卷一百七十七 集部三十

译不及有边习，仍传林雨忽沾衣”，指的就是他。边贡虽然官位显达，但除了图书以外没有多余财产；边习最终贫困而死，只留下他七十岁客居孙氏时所作的一卷诗，原名《睡足轩集》，由王士祯和徐夜共同选定，附刻在他父亲的诗集后面，改题为今名。边习的诗远不如他的父亲，尤其多有迎合世俗的作品；他所作《挽李东阳》二诗，议论虽公允，批评却过于刻薄，也有违诗品。徐夜等人只是因为他是名臣之子，才特别重视他。△《世经堂集》二十六卷（安徽巡抚采进本） 明代徐阶撰写。徐阶编纂的《武穆集》，已经著录。这部集子收文二十四卷，赋、颂、诗、词二卷。其中铺陈治国体制的文章，都能不违背正道；其余部分则没有看出什么长处。△《少湖文集》七卷（两江总督采进本） 明代徐阶撰写。这部集子是徐阶被贬为延平府推官期间，任满三年北上时，延平士人汇集他前后所作的文章，为他付梓刊刻的。共收文五卷、语录一卷、诗一卷。大体上应酬文章占十分之六七，都不足以流传，只是特意保存下来，以记载当地人对他的遗爱罢了。△《欧阳南野集》三十卷（江苏巡抚采进本） 明代欧阳德撰写。欧阳德字崇一，泰和人。嘉靖癸未年进士，官至礼部尚书，去世后谥号文庄。事迹详见《明史·儒林传》。这部集子由他的门人王宗沐编纂，共有《内集》十卷，都是讲学的文章；《外集》六卷，都是应制文章以及章奏、案牍文字；《别集》十四卷，则是应酬世俗的诗文。欧阳德的学说以姚江学派为宗法，所以只有宣扬良知的文章列入内集，其余则列为外集、别集。△《南野文选》四卷（江西巡抚采进本） 明代欧阳德撰写。这个版本是在隆庆年间由他的门人冯惟讷等人编成的。从全集中只选取十分之一，但欧阳德在朝廷所写的《建储》《灾异》等奏疏，都能说出别人不敢说的话，而这部选集却没有收录。这是因为冯惟讷等人所记录的都是讲学文章，从这里也可以看出明代儒者所崇尚的是什么。△《笠江集》十二卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代潘恩撰写。潘恩字子仁，上海人。嘉靖癸未年进士，官至左都御史，谥号恭定。事迹附载于《明史·周延传》。这部集子由诸生聂叔颐编纂，共有赋、诗五卷，策、表、笺、序、碑、记四卷，说、对、赞、志、铭、祭文以及杂述三卷。前面有陆树声的《序》，说潘恩著有《笠江集》《笠江近稿》，都已经刻印流行。潘恩去世后，他的儿子允哲、允端把前后刻本合编为《恭定全集》。如今这部书仍题作《笠江集》，大概是当时编集尚未完成，所以把“新序”冠在“旧本”前面吧？△《章介菴集》十一卷（江西巡抚采进本） 明代章衮撰写。章衮字汝明，临川人。嘉靖癸未年进士，官至陕西按察司副使。这部集子开头载有《大学口义》《中庸口义》各一卷，都是训释章句的话；从第三卷以下都是杂文，第十卷为各种体裁的诗，最后以《随笔》《琐言》收尾。《琐言》是章衮所作的语录。他的文章疏宕爽朗，但很缺乏体制和要旨。《序王临川集》将近一万字，极力论说新法的好处，说：“元祐年间如果能够守住新法而不改变，谁不是善于继承先业的人呢？”又说：“王安石先用使人头晕目眩的药来攻治，司马光后来又用使人头晕目眩的药来败坏它，于是使国论屡次动摇，民心再次受到扰乱”等等

译。竟然毅然推翻长期确定的定论，可以说是乡土之情很深了。△《芝园定集》五十一卷、《别集》十一卷（浙江汪汝瑮家藏本）

译明代张时彻撰写。张时彻有《善行录》，已经著录。这部集子分为两编：一编称《定集》，包括赋诗二十卷、杂文二十七卷、史论四卷；一编称《别集》，包括奏议五卷、公移六卷。诗文都按文体分类；律诗中又分为《两京》《藩臬》《归田》三稿。《明史·艺文志》记载《芝园全集》八十五卷。考察《浙江通志》，张时彻还有《芝园外集》，《明史》大概把它合并计算了。然而《浙江通志》记载《芝园定集》五十六卷、《别集》十一卷、《外集》二十四卷，与这里的卷数也不相合。或许《定集》应是五十一卷，《别集》应是十一卷，《外集》应是二十四卷，共八十六卷，《明史》误把“八十六”写成“八十五”；《通志》又把“五十一”误作“五十六”吧？他的诗文没有超出通常的格调，乐府喜欢采用古题，而所仿作的篇章，都舍弃原来的词句，只仿拟其增减，作为入乐的歌词，终究不免追逐影子而失去形体；史论尤其有许多偏颇驳杂之处。△《疣赘录》九卷、《续录》二卷（江苏巡抚采进本） 明代顾梦圭撰写。顾梦圭字武祥，号雍里，昆山人。嘉靖癸未年进士，官至江西右布政使。这部集子是顾梦圭自己编的，同乡归有光为它作序。末尾载有《府志列传》和归有光撰写的《墓志》，这是他的五世孙顾登重刻时附入的。开头两卷是《就正编》，是他读书札记中的内容；上卷论述“五经”“四书”，下卷都是杂论，其中谈说经书、讲论学问的内容居多。大旨以心学为宗旨，阐发王守仁的余绪。考察归有光《序》中的话，称顾梦圭闲暇时把自己所作的文章命名为《疣赘录》，那么“疣赘”只是他的文集名称，不应冠在这部书之前。《苏州府志》记载，他有《北海》《齐梁》《武平》《还山》等稿本，集中也没有标出这些名称。想来这四稿是他的诗集，和《就正编》分别刊行，顾登重刻时才合为一编，而仍沿用了他的文集名称吧。文章共五卷，诗共四卷；《续录》则有一卷多文章，诗附在其中。诗文都平正通达，直抒胸臆，没有雕琢艰涩的习气；只是诗中有些字句锤炼得不够坚实。这大概是明代中叶，风气刚刚改变，学问转向“姚江”，而文章尚未转向“北地”，仍沿袭“长沙”的旧格调的缘故。△《北泉集》（没有卷数，副都御史黄登贤家藏本） 明代蓝田撰写。蓝田字玉甫，号北泉，即墨人。嘉靖癸未年进士，官至河南道监察御史。事迹附载于《明史·叶应骢传》。当张璁等迎合皇帝旨意议论大礼时，蓝田反复抗辩，前后七次上奏章，受廷杖几乎丧命。后来又检举弹劾陈洸违法之事，正直的声名震动一时。如今集中只有《劾礼部尚书席书》一篇奏疏，不知是什么原因。其他古体、近体诗以及书记、杂文，也没有分卷。考察《千顷堂书目》，蓝田有《侍御集》十卷，另有《东归唱和》一卷，那么这部书已经不是完整的著作；而蓝田一生值得传述的内容，在于那些谏诤奏稿，如今章疏散佚，那么这部书也不是其精华所在了。△《石比部集》八卷（江苏周厚堉家藏本） 明代石英中撰写。石英中字子珍，上海人。嘉靖癸未年进士，任刑部主事。这部集子共诗三卷、文章四卷。石英在刑部任职时，因受诬陷而被囚禁；他的《七宣纪梦》和《古乐府》等篇，都是在狱中写的，很有磊落不平之气。他曾经自评文章，像徒手捕捉龙蛇，大概是才情俊逸，却不能收敛才华而归于法度。△《飞鸿亭集》二十卷（两淮盐政采进本） 明代吴鹏撰写。吴鹏字万里，秀水人。嘉靖癸未年进士，官至吏部尚书。飞鸿亭是吴鹏辞官后娱乐养老的地方，所以用它来命名这部集子。《千顷堂书目》作十二卷，这部书实际为二十卷，大概是黄虞稷把文字次序弄颠倒了。吴鹏曾经出使安南，所以集中有《征南行》等篇；他的诗文多是应酬之作，未能精心删汰。后面有他的孙子维贞的《跋》，说在奏疏之外检得若干篇，又说先前还有《状谱》一类的作品，如今这部集子都没有收载，难道还有散佚的吗？△《叶海峰文》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代叶良佩撰写。叶良佩有《周易义丛》，已经著录。《天台志》称，叶良佩著有《海峰堂前稿》十八卷。这一册是天一阁的抄本，所载全是杂文，只有四十二页，大概是后人摘录的，不是他的全集。△《两崖集》八卷（湖北巡抚采进本） 明代朱廷立撰写。朱廷立有《盐政志》，已经著录。这部集子共诗四卷、文章四卷。他的门人兵部尚书刘体乾撰写《墓志》，称朱廷立的学问出自“姚江”，而排挤他的人又出自“姚江”一派。如今他的文集中极力尊崇王守仁；而诗集中《东邻女》《西邻妇》两首诗，详细考察其词意，实际上有所寄托讽刺，想来就是指所谓排挤他的人吧？讲学竟至于互相倾轧，不知他们所讲的究竟是什么学问。△《水西居士集》八卷（山东巡抚采进本） 明代华钥撰写。华钥字德启，号水西，无锡人。嘉靖癸未年进士，官至兵部郎中。这部集子有诗二卷、文章六卷。他的诗大多是庆贺、赠答之作，流丽有余而深厚不足；他的文章也还没有成熟。△《春谿诗集》四卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本） 明代狄冲撰写。狄冲字仲虚，溧阳人。嘉靖癸未年进士，官至南京工部郎中。这部集子分为《未达》《筮仕》《南行》《移滇》《居筠》《近游》《金陵》七稿。他的《拟李东阳乐府一百二首》自称在神韵上很像李东阳，然而完全袭用原题，篇章格式和句法都加以仿效，实际上是床上叠床、屋下架屋。△《王凤林文集》四卷、《诗集》三卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代王从善撰写。王从善字承吉，号凤林，襄阳人。嘉靖癸未年进士，任吏部考功司主事。这部编本是他的儿子之瑞编纂的，其中多是勉强应酬之作，《千顷堂书目》没有著录，大概只是偶然没有见到吧。

译△《中川遗稿》三十三卷（浙江巡抚采进本） 明代王教撰写。王教字庸之，祥符人，嘉靖癸未年进士，官至南京兵部右侍郎。这部集子是他的儿子在阡编纂的，共有赋二卷、古今体诗十三卷、乐章及诗余一卷、杂文十九卷。前面有李濂的《序》，称王教的学问能够窥见根本，志向在于安民济世；他平日曾对人说：“我的天性愚拙，辞章确实不是我的长处。”王教平时本来就不以诗文自我标榜，所以作品虽然卷帙很多，大抵是任笔写去，不太讲究删削和结构。△《水洲文集》四卷（两江总督采进本） 明代魏良弼撰写。魏良弼字师说，别号水洲，新建人。嘉靖癸未年进士，官至礼科都给事中，因弹劾张璁而受到牵连，被削去官籍回乡；隆庆初年，即在家中晋升为太常寺少卿并致仕；天启初年，追谥忠简。事迹详见《明史》本传。这部集子由南昌刘曰宁删订，丰城熊剑化在华亭刻印。根据原来的目录，共有《奏议》《书简》《语录》《撰述》《诗赋》五卷，附录《碑记》《行略》一卷。这部书缺失了第三卷中的《语录》和第四卷中的《撰述》，只剩四卷，不是完整的书。原《序》称魏良弼是阳明的高足弟子，他曾因建言三次受杖；如今《疏稿》完整收载在第一、二卷中，可见他也是刚直之士，只是辞章并非长处。△《东游集》一卷（浙江汪启淑家藏本） 明代黄金撰写。黄金号莘溪，莆田人。嘉靖癸未年进士，任山东新城县知县。这部集子就是他赴任新城时所作的作品，从离开京城到济南，凡是游历所到之处，都用诗记录下来，大多浅显平易，中间又夹杂应酬性的杂著，如《贺施少府荣膺旌奖序》之类，错杂地刊载在诗作前后，尤其没有体例。△《北海野人稿》一卷（两江总督采进本） 明代黄祯撰写。黄祯字德兆，号“北海野人”，安邱人。嘉靖癸未年进士，官至吏部文选司郎中。《府志》称他免官归乡后，每天以吟咏为事，写文章努力追摹古代作者，与李舜臣齐名，海内称为李、黄。然而明代其他书籍并不特别著称李、黄之名，怀疑这是《舆记》夸饰的话，未必确实。宋弼山《左明诗钞》说黄祯有《北上》以及《户部》《符台》等集，这部编本只抄存“骚赋”九首、五言古诗几十首，前后没有“序”“跋”，大概不是完整的书。△《漳埜文集》八卷（两江总督采进本） 明代李新芳撰写。李新芳字元德，别号漳埜，潞州人。嘉靖癸未年进士，官至监察御史。这部集子由他的门人杨世卿编纂。前六卷为“杂文”，后两卷为“诗赋”，并把“行状”“墓志”附在后面。他的文章中讲学之作多达三卷，其他文章的宗旨也不脱离这一点；他的诗也属于濂洛、风雅一派。△《端简文集》十二卷（两江总督采进本） 明代郑晓撰写。郑晓有《禹贡图说》，已经著录。这部编本第一卷为《说经》，第二卷为“诗”，第三至第八卷为“杂文”，第九至第十二卷为“奏疏”。奏疏中又分为三类，首先是“淮扬”，其次是“兵部”，再次是“刑部”。郑晓熟悉典章故实，通晓国家体制，志在经世，韵文写得很少；他的文章也只是直抒所见，不以辞藻工巧为追求。前面有万历庚子年彭梦祖的《序》，称郑晓著作非常丰富，死后害怕这些著作会招来祸患，便交付火中焚毁，保存下来的还不到十分之一；他的孙子敬仲才开始搜集，付梓刊行。△《娄子敬文集》六卷（浙江巡抚采进本） 明代娄枢撰写。娄枢字子敬，河内人。嘉靖乙酉年举人，任广宗县知县。集中杂著颇为留心经世之学。他的《论〈资治通鉴〉》，专门根据开头一篇《命晋大夫为诸侯》来立论，虽然也有自己的见解，却凭这一条就想穷尽《资治通鉴》的义理，未免主张过分。至于《韩延寿、赵广汉考》《甘陈功罪考》《唐弃维州考》，则都是人人心中已有的说法。△《海樵先生集》二十一卷（安徽巡抚采进本） 明代陈鹤撰写。陈鹤字鸣野，山阴人。考察《浙江通志》：陈鹤是嘉靖乙酉年举人，十七岁时承袭荫职，任绍兴卫百户，这并非他的志向，于是放弃官职，自称“山人”，那么他也算是孤僻之士了。这部编本有赋一卷、古体诗四卷、近体诗九卷、文章七卷。隆庆丁卯年，他的儿子凭世职任职于兵部广东东，嘱托南海卢梦阳、番禺黎民表校订编次。明代中叶以后，山人墨客大多凭借诗文在公卿之间交游；但有才华的人纤巧诡奇，任性逞气的人粗疏，体格杂乱，大体都是同一套路。朱彝尊《诗话》称陈鹤才锋虽不锐利，但铸炼辞语还算醇厚，似乎比诸家稍好。考察卢梦阳《序》，称陈鹤在飞来山麓筑室，闭门伏枕，手不释卷，足不下床达七年。大概因为他所读的书卷较多，所以不同于那些空腹吟诗、勉强凑韵的人。他的绝句颇为清新俊逸，不只是朱彝尊所摘录的几联律诗；但往往乘兴落笔，优劣相杂，和孙一元《太白山人集》相比，还不足以旗鼓相当。△《长谷集》十五卷（安徽巡抚采进本） 明代徐献忠撰写。徐献忠有《吴兴掌故》，已经著录。这部集子有赋一卷、诗三卷、文章十一卷。嘉靖甲子年，松江府知府袁汝是与当地士大夫集资刊刻，编次的人是他的门人董宜阳。朱彝尊《诗话》称：“他的诗冲淡，没有多余的句子，所欠缺的是警拔。”这可以说是确切的评价。至于他的《论松江加耗》《守备》《钱法》《水利》等文章，分条分析利弊，都很详细，在一个地区也足以供考察核验。△《胥台集》二十卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代袁袠撰写。袁袠有《世纬》，已经著录。这部编本的诗没有失去体格，只是特别缺乏坚实苍劲之气；文章也俊逸爽朗，但酝酿构思未免稍显浅薄。起初由他的嗣子尊尼刊刻，诗、文各十卷，题名为《袁永之集》。

