卷八十 史部三十六

译卷八十 史部三十六 ○职官类存目 △《历代铨政要略》一卷（编修程晋芳家藏本） 旧本题为宋代杨亿撰写。杨亿字大年，是浦城人。雍熙初年，十一岁时，被召来试作诗赋，授任秘书省正字。淳化年间，奉命参加翰林试，赐进士出身；天禧年间，官至工部侍郎、翰林学士，兼任史馆修撰。死后谥号文。事迹详见《宋史》本传。这部书《宋史·艺文志》没有著录，杨亿本传也没有记载，只有曹溶的《学海类编》收录了它。仔细核验其中的文字，原来是《册府元龟·铨政》一门的总序，已经被割裂出来伪造。况且杨亿虽然参与修撰《册府元龟》，但根据晁氏《读书志》，总领其事的还有王钦若，同修的更有钱惟演等十五人，作序的也有李维等五人。杨亿在各篇序文中，不过是奉诏进行删改，凭什么认为这篇序出自杨亿之手？这实在是任意支配、随意附会了。△《太常沿革》二卷（《永乐大典》本） 元代任栻撰写。任栻的生平始末不详，这部书是他任太常博士时编修的。书前有危素的序，因为危素当时也任太常博士。上卷记载沿革，下卷全是职官题名。起于中统，止于至正，所记载的当时奏牍和公文，都从蒙古语翻译出来，未经修饰润色。又考察元代《太常集礼》一书，其中记载官属职掌，说有都监、祭祠局、銮仪局、法物库、神厨局，都是参与太庙事务的官署。这些机构都由署令一人、丞一人统领。但这上下两卷都没有记载它们，反而把典书附列在卷末，体例和意义很难理解。危素的序说：“寺升为院，院有正二品、从二品的区别。官吏的增减以及俸禄品秩各不相同，都记载在这部书中。”不过其中的大要已经完整见于《元史》了。△《南台备要》二卷（《永乐大典》本） 元代刘孟保等撰写。书前有江南行御史台都事索元岱的序，说至元十四年在维扬设立行台，用来整治三省、统辖各道，这就是今天驻在集庆的江南诸道行台御史。中台曾经把它的官属任免合编成一部书，刊行于内外，所说的就是《宪台通纪》。至正癸未年，藁城董公守简出任湖广行省中丞，想另外编成一部书，以便查阅。于是命属吏刘孟保等，逐一翻阅案牍，考核旧事，汇集编成此书。这部书就是补充《宪台通纪》遗缺的。考察《宪台通纪》早已散佚，《永乐大典》中也只保存了它的卷首。因此没有把《宪台通纪》著录，只保存了这部书的书目。△《官职会通》二卷（安徽巡抚采进本） 明代魏校撰写。魏校有《周礼沿革传》，已经著录。这部书又进一步发挥他的说法，说明明代六部配合《周礼》的六官，并把各部所属的官职附列于后。全书只有《天官》《地官》《春官》《夏官》四篇，大概也是一部没有完成的稿本。每叙述一种官职，必定说“现在想要端正某官的职掌”之类的话。然而说起来能够自成道理，实行起来却必然受阻。自汉代以来，从来没有谁能靠《周礼》实现太平。△《南廱志》二十四卷（浙江汪启淑家藏本） 明代黄佐撰写。黄佐有《泰泉乡礼》，已经著录。南京太学建于明太祖吴元年。景泰年间，祭酒吴节曾撰成志书十八卷。嘉靖初年，祭酒崔铣重新编纂，但没有完成。黄佐得到他的遗稿，于是又加以修订，以吴节的志书为基础，增删编成此书。全书有《事纪》四卷、《职官表》二卷、《杂考》十二卷、《列传》六卷。体例完全依照史书，很是详备。只有《音乐考》一门，多是泛泛谈论古代音乐。这些都是黄佐个人的见解，与太学制度没有关系，很不符合篇章界限。第十八卷《经籍考》，当时委托助教梅鷟完成。