卷一百 子部十
卷一百 子部十○兵家类存目△《握机经》三卷、《握机纬》十五卷（浙江巡抚采进本）明曹允儒撰。允儒字鲁川，太仓人。是书首载风后古文一十九字，次载太公望增衍三百六十五字，次载宋阮逸所撰《李卫公问对》中六十七字，采辑诸家注释，於衡冲风云诸阵，皆绘为图，凡三卷。又以《孙子》十三篇、《吴子》六篇为《握机纬》。《孙子》辑诸家训释，凡十三卷。《吴子》惟用刘寅注，凡二卷。考《千顷堂书目》有元人《孙子握机纬》十三卷，刘寅《吴子握机纬》二卷，书名卷数与此书一一相合，其即得此书之残本，误为标目欤。据王世贞序，称昆山明斋王氏与念菴罗公荆川唐公因倭变，力研穷之，而以其说尽授之鲁川曹君。曹君向与戚大将军商之，戚深以为然，数数向予称道之云云。则确非元人及刘寅作矣。然以孙、吴二子加以纬名，亦殊杜撰。二子之书，各明一义，与握机不相发明也。△《握机经解》一卷（山西巡抚采进本）国朝王撰。字始旦，绛州人。是编据《李卫公问对》，以《握机经》三百八十四字皆太公增衍之文，因捃摭往说，并摅己见为之集注。考《李卫公问对》三卷，本宋阮逸伪撰，乃据以定此书为太公之文，殊不足信。后附增衍《握机经》六十八字，自注云：相传宋阮逸拟作。则亦明知其伪矣。△《太公兵法》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）案此书首列天阵、地阵、人阵之名，其说出於《六韬》。而风云、日星等占皆以七言诗句为歌诀，辞甚鄙俚。其伪托不待辨也。△《孙子参同》五卷（江苏巡抚采进本）此本不知何人所辑。前有凡例，又有万历庚申吴兴松筠馆主人序，亦不署姓名。其板用朱、墨二色，与世所称闵版者同，疑为乌程闵氏刻也。所采注释，列曹操、李筌、杜牧、王晳、张预、贾林、梅尧臣、陈皞、杜佑、孟氏、何氏、解元、张鏊、李材、黄治徵十五家。所采批评，列苏洵、王圻、唐顺之、王世贞、陈深、李贽、梅国桢、焦竑、郎文焕、陆宏祚十家，而卷中不尽见。卷中所见如茅坤、王鏊之类，卷首又不列名。其凡例称卓吾子以《吴子》、《司马法》、《李靖问答》、《六韬》、《三略集》其品类，分列十三篇后，今悉总之。又称今旁集诸书，广采事实，以补前人所未备。又称批点悉系凤洲、了凡原笔，而评则苏、王诸家并存。又称卓吾参同具载丛书中，原有梅司马评点，并不擅改。所言辗转纠纷，无从得其端绪。盖坊贾凑合之本，故漫无体例如是也。△《孙子汇徵》四卷（直隶总督采进本）国朝郑端撰。端有《政学编》，已著录。考《孙子》十三篇旧注，见於史志及诸家书目者，今多不传，传者亦多散见诸书，罕专家之完本。端此编汇集众说，兼采古来谈兵之言，足与《孙子》发明者，附录於各句之下，颇为详备，然徵引太冗。如作战篇公家之费节，注内所录车马器械之论，於车则全载《考工记》，於马则悉引《相马经》，於弓矢、戈戟、牌棒、钯铁等类则缕陈演习攻打之法。极其琐细，亦博而不精者也。其书每卷皆标曰《孙武子集解广义》，而端自序则又题曰《孙子汇徵》，未详二名孰先孰后，今姑从端自序之名焉。△《十六策》一卷（永乐大典本）此本载《永乐大典》中，旧题汉诸葛亮撰。考亮著作，陈寿《三国志》详列於传后，初无是书之名，故晁公武《读书志》疑附托者所为。又晁志曰：有序称谨进便宜十六事，是尚有伪撰亮序文。