译这部书是万历甲申年由衡藩重新刊刻的，改题为《胥台集》，实际上是同一部书，所以《千顷堂书目》记载《袁永之集》二十卷，并注称作《胥台集》。前面有左长史郑复亨的《序》，说衡府司理张炳忠是袁袠的外甥，把这部集子作为礼物献给衡王，于是为它开版雕印。△《赵浚谷集》十六卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代赵时春撰写。赵时春有《平凉府志》，已经著录。赵时春一向以将帅才略自许，不屑于专门凭诗文成名；然而《明史》本传称，他读书善于强记，文章豪放恣肆，与唐顺之、王慎中齐名。如今看他的诗文，大多慷慨自得，不能用格律拘束；胡松《序》所说的“秦人而为秦声”，也正是他的风气。这样看来，《明史》所谓文章豪放恣肆，他的长处和短处都在这里了。这部集子有诗六卷、文章十卷，都是按年代编排而不分文体。徐阶《序》称十六卷，与这部集子相合。李开先《序》则说诗六卷、文九卷，共十五卷。后来如果还有作品，应当是续收入的。大概李开先的《序》作于嘉靖乙丑年，而徐阶的《序》作于万历庚辰年；赵时春死后十五年，又有作品续行收入。△《别本浚谷集》十七卷（安徽巡抚采进本） 明代赵时春撰写。这部书共收诗二卷、赋和杂文十五卷，有他的外甥周鉴所作的《序》。《明史·艺文志》记载，《时春集》为十七卷，就是依据这个版本。△《云岗选稿》二十卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代龚用卿撰写。用卿字鸣治，怀安人。嘉靖丙戌年考中进士第一名，官至南京国子监祭酒。这部书先收赋，其次是词，再次是诗，最后是杂文。考察古人的体例，词属于诗的余类；现在却编在诗的前面，很不合体例。他的作品大多也是馆阁体。△《东汇诗集》十卷（两江总督采进本） 明代吕希周撰写。希周字师旦，崇德人。嘉靖丙戌年考中进士，官至通政使。这部诗集编于嘉靖甲寅年，他的儿子端甫在《志》中说：“从乙酉年开始，到现在甲寅年为止，共有诗一千二百八十九首。献给太保东湖公，他欣然下令付梓刊刻。”东湖是陆炳的别号，他是希周的门人。朱彝尊《诗话》说：“《东汇》在诗歌方面也沾沾自喜，但它的诗集流传得并不广。”这是因为他的儿子请求陆武惠评定。与吕希周同乡的曹秋岳侍郎，搜集明代三百年间名公的手迹，装订成册，多达七百家，《东汇杂诗》也在其中；与诗集中所收的相比，反而较好。现在详细考察端甫的《志》，吕希周居家到甲寅年还没有去世，那么曹溶所搜集的，难道是他甲寅年以后所作的诗吗？△《陆篑斋集》十卷、《外集》二卷（礼部尚书曹秀先家藏本） 明代陆垹撰写。陆垹有《篑斋杂著》，已经著录。这部集子由郁天民编成；《外集》二卷，则附录“诰敕”“志状”以及“赠送”“诔奠”等文章，还有士民歌颂其德行的作品。徐阶为他写墓志，说陆垹读书以只作章句之学为可耻，曾说：人心与事物不能相分离，舍弃事物而只在心上求取，是禅学；只追逐事物而不在心上求取，是俗学。因此，集中有《〈传习录〉存疑》，并不附和陆学；又有《〈诗传〉存疑》，也不完全墨守朱学。他的论说可以说是笃实的；诗文则多接近质朴，大概不是他所留意的。△《田叔禾集》十二卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代田汝成撰写。田汝成有《炎徼纪闻》，已经著录。他的全部稿本原名《豫阳集》，也叫《杨园集》。这部集子是田汝成晚年让儿子艺蘅编成的，共收诗文三百六十九首；五十岁以后所作的，都不在其中。田汝成归田以后，流连湖山，搜寻名胜，很以风流自赏。他的诗格律和排偶都很整齐，颇为秀美，但若遇到重大题材，就不够相称；文章风格也颇失之平易。△《玩芳堂摘稿》四卷（两江总督采进本） 明代王慎中撰写。王慎中有《遵岩文集》，已经著录。这部书是嘉靖年间江陵人曹忭任御史巡按江西时，把箱中所有王慎中的文章取出，校订后刊刻的，共仅一百篇，所以称为《摘稿》。△《江午坡集》四卷（江西巡抚采进本） 明代江以达撰写。以达字于顺，号午坡，贵溪人。嘉靖丙戌年考中进士，官至湖南提学副使（按《千顷堂书目》记作福建提学，是错误的。福建距离湖广很远，不会发生触犯楚藩之事），因为触犯楚藩而被捕入狱。后来获释回乡，因病去世。《明史·文苑传》把他附载在《王慎中传》中。朱彝尊《静志居诗话》说：“午坡以北地派的文章，超过了庐陵、眉山。”又说：“韩愈的诗不如文章，却还沾染着习气”等等。现在考察这些话，见于集中所收的《张东沙集序》。但他在《与霍渭崖论文书》中说：只模仿外形，精神就被遗漏；雕琢句子，气势就枯竭；只追逐景物会合，立意就脱离；花蕊繁盛，根部就会衰败。拿在地上画饼来比，想用它充饥是不可能的；把木头刻成人，给它束上衣冠，同它作出应酬的神色和笑容，却不能让它施行揖让之礼。对于正德、嘉靖年间剽窃摹拟的弊病，他也未尝不知道，但他的趋向却是这样，这是为什么呢？△《刍荛录》二十卷（江苏周厚堉家藏本） 明代冯恩撰写。冯恩字子仁，华亭人。嘉靖丙戌年考中进士，任南京监察御史，因为上疏议论张璁、汪鋐、方献夫三人，被下狱并拟判死罪。他的儿子行可刺血写奏疏，请求代父去死，被贬戍雷州。过了六年，遇赦回乡。隆庆初年，晋升为大理寺丞，后来致仕，事迹详见《明史》本传。这部集子共收文十五卷、诗五卷。冯恩任行人时，曾奉命慰劳两广总督王守仁，于是跟随王守仁讲学。因此，他的诗文大多得到王守仁学说的余绪。他最著名的作品，是《嘉靖壬辰彗星见应诏陈言》一疏；他遭祸，大概是因为触犯了《上言大臣德政律》，本来并不是他的罪过。不过，冯恩任御史，抨击权贵奸臣正是他的职责。

译至于那些没有抨击的人，置之不论也就可以了。可是他却把他们各人的长处一一列举出来，像推荐官员的奏牍一样。这样既想让人退职，又想让人升进，卿相的简拔任用竟由台谏官掌握，这也是一时愤激而作出的决断，没有顾得上选择言辞。他既违背了政治体制，又给议论者留下了攻击的口实。而且他说礼部尚书夏言学问广博、才华不受拘束，可以驾驭任用，或许能成为挽救时局的宰相；礼部右侍郎顾鼎臣机警通达，不局限于一方面的长处，才器足以担当重任。拿两人的本传来核对，这些说法也都不准确。大概他的忠贞刚直之气足以贯通金石，但所立的言论却未必全部恰当，所以本来就应当分别看待。△《少泉集》三十三卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代王格撰写。王格字汝化，京山人。嘉靖丙戌年考中进士，改任庶吉士，出任分巡河北道按察司佥事。世宗南巡时，因行宫失火获罪，被杖责并罢黜；隆庆初年，授太仆寺少卿，后来致仕。《明史·文苑传》把他附载在《王廷陈传》的末尾。《千顷堂书目》记载：王格《少泉集》十卷。现在考察这部书，共有《诗选》十卷、《诗续选》八卷、《诗新选》六卷、《文选》五卷、《续文选》四卷，总共三十三卷。黄虞稷大概只得到他的《诗选》，所以著录如此。朱彝尊《静志居诗话》说，他信口而作、随笔挥写，合乎规范的作品很少。现在考察王世贞的《序》，说：先生在立意方面并非不能深刻，只是不愿让它放纵到诗歌之外；在描写物象方面并非不能极尽，只是不愿让它游离于所见之外；才力不能完全施展，就用法度加以约束；纷乱而不能胜任繁靡，就用质朴来驾驭。详细体会这些话的意思，大概也是含蓄的批评吧？△《穀原文草》四卷（两江总督采进本） 明代苏祐撰写。苏祐有《逌旃琐语》，已经著录。这部书就是他的文集。原来分为四卷，每卷又分上下两部分；文辞多用骈体，模仿《文选》，但缺乏足以充实它的真气，在七子派中也只是旁支。△《穀原集》十卷（山东巡抚采进本） 明代苏祐撰写。这部书是他的诗集，大体宗奉李攀龙的主张，不肯写唐代以后格调的诗，却也不能改变唐代以前的格调，因此音节铿锵悦耳，却全无新意。△《岳云石集》五卷（直隶总督采进本） 明代岳伦撰写。岳伦字云石，怀安卫人。嘉靖丙戌年考中进士，官至工部郎中，去世后追赠太常寺少卿。这部集子收文三卷、诗二卷，附有他儿子所写的《鲁讼冤疏》。按：集中最著名的文章，没有超过《劾张璁、桂萼疏》的。“疏”后附有世宗的谕旨说：“张璁著令回家省察改过；桂萼革去散官，以尚书身份致仕。”然而考察张璁、桂萼的本传，张璁罢职，第一次是由于给事中陆粲，第二次是由于御史谭绩、端廷赦、唐愈贤，第三次是由于魏良弼、秦鼇；桂萼罢职，则只有给事中陆粲提出。没有看到岳伦弹劾并使二人罢职的事情，这与史传完全不相符合，姑且把它作为以讹传讹的材料吧。△《金陵览胜诗》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代章恩撰写。章恩字元之，山阴人。这部诗集刊刻于嘉靖丙戌年，都是五言、七言近体诗，多是题咏名胜的作品。所列古迹，如桃花小岘和虎距关，都是地方志书没有记载的；但才力稍弱，还不足以描绘江山景色。△《别本罗念菴集》十三卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代罗洪先撰写。罗洪先有《冬游记》，已经著录。这部书是嘉靖癸亥年由他的同年、滁阳人胡松刊刻的。共收“书”二卷，“杂著”一卷，“序记”“传状”“铭”“表”各一卷，“祭文”和“杂文”二卷，“古诗、律诗”二卷，大概是初次刊刻的版本，并不是他的全部作品。△《松溪集》十卷（两淮盐政采进本） 明代程文德撰写。程文德字舜敷，永康人。嘉靖己丑年考中进士，官至吏部左侍郎，掌管詹事府。调任南京工部右侍郎时，上疏辞职触犯皇帝旨意，被除名回乡。万历年间，追赠礼部尚书，谥号文恭。事迹详见《明史·儒林传》。这部集子的第一卷是对策、讲章，第二卷是颂和古体诗，第三卷是今体诗，第四卷是奏疏、表，第五卷是书信，第六卷是序，第七卷是记、跋，第八卷是祭文，第九卷是传、志铭，第十卷是杂著。诗歌不是他的长处。奏疏中如《赈济疏》，所陈述的赈济等适宜措施，对明代后期政治的弊病颇为切中；又如所奏的《郊坛事例》，都是《明史》各志、《明会典》和王圻《续通考》所没有记载的。考察程文德自己的叙述，他说私下以王守仁为老师，大概也是讲良知之学的人。例如《寄诸生书》说，古今圣贤之道不违背自己的内心；《复王畿书》说，保全真性、返归本初，以求找回放失的心；《跋阳明文录》说，把“明德新民、无外无内”理解为与禅学有关，是不对的。这些都不免有回护之意。至于他在《论学》中说：求学的道路，必须先立定志向；志向既已立定，行为就有确定的方向；格物致知、诚意正心，戒惧慎独，各有其道路；学习、探究、思考、辨析，自然不能停止。这还是知道应当以亲身实行、实际践履为归宿。史书说程文德起初跟随章懋游学，后来才跟随王守仁，所以与王畿一类流于禅悦的人相比，稍微有所不同。△《程文恭遗稿》三十二卷（浙江巡抚采进本） 明代程文德撰写。这部集子前二十二卷都是文章，后二十一卷以后都是诗。比《松溪集》收录得更完备，但体制格调相同。△《周汉中集》四卷（内府藏本） 明代周显宗撰写。显宗字子考，濮州人。嘉靖己丑年考中进士，官至汉中府知府。这部集子前三卷为《自适稿》，都是他所作的诗词、杂文；后一卷为《感寓录》，是随笔和札记。诗歌不合格律，《感寓录》中也多夹杂禅语，以空泛的领悟为宗旨。△《南北奉使集》二卷（浙江汪启淑家藏本） 明代唐顺之撰写。唐顺之有《广右战功录》，已经著录。这部书一部分是《北奉使集》，是他以职方郎中的身份出任、核查蓟镇兵籍时所作；另一部分是《南奉使集》，是他巡视江浙军务时所作。两集都记载筹划边防、剿灭盗寇的事情，先是敕谕，其次是题疏，再次是启札，最后是诗篇，前后都没有“序”“跋”。