梅鷟学问广博贯通，所以叙述也有始有终。此书成于嘉靖二十二年，但其中有万历年间的事情，大概是后人随着时日陆续增补的。△《虔台志》十二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代萧根等撰写。萧根的爵位、籍贯和里居不详。弘治甲寅年，汀州、漳州一带盗贼兴起，楚、粤地区的不法之徒也与他们呼应，于是设置巡抚都御史，驻治赣州，以控制几个省。到甲子年撤销。正德庚午年，盗贼攻打武平县，于是又恢复设置。嘉靖壬寅年，巡抚虞守愚命萧根等编纂虔台的始末，成为这部书。编排草创，大体具备旧事而已。赣州在陈朝以前称南康，到隋代改为虔州。宋绍兴二十二年，校书董德元上言：“虔州号称虎头城，不是好的名称。”朝廷议论认为“虔”有虔刘、杀戮的意思，于是改名为赣州。后人诗文书札中，兼用旧名。但用于诗赋还可以，用于记载明代职官，却采用南宋以前的地名，在体例上很不妥当。况且称虔州时还没有御史台，在文义上也是凭空杜撰。明人的著述往往如此，要一一纠正，实在纠正不完。△《吕梁洪志》一卷（户部尚书王际华家藏本） 明代冯世雍撰写。冯世雍是江夏人。嘉靖癸未年进士，官任工部主事。明代的漕运路线，从徐州逆流而上经过吕梁洪进入济水，设置洪夫用来牵引船只。每年命工部属官一人主管此事，称为吕梁分司。冯世雍曾经担任这一职务，于是叙述前后设置建置的始末，以及官署、祠庙和历任官员的姓名，编成这部志书。全书共八篇，每篇篇首各有序，篇末又附有赞语。△《郧台志略》九卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代徐桂撰写。徐桂是潜山人。嘉靖乙未年进士，官任郧阳府知府。在此以前，成化初年，原杰安抚平定荆、襄流民，设置郧阳府，设提督抚治一人镇守那里。嘉靖二十五年，慈谿人叶照以右副都御史身份担任这一职务，徐桂等辑录编次有关事略，写成此书。前两卷记载建置、舆地、公廨、官职。后七卷记载札奏、政赋、兵防、著述。这个本子有嘉靖以后的事情，是金台于湛等人后来继续担任抚治时，又附带增补进去的。△《虔台续志》五卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代陈灿撰写。陈灿的籍贯不详，任赣州府教谕。此书是嘉靖年间巡抚南赣等处右副都御史谈恺命陈灿等人编纂的。记载弘治以后官署设置的沿革，以及划分地域、统辖各地的制度，用来续接萧根所著的书。

译第一卷是《舆图考》，后四卷则按年代记事。据书中凡例说，《虔台志》一书全部沿用旧文，凡有增删改易的，另编为一书。看来，它相对于旧志又稍微改变了体例。△《南京太常寺志》十三卷（浙江巡抚采进本） 明代汪宗元撰写。汪宗元号春谷，是崇阳人。嘉靖己丑年进士，官至总理河道右副都御史。此书是汪宗元任南京太常寺卿时编纂的，分为《谟训》《规制》《职官》《礼书》《乐书》《旧制》《荐献》《祭告》《祭器》《禄食》《夫役》《列传》十二门。所记各种祭祀的祝文、陈设，以及乐章、乐器，都比《明会典》《集礼》等书完备。至于荐献的物品、应当祭祀的宫观，以及署中所藏经籍的字号、存放的各种器物，也都逐条列举，没有遗漏。△《南京太仆寺志》十一卷（浙江巡抚采进本） 明代雷礼撰写。雷礼著有《明六朝索隐》，已经著录。