今本不载，而末有李革跋云，泰和五祀中秋日，阅图书，得此集，因录一本，既竟而题於此。革字君美，河津人。登大定二十五年进士，贞祐中为吏部尚书。盖晁氏所据宋人本，此则金人本耳。又晁氏称六曰治民，今本作治人；十二曰治乱，今本作治政；十六曰阴察，今本作阴诫。亦小小异同，然皆不足究诘也。△《将苑》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）旧本题汉诸葛亮撰。前有明佥都御史宁仲升序，谓出於士人周源所藏。考此书诸家不著录，至尤袤《遂初堂书目》乃载其名，亦称亮撰，盖伪书之晚出者。又明焦竑《经籍志》更有亮《心书》、《六军镜》、《心诀》、《兵机法》诸书，益为依托。盖宋以来兵家之书，多托於亮；明以来术数之书，多托於刘基。委巷之谈，均无足与深辨者耳。△《心书》一卷（陕西巡抚采进本）旧本题汉诸葛亮撰。书中皆言为将用兵之法。陶宗仪《说郛》作《新书》。明弘治间，关西刘让鋟之於木，始改名《心书》，附以出师二表。嘉靖中，夔人张锐重刊，增入夔门图，前载让序，后有郧乡进士寇韦跋，皆以为真出於亮。考五十篇内之文，大都窃取《孙子》书而附以迂陋之言，至不足道。盖妄人所伪作，又出於《将苑》之后也。△《兵要望江南歌》一卷（浙江巡抚采进本）
译卷一百 子部十 ○兵家类存目 △《握机经》三卷、《握机纬》十五卷（浙江巡抚采进本） 明代曹允儒撰。曹允儒字鲁川，太仓人。这部书开头记载风后古文十九字，接着记载太公望增衍的三百六十五字，再接着记载宋代阮逸所撰《李卫公问对》中的六十七字，并汇集各家的注释；对于衡、冲、风、云等阵，都绘制成图，共三卷。又把《孙子》十三篇、《吴子》六篇作为《握机纬》。《孙子》辑录各家的训释，共十三卷。《吴子》只采用刘寅的注，共二卷。考察《千顷堂书目》，其中有元人《孙子握机纬》十三卷、刘寅《吴子握机纬》二卷，书名和卷数与这部书完全相合，难道这就是得到的这部书的残本，只是误作了书名目录吗？据王世贞的序文说，昆山明斋王氏与念菴罗公、荆川唐公，因为倭寇之变而竭力研究此事，并把他们的学说全部传授给鲁川曹君。曹君以前曾同戚大将军商讨此事，戚大将军深以为然，多次向我称道此事等等。这样看来，确实不是元人和刘寅所作。然而把孙、吴二子的书加上“纬”字作为书名，也很是杜撰。孙、吴二人的书各自阐明一种道理，并不能与《握机经》相互发明。△《握机经解》一卷（山西巡抚采进本） 国朝王某撰。王某字始旦，绛州人。这部编书依据《李卫公问对》，认为《握机经》的三百八十四字全是太公增衍的文字，于是搜集过去的说法，并抒发自己的见解，为它作集注。考察《李卫公问对》三卷，本来是宋代阮逸伪造的作品，却据此判定这部书是太公的文字，实在不足为信。书后附有增衍的《握机经》六十八字，自注说：“相传是宋代阮逸拟作的。”这样看来，作者也明知它是伪作了。△《太公兵法》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 考察这部书，开头列出天阵、地阵、人阵的名称，这种说法出自《六韬》。至于风云、日星等占候，全都用七言诗句编成歌诀，文辞十分鄙俗浅陋。它是假托之作，不用等到辨析就很清楚了。