译△《陈后冈诗集》一卷、《文集》一卷（浙江巡抚采进本） 明代陈束撰写。陈束字约之，鄞县人。嘉靖己丑年考中进士，官至河南提学副使。事迹详见《明史·文苑传》。陈束与唐顺之是同年，二人共同倡导写初唐、六朝的作品，用来矫正李梦阳、何景明的风气，但陈束所学不如唐顺之。他从翰林改任礼部主事，等到恢复编修官职后，很快又被调到外地，常常郁郁不乐，年仅三十多岁就去世了，文章也没有成就。因此唐顺之最终以古文著名，而陈束没有留下什么名声。诗集由唐顺之编成，都是嘉靖甲午、乙未、丁酉三年的作品，其余只有寥寥几首。文集由张时彻刊刻，分为京、楚、闽、洛四集，以他任官居住的地方命名。最初在蜀中刊刻，后来又在吴郡刊刻。这个版本是万历年间由他的同乡林可成校刊的。△《燕诒录》十三卷（两江总督采进本） 明代孙应奎撰写。孙应奎字文卿，号蒙泉，余姚人。嘉靖己丑年考中进士，官至右副都御史，总理河道，后来降任山东布政使。《明史》把他附载在建阳人《孙应奎传》中，同时把余姚的孙应奎另行区别开来。大概与《胡松传》中附载绩溪胡松一样，都是因为同姓名而合传。这部集子前三卷都是《忆言》，即他的语录；其次是书二卷、文二卷、诗三卷；其次是《河南存稿》二卷、《林居续稿》一卷，收的是诗文杂编。孙应奎受业于王守仁，讲习良知之学，起初任礼科给事中时，上疏弹劾汪鋐，很有直声。不过他的著作，也只是自成一家的讲学家的诗文罢了。△《胡庄肃集》六卷（安徽巡抚采进本） 明代胡松撰写。胡松有《滁州志》，已经著录。这部集子只有第二卷末尾附载诗赋，其余全是杂著。考察《明史》本传，胡松起初以礼部郎的身份任山西提学副使，上陈边务十二件事，世宗赞赏他的忠诚恳切，升任左参政。他巡抚江西时，适逢讨伐广东盗寇张琏，又援助福建击破倭寇，功绩很大。然而他的经世文章，只有《答翟中丞边事书》和《厚蓄》《实塞》《防边》《制蛮》四篇颇能显出谋略，其余都没有收入集中，难道另有奏议集吗？其中《格物解》说，心外没有事，事外没有心，大概是从事姚江之学的人；他的功名也大致与此相仿佛。卷首有凌约《东游稿序》、邬宗源和赵大纲《南浮稿序》、徐献忠《西游集序》、田汝成和徐渭《浙垣稿序》，大概各集另有专门的版本，这部书是把它们汇集起来刊刻的。△《别本胡庄肃集》八卷（山东巡抚采进本） 明代胡松撰写。这部集子共收文章六卷、诗二卷，与六卷本略有增删，但大体相同。△《鹤田草堂集》十卷（浙江巡抚采进本） 明代蔡云程撰写。云程字亨之，临海人。嘉靖己丑年考中进士，官至刑部尚书。这部集子收诗三卷、文七卷。蔡云程处在王世贞、李攀龙盛行的时代，却独自没有摹拟剽窃的习气，可以说没有被当时的风气改变。然而根基颇为浅薄，也不能自立一派。△《熊南沙文集》八卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代熊过撰写。熊过有《周易象旨决录》，已经著录。这部集子是隆庆戊辰年由他的门人严清刊刻的。前四卷收疏、序、书、记，后四卷收题跋、引传、碑铭、祭文和杂著。熊过专心研究经学，他的文章也列名于八才子之中，但集中各篇大多是应酬之文。△《环溪集》六卷（两江总督采进本） 明代沈恺撰写。沈恺有《夜灯管测》，已经著录。这部集子全是他所作的杂文，由他的门人任子龙编成。前面有徐阶的《序》，题为《凤峰杂集序》；又有文徵明的《序》，也题为《凤峰子诗稿序》。怀疑现在的书名是后来追改的，而他的诗集又已经散佚了。考察《千顷堂书目》，另有《环溪集》二十六卷的记载，那么这部书不是他的全部作品。沈恺的文章很崇尚古雅，不肯写秦、汉以后风格的语言，但模仿得过分，最终与“北地”一派归于同类。△《闲居集》十二卷（两江总督采进本） 明代李开先撰写。李开先另有《中麓画品》，已经著录。这部集子诗四卷、文八卷，都是他归田以后所作。他在《自序》中说：四十岁时罢官归乡，既没有出仕用世的心思，也没有留名后世的志向，写作不必追求工巧，只管随口直写，于是将文集命名为《闲居》，以区别于做官时苦心经营的作品。嘉靖初年，李开先与王慎中、唐顺之、熊过、陈束、任瀚、赵时春、吕高并称“八才子”。当时王慎中、唐顺之倡议彻底洗除李梦阳、何景明剽窃模拟的风气，而李开先却与赵时春等人重新为这种风气助势。然而李开先一向以功名自负，罢官以后，仍作《塞上曲》一百首，以寄托自己的志向。此外，文集末卷还有《苏息民困或问及颜神事宜》《濬渠私议》《漯议》等篇，也还在急切关注经世之务，并不很在意争取文坛上的名声。因此，他写作时任意挥洒，一篇有时竟达到数千字。他的诗也常常连续押韵写到百首。他的议论比李梦阳、何景明确实高明，但最终不能夺取李、何在文坛的地位，大概是有原因的。△《蔡可泉集》十五卷（浙江巡抚采进本） 明代蔡克廉撰写。蔡克廉字道卿，晋江人。嘉靖己丑年进士，官至户部尚书。他的文章每篇都注明写作的时间和地点，末尾缀有各种体裁的诗以及案牍文书。万历初年，他的儿子应龙、应麟将其辑录刊刻。蔡克廉年轻时与同乡王慎中齐名，但他的文章远远比不上王慎中。苏濬在《序》中说：蔡克廉掌握枢机、执掌兵权时，王慎中已经退隐在故乡园林中，每天探究欧阳修、曾巩的文学传统，而蔡克廉正锐意追求功业。评论者说王慎中“幽静地隐居在丘园，所以文章独自精工”等等。这说明当时已经有了确定的评价。△《端肃公集》十卷（山东巡抚采进本） 明代葛守礼撰写。葛守礼字与立，德平人。嘉靖己丑年进士，官至左都御史，谥号端肃。这部集子共文九卷、诗一卷，由邢侗作《序》。△《知白堂稿》十四卷（浙江孙仰曾家藏本）

译明代翁溥撰写。翁溥字德宏，诸暨人。嘉靖己丑年进士，官至南京刑部尚书，谥号荣靖。这部集子是他的门人金元立、潘季驯编纂的。共诗六卷、杂文八卷，其中奏疏十五篇，是他巡抚江西以及任吏科官员时上奏的，大都与国家大计无关，其余作品也大多是应酬之作。△《张静思文集》十卷、《附录》二卷（江苏巡抚采进本） 明代张选撰写。张选字舜举，无锡人。嘉靖己丑年进士，授任萧山知县，升任户科给事中。适逢太庙举行祫祭，世宗派勋臣代行礼仪，张选上抗疏极力劝谏，受到廷杖，削除名籍。隆庆初年，恢复原官，最终任通政司参议，事迹详见《明史》本传。这部集子是他的曾孙缵曾编纂的，共文九卷、诗一卷；末二卷是附录，收录他任官时的政绩，以及“碑铭”“小传”。△《洨滨集》十卷、《附录》二卷（直隶总督采进本） 明代蔡叆撰写。蔡叆另有《洨滨语录》，已经著录。这部集子由他的门人李登云等编纂，共文六卷、诗四卷，铭、赞一类的作品附在诗卷末尾；附录二卷，则是他的朋友相互赠答以及门人称颂他的作品。蔡叆早年拜真定张璿为师，入仕以后又师从朝邑韩邦奇、增城湛若水。他平日致力于讲学，立朝则注重气节，文章大概不是他的长处。△《崔笔山文集》十卷（安徽巡抚采进本） 明代崔涯撰写。崔涯号笔山，太平人。嘉靖己丑年进士，官至监察御史。这部集子从第一卷到第七卷是“奏疏”和“杂著”，第八卷是“古、今体诗”，第九卷为《虎异》，第十卷为《鹊异》，两卷末尾各附有颂德诗文。崔涯当时以刚正直率著称，但文章不是他的长处，诗尤其不合格律。所谓“虎异”，是说崔涯巡视山西时，有一只老虎自行进入神庙，被人杀死；所谓“鹊异”，是说崔涯巡视福建时，有叶氏被奴仆杀害，凭借喜鹊来诉说冤情。崔涯都亲自记载了这些事情，而所属的士绅各自作诗文歌颂，于是汇编刊刻在集子之后。从前猛虎渡河，刘宽认为只是偶然之事；而崔涯却把恍惚不实的事情拿来作为自己的功劳。人的器量相差悬殊，大概不能用道里来计算了。△《环碧斋诗集》三卷、《尺牍》三卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代祝世禄撰写。祝世禄另有《环碧斋小言》，已经著录。《西江志》称他擅长作诗、善写草书，谈论义理时独自抒发心得。现在看他的诗，格调颇为刚健爽朗，但删削取舍不够严格；他的尺牍则更开启了“三袁”一派。所谓谈论义理时独自抒发心得，大概就是指《小言》，该书已经在杂家类中订正，这里不再详论。△《司勋文集》八卷（两淮盐政采进本） 明代罗虞臣撰写。罗虞臣字熙载，广东顺德人。嘉靖己丑年进士，任吏部稽勋司主事。他的事迹附见于《明史·刘世毅传》。罗虞臣初任刑部主事、担任提牢时，宽纵了张延龄，被大奸人刘东山告发，关进监狱拷打，斥退为民；回乡以后，在山中筑庐，读书著述，年仅三十五岁便去世。然而他的其他著作没有流传，只有这部集子保存下来。他一生不屑于写诗赋，因此集中的都是散体文章；从第六卷以下，则采录他所作的家乘来补足，只有其中夹杂了六七篇《中官传》。他的文章疏宕畅达而有气势，但都任凭才气纵笔直行，不能用法度加以规范。冼桂奇在《序》中把他比作司马迁，这谈何容易啊！△《五岳山人集》三十八卷（江苏巡抚采进本） 明代黄省曾撰写。黄省曾另有《西洋朝贡典录》，已经著录。这部集子共赋、诗十八卷，杂文二十卷。王世贞在《序》中称赞说：他的古体诗和今体诗，都出自六代、三唐，对于其他文章也推重赞许到了极点。等到王世贞写《艺苑卮言》时，却说黄省曾的诗好比假山，虽然华美整齐，却非常耗费人力。朱彝尊在《静志居诗话》中也说，他的诗品位太平庸，眼前堆满沙砾，没有金子可供采择。现在看他的集子，这两家的说法并不虚妄。其中第二十卷是《客问》四十章，第二十一、第二十二卷是《拟诗外传》，第二十三卷是《黄氏家语》，明代人也曾摘出单独刊行。《客问》、杂论以及谈论事物道理的部分，多是凭主观臆测的说法；《拟诗外传》未免像优孟穿戴衣冠模仿他人；至于《家语》另立篇名，俨然与孔氏相同，这又是僭越了。△《蓉山集》十六卷（江西巡抚采进本） 明代董燧撰写。董燧字兆时，蓉山是他的号，临川人。嘉靖辛卯年举人，官至南京刑部郎中。董燧年轻时跟随王艮、聂豹讲习良知之学。这部集子从第一卷到第六卷都是他的问答和会语，第七卷到第十卷为诗，第十一卷到第十六卷为杂文。△《孔文谷诗集》十四卷（山西巡抚采进本） 明代孔天允撰写。孔天允字汝锡，号文谷，又号管涔山人，汾州人。嘉靖壬辰年进士第二名，按照旧例应当授任编修，但因属于藩戚，外放补任陕西提学佥事，官至浙江布政司参政。朱彝尊在《静志居诗话》中说，管涔山人好比刚调教的鹦鹉，虽然能够多说话，但舌音终究生硬，显然对他评价很低。这部集子由同安洪朝选刊刻，内有《履霜集》一卷、《泽鸣稿》一卷，《渔嬉稿》按编年排列，自隆庆丁卯年至万历戊寅十二年间的作品分为十二卷，并以浙江采进本校订，但仍有很多散佚缺失，不是完整的篇帙。考察《千顷堂书目》，也著录《天允诗集》十四卷，那么黄虞稷所见的就是这个本子了。△《孔文谷文集》十六卷、《续集》四卷、《诗集》二十四卷（浙江巡抚采进本） 明代孔天允撰写。这个本子比他的家刻本多出文集二十卷，而诗集只有《履霜集》《渔嬉稿》《阙泽鸣稿》各一卷，他所作的《霞海》篇也不在其中。考察他的诗集版式，大概是随写随刻，所以流传本的卷数多少不固定。焦竑《国史经籍志》所载《天允集》只有三卷，这正是后来多次续增的明证。△《霞海篇》一卷（浙江巡抚采进本）