此书是他任南京太仆寺少卿时所作。据书中凡例说，开头记载洪武以后历朝的谕旨，接着分为《事例》《官司》《辖属》《规制》《官田》《种马》《草场》《册籍》《俸徭》九志，最后是《列传》《遗文》。现存版本只有十一卷，《草场》以下全部散佚，已经不是完整的书了。△《太仆寺志》十四卷（浙江巡抚采进本） 明代顾存仁撰写。顾存仁字伯刚，是太仓人。嘉靖壬辰年进士，官至太仆寺卿。此书分为《官职题名》《马政》《事例》《蠲贷》《苑马》《祠祀》《官署》《库藏》《点调》《军马图》《文录》十一门。但遗漏和简略太多。例如《马政》一门，上溯历代，而汉以后各史记载的梁代南牧、左右牧，北齐的乘黄、左右龙等各署，都缺漏而没有叙述。《文录》一门，收录汉代的《天马歌》、唐代杜甫的《骢马行》，这些内容与太仆寺的事务有什么关系？诗集堆满栋梁，又怎么可能全部收录呢？△《浙省分署纪事本末》六卷（两淮盐政采进本） 明代茅坤撰写。茅坤著有《徐海本末》，已经著录。这部书的编写，大概是因为湖州乌戍一镇与六县交界，又跨连两省，奸盗容易在此形成巢穴。同郡致仕副使施儒在嘉靖十七年向朝廷上疏，请求设置县治，没有成功，于是议定设置通判。后来因为通判权力太轻，不足以弹压统辖各属，不久也被裁撤。万历元年才开始设置同知来统辖此地。因此编写此书，记载这件事的始末。△《留台杂记》八卷（两淮盐政采进本） 明代符验撰写。符验著有《革除遗事》，已经著录。这部书是他任巡按南直隶御史时所作，专门记载南京御史台的旧事。因而上溯历代设置官职、任命官员的原由，分为十类，分别是《天文》《院址》《院台》《官制》《职守》《俸秩》《廨宇》《职官表》《宸翰》《碑记》。符验亲自作序，说明编书凡例。但地理书动辄陈述星野分野，本来就是牵强附会的说法；一所官署的志书开头就记天文，也未免迂阔而缺少实际意义了。△《南京吏部志》十五卷（浙江巡抚采进本） 明代汪宗伊撰写。汪宗伊字子衡，是崇阳人。嘉靖戊戌年进士，官至南京吏部尚书。这部书是他任文选郎中时所作。开头是《圣训》，其次是《建官》，再其次是《公署》《职掌》《列官表传》《艺文》。书前有汪宗伊所作《志引》，说到他请教尚书吴岳，创编部志；又向曾任吏部官员的侍郎李棠、大理卿杜拯、太仆卿殷迈、鸿胪卿孙鑨、应天府丞邱有岩，以及郎中顾阙、邹国儒、袁尊尼、傅良谏，主事蔡悉、聂廷璧等人咨询，搜集散佚材料，编成此书，内容颇为详尽。黄氏《千顷堂书目》记载“宗伊尚有《留铨志馀》二卷”，大概就是用来补充志书遗漏的内容。如今这部书没有见到。△《吏部职掌》（无卷数，两淮马裕家藏本） 明代黄养蒙撰写，方九功、王篆续修。黄养蒙是南安人，嘉靖辛丑年进士，官至户部右侍郎。方九功是南阳人，嘉靖丙辰年进士，官至南京工部右侍郎。王篆著有《江防考》，已经著录。这部书对明代嘉靖、隆庆以前吏部制度的沿革，记载最为详细。大概是整理编排官府案牍而成，类似于今天六部的则例。△《念初堂集》十二卷（江西巡抚采进本） 没有署撰写人的姓名。书名首题《念初堂集》，但内容其实是简略记载太学的志书。考察邓元锡《函史》下编，其中记载：“嘉靖年间，王祭酒在任国子监司业时，考核查究典章训诫，作《太学志》六编。每编都作序，每序各有志，并且抄录撮取其中概要。”大概就是这部书。书中列有《典制》《谟训》《礼乐》《政事》《论议》《人材》六门，每门各分上下二卷。