》等篇，都不免流于俗套，大概是疏于删削淘汰的过失。△《皆春园集》四卷（两淮盐政采进本） 明代陈完撰。陈完字名甫，号海沙，南通州人，万历丙午年举人。这部集子是陈完亲自编成的。他的诗大多恬静舒适、铺陈流畅，却看不出真性情；与黄省曾《五岳山人集》的格调相似，但才力还赶不上黄省曾。△《达观楼集》二十四卷（江西巡抚采进本） 明代邹维琏撰写。维琏字德辉，号匪石，新昌人，万历丁未年进士。任吏部郎中时，上疏弹劾魏忠贤，被贬谪戍守贵州；崇祯初年，召任南京太仆寺卿，接连升为右佥都御史，巡抚福建，因剿灭海寇有功，最终被温体仁忌恨而罢职。崇祯八年，起用为兵部右侍郎，还未赴任便去世，事迹详见《明史》本传。这部诗集共六卷：一卷名《愿学编》，是早年初学时的作品；一卷名《宦游草》，作于任延平司理时；一卷名《友白草》，作于谪戍贵州时，大概是仿效李白流放夜郎之事；一卷名《友欧草》，作于起任太仆寺时，大概因为南京太仆寺署在滁州，那里有许多欧阳修遗迹；一卷名《导噫草》，其中多有感慨时事的诗篇，大概作于巡抚福建时。文集共十八卷，卷首冠以《四书、五经疑义》。其中如《信丰坊伪石经》《信俞庭椿改周礼》《信蔡沈三代改时不改月》等说法，都算不上卓越的见解。大概说来，他的气节和才略足以凭此自立传记，但学问却还没有达到深厚的境界。据该编卷首《自序》，还应有《大梦稿》《又梦稿》《自警编》等篇目，但此本都没有；或者是维琏自己删去的，或者是后来散佚的，都无法考定。△《扫馀之馀》三卷，附《归涂闲纪》一卷（浙江巡抚采进本） 明代刘锡元撰写。锡元字玉受，长洲人。万历丁未年进士，官至贵州提学佥事。这部集子的第一卷是《庚夏七发》，记载他在庚申年夏天患疫病的事情；第二卷是序、记、书信和杂文；第三卷也是杂文，是他任祠部官时考验众僧所作的杂文。附录《归涂闲纪》一卷，则记载他任职黔中时苗族叛乱的事情，大多写成佛家偈语，间或涉及俳体。△《湛园集》十卷（山西巡抚采进本） 明代程正己撰写。正己字道先，号澄源，长治人。万历丁未年进士，官至佥都御史，巡抚保定，因触犯宦官党羽而被削职，后来终于兵部侍郎任上。这部集子由他的儿子之璿编成，共诗五卷、文五卷，大体只是取其自我适意之作，并没有刻意追求工巧。