译明代孔天允撰写。这部编集是他督学浙江时巡按台州所作，所以以《霞海》为名，共诗三十四首，竭力摹拟“三谢”，却没有成功。例如《望司成程公诗》的起句说：“瞻涂脰来旌，邂逅欣遽斯。”把“脰”字解释为“伸长脖子远望”的意思，这就不只是文字穿凿、谬误可笑了。△《祐山文集》十卷、《诗集》四卷（江苏周厚堉家藏本） 明代冯汝弼撰写。冯汝弼另有《祐山杂记》，已经著录。他任工科给事中时，上疏论劾汪鋐的罪状，刚直的声名一时震动朝廷。他这个人足以不朽，但他的诗文却是因为人品而受到重视，并不是凭借文章辞藻流传。△《粤台稿》二卷（两江总督采进本） 明代谢少南撰写。谢少南字与槐，上元人。嘉靖壬辰年进士，官至河南布政司参政。这部集子是他任提学广西时所作，诗、文各一卷。诗还不失清新挺拔，文章却达不到这个水平。《千顷堂书目》另载谢少南《河垣稿》一卷、《谪台稿》一卷，现在没有见到传本，疑心已经散佚。△《序芳园稿》二卷（浙江巡抚采进本） 明代赵伊撰写。赵伊字子衡，平湖人。嘉靖壬辰年进士，官至广西按察司副使。这部集子由他的外甥沈懋孝选编，并附有刘子伯的批点。他的诗有时具有清新脱俗的意味，但酝酿不深。△《菲泉存稿》八卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代来汝贤撰写。来汝贤字子禹，萧山人。嘉靖壬辰年进士，官至礼部主事。这部集子共诗二卷、文六卷。末尾附有许应元撰写的《墓志》和姜宝撰写的《诬枉记》。这是因为来汝贤由丹阳知县任上被行取入都以后，同僚诬陷他收受金钱，被巡按御史论劾，所以写下这些文字为自己辩解。姜宝就是来汝贤的门人。《千顷堂书目》记载此集为十六卷，疑心或许另有《续集》而后来散佚了。至于说来汝贤字汝禹，则是传抄时把“子”字误写成“汝”字。△《洛原遗稿》八卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代白悦撰写。白悦字贞夫，武进人。嘉靖壬辰年进士，官至江西按察司佥事。白悦是尚书白昂的孙子，家世显贵，却独自刻意学习作诗，诗句声调华美丰赡，精神意趣颇为清雅，比起当时那些堆砌辞藻的作品，稍胜一筹；只是格律还不能变化，往往彼此雷同。△《蒋道林文粹》九卷（两江总督采进本） 明代蒋信撰写。蒋信另有《道林诸集》，已经著录。这部集子由他的门人姚学闵编纂。他的文章不追求华丽辞藻，只是直抒胸臆，以明白流畅为止。蒋信曾经在龙场驿跟随王守仁学习，后来又跟随湛若水交游，他所看重的只在讲学而已。△《巾石遗编》一卷（江西巡抚采进本） 明代吕怀撰写。吕怀另有《周易卦变图传》，已经著录。据《千顷堂书目》所记，吕怀著作的《巾石类稿》原本三十卷。这部集子不知道由什么人编成，都是从残存遗稿中拾取出来的，只有寥寥几篇，不能成卷，疑心原本已经散佚，这或许是他的子孙抄录保存下来的。△《闵午塘诗集》七卷（浙江巡抚采进本） 明代闵如霖撰写。闵如霖字师望，号午塘，乌程人。嘉靖壬辰年进士，官至南京礼部尚书。这部集子由他的门人、吏部侍郎姚宏谟编纂。诗多是应酬之作，虽然清新圆润，却缺乏骨力，古体诗尤其不擅长。《千顷堂书目》记载《午塘集》十六卷，或许还有文集九卷，但已经散佚了。△《冰玉堂缀逸稿》二卷、《兰舟漫稿》一卷、附《二馀词》一卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代陈如纶撰写。陈如纶字德宣，号午江，太仓人。嘉靖壬辰年进士，官至福建布政司参议。文集由他的儿子谦亨等人编纂，原稿本来有十卷，却因没有防备火灾，稿本全部焚毁。谦亨搜求残存稿件，辑成二卷，所以题名为《缀逸》。他的诗另名《兰舟漫稿》，是陈如纶自己编定的，写于嘉靖甲辰年服丧期满、补任江西按察司佥事时，都是途中所作。他的诗余另名《二馀词》，也是陈如纶自己编定的。“二馀”是陈如纶的别号。△《包侍御集》六卷（江苏周厚堉家藏本） 明代包节撰写。包节另有《陕西行都司志》，已经著录。这部编集前二卷为《台中稿》，是任御史时所作；后四卷为《湟中稿》，是戍守庄浪时所作。两编都兼收诗文。包节曾说，《文苑英华集》可以续接《昭明文选》，因此辑成《苑诗类选》三十卷，所以他的作品大多纤丽，大抵都是从这部书中取材。△《承启堂稿》二十九卷（浙江巡抚采进本） 明代钱薇撰写。钱薇字懋垣，海盐人。嘉靖壬辰年进士，官至礼科给事中。隆庆初年，追赠太常寺少卿，事迹详见《明史》本传。这部集子是他的门人严从简编纂的，共“诗”七卷、“文”二十卷，附录“志铭”“行状”“墓表”“传诔”一卷；最后一卷是他的曾孙嘉徵所作的“二疏”，以及“行状”“志铭”。嘉徵字孚千，天启辛酉年副榜贡生，官松溪县知县，曾经弹劾魏忠贤十大罪状。他的奏疏为世人所传。△《自知堂集》二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代蔡汝楠撰写。蔡汝楠另有《说经劄记》，已经著录。这部集子诗七卷、文十七卷，由他的门人朱炳如编纂。《明史》称，蔡汝楠起初喜爱文章，曾与王慎中、唐顺之、高叔嗣、顾璘、皇甫涍兄弟交游；中年以后又喜欢讲学，与邹守益、罗洪先友善。于是他的诗格逐渐衰颓，有人讥讽他像寿陵余子，丧失了原来的步法。然而蔡汝楠的才华和根基本来就不足以与王、唐诸人并列，也不能把原因全部归结为讲学以后荒废了吟咏。△《泾林集》八卷（江苏周厚堉家藏本）

译明代周复俊撰写。周复俊有《东吴名贤记》，已经著录。这部集子又名《六梅馆集》，共诗三卷、杂文五卷；其中的诗都有杨慎的评语。据其孙元<日幸>所作《跋》说，大概杨慎戍守云南时，曾在仙邨草堂与周复俊相遇，两人畅谈了七昼夜，于是为他的诗作了评定。此集第一次在蜀中刊刻，第二次在玉田刊刻，后来编入全集，评语也就仍旧沿用原来的了。△《龙谿全集》二十卷（两江总督采进本） 明代王畿撰写。王畿字汝中，号龙谿，是山阴人。嘉靖壬辰年进士，官做到兵部武选司郎中，事迹详见《明史·儒林传》。王畿传承王守仁的良知之学，却逐渐失去了它的本旨。例如他说：“虚寂微密，是千圣相传的奥秘；从这里悟入，才是统摄三教的宗旨。”又说：“佛氏所说的，本来就是我们儒家的大道。”这已经不只是表面上尊崇儒学、暗中信奉佛教了。因此史书称他“杂以禅机”，他自己也不避讳。《明史》又记载：“王畿曾说，求学只应达到致知见性而已；处理事务即使有小的过失，也不足以成为牵累。”所以他任官时免不了请托求情，最终因行为不谨慎而被斥退。王学末流的放纵恣肆，实际上是从王畿开始的。《明史》虽然把他收入《儒林传》，却说士人中那些浮夸荒诞、任性妄为的人，大多自称是龙谿的弟子，等等。它深刻揭示了这种弊病，当然是有原因的。这部集子由他的儿子应斌、应吉编纂，共有语录八卷；书序、杂著、记、说合计九卷；诗一卷；祭文、志状、表、传二卷。他的门人萧良榦为此刊刻，丁宾又重新镌刻，并增入《大象义述》一卷，以及传志、祭文一卷。△《龙谿语录》八卷（浙江巡抚采进本） 明代王畿撰写。这部编本虽然名为语录，实际上就是王畿的文集。前面有李贽的《序》，称它为《龙谿集抄》，大概又经过李贽品评订定。把这两人的名字合在一起就形成了这部书，那么此书的性质也就可以想见了。△《王侍御集》七卷（浙江巡抚采进本） 明代王瑛撰写。王瑛字汝玉，是无锡人。嘉靖壬辰年进士，官做到监察御史。这部编本由他的儿子、鸿胪寺主簿同穀刊刻，大概是欧大任选定的。前两卷是古体诗，后五卷是近体诗。前面有《小传》，也是欧大任所作；末尾有崔铣的《两巡纪行稿》和一篇《跋》。“两巡”是指一次出任治理北直隶、山东、河南的马政，另一次巡按福建。集子中没有这个篇目，大概是他的诗已经散入集中，而崔铣的《跋》无处附着，所以缀在末尾。郑启谟《序》的题目作《石沙漫稿》，也与此本题名不同；那么大概是王瑛世代居住在石沙山，起初用此为集名，同穀改题为现在的名称。△《少峰草堂诗集》一卷（浙江巡抚采进本） 明代林应亮撰写。林应亮字熙载，是侯官人，为人瑞翁春泽的儿子。嘉靖壬辰年进士，官做到户部右侍郎，总督仓场。这部集子，《千顷堂书目》记作二卷，此本只有一卷；他的诗全都沿袭七子派的风格。△《寒邨集》四卷（浙江汪启淑家藏本） 明代苏志皋撰写。苏志皋字德明，别号寒邨，是固安人。嘉靖壬辰年进士，官做到副都御史。这部集子共诗二卷、杂文二卷。书后有汪来所作《后序》，说他还著有《巡抚奏议》十八卷、《译语》、《画跋》、《恒言》各一卷，如今都已经失传。△《东白草堂集》四卷（两江总督采进本） 明代顾存仁撰写。顾存仁有《太仆寺志》，已经著录。这部编本的诗分为四集，每集一卷。第一集名为《使蜀初编》，是顾存仁任给事中时所作；其余名为《居庸内编》、《居庸外编》、《居庸别编》，是顾存仁被编管保安时所作。《别编》末尾有《答罗太史》诗韵十首，自注说作于吴中，大概是在隆庆改元之时，顾存仁即将被起用的时候。朱彝尊《静志居诗话》称他因进言获杖刑，起草时鬼魂靠近榻前，第二天早晨乌鸦在门上啼叫，他也毫不畏缩；他的刚强正直就是如此。所以他的诗也随心而谈，很少有锤炼的功夫。△《期斋集》十四卷（江苏巡抚采进本） 明代吕本撰写。吕本字汝立，号南渠，又号期斋，是馀姚人。他起初冒用李姓，晚年才归还本宗。嘉靖壬辰年进士，官做到武英殿大学士，谥号文安。吕本任职不久，就因父母丧事辞官回乡，此后不再出仕，在家居住数十年，凭借亭馆花竹的优美景致，一时享有声名。这部编本有诗四卷、文十卷，由他的儿子礼部主事元编纂，大体都是应酬之作，仍沿袭台阁体。△《璞冈集》三卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代马汝彰撰写。马汝彰字存美，璞冈是他的号，为汲县人。嘉靖壬辰年进士，官做到云南右布政使。这部编本是马汝彰自己编的。他临终时，他的朋友阴秉旸想把它刊刻出来，马汝彰不同意；马汝彰去世后，他的嗣子绳祖和女婿阮承谦才开始刊刻，阴秉旸为它作《序》，事情的始末都记载在《序》中。全书有文一卷、诗一卷、诗馀一卷，都不擅长。看来他的朋友、儿子和女婿，都不如马汝彰自己了解这些作品。△《许水部稿》三卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代许应元撰写。许应元字子春，是钱塘人。嘉靖壬辰年进士，官做到广西布政使。这部集子是许应元任夔州知府时亲自刊刻的。因为其中都是他任郎署官员时所作，所以仍以“水部”命名，全书诗一卷、文二卷。△《元光漫稿》五卷（浙江巡抚采进本） 明代李徵撰写。李徵字诚之，是湖广桃源人。嘉靖壬辰年进士，官做到布政司参议。归田后在元光洞结庐居住，于是用它为集名。他把律诗题作“八句”，而不称律诗；把绝句题作“四句”，而不称绝句。这是唐、宋各家诗集中没有见过的例子。诗中多有出韵，也不合《洪武正韵》，不知道是什么说法。前面的《序》称全书六卷，但实际只有五卷，后面还多出一页，大概是残缺的本子，所以现在按五卷著录。△《荩心堂集》二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