王材是江西新城人，嘉靖辛丑年进士，官至太常寺卿，掌管国子监祭酒事务。邓元锡竟称他为祭酒，这是不对的。△《公侯簿》三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 没有署撰写人的姓名。书前有嘉靖九年公牍一篇，又有嘉靖二十六年公牍一篇。大概是吏部验封司保存的册籍，后来连续编纂而成。郑汝璧《明功臣封爵考》说过去有底簿，大概指的就是这部书。△《词林典故》一卷，附《翰苑须知》一卷（浙江巡抚采进本）

译明代张位撰写。张位著有《问奇集》，已经著录。这是他任翰林学士时编纂的翰林词馆通行典例。从经筵日讲一直到舆从服色，共分三十二门。《翰苑须知》记载庶常馆的规条以及俸禄钱粮数目。当时刻印书版，放置在院中，进入翰林院的人每人发给一册。但此书大多依据案牍原文，不加润色，往往鄙俗可笑，不足以接续《翰林志》《翰苑群书》之后。乾隆十有二年，我皇上嘉惠翰林词臣，征求文献，特命编纂《词林典故》一书，内容的本末源流，灿然完备，成为翰林院的佳话，荣耀冠绝古今。这部书只是残缺遗存，当然不足以作为典章依据，如今姑且附存其书名。△《明功臣封爵考》八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代郑汝璧撰写。郑汝璧著有《明帝后纪略》，已经著录。这部书完成于万历丙子年，是他任吏部验封郎中时编纂的。记载明代各位臣子的封爵，共分二十类：一是《开国》，二是《靖难》，三是《征西》，四是《征交趾》，五是《征南》，六是《征北》，七是《征蛮》，八是《征番》，九是《御寇》，十是《捕反》，十一是《备倭》，十二是《战胜》，十三是《战殁》，十四是《归附》，十五是《推戴》，十六是《海运》，十七是《营建》，十八是《迎立》，十九是《夺门》，二十是《外戚》。对于因恩泽、恩幸、方术以及追赠而受封的人，也一并附录其中。又分为世封、除封两类，并采录券文、宗图以及郑晓《吾学编》中的本传附入，间或用自己所见所闻补充其中的缺略。起于洪武，止于隆庆。据他的自序说，大概是因为验封司旧有功臣底簿，认为它不完整，于是继续加以补缀，编成了这部书。△《馆阁漫录》（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本） 没有署撰写人的姓名。据焦竑《国史经籍志》记载，此书有十卷，题为张元忭撰。两种记载相距不远，必定有所依据。张元忭著有《绍兴府志》，已经著录。这部书所记都是明成祖至明武宗时期翰林官员任命、升迁和改调的事情，按年代记载，间或也有评论。书首题作“洪武三十五年”，是因为明成祖废除建文四年的年号，仍称洪武三十五年。〔原文数字、纪年保留：二人〕 △《掖垣人鉴》十七卷、《附录》一卷（两淮盐政采进本） 明代萧彦撰写。萧彦字思学，是泾县人。隆庆辛未年进士，官至湖广总督。这部书是万历二十年萧彦任兵科给事中时，与同僚王致祥等共同编纂的，汇辑明代六科官员的姓名、乡贯、出身和事迹始末，共编为一书。以天顺以前为前集，成化以后直到万历为后集。开头列有《官制沿革》和《两朝谟训》各一卷，末尾附有《题名碑记》等篇。△《职官志》一卷，附《后纪》《妃嫔传》《外戚传》三篇（副都御史黄登贤家藏本） 没有署撰写人的姓名。