△《孙子参同》五卷（江苏巡抚采进本） 这个版本不知道是什么人辑录的。前面有凡例，又有万历庚申年吴兴松筠馆主人所作的序，也没有署名。它的版面使用朱、墨两种颜色，与世人所称的闵版相同，疑心是乌程闵氏刻本。所采集的注释，列有曹操、李筌、杜牧、王晳、张预、贾林、梅尧臣、陈皞、杜佑、孟氏、何氏、解元、张鏊、李材、黄治徵十五家。所采集的批评，列有苏洵、王圻、唐顺之、王世贞、陈深、李贽、梅国桢、焦竑、郎文焕、陆宏祚十家，但卷中并没有全部出现。卷中实际出现的，如茅坤、王鏊之类，卷首又没有列出姓名。凡例称，卓吾子把《吴子》《司马法》《李靖问答》《六韬》《三略集》作为同类书，分别列在十三篇之后，如今全部合并。又称现在旁征博引各类书籍，广泛采集事实，以补足前人未完备之处。又称批点全都属于凤洲、了凡的原笔，而评论则保存苏、王诸家的说法。又称《卓吾参同》全部收载在丛书中，原来已有梅司马的评点，并未擅自改动。所说的内容辗转纠缠，已经无法理清其头绪。大概是书坊商人拼凑合成的版本，所以体例才会如此混乱。△《孙子汇徵》四卷（直隶总督采进本） 国朝郑端撰。郑端有《政学编》，已经著录。考察《孙子》十三篇的旧注，见于史志及各家书目中的，如今大多没有流传；流传下来的也多散见于各书，很少有专门家传的完整本子。郑端这部书汇集各家说法，同时采录自古以来谈论兵法的言论，其中足以阐明《孙子》的内容，附录在各句下面，颇为详备；但是征引得过于繁冗。例如《作战篇》“公家之费节”一句，注释中所记录的车马器械的论说，关于车就全部载录《考工记》，关于马就全部引用《相马经》，至于弓矢、戈戟、牌棒、钯铁等类，则细密陈述演习攻打的方法。细到极点，也就是广博却不精要。他的书每卷都题作《孙武子集解广义》，而郑端的自序又题作《孙子汇徵》，不知道两个名称哪个在前、哪个在后，现在姑且采用郑端自序中的名称。△《十六策》一卷（永乐大典本） 这个版本收载在《永乐大典》中，旧题为汉代诸葛亮撰。考察诸葛亮的著作，陈寿在《三国志》传后已经详细列举，起初根本没有这部书的名称，所以晁公武在《读书志》中怀疑是依托诸葛亮之名的人所作。晁氏书志又说：有序文称“谨进便宜十事”，可见还有伪造的诸葛亮序文。现在的本子没有收录那篇序文，但末尾有李革的跋说：泰和五年中秋日，阅读图书，得到这部集子，于是抄录了一本，抄完后在这里题跋。李革字君美，河津人。在大定二十五年考中进士，贞祐年间任吏部尚书。大概晁氏依据的是宋人本，这则是金人本。又晁氏称第六篇为“治民”，现在的本子作“治人”；第十二篇为“治乱”，现在的本子作“治政”；第十六篇为“阴察”，现在的本子作“阴诫”。虽然也有这些小小的异同，但都不值得深究。△《将苑》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 旧本题为汉代诸葛亮撰。前面有明代佥都御史宁仲升的序，说此书出自士人周源收藏的本子。考察各家著录都没有这部书，直到尤袤《遂初堂书目》才记载其名称，也称为诸葛亮所撰，大概是晚出的伪书。此外，明代焦竑《经籍志》中又有署名诸葛亮的《心书》《六军镜》《心诀》《兵机法》等书，更是依托之作。大概宋代以来的兵家书籍，多假托诸葛亮之名；明代以来的术数书籍，多假托刘基之名。