译明代王尚文撰写。王尚文字宝江，是真定人。嘉靖壬辰年武进士，历任官职至福建总兵官，悬挂征蛮将军印，官至都督同知。明万历戊寅年，广西桂林、柳州一带苗、獞煽动叛乱，马平獞韦王朋率领东瓯、大产等各蛮族，攻打劫掠村落，王尚文将其剿灭平定。这部书所收，只是当时的奏疏、劄启，并附有赠言、寿序之类。因此题名为《荩心堂集》，并以《征蛮纪略》作为子目。然而，书中对韦王朋与堡兵争斗的原因，以及他要挟东瓯、大产等各蛮族的事实，多数没有逐一叙述；十寨先后分合、开设等事，也没有完整记载，都不如《明史·土司传》和《广西通志》详细真实。这不是记事之书，却以“纪略”为名，实在很不相称。现在依从它的总名，仍题作《荩心堂集》，把它的书目保存在《集部》中，这样大概不至于失实。△《白云山房集》二卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代高应冕撰写。高应冕字文中，是仁和人，嘉靖甲午年举人，官为光州知州。这部集子收有序、记、杂文，共八十七篇。其中如《游闲公子传》、《白云先生传》、《羲皇上人诸传》、《虞秦对曹交篇》等文章，大多是虚构人物、寄托寓意，属于游戏笔墨。只有《纵囚一辨》一篇，稍微算是有些见解。△《求志斋言草》三十卷（两淮盐政采进本） 明代陈瀚撰写。陈瀚号龙岳，是秀水人，嘉靖甲午年举人，官做到廉州府知府。这部集子兼收诗文，文辞颇为质朴实在，但稍稍嫌其迟钝拙滞。前面有薛侨的《序》，称陈瀚所著《学论》十篇尤其是平日自己的心得。如今这些文章在第十七卷中。然而它们都只是宋儒常说的话，没有什么阐发。△《孙文恪集》二十卷、《附录》一卷（两江总督采进本） 明代孙升撰写。孙升字志高，是馀姚人，为孙燧的儿子。嘉靖乙未年进士，官做到南京礼部尚书。这部集子有文十四卷、诗六卷，由他的儿子鑨等人编纂。集中《与人论诗文书》说：“李空同想与古人并驾齐驱，学习李空同，好比从燕地道路进入秦地，车辙所经过的地方可以沿着走到。”又说：“李空同和何大复争论，指责何大复喜好华词、违背文法的缺点。何氏也曾指责李空同，说他的文章粗疏简略，间或涉及宋人风格。总之，两人都意气用事、争强求胜，彼此不肯相让。”从这些话可以看出他所宗奉的对象了。《附录》一卷，是他的继室杨文俪所作。杨文俪是仁和人，工部员外郎应獬的女儿。她的儿子中考中进士的有四人；鑨、铤、鑛都做到尚书，錝做到太仆寺卿，都是杨文俪教导成才的。有明一代，以女子而擅长科举文章的，杨文俪大概是唯一的一人。诗只是她余暇所为。△《西野遗稿》十四卷（两江总督采进本） 明代李玑撰写。李玑字邦在，号西野，是丰城人。嘉靖乙未年进士，官做到南京礼部尚书。这部集子前面有何钅堂的《序》，说李玑的文稿大多毁于火灾，他的仲孙自茂搜集残存的部分，汇编成五帙交付刊刻。此本却增至十四卷，又是崇祯年间由他的曾孙九畴刊刻的。全书有文十卷、诗三卷、杂著一卷；诗中把古体和五言古风分为两个篇目，很不合体例。△《文肃集》二十三卷（两江总督采进本） 明代赵贞吉撰写。赵贞吉字孟静，是内江人。嘉靖乙未年进士，官做到文渊阁大学士，谥号文肃。事迹详见《明史》本传。这部集子共诗六卷、文十七卷。赵贞吉的学说以佛氏为宗旨，姜宝为他作《序》说：“当今谈论学问的人，大多暗中取用二氏的精微玄妙，却表面上忌讳它们的名称。赵公对此能够说明，敢于说明，又反复说明、公开宣扬，丝毫不加回避。大概是因为他的见解真实，议论恰当，人们本来就没有办法诋毁非议他。”他的立论可以说很强悍了。△《骆两溪集》十四卷、《附录》一卷（江苏周厚堉家藏本） 明代骆文盛撰写。骆文盛字质甫，是武康人。嘉靖乙未年进士，官为翰林院编修。当初，蔡汝楠刊刻他的诗集七卷，并为它作评点；卷首的汝楠《序》，就是为这部诗集写的。这部集子又增入杂文、笔记七卷，大概是杨鹤续编增补的。他的诗文虽然有时显得浅弱，但其中时常有清新深远的情致。大概骆文盛任翰林时，因为不肯依附严嵩，便称病不出仕；后来贫困多病，临死之际，有人想用千金请人说情，他仍然竭力拒绝，直到去世也没有钱安葬。事情详见吴尚文《序》和卷末尚文记事的文字。由此可见他的胸襟境界本来很高，所以写出的语言不俗；只是编纂者想要取得卷帙丰富的效果，没有能够把其中的芜杂部分全部删去罢了。△《奚囊蠹馀》十八卷（安徽巡抚采进本） 明代张瀚撰写。张瀚有《台省疏稿》，已经著录。这部集子有赋一卷、诗九卷、记一卷、杂著一卷、墓志二卷、行状和行略一卷、祭文一卷、书信二卷。张瀚在万历年间因触犯张居正而罢官归乡，很有风节。《浙江通志》称他擅长书法，精于点染，诗文庄重典雅，归于尔雅；然而集中的酬答赠送之作，十篇中有六七篇属于应付之作，虽然平正无瑕，却很少有酝酿。其《自序》说：“我奔走四方二十多年，每次都随身带着一个囊袋，凡是得到的书信、诗帖，都放在里面。时间久了被蠹虫侵蚀，于是选取其中字画还算完整、章句尚可读的，抄录出来编成一帙，所以取名为《奚囊蠹馀》。” △《琏川诗集》八卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代施峻撰写。施峻字平叔，是归安人。嘉靖乙未年进士，官做到青州府知府。朱彝尊《静志居诗话》说，平叔以七律自我夸耀，但实际上很不受人称赏。各种诗体都过分讲究修饰形式，免不了显得气弱。这部集子有顾应祥的《序》，也说唐代以后的诗歌相互崇尚音调格律，锤炼越来越工巧，气势却越来越弱，似乎也对此略有不满。△《陈梧冈集》九卷（两江总督采进本） 明代陈尧撰写。陈尧字敬甫，号梧冈，是南通州人。嘉靖乙未年进士，官做到刑部左侍郎。

译《明史·艺文志》记载：陈尧文集五卷，诗集三卷。这部集子实际上是文二卷、诗二卷，与《艺文志》不相符合；然而首尾完整，篇次清楚，《艺文志》大概偶然沿袭了《千顷堂书目》的错误。他的文章朴实正直而不加支饰，但稍嫌过于质朴；他的诗又不如文章。△《骊山集》十四卷（陕西巡抚采进本） 明代赵统撰写。赵统有《杜律意注》，已经著录；这部集子是杨光训编的。集子中自称：“嘉靖丁未年，我因误被仇人陷害而入狱，接近三十年间，多以作诗为事。万历癸酉年因获得恤典归乡，仍然每年编成一集。”此本共有赋和诗九卷、文一卷、杂著二卷、诗话二卷，总题为《骊山集》，似乎杨光训有所删削。前面有朱勤{艹美}的《序》，称其构思立意、探究幽微，多有自己的见解。大体上说，他的作品骨力苍劲雄浑，学问积累深厚；若能稍微融会贯通，几乎可以和献吉并列。然而这实际上是在讥讽他尚未融会贯通，为什么他没有醒悟，却还把这篇文字刊在集子前面呢？△《方山文录》二十二卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代薛应旂撰写。薛应旂有《四书人物考》，已经著录。这部集子是薛应旂自己编的。他的学说起初出自邵宝，后来跟从泰和人欧阳德；欧阳德属于姚江学派。又跟从高陵人吕柟；吕柟属于河东学派。所以他的见解在朱熹和陆九渊之间有所出入。然而先入的观念成为主导，信奉良知学说的成分较多。集子中谈论学问的文字有的醇正、有的有瑕疵，大概就是由此造成的。至于他在《职势论》中说：“党锢兴起，汉朝社稷便覆亡；玄谈盛行，晋室便倾覆；清流变浊，唐朝国运便转移；学禁兴起，宋朝的船便沉覆。起初不过是文雅从容、议论标致，源于一两个人猎取胜名；到了最后，却使怨恨和憎恶在天下沸腾，战争在四海之内接连不断，溃败到无法收拾。”如此等等。如果在七八十年以前，就能预见讲学将导致明朝灭亡，那么这确实是深刻的议论。他的文章在李梦阳、何景明崛起之时，独自坚定不变，不随从时尚。然而薛应旂以时文见长，古文只是抒发胸臆，任意挥洒。因此往往轻快有余，少有停蓄深厚的意味。例如第十五卷《费文通传》中说：“公生于成化癸卯年三月十四日，距去世六十有六年。最初娶娄氏，因生产而死；后来娶金谿吴都御史的女儿，又去世了，两人都追赠为夫人。五个儿子：长子某，次子某，等等。”这种文字是志状的文体，不是传记的体例，在文章格调上也多不合适。这大概就是所谓没有踩着前人的足迹，也没有进入其堂奥吧。他所作的史论，如《汉武帝论》、《苏轼论》等篇，特别平正允当。但在《汉文帝论》中说，假如贾生没有死，汉文帝最终一定会任用他；在《贾谊论》中又说，汉文帝最终不能任用他。为了使笔端痛快而这样写，前后自相矛盾，也不能全部把它们当作典范和要旨。△《两城集》二十卷（山东巡抚采进本） 明代靳学颜撰写。学颜字子愚，济宁人。嘉靖乙未年进士，官至吏部左侍郎。事迹详见《明史》本传。这部集子前面有于若瀛所作的《序》，说他著有《闲存集》《两城集》《荒稿园志》等书。他死后遗存的作品，仅有原来的十分之二三。他的儿子需等人又重新搜集编纂为诗十四卷、文六卷，就是这个本子。他的诗格律清整，但仍有一定的门径痕迹，未脱离历下诗派；文章则只是偶然挥洒而作。△《嵩阳集》（没有卷数，浙江朱彝尊家曝书亭藏本） 明代刘绘撰写。刘绘字子素，又字少质，光州人。嘉靖乙未年进士，官至重庆府知府。事迹详见《明史》本传。这部集子，先是赋，其次是诗，再次是书信、奏疏，后面又以诗、赋收尾，却不分卷，大概是编排尚未定稿，写成一篇就刊刻一篇。明人的文集往往多是这样。他的诗格局气度颇为宏大整饬，但缺少深厚的意趣；文章不加修饰，畅快地表达自己的意见。例如《春秋补传序》说：古代注释经书的人务求简约，后代注释经书的人务求繁多；古代注经务求简约，所以经义反而更加明白，后代注经务求繁多，所以经义反而更加晦涩。六经的注释无不如此，而《春秋》尤其严重。这一论断相当平允。至于弹劾夏言的那篇奏疏，只说夏言因为不戴皇帝所赐的香叶冠而激怒世宗，这不符合谏臣的体统。考察《明史·夏言本传》称，皇帝赐给夏言香叶束发巾，夏言说臣下不是法定服饰就不接受。皇帝积聚了对夏言的愤怒，想罢免他，严嵩便乘机从中挑拨。到夏言获罪下狱时，皇帝还提到他以前不戴香冠的事情。这样看来，刘绘这篇奏疏或许是有所依据的吧？△《王氏存笥稿》二十卷（江苏巡抚采进本） 明代王维桢撰写。维桢字允宁，华州人。嘉靖乙未年进士，官至南京国子监祭酒。《明史·文苑传》把他附载在《李梦阳传》中。《千顷堂书目》记载：王维桢有《存笥稿》二十卷，另有全集四十二卷。如今全集没有见到流传本，只有这部集子保存下来，是他的朋友馀姚孙升编纂的。前十六卷是杂文，后四卷是古今体诗。孙升的《序》称：他的文章取法司马迁，诗歌取法汉、魏，近体诗尤其宗法杜氏。朱彝尊《静志居诗话》则说，他的七律滞涩迟钝，五言诗有句子而没有篇章。如今看他的集子，朱彝尊的评论是恰当的。胡应麟又称他的文章矫健胜过诗歌，也不能完全这样说。△《天山草堂存稿》八卷（浙江巡抚采进本） 明代何维柏撰写。维柏字乔仲，南海人。嘉靖乙未年进士，改任庶吉士，授官监察御史，因弹劾严嵩而获罪，受廷杖，被除名。隆庆初年恢复原官，逐步升任南京礼部尚书，谥号端恪，事迹详见《明史》本传。这部集子，文六卷，诗二卷。文集中有《讲义》《语录》两种，都以《白沙绪论》为宗旨。他的诗也多是讲学的话，大概是因为何维柏曾跟随陈献章游学。朱彝尊《明诗综》说，他的《乞休诗》中“乐事尚饶新岁月，胜游不改旧云山”两句，是陪同父亲和乡人举行九老会时所作。如今考察《乞休诗》，它是万历丙子年奉旨告老还乡时所作；而与父亲唱和九老韵的七律二首，则作于嘉靖戊申年，是弹劾严嵩后被削籍归乡时所作。朱彝尊征引资料偶有错误，大概也是没有见到这部集子吧。△《金斋集》四卷（直隶总督采进本） 明代宋诺撰写。诺字子重，号金斋，故城人。嘉靖乙未年进士，官至兖州府知府。