所记只有各部、院、寺、监等官署的职掌，不涉及武臣和外官，大概不是完整的版本。其中叙述历代官制，到穆宗为止，间或有称“今上”之类的话，大概成书于万历年间。记载寥寥无几，不足以保存掌故。书末附有《后纪》，题称史官杨继礼撰写。这部书大概就是杨继礼史局残存的版本，偶然留传于世的吗？杨继礼是华亭人，万历壬辰年进士。△《楚台记事》七卷（浙江汪启淑家藏本） 明代李天麟撰写。李天麟字公振，是武定人。万历庚辰年进士。他从牧马千户所军籍中考中进士，因此自称燕人。官至监察御史，巡按湖广。这部书就是他在湖广任职时所作。分《地里图说》为四卷，《兵粮图说》为三卷。此外还杂记章奏、礼仪、堂规、供应等旧例。内容杂乱烦琐，与书吏的簿籍没有区别。其中记载馈赠礼物、贺礼仪节以及银两数目的多少，以官阶大小为准，可以看出当时行贿送礼的陋习。而且竟然公开把这些记在简牍上，毫无顾忌，更足以证明明代政治纲纪败坏。△《符司纪》六卷（副都御史黄登贤家藏本） 明代刘日升撰写。刘日升是庐陵人。万历庚辰年进士，官至应天府尹。这部书是他任尚宝司卿时编纂的，详细记载掌管符玺的事务和规章，以及各官的牙牌、各府卫的金牌、令牌制度。书后有附录一卷，是秦嘉桢续编的。秦嘉桢是德清人，续写此书时任尚宝司丞，其他情况不详。△《旧京词林志》六卷（内府藏本） 明代周应宾撰写。周应宾著有《九经考异》，已经著录。周应宾曾以左谕德、少詹事的身份两次掌管南京翰林院事务，因此撰写此书，专门记载南院的旧事。永乐以后，定都北京，凡与南院有关的事情也一并记录。全书分为《纪事》《纪典》《纪官》三门。洪武初年，在皇城内建立翰林国史院，赐匾额题为“词林”。洪武十四年，将翰林国史院改为翰林院，又另建官署，已经不是原来的地方了。唯独“词林”这一称呼，自洪武以后一直沿用，因此周应宾取它作为书名。△《南京鸿胪寺志》四卷（江苏周厚堉家藏本） 明代桑学夔撰写。桑学夔是濮州人。万历壬辰年进士，任光禄寺少卿，代理鸿胪寺事务。明初设置侍仪司，洪武九年改为殿廷仪礼司，洪武三十年才改为鸿胪寺。永乐年间迁都北京，于是把原官署中位于留都的那一处加上“南京”二字，仪礼也因此有繁简、隆杀的不同。后来竟渐渐习惯于简略，因此桑学夔创作寺志，以恢复旧有典章。然而他不懂得取舍，也不了解体例。属官的考语，全都详细记载在册。至于卿、丞等人的传记，大多全部抄录焦竑《献徵录》的旧文，完全没有删节。甚至因为王守仁曾任此职，便把他以良知讲学的言论写了满篇，尤其枝蔓繁多。△《官制备考》二卷（浙江汪启淑家藏本） 旧本题作明代李日华撰写。李日华著有《梅墟先生别录》，已经著录。这部书根据明代官制，上溯历代沿革，大体是为了备作书信启事之用。错漏很多，不足以供考证。书末附有几条文武爵秩，又记载京官、外官的称呼，更显得见闻浅陋。怀疑李日华未必会写出这样的书，大概是书坊商人假托他的名义。