乡里街巷的传闻，都没有必要同它们深入辨析。△《心书》一卷（陕西巡抚采进本） 旧本题为汉代诸葛亮撰。书中都是讲将领用兵的方法。陶宗仪《说郛》将它作《新书》。明朝弘治年间，关西人刘让把它刻在木板上，开始改名为《心书》，并附上《出师二表》。嘉靖年间，夔州人张锐重新刊刻，增入《夔门图》，前面刊有刘让的序，后面有郧乡进士寇韦的跋，这些人都认为它确实出自诸葛亮。考察其中五十篇的文字，大多是窃取《孙子》一书，再附会一些迂腐浅陋的话，实在不值得称道。大概是妄人伪造的作品，而且成书还在《将苑》之后。△《兵要望江南歌》一卷（浙江巡抚采进本）
是书详述兵家占候凡三十二门，各以望江南词括之。《崇文总目》题武安军左押衙易静撰，盖唐人也。晁公武《读书志》则称旧题黄石公以授张良，其妄殆不待辨。此本又题唐李靖撰。案段安节《乐府杂录》，望江南词本李德裕为亡妓谢秋娘作，则其调起於中唐。世传《海山记》，隋炀帝作望江南八阕，实出伪托。靖在唐初，安得预制是词？推厥所由，盖以望江南调始德裕，德裕实封卫国公，言兵者多称靖，靖亦封卫国公，此书以望江南谈兵，遂合两卫公而一之耳。末附李淳风占风法、诸葛亮气候歌，前有梁祯明三年安邱刘鄩序，均词意凡鄙，亦伪托也。△《武经体注大全会解》七卷（内府藏本）国朝夏振翼撰。振翼字遯门，芜湖人。《孙子》等七书，武科用以试士，故相传谓之武经。振翼因依《五经讲章》例，作体注以训释之，冠以胡秉中《射学摘要》一篇。盖坊间通俗之本也。（谨案《四库》编纂之例，凡注古书者仍以古书之时代为次，则此书当列《孙子汇徵》后。然七书合为一编。实始於宋元丰中，又与自为一书者不同，故今移冠宋人兵书之前。）△《将鉴论断》十卷（两淮盐政采进本）旧本题宋戴少望撰。考沈光作《戴溪岷隐春秋传》序称其字曰少望，则此书当为溪作。然溪以淳熙五年登第，开禧中尚官资善堂说书。而此书自序题绍兴辛酉，为高宗十一年，下距其登第之岁三十八年，距开禧元年更六十五年，溪不应如是之老寿。疑别一人，其名偶与溪字同也。是书采辑古来善用兵者，始於孙武，终於郭崇韬，凡九十三人，各以时代为次。每人之下，皆以一语标目，评其得失，而反覆论其所以然，大抵多为南渡后时事而发。如第一条诋孙武之徒能灭楚，终於恃强以亡吴，盖隐以比金兵破汴之事。第二条称范蠡能复吴仇，为春秋大夫第一，则又隐激诸将恢复之心。而耿弇一条，窦宪一条，尤三致意焉。然大旨主於尚仁义，贱权谋，尊儒者，抑武臣，至以能读《三略》之书者始可以立功，则又衣冠而拯焚溺，与南渡事势迥乎不合矣。此本为宋麻沙版，明武定侯郭勋尝重刻之。前有正德十年达宾序，题曰《将鉴博议》，与宋版不同。考《永乐大典》已引为《将鉴博议》，则其来久矣。△《江东十鉴》一卷（两淮盐政采进本）宋李舜臣撰。舜臣字子思，井研人。乾道三年进士，官成都府教授，擢宗正寺主簿。事迹具《宋史》本传。是编蒐辑江东战胜之迹，上起三国，下至六朝，共得十事：一曰周瑜赤壁之战，二曰祖逖谯城之战，三曰褚裒彭城之战，四曰桓温灞水之战，五曰谢玄淝水之战，六曰刘裕关中之战，七曰到彦之河南之战，八曰萧衍义阳之战，九曰陈庆之洛阳之战，十曰吴明彻淮南之战。皆先叙其事，次加论断。盖宋自高宗南渡，偏据一隅，地处下游，外临勍敌，岌岌乎不能自保，故舜臣特作此编，以励战气。