译这部集子，文三卷，诗一卷，另外把策对、书启一类文章附在诗卷之后。其中《历官条教》又另标出《政绩》一目，体例颇为混杂，集中大体都是做官游历和应酬之作。△《沈凤冈集》四卷（山西巡抚采进本） 明代沈良才撰写。良才字凤冈，泰州人。嘉靖乙未年进士，官至兵部右侍郎。他任吏科给事中时，曾上疏弹劾严嵩，很有风采；至于诗歌，则还没有形成自己的风格。△《陈文冈集》二十卷（内府藏本） 明代陈棐撰写。棐是鄢陵人，文冈是他的字。嘉靖乙未年进士，官至甘肃巡抚。这部集子的诗文大多率意下笔，奏疏也多是迂阔的议论。△《省中稿》二卷、《二台稿》二卷、《归田稿》十卷（两淮盐政采进本） 明代许穀撰写。穀字仲贻，上元人。嘉靖乙未年进士，官至尚宝司卿。《二台稿》《归田稿》都是诗集，只有《省中稿》兼收杂文。诗歌风格颇为爽朗俊逸，写得好的地方，有时能够得到古人的意味；但缺少删削取舍，夹杂了许多迎合世俗的作品，因此免不了有沙中金屑的遗憾。《千顷堂书目》记载，他还有《武林稿》一卷。这部本子没有收录，或许是装订编纂的人偶然遗失了吧？△《徐阳溪集》六卷（江西巡抚采进本） 明代徐灿撰写。灿字文华，后来改字本充，号阳溪，奉新人。嘉靖丁酉年举人，曾在严嵩家中任馆师。有一天严嵩设宴招待朝廷官员，正在相互敬酒时，客人都跪下接受酒爵，徐灿于是慨然辞职归去，大概也是一个懂得察知祸患先兆的人，比张觷更贤明。他一生喜欢讲求良知之学，所以文章都质朴浅俗，诗歌也属于《击壤集》一派。△《见沧文集》十五卷（浙江巡抚采进本） 明代茅瓒撰写。瓒字见沧，钱塘人。嘉靖戊戌年进士第一，官至吏部左侍郎。这部集子由他的门人赵应元编纂，又由他的儿子藉吉校订刊刻。第一卷是廷对策，第二至第七卷是各种体裁的诗，第八卷以下都是杂文，大体上是应酬世俗之作。△《袁文荣诗略》二卷（江苏巡抚采进本） 明代袁炜撰写。炜字懋中，慈谿人。嘉靖戊戌年进士，官至建极殿大学士，谥号文荣。事迹附载在《明史·严讷传》中。史书称：袁炜才思敏捷，皇帝半夜拿出一张纸，命他撰写青词，他拿起笔立即写成。遇到朝廷内外进献祥瑞，他总是极力用词颂扬。皇帝养的一只猫死了，命儒臣撰写青词进行醮祭。袁炜的青词中有“化狮作龙”的话，皇帝非常高兴。他这样用诡谲之词媚上，大多类似如此。当时人称李春芳、严讷、郭朴和袁炜为“青词宰相”。史书又称：袁炜自负有文才，看到别人写的文章稍不合意，就肆意诋毁讥讽。馆阁中出自他门下的士人，所受斥责侮辱尤其不堪，所以人们都害怕并厌恶他。这部编本卷首题名为“门人王穉登校”。大概王穉登是以山人的身份游走于袁炜门下。申时行《序》称，袁炜写的诗很多，年代久远后散失了。他的孙子景祖、景高搜集遗稿，得到若干首，命名为《诗略》。考察《明史·艺文志》，袁炜有诗集八卷，可见袁炜另有全集。这是从全集中选出的本子，所以题名为《诗略》。集中佳句寥寥无几，不知他为什么竟然如此狂傲。而且这两卷中一首应制诗也没有，大概是王穉登删掉的吧？△《爱吾庐集》八卷（江西巡抚采进本） 明代徐良傅撰写。良傅字子弼，东乡人。嘉靖戊戌年进士，官至吏科给事中，因进言论事被斥退为民。他的门人汤显祖为他所作的传记，记载他的经历相当详细。这部集子共八卷，诗歌风格大致接近七子派，气度安闲雅正，但缺少足以振起它的风骨。古文中，序多达几十篇，而论、碑、记、祭文总共只有六篇。第八卷中题写“瑞金杨于庄采补”，这使人怀疑原本有所散佚，后来由后人搜拾补缀刊行，并不是他的完整文集。△《崇兰馆集》二十卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代莫如忠撰写。如忠字子良，华亭人。嘉靖戊戌年进士，官至浙江布政使。告老还乡后，闭门著书，活到八十多岁才去世。《明史·文苑传》把他附载在《董其昌传》中。他的诗颇有唐诗的声调，五言近体尤其多佳句。文章则大多是应酬世俗之作，只有题跋十多篇，颇为典雅有韵味。考察：莫如忠精于鉴赏，流传下来的墨迹中他的题识最多，这部集子所收的仍然不完整。△《陈两湖集》三十四卷（江西巡抚采进本） 明代陈昌积撰写。昌积号两湖，泰和人。嘉靖戊戌年进士，官至尚宝司少卿，兼翰林院学士。他曾亲手删定自己的文章，编成《龙津稿》；后来他的儿子文扬、文振又加入古体诗和今体诗，合编成这部集子。他的诗文都才情丰富，但纵笔驰骋，自我欣赏，大小作品一概不舍弃。△《松风轩藏稿》八卷（江西巡抚采进本） 明代陈昌积撰写。《千顷堂书目》没有著录这部集子，大概这是最初刊刻、尚未定稿的本子。△《已宽堂集》四卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代陈鎏撰写。鎏字子兼，号雨泉，吴县人，自署为颍川，是依据郡望而称。这部集子所收诗作，从嘉靖壬辰年到万历乙亥年，计有四十四年的作品。篇章虽然很多，却颇为杂乱。前面有岷王定耀的《序》，说他的儿子刊出《已宽堂诗文》两编；但这部书有诗无文，大概是不完整的本子。不过《千顷堂书目》已经记作四卷，可见文集早已散佚。△《钱永州集》八卷（两淮盐政采进本） 明代钱芹撰写。芹字懋文，号泮泉，海盐人，是钱琦的次子。嘉靖戊戌年进士，官至永州府知府，所以用“永州”作为集名。卷首列奏疏二卷，内容颇能切中当时的利弊，其中《斥异端》一条，大概是针对陶仲文而发的。只是他的学术出自湛若水，后来才改为跟从王守仁，所以对于姚江一派推崇得很深，所持的论点不免稍有偏颇。△《华阳漫稿》十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）

译明代章焕撰写。章焕有《平倭四疏》，已经著录。他任南京仓储总督、署理副都御史时，因为赴任迟延，被言官弹劾怠慢君命，逮捕治罪，谪戍广东。卷中题作“罗浮山人”，大概是他在广东时自取的号。这部集子由他的儿子德基编纂，共奏疏四卷、杂文九卷、诗一卷，又把德基随父戍守时所作的一百多首诗附在末尾。△《天目山斋岁编》二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代吴维岳撰写。维岳字峻伯，孝丰人。嘉靖戊戌年进士，官至右都御史，巡抚贵州。《明史·文苑传》把他附载在《王世贞传》中，他是嘉靖广五子之一。这部集子全是他在天目山读书时吟咏唱和的作品，按年份编排，起于嘉靖己亥年，止于壬戌年。朱彝尊《静志居诗话》说，峻伯的诗像铅刀和土花一样，不值得再加琢磨。虽然这话诋毁得过分，但重新核看这部集子，他的评论也不是全无根据。△《白华楼藏稿》十一卷、《续稿》十五卷、《吟稿》八卷、《玉芝山房稿》二十二卷、《耄年录》七卷（浙江巡抚采进本） 明代茅坤撰写。茅坤有《徐海本末》，已经著录。这些编本中，《藏稿》《续稿》都是他的杂著文章，《吟稿》则全是诗。《玉芝山房稿》中文十六卷、诗六卷，《耄年录》则把诗文混合编排，不再分类。茅坤刻意摹仿司马迁、欧阳修的文章，喜欢写得跌宕起伏、激切奔放；他所选的《史记钞》《八家文钞》《欧阳史钞》，就是他一生的文章宗旨。然而他的根基稍显浅薄，摹仿的痕迹明显。秦、汉文章形成固定窠臼，是从李梦阳开始的；唐、宋文章形成固定窠臼，则是从茅坤开始的。因此施用于制义时，便成为另调独弹；而论古文的品格，终究不能与唐顺之、归有光等人并肩而行。至于《耄年录》，他的精力已经衰退，文章颓唐放纵，更不是壮盛时期刻意为文的旧貌了。△《大拙堂集》九卷（浙江巡抚采进本） 明代杨载鸣撰写。载鸣字虚卿，泰和人。嘉靖戊戌年进士，官至通政使。这部集子前六卷是杂文，后两卷是诗，最后一卷是杂著。杨载鸣是杨士奇的后裔。杨士奇是泰和人。嘉靖戊戌年《题名碑录》也记作泰和人，但卷首称庐陵杨载鸣，大概是署用了古代郡名。△《大司空遗稿》十卷（浙江巡抚采进本） 明代陈绍儒撰写。绍儒字师孔，南海人。嘉靖戊戌年进士，官至南京工部尚书。这部集子文八卷，诗二卷。诗都是嘉靖四十年以后、万历八年以前所作。文章有意刻画摹写韩愈、柳宗元，却往往失于粗率。诗的音调和谐优美，也是学习唐诗格调但过于摹仿的作品。△《让溪甲集》四卷、《乙集》十卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代游震得撰写。震得字汝潜，婺源人。嘉靖戊戌年进士，授官行人，升任监察御史，因上疏劝谏世宗喜好方士而受廷杖，谪降外任。后来官至左副都御史，巡抚福建，因兴化失守被罢官归乡。后来重新起用，督理南京粮储。游震得年轻时曾与欧阳德、邹守益等人交游，所以很讲求姚江之学。但他在《与王畿书》中多有规劝纠正之语，仍不同于末流学派的狂禅。兴化战役中，指挥欧阳深率孤军战死；游震得身为封疆大臣，不能不依法承担罪责。况且他所推荐的谭纶、刘显、戚继光等人，最终都各有建树，所以评论他的人有时也宽恕他。这部集子是他亲自编定的，甲集四卷，都是讲学的话；乙集十卷，则是诗、文和杂著。△《鸡土集》六卷（直隶总督采进本） 明代刘乾撰写。乾字仲坤，号易菴，保定人。嘉靖戊戌年进士，官为国子监丞。这部集子中，诗、词二卷，赋、记、杂文四卷。他用“鸡土”命名此集，《自序》说梦见进入太极宫，看见玉鸡，认为这是文章将有成就的征兆。这种说法很荒唐而不合情理，诗文也不合格调。但《梦上天诗》《梦戚赋》《纪梦文》等篇，竟然屡屡见于集中，他为什么这样喜欢谈梦呢？△《青峰存集》十二卷（江西巡抚采进本） 明代汪柏撰写。柏字廷节，号青峰，浮梁人。嘉靖戊戌年进士，官至光禄寺卿。他的文章气度恬淡雅正，没有剽窃摹仿的弊病，只是略嫌薄弱。诗也学习宋诗格调，但尚未成熟。大概他不局限于李梦阳、何景明的门径，而能力又不足以超过他们。集子由他的侄子思聪刊刻。第一卷是表、论，第二卷是诗歌、乐府、词，第三卷以下都是杂文，编排十分错乱。思聪《序》称，汪柏历任广东、浙江官职，正值海寇猖獗之时，筹划经营海防，不下数万言。他平时常说：应酬性的文章，虽然得到士大夫的认可，不过是空话；这些文章则是我亲自处在其事之中，详细符合实际机宜，日后修治海防的人，恐怕不能废弃我的话。我把它们誊写成册，呈给大参王公和巡海林公。还没来得及取回，此后便没有机会再拿回来，等等。那么，这部集子中保存的作品，原本就不是汪柏自己满意的作品了。△《同春堂遗稿》四卷（江苏巡抚采进本） 明代刘熠撰写。熠字元丽，海盐人。嘉靖庚子年举人，官至监察御史。这部集子是崇祯丁丑年由他的曾孙、江南布政司参政泓编纂的。国朝顺治年间，他的元孙维栋才将其刊刻出来。韵文不是他的长处，古文也不合格调。△《泌园集》三十七卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代董份撰写。董份字用均，“泌园”是他的号，乌程人。嘉靖辛丑年进士，官至礼部尚书，兼翰林学士。这部集子由他的孙子董嗣茂编纂，共有诗七卷、文三十卷。△《严文靖公集》十二卷（浙江汪启淑家藏本） 明代严讷撰写。严讷著有《春秋国华》，已经著录。《明史·严讷传》说：严讷入西苑值班，所撰写的青词都符合皇帝旨意。不过他的文章格调没有能够超出流俗，集中收录的也大多是应酬之作，末尾附有诗四十六首。朱彝尊把其中《对月》一首收入《明诗综》，但与这个版本颇有异同，难道是曾经有所删改吗？△《高文襄公集》四十四卷（安徽巡抚采进本）