译△《续宋宰辅编年录》二十六卷（安徽巡抚采进本） 明代吕邦燿撰写。吕邦燿字元韬，属锦衣卫籍，是顺天人。万历辛丑年进士，官至通政司右参议。吕邦燿在刊行宋代徐自明《宰辅编年录》以后，又编写此书作为续编。起于宁宗嘉定九年，止于卫王昺祥兴二年。体例都仿照原书，但详略失当，远不如徐自明书精审核实。这部书的主旨大概在于记载宰辅受任、罢免的年月，以备考证。至于这些人的事迹始末，史家本来各有专传，原本没有必要再繁琐叙述。徐自明对每个人略述大概，最为得体。吕邦燿却把朝廷事务广泛搜罗记载，正史以外，又依据各种说法加以补充，内容泛滥得厉害。徐自明还为每个人完整记载任命和罢免的制词，足以考见一朝典故。嘉定以后，虽然没有专门的史书可以考察，但南宋文集中仍有流传的相关材料。吕邦燿不能搜集编补，反而斥责这些材料有无不值得重视，详略也不值得计较，尤其显得见识浅薄。至于元顺帝是瀛国公的儿子这一说法，不仅内容荒唐，而且与宰辅编年毫无关系，却也连篇累牍地收录，文辞繁多而没有节制，真可以说完全不懂体要。△《南京工部志》十八卷（两淮盐政采进本） 明代朱长芳撰写。朱长芳是上海人，南京国子监生。天启初年编修神宗、光宗两朝《实录》时，广泛采集各种志书，凡是各部、寺过去没有志书的，都创作编纂。南京工部尚书何熊祥因此让朱长芳编纂旧有文牍，成为这部书。△《南京都察院志》四十卷（两淮马裕家藏本） 明代施沛撰写。施沛的生平始末不详。他修撰此书时，是南京国子监生。当时主持此事的是操江副都御史徐必达，这部书也是天启初年因修纂神宗、光宗两朝《实录》而作的。△《南京行人司志》十六卷（浙江巡抚采进本） 明代翁逢春撰写。翁逢春是吴县人，南京国子监生。全书分为《诏命》《建官》《公署》《仪注》《奏疏》《年表》《列传》《艺文》八门。主持此事的是南京行人司左司副彭维成。书前有彭维成的序，序末私印上刻着“万历给谏”四字。考察彭维成字元性，是庐陵人。万历辛丑年进士，因任刑科给事中而被贬任此官，所以自己标出这个名目。然而既然是记载行人司，就应当以行人司的事务为限。这部书却收录彭维成任给事中时的奏疏，这是六科志，不是行人司志；又收录彭维成所有往来的书信文牍，其中《艺文》占了十分之五六，这是彭维成的别集，不是官署志书。大概完全不知道体例究竟是什么。△《留都武学志》五卷（两淮盐政采进本） 明代徐伯徵撰写。徐伯徵字孺台，是海宁人。万历己未年进士，官至扬州府知府。明代的武学创建于正统壬戌年。因御史彭勖的请求，选任教授、训导等官，专门教授京卫武官的子弟。有南京国子监祭酒陈敬宗撰写的碑文，详细记载了事情的始末。这部书是伯徵在天启三年任南京武学教授时所撰写的，分为《建置》《典礼》《制令》《职官》《选举》《人物》《艺文》七门。△《明文武诸司衙门官制》五卷（江西巡抚采进本） 没有署撰写人的姓名。书前有题词，说旧时已有官制成书，但年代久远，错误很多。近来两淮运司翻刻的本子，比这个稍好，却从未校订，也不是善本。因此依据《会典》《一统志》以及现行事务，采辑编成此书，以扩大它的流传。书末署有“新喻县丞陶承庆校正，庐陵县末学叶时用增补”，这是江西书商刊行的本子。所列官制，大体以万历初年为截止。第五卷中附载上任时选择日期的内容，并列有天体、赤口日等图，杂乱得更加厉害，几乎不值得批评。△《官爵志》三卷（浙江吴玉墀家藏本） 明代徐石麒撰写。石麒字宝摩，嘉兴人。天启壬戌年中进士，授任工部主事，因触犯魏忠贤而被削籍。崇祯年间官至吏部尚书。南京城陷后，他绝食而死。事迹详见《明史》本传。这部志书叙述有明一代的官制，逐条引用前代沿革，互相参证，引用考据相当详细严谨。不过其中大体都是《通典》《文献通考》已经具备的内容。△《古今官制沿革图》（无卷数，两江总督采进本） 明代王光鲁撰写。