译明代高拱撰写。高拱著有《春秋正旨》，已经著录。这部编本分为：《外制集》一卷，《纶扉内稿》一卷，《外稿》一卷，《献忱集》二卷，《政府书答》二卷，《掌铨题稿》十四卷，《南宫奏牍》二卷，《防边纪事》一卷，《伏戎纪事》一卷，《绥广纪事》一卷，《程士集》二卷，《本语》三卷，《春秋正旨》一卷，《大学直讲》一卷，《中庸直讲》一卷，《论语直讲》三卷，《问辩录》五卷，《病榻遗言》二卷。每一类前面各有题词。《明史·艺文志》作《献忱集》五卷、《诗文集》四十四卷。如今《献忱集》就在这四十四卷之内，而四十四卷中只有文章没有诗，实在难以解释。另有一个版本共四十二册，没有卷数，以《问辩录》居首，其中多出《土蛮纪事》《靖夷纪事》两种，其余都相同。推测那是初刻本。△《玉堂公草》十卷（副都御史黄登贤家藏本） 明代高拱撰写。这部编本开头收录《大学讲义》一卷、《中庸讲义》一卷、《论语讲义》三卷，都是嘉靖年间在藩邸讲授的内容。其次是《程士录》二卷，收载嘉靖戊午年和乙丑年的乡试、会试录序以及所撰写的程文，三场试文都齐全，唯独没有《易经》文，不明白其中原因。后面是《献忱集》二卷，都是辞谢和称贺之类的表奏；其次是《纶扉稿》一卷，是他任政府官员时所作，这些内容都已经见于全集。这大概是初刻本，所以没有收入《纶扉外稿》。△《外制集》一卷（安徽巡抚采进本） 明代高拱撰写。嘉靖乙巳年，世宗命辅臣推举编修二人、检讨三人，在中秘撰写文官的诰敕，高拱当时也在被推举之列。这部集子就是他代皇帝拟写诰敕的稿本。前面有《自序》，说掌管诰敕的人，起初由阁学或翰林院官员掌管、协理，后来才交给两院供事官，到这时才恢复翰林旧制。△《政府书答》四卷（河南巡抚采进本） 明代高拱撰写。全书收录他任首辅时同各省文武大臣往来的书信。分为《庚午防秋》《款处北边》《捷宣东塞》《安绥广东》《詟服贵番》《各省应答》《调处徐府》七目。这些文章大多是为筹划、斟酌当时政务而写的。至于徐阶一事，则完全是为了表明自己的心迹。△《万子迂谈》八卷（江西巡抚采进本） 明代万衣撰写。万衣字章甫，浔阳人。嘉靖辛丑年进士，官至河南左布政使。这部集子的《内编》一卷，通论天地造化的道理以及古今人事的变化；《诸经劄记》二卷，上卷专门解释五经的义理，其中多处杂采先儒的学说，例如论《朱子诗集传》一条取自王应麟，论《淫诗》一条取自王柏，论《春秋策书》体例十五条以及论笔削之义八条，取自赵汸的也不止一处。然而他说“六经”都受困于传注疏解，这种宗旨未免偏颇。下卷专门讨论律吕，他说十分为一寸，那么三分损益之法就不能施行。用这一点来纠正西山的错误，倒很明确。其中《迂谈外篇》一卷，杂论兵制、屯田、盐政等事情。另有文三卷、诗一卷、书启一卷，都不过是直抒胸臆，不再顾及文章写得工巧还是拙劣了。△《履菴集》十二卷（浙江巡抚采进本） 明代万士和撰写。万士和字思节，宜兴人。嘉靖辛丑年进士，官至礼部尚书，谥号文恭。他的事迹详见《明史》本传。这部集子共有诗词三卷、杂文九卷。他任职江西、贵州、湖广、山东，直到担任宗伯时的事迹，也颇多散见其中。不过他任意自然，少有锤炼文辞的功夫；大概万士和受业于唐顺之，怎么能不受“七子”雕琢文辞习气的影响呢？又因为把全部心力用在吏务上，所以也没能完成他的学业。△《瞿文懿制敕稿》一卷、《制科集》四卷、《诗文集》十六卷（两淮马裕家藏本） 明代瞿景淳撰写。瞿景淳字师道，号昆湖，常熟人。嘉靖甲辰年进士，官至南京吏部右侍郎。他的事迹详见《明史》本传。这部集子由他的儿子瞿汝稷编纂。首卷《制稿》十一篇、《敕稿》二十七篇，大概就是《明史·艺文志》所谓的《瞿景淳内制集》。他的《制科集》四卷，都是应试策论等作品。《诗文集》十六卷中，文章占十五卷，诗赋占一卷，只是附录以备全体而已。瞿景淳清廉自守，史书记载他曾因胡宗宪一事与严嵩争论，以及不肯撰写陆炳妻子的诰词，这些都触犯、忤逆了权奸，但他毫不畏惧。他的制义在当时也很有名，至今还有“王、唐、瞿、薛”的称说；至于古文，则不是他所擅长的。△《石龙菴诗草》四卷、《附刻》二卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代徐学诗撰写。徐学诗字以言，别号龙川，上虞人。嘉靖甲辰年进士，授刑部主事，升任郎中。因弹劾严嵩父子而被罢职。隆庆初年，起用为南京通政司参议，还未赴任就去世了；追赠大理寺少卿。徐学诗并不以诗出名，但所作诗歌音节相当清亮，大概曾经同李攀龙互相赠答，所以诗歌流派与李攀龙相近。他的遗稿多有缺字，邑人黄之璧替他补入，并用圈号标明。后面两卷，则附刻《劾嵩疏稿》以及传略等篇。△《山带阁集》三十三卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代朱曰藩撰写。朱曰藩字子价，号射陂，宝应人，是云南布政司参政朱应登的儿子。嘉靖甲辰年进士，官至九江府知府。这部集子诗十五卷、杂文十八卷。朱应登的诗仿效李梦阳，朱曰藩则取法杨慎；他曾通过相识的人同滇南通信，杨慎为他选出七十多首诗并加以品评。他在金陵时，把杨慎的画像悬挂在寓所斋室中，集中有《人日瞻礼升菴公像诗》，说的就是这件事。不过他的诗浓丽，只学到了杨慎的一种风格。王世贞《艺苑卮言》说他像高座道人，忽然作起番语来，这是贬斥得太过分了。△《石室秘抄》五卷（福建巡抚采进本） 明代魏文焲撰写。魏文焲字德章，侯官人。嘉靖甲辰年进士，官至广西按察司使。

译这部集子最初刊刻于万历丙戌年，崇祯庚午年，他的孙子、定海知县魏汝为又重新刊刻，共有杂著二卷，都是读书论古的作品。其中如《驳方孝孺之疑子华子》，就是没有看到晁公武和朱子的说法；说王充借蔡邕来抬高自己的身价，则没有考察王充是肃宗时的人，难免有疏漏错误。第三卷是诗，第五、六卷是杂文，其中《征支罗记》《征龙洲记》《松潘备兵本末》几篇，对他的战功叙述得很详细。福州道山下有朱子书写的“石室清隐”四字，魏文焲家靠近山麓，于是就用它来命名自己的集子。△《白雪楼诗集》十卷（江苏周厚堉家藏本） 明代李攀龙撰写。李攀龙著有《诗学事类》，已经著录。这部集子刊刻于嘉靖癸亥年，还在《沧溟集》之前，前面有魏棠的《序》，又有两篇拟古乐府《序》，一篇由历城许邦才撰写，一篇是李攀龙自序。大概当时特别以乐府相互夸耀，然而后来受到诟病最厉害的，也正是乐府。△《李沧溟集选》四卷（浙江巡抚采进本） 明代李攀龙撰写，由宋光庭选编。宋光庭是莆田人，生平事迹不详。王世贞、李攀龙两家都以诗歌擅长，文章却远远不如诗，李攀龙的文章尤其不如王世贞。宋光庭却单独选编他的文章，可以说不善于取舍。每卷卷首都题作《补注李沧溟集》，但书中实际上没有注释，也无法解释其中原因。△《敬所文集》三十卷（江苏巡抚采进本） 明代王宗沐撰写。王宗沐著有《海运详考》，已经著录。这部集子从第一卷到第十卷，是序、颂、书、启，称为《内编》；第十一卷到第二十卷是诗、论、碑、赋、说、传、书后、约、策问、祭文、行状、铭志、讲义，称为《别编》；第二十一卷到第三十卷，是奏疏、杂著、文移，称为《外编》。《明史·艺文志》记载：王宗沐有奏疏四卷、文集三十卷。这个版本只有三十卷，但奏疏也在其中，卷首题为“门人张位选集”。那么，史书所记载的是他的全集，而这部书是张位编定的吗？还是他的奏疏另有集外单独刊行的版本，史书把两者都记载了呢？△《师暇裒言》十二卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代吴桂芳撰写。吴桂芳字子实，新建人。嘉靖甲辰年进士，官至工部尚书。他的事迹详见《明史》本传。这部集子是他任两广总督时亲自编纂的，当时正抵御倭寇，所以题名为《师暇裒言》。他的文章平实端正、通达流畅，没有雕琢章句、故意写得艰涩的习气，但也没有警策之语。大概仍然沿袭台阁文章的旧体；诗歌努力摹仿唐调，也颇为宏阔开朗，但有些地方模仿得过分。例如陈子昂有“王师非乐战，之子慎佳兵”两句，吴桂芳送张玉亭到淮上审理囚犯时，袭用他的声调写道：“王仁非好杀，之子慎祥刑。”这并不是所谓仿拟而有所变化的方法。△《五鹊别集》二卷（直隶总督采进本） 明代卢宁撰写。卢宁字献子，号冠岩，南海人。嘉靖甲辰年进士，官至登州府知府。卢宁曾在黄佐门下受业，黄佐的《乐典序》就是他所作。这部集子是卢宁任南京刑部官员时，在新泉精舍讲学，由他的门人程子明刊刻；等到他任登州知府时，所属黄县知县刘珙又重新刊刻。因为卢宁先有《五鹊台集》，所以这里以“别集”命名，共有诗一卷、文一卷，都是勉强凑成的篇章，不能达到合格的标准。△《崇质堂集》二十卷（江西巡抚采进本） 明代李万实撰写。李万实字少虚，南丰人。嘉靖甲辰年进士，官至浙江按察司副使。他任给事中时，曾上疏论说权珰改官之事，大概也是一位刚正不阿的人。这部集子共有诗九卷、文十一卷。《江西通志》说：他所作奏疏另名《恬仕录》，徐龙川为它作序，而这部集子的末尾也收有奏疏三卷，大概是先有单独刊行的别本，后来又编入集中。李万实传承姚江学说，文章平正，不事雕琢锤炼，仍然保持讲学家的格调。他的诗很学习韦应物、柳宗元，意在追求清丽，虽然风骨尚未形成，但姿态情致颇为可观，这说明他的天分很高。△《小海存稿》八卷（两江总督采进本） 明代冯觐撰写。冯觐字晋叔，别号小海，海宁人。嘉靖甲辰年进士，官至广东按察司副使。这部集子有诗三卷、文五卷，是他的儿子冯有翼编纂的。张瀚《序》称赞他的文章简易明畅，不凭借雕琢，这并不是过分赞美；然而他的才华和根底都较弱，还不足以成为名家。集中有《庚戌言兵事书》，是冯觐任兵部郎中时所作，呈给丁汝夔的。其中有《请就京城外土城遗址，增筑外罗城，以备不虞》一条，后来果然修筑了外城，议论此事的人说功劳成于许论，却不知道冯觐已经首先提出了这个端绪。△《太乙诗集》五卷（陕西巡抚采进本） 明代张炼撰写。张炼字伯纯，武功人。嘉靖甲辰年进士，官至湖南按察司佥事。他的集子题为“太乙”，太乙是武功的一座山，也就是王维所说的“太乙近天都”。张炼用它作为自己的号，于是又用来命名诗集。他的诗源自长庆体，却更加率直浅易。例如写道：“一种勋庸一代贤，蜚声满路势熏天，凭君回首寰中事，若个豪华过百年”之类，实在不像诗歌的格调。至于“能使机衡在我，从他造物弄人”等句，就更加流于俗鄙了。△《无闻堂稿》十七卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代赵釴撰写。赵釴著有《古今原始》，已经著录。这部集子共有文十二卷、诗五卷，是他的儿子赵鸿赐编纂的。林树声为他撰写《墓志》，称他的《几希图说》《辟方士论》《讲学诸说》都阐明理学道理，发明了前人没有阐发的内容。如今只有《几希图说》见于集中，其余都没有收入。盛汝谦为他撰写《行状》，其中载有《自祭文》一篇，集中也没有收录，大概也是删简之后保存下来的作品。赵釴的学术出自姚江学派，主张良知说。他的文章很有气势，自得之意明显，但也稍稍接近“七子”的流派。△《郭东山文集》七卷、《诗集》二卷（江苏巡抚采进本）