王光鲁另有《阅史约书》，已经著录。这部书记载从秦、汉直到宋、元各代，凡是官制的升降沿革，都相当详细。但受篇幅限制，考证也有许多不完备之处。明代宜兴路进校刊的金履祥《通鉴前编》，开头列有古今官制，却没有署撰写人姓名。如今校对两书，内容完全相合，大概就是王光鲁的本子。△《明官制》五卷（浙江巡抚采进本） 没有署撰写人的姓名。详细记录明代各直省、府、州、县文武官员的品秩，以及道路远近、编户多少和到任期限。内容都采自《明会典》《一统志》等书。大概是书坊刊刻的书，用来方便做官者查阅，不能称为著作。《历代铨选志》一卷（编修程晋芳家藏本） 国朝袁定远撰写。袁定远的籍贯不详。这部书是他任吏部文选司郎中时撰写的。书中逐代叙述各朝铨选政务和选举制度，内容简略而且多有不当之处。例如叙述魏、晋九品官人制度，却遗漏了《汉志》中关于限制任职年限的沿革。宋代分为四郡以及其余郡岁举的制度，梁代中正制度的废置，后魏中正与吏部并行铨选的制度，都是历代铨选制度的重要内容，书中却全都略去不叙。金、元的铨选政务，史志记载得很详细，书中也一概略去。至于说到明朝建立制度后，入仕途径有三种：进士、监生、吏员，这也是不了解明初三种途径并用的情况。明初实际是科举、荐能、吏员三途。当时应荐之人，有的以贤良方正荐举，有的以儒士荐举，有的以秀才荐举，有的以人才荐举，他们都能官至卿辅，并不全是国子监中的监生。△《历代宰辅汇考》八卷（浙江巡抚采进本） 国朝万斯同撰写。万斯同另有《声韵源流考》，已经著录。这部书取秦、汉直到元、明的宰辅，按职务排列姓名，以便查考。对于官制增减、异同之处，也间或附上按语，颇为简明。

译但没有记载任命和罢免的年月，与各史表的体例相比相当简略。又如唐代的使相，因为是给藩镇加授的官职，所以都没有记载，这一点是对的。但像李克用、朱全忠、王智兴、李载义、韩建等人官位位居三师，也只是作为优待而加的虚衔，并没有实际参与辅政，却反而一概列入其中。这样看来，体例也没有完全统一。△《铨政论略》一卷（江苏巡抚采进本） 国朝蔡方炳撰写。蔡方炳另有《增订广舆记》，已经著录。这部书专门论述唐、宋两代的铨选政务，内容颇为浅略。例如说侍郎一职起于隋代，却不知道梁武帝天监三年已经设置侍郎；说唐代选官一定要在吏部考试，却不知道五品以上官员不参加考试。至于承接别人的姓氏来应选调任，是五代时期的弊政，唐代很少有这种情况。宋代科目很多，专门选举经明行修、贤良方正两科，更是有遗漏。只有他议论明末专门拘守进士资格的弊端，立论相当准确。△《文武金镜律例指南》十六卷（内府藏本） 国朝凌铭麟撰写。铭麟字天石，杭州人。这部书成于康熙辛酉年。从文武官员的仪注、品级，到任职和居官的各种事务，无不详细记载。又阐明律例的大意，并用流传的案牍作为证据，大概也是为初次做官的人编写的。△《南台旧闻》十六卷（浙江巡抚采进本） 国朝黄叔璥撰写。黄叔璥另有《南征记程》，已经著录。这部书详细叙述御史的掌故，共分十三门。每件事都注明所依据的书，十分详备。书名所说的“南台”，是依据王士祯《分甘馀话》中“今都察院可以称南台，不可以称西台”的说法。──以上是“职官类”中官制一属，共四十二部、三百五十四卷，其中三部没有卷数，都附在《存目》中。△《牧民忠告》一卷（直隶总督采进本） 元代张养浩撰写。