译明代郭文周撰写。郭文周字景复，号东山，福安人。嘉靖甲辰年进士，官至监察御史，巡按广东。他的文集多是应酬之作；诗分前后二卷，前卷为《南畿稿》，后卷为《菊边闲谭集》《解组稿》。△《百川集》十二卷（浙江巡抚采进本） 明代孙楼撰写。孙楼字子虚，常熟人。嘉靖丙午年举人，任湖州府推官。他擅长制义，和胡友信、瞿景淳等人不相上下。至于诗歌、古文，则不是他的专长。△《贻安堂集》十卷（两江总督采进本） 明代李春芳撰写。李春芳字子实，号石麓，福建兴化人。嘉靖丁未年会试、殿试第一，官至中极殿大学士，谥号文定。他的事迹详见《明史》本传。李春芳与严讷、郭朴、袁炜，都有“青词宰相”的称号。史书在《袁炜传》中详细记载了这件事，但他们所作的青词都没有流传下来。这部集子由他的儿子李茂材编纂。疏、表、序、记一类的文章较多，诗则不到一卷。李戴、于慎行、朱赓、李维桢为它作《序》，都说李春芳不拘泥于以文章辞采见长，所以保存下来的稿子只有这样一些。△《太岳集》四十六卷（浙江巡抚采进本） 明代张居正撰写。张居正著有《书经直解》，已经著录。神宗初年，张居正独自掌握国政大权，后来对他的毁誉不一，始终没有确定的评价。总的说来，他振作有为的功绩，与擅自掌握赏罚威福的罪过，都不能互相掩盖。至于文章，本来就不是他的长处，集中奏疏、启札最多，都是他在朝廷任职时议论政事的作品，往往挥笔即成，从未加以锤炼。△《馀清堂稿》三十二卷（江苏周厚堉家藏本） 明代汪钅堂撰写。汪钅堂字远峰，鄞县人。嘉靖丁未年进士，官至礼部尚书，掌詹事府，兼翰林院学士。这部集子有诗八卷、文二十四卷。考察《千顷堂书目》，汪钅堂有《馀清堂稿》十二卷，如今没有见到该版本；又有《馀清堂定稿》三十二卷，就是这部编本。△《念初堂稿》四卷、《续集》二卷（两淮马裕家藏本） 明代陈嘉谟撰写。陈嘉谟是庐陵人，嘉靖丁未年考中进士，官做到四川按察司副使；隆庆庚午年因病辞职归乡。后来朝廷征召他任湖广布政司左参政，他没有赴任，悠闲地居于林下直到终老。他的诗作始于嘉靖丁未年，止于万历癸卯年；前后做官二十三年，闲居三十三年，所以诗中多有自得自适之语。《序》中引用邵雍《击壤集》来自比，而诗中又屡次引用陈献章的话，他的志趣由此可见。△《友庆堂合稿》七卷（江西巡抚采进本） 明代王时槐撰写。王时槐有《广仁类编》，已经著录。这部书共分为：书二卷，序、记、传、墓志一卷，语录一卷，说、跋以及《石经大学略义》一卷，杂著、诗、词一卷。诗词写得不多，也不是他的长处；文章都是讲学之语，同时又杂有老、庄思想，是明代末年所谓的心学。至于他的《石经大学略义》，自称源出贾逵，并由郑晓加以表彰；又说王守仁的《大学古本》完全依照旧注疏，玩味其中的文字，旨趣也并不十分明白，似乎不免有错简之类的话。他不知道郑晓所传的其实是丰坊伪造的本子。诸儒已经考证清楚，虚妄之处全都暴露出来了。王时槐反而又为这些残余的灰烬吹气助燃，实在错得厉害。△《周叔夜集》十一卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代周思兼撰写。周思兼有《学道记言》，已经著录。周思兼以循吏著称，但史书称他年轻时就有文名。这部集子由王世贞删定，文章很有学习三苏的地方，诗歌则属于后七子的流派。△《凤洲笔记》二十四卷、《续集》四卷、《后集》四卷（两淮盐政采进本） 明代王世贞撰写。王世贞有《弇山堂别集》，已经著录。这部集子是隆庆己巳年黄美中编纂的。书前有黄美中的《序》，说王世贞的著作不能全部见到，恰好从他的侄孙少川那里得到这部集子，于是编纂刊刻出来公之于天下，大概是当时摘选编成的本子。不过把诗文命名为《笔记》，这个名称可以说很不相称了。△《弇州稿选》十六卷（两淮盐政采进本） 明代王世贞撰写，沈一贯选编。沈一贯有《易学》，已经著录。王世贞才学广博，自称无所不有，才能成为大家，所以他的正集、续集四部稿本，颇为杂乱。晚年后悔自己年轻时的作品，却来不及亲手删定。沈一贯编纂这部书，另加裁定、淘汰，意在选取其中的精华；但其宗旨仍然尊崇秦、汉而轻视唐、宋，最终还是没有做到舍弃短处、取用长处。△《文恪集》二十二卷（两淮盐政采进本） 明代林燫撰写。林燫字贞恒，闽县人。嘉靖丁未年考中进士，官至南京礼部尚书，谥号文恪。事迹附见于《明史·林瀚传》。这部集子诗六卷，文十六卷，末尾附有王世贞、王穉登撰写的《传》两篇。《千顷堂书目》记载：《林燫学士文集》十六卷，诗集六卷，书名虽然不同，但卷数都相合，大概就是这部书。怀疑是林燫去世后重刻，改用他的谥号作为书名。△《三洲诗脍》八卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代沈淮撰写。沈淮字澂伯，仁和人，嘉靖丁未年考中进士。这部集子前后都没有“序”“跋”，也没有目录，是否完整无法考察。诗歌的体格还没有成就，累赘的句子也很多。△《金舆山房稿》十四卷（江苏巡抚采进本） 明代殷士儋撰写。殷士儋字正夫，号棠川，历城人。嘉靖丁未年考中进士，官至武英殿大学士，谥号文庄。事迹附见于《明史·赵贞吉传》。这部集子由他的门人于慎行编纂，共有诗、颂二卷，文十一卷，讲义一卷。殷士儋曾与李攀龙交游，如今看他的诗文，大概只是因为同乡之谊而彼此周旋罢了，他们在文章方面并不投合。△《道峰集》六卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代章适撰写。章适字景南，“道峰”是他的号，兰谿人。嘉靖丁未年考中进士，官至礼科给事中，因为上疏请求景王、裕王出阁讲读，违忤皇帝旨意而告老归乡。这部集子是章适去世后由他的乡人刊刻的。

译全书诗五卷，杂著一卷，开头冠有奏疏一篇，大概是当时因为这件事而看重他。诗歌颇为清秀雅致，但酝酿不深；王世贞《序》称其成就在陶渊明、韦应物之间，这就过誉了。△《彭比部集》八卷（浙江巡抚采进本） 明代彭辂撰写。彭辂字子殷，海盐人。嘉靖丁未年考中进士，任南京刑部主事，因考察官吏的典例而被罢职归乡。这部集子由他的儿子润宏编纂。焦竑说：他在七子声势鼎盛时，意气高洁简远，不肯稍作贬抑以迎合世俗。如今看这部集子，其中多是与王世贞酬答的作品，体格也接近七子。焦竑所说并不完全正确。△《华阳馆文集》十七卷、《续集》二卷（江西巡抚采进本） 明代宋仪望撰写。宋仪望字望之，永丰人。嘉靖丁未年考中进士，授任吴县知县，征召入朝任御史。他因弹劾胡宗宪、阮鹗而触犯严嵩，被贬为夷陵州判。严嵩败后，升任霸州兵备佥事，后来官至大理寺卿；最终因触犯张居正而被弹劾归乡，事迹详见《明史》本传。宋仪望年轻时曾向聂豹学习，所以他的学术以王守仁为宗旨；集中如《刻阳明文集》《文粹》等“序”，足以看出他的大旨；他的《从祀或问》也是为王守仁配享之事而作。因此史书称王守仁从祀，宋仪望是出了力的。他的集子共文十二卷、诗五卷。《续集》第一卷题为《内篇》，就是《从祀或问》；第二卷则是他督学福建时训诫、整饬士子的条规。他的文章本来名为《华阳馆集》，诗则另名《河东集》；这部书把二者合编为一集，总题为《华阳馆文集》，大概是他的后人合并的吧。△《华阳文集》十二卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代宋仪望撰写。《千顷堂书目》记载，《华阳馆文集》十二卷，另有诗集十四卷；这部书全是他的杂文，卷数也相合，大概还是宋仪望的原本。只是许宗鲁、张献翼等人所作的诗集序，全都附录在集末，不知是什么缘故。或许是编排装订者弄错了吧？不过，重新编纂的本子只有诗五卷，那么十四卷的本子已经散佚很久了。又怀疑是因为这些“序”无处附着，所以才把它们缀在文集末尾。△《太函集》一百二十卷（安徽巡抚采进本） 明代汪道昆撰写。汪道昆有《五车霏玉》，已经著录。这部书刊刻于万历辛卯年，共文一百六卷、诗十四卷，卷首有《自序》和目录六卷。汪道昆在后五子中名列其中，自我标榜得最高；丹阳人姜宝以翰林身份出任提学四川，途经楚省，三人在黄鹤楼聚饮。伯玉举杯夸口说：‘蜀人中像苏轼这样的人，文章一个字也不通，应当把他列为劣等。’众人都侧目而视，等等。他的狂妄荒诞实在太过分了，但他的文章确实都是仿古的虚饰之作。沈德符《敝帚轩剩语》说：王世贞、李攀龙刚刚兴起时，汪道昆还没有资格跻身其中；后来由于张居正的心腹骤然显贵，他的文章流传于世，突然获得当时的声名，王世贞又极力引荐他，于是世人便把元美、伯玉并称。汪道昆刻意摹仿古人，时常援引古语来证明今事，往往彼此扞格而不流畅；这种毛病大体与历下相同。王世贞晚年很不服气，曾说：“你内心佩服江陵的功劳，却因为世人都厌恶他而不敢说；你内心非议太函的文章，却因为世人都喜欢它而不敢说。对这两件屈抑之事又有什么办法呢？”等等。他的议论相当切中要害。沈德符又说，张居正父亲七十岁时，王世贞、汪道昆都写了寿幛词，王世贞把它刻入自己的文集。过了六七年张居正败亡，王世贞便把它删去了。汪道昆临死前亲自刊刻全集，已是张居正死后十年，却把这篇文章完整收入，一字未删，多少还保存了文雅之道，等等。现在考察，《封柱国少师张公七十寿序》一篇，见于这部集子的第十二卷，那么沈德符的话是可信的。不过，把张居正的父亲视为众人的父亲，甚至把他比作苍苍上天的无言，终究不能作为规范。△《副墨》五卷（内府藏本） 明代汪道昆撰写。这部集子刊刻于《太函集》之前。《千顷堂书目》记载，它原作二十四卷。现在这个本子只有五卷，大概不是完整的书。又据记载，汪道昆还有《太函遗书》二卷，如今也没有见到流传的本子。△《汪次公集》十二卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代汪道贯撰写。汪道贯字仲淹，休宁人，是汪道昆的弟弟。他的名声因汪道昆而显著，所以李维桢作《序》时，把他比作王世懋。不过，汪道昆本来就比不上王世贞，汪道贯的才力也比不上王世懋。△《江右诗稿》二卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明代李先芳撰写。李先芳有《读书私记》，已经著录。宋弼山《左明诗钞》称他有《李氏山房诗录》，但没有记载卷数。邢侗《来禽馆集》有《先芳行状》，称他所著《东岱山房稿》三十卷。这部书总题为《东岱山房诗录》，而子目却作《江右诗稿》，大概是其文集中的一种，是嘉靖戊申年任新喻县知县时所作。“嘉隆诗社”由李先芳首先倡导，后来王世贞、李攀龙相继兴起，于是排斥李先芳，不让他列入七子之中；后来李先芳因愤激不平，才把他收入广五子之列。于慎行称他的诗与李攀龙异曲同工，邢侗也说：“历下的名声越高，濮阳反而越被他掩盖。然而修整兵器、等待粮草，从没有一天忘记于鳞。”如今看他的诗，才力确实在李攀龙之下。于慎行等人因为同乡情分相同，不愿分出高下，只是偏袒他罢了。明代末年攻击七子的人，竟想借此把李先芳抬到李攀龙之上，这不是笃实的评论。△《李氏山房诗选》六卷（江苏周厚堉家藏本） 明代李先芳撰写。这个本子是皇甫汸选编的，按诗体编排，间或附有评语，大概不是他的全集。