张养浩另有《三事忠告》，已经著录。这部书就是《三事忠告》中的一种。魏裔介摘出另行刊刻，并不是完整的书。△《官箴》一卷（左都御史张若溎家藏本） 明宣宗章皇帝亲自撰写。从都督府到儒学，共三十五篇。书前有宣德七年六月的一道谕旨，说是取法古人箴戒警示的意义，各中外衙门分别撰写一篇，使其悬挂在厅堂事务之处，早晚观看，希望达到君臣相互警戒的道理。这大概是当时曾经颁行的本子。嘉靖戊戌年，南京国子监祭酒伦以训又重新刊布。书后附有宣宗御制《广寒殿记》一篇、《玉簪花赋》一篇、诗二十七首、词曲二首，不知道是谁附加进去的。内容杂乱，体例很不相称，明显违背编录的规范。△《牧津》四十四卷（浙江巡抚采进本） 明代祁承<火业>撰写。祁承<火业>字尔光，山阴人。万历甲辰年中进士，官至江西布政司参政。这部书采辑历代循吏的事迹，分类编排。开头列《缉概》一卷，分为五目：一为《考名》，二为《稽制》，三为《述意》，四为《论世》，五为《辨类》。以下共四十四卷，分为《经济》《消弭》《匡定》《节义》《当机》《惠爱》《化导》《勤节》《集事》《政才》《政术》《真诚》《清德》《砥躬》《风力》《守正》《严肃》《敦厚》《忠信》《明决》《得情》《察奸》《矜慎》《平恕》《执持》《识见》《崇体》《任人》《治赋》《救荒》《诘盗》《儒治》三十二类。每一类前面各有小序。采录范围既广，却不免有烦琐、杂乱、丛杂的毛病。△《明职》一卷（浙江巡抚采进本） 明代吕坤撰写。吕坤另有《四礼翼》，已经著录。吕坤在万历壬辰年以佥都御史巡抚山右，撰写此编来申明告诫属下官吏。从弟子员的职责，到督抚的职责，共十八篇。对于省、府、州、县职官的利弊得失，论述得十分详细。△《仕学全书》三十五卷（江西巡抚采进本） 明代鲁论撰写。鲁论另有《四书通议》，已经著录。这部书起初名为《闻见录》，把明代官制和法令仿照《周礼》六官的分类编写，各部分都附有论断，大概也是为科举考试中的对策准备的。全书分为上下两编，上编是六部的大政，下编则从京朝和直省各官的职责，一直到掖庭、宗藩。△《政学录》五卷（直隶总督采进本） 国朝郑端撰写。郑端字司直，枣强人。顺治己亥年中进士，官至江南巡抚。这部书以吕坤、余自强两家的书为底本，并加以参酌。内至阁、部、科、道，外至督、抚、司、道、守、令，各项应办事务，都记载了其利弊。△《为政第一编》八卷（内府藏本） 国朝孙鋐撰写。孙鋐字可菴，钱塘人。这部书所记载的都是州县官的职务。分为《时宜》《刑名》《钱穀》《文治》四类，条目琐碎，议论也很鄙陋。大概只是幕客编写的《兔园册》，不足以用来治理政务。△《百僚金鉴》十二卷（内府藏本） 国朝牛天宿撰写。牛天宿字觐薇，章邱人。康熙年间任琼州府知府。这部书的前七卷为《总论》，按内外职官排列。选取古代称职的官员，略载其事迹，并把历代官制沿革放在各条的开头。第八至第十卷另列《廉洁》《度量》《用人》《刑赏》《恬退》《忠烈》《武功》七门，也只是略微采录事实，难免挂一漏万。第十一卷记载历来箴、铭、训、颂一类的文章，其中还杂入了自己的作品。至于第十二卷，则叙述自己在粤中的政绩，最后以去任后当地人为他所立的思念碑结束，未免有些近于自我夸耀。──以上是“职官类”中官箴一属，共八部、一百零七卷，都附在《存目》中。〔原文数字、纪年保留：一百七卷〕