然自古以来，无以偏安江左而能北取中原者。舜臣徒为大言，未核事势也。明姚广孝等编缉《永乐大典》，特录其书，殆以广孝吴人，故借以夸乡邦之形胜。又成祖诏修是书之时，犹在南都，故广孝等迁就其说。不知明太祖之得天下，实缘起於江北，与汉高祖略同。又以崛起方新之气，乘元纲纵弛，盗贼蜂起之后，故席卷长驱，混一海内，非地形可据之故也。成祖篡立之后，终於北迁，则金陵之不为胜地审矣。恭读皇上御题，综括南北之大势，洞烛往古之得失，用以辟舜臣之虚谈，揭广孝之私意，经纬天地，睿见高深，为万古定评，非寻常管蠡之见所能窥测万一也。考《永乐大典》所载尚有地图，此本无之，盖传写佚脱。然舜臣持论既谬，则其图之有无固亦不足计矣。△《美芹十论》一卷（浙江鲍士恭家藏本）旧本题宋辛弃疾撰。弃疾字幼安，历城人。官至龙图阁待制，进枢密都承旨。卒谥忠敏。是书皆论恢复之计。其审势、察情、观衅三论，所以明敌之可胜。其自治、守淮、屯田、致勇、防徵、久任、详战七论，所以求己之能胜。卷末又载上光宗疏一篇，论荆襄上流为东南重地疏一篇，论江淮疏一篇，议练民兵守淮疏一篇，则后人所附入也。然史不言弃疾有此书。考《江西通志》，载临川黄兑字悦道，绍兴进士，官至朝议大夫，尝献《美芹十策》，进取四论。此或兑书，后人伪题弃疾欤？△《江东十考》一卷（永乐大典本）
译这部书详细叙述兵家占候，共分三十二门，每门都用《望江南》词来概括。《崇文总目》题作武安军左押衙易静撰写，大概是唐人。晁公武《读书志》却说旧题为黄石公传授给张良，显然荒诞得几乎不必辨析。这个本子又题作唐代李靖撰写。考察段安节《乐府杂录》，《望江南》词本来是李德裕为亡妓谢秋娘所作，那么这种词调起于中唐。世间流传的《海山记》说隋炀帝作《望江南》八阕，其实是伪托。李靖处在唐朝初年，怎么能预先制作这种词呢？推究它的来由，大概是因为《望江南》词调始于李德裕，而李德裕确实封为卫国公；谈论兵事的人又多称说李靖，李靖也封为卫国公，所以此书用《望江南》谈兵，便把两个卫国公混同为一人了。书末附有李淳风的占风法和诸葛亮的气候歌，前面有梁祯明三年安丘人刘鄩的序，文字和意思都粗俗鄙陋，也是假托的。△《武经体注大全会解》七卷（内府藏本） 本朝夏振翼撰写。振翼字遯门，芜湖人。《孙子》等七部书，是武科用来考选士人的书，所以历来称为“武经”。夏振翼依照《五经讲章》的体例，撰写体注加以训释，卷首冠有胡秉中的《射学摘要》一篇。这大概是书坊刊行的通俗读本。（谨按：《四库》编纂的体例，凡是为古书作注的，仍以古书的时代为次序，因此本书本应列在《孙子汇徵》之后。然而七部书合为一编，实际上始于宋元丰年间，又不同于作者自行撰成的一部书，所以现在把它移列在宋人兵书之前。） △《将鉴论断》十卷（两淮盐政采进本） 旧本题作宋代戴少望撰写。考沈光所作《戴溪岷隐春秋传》序，说他的字是少望，那么这部书应当是戴溪所作。然而戴溪在淳熙五年考中进士，开禧年间还在资善堂任说书。这部书的自序题为绍兴辛酉，即高宗十一年，距离他登第已经三十八年，距离开禧元年更有六十五年，戴溪不应有这样长的寿命。疑心是另一个人，只是姓名偶然与戴溪的字相同。这部书辑录自古以来善于用兵的人，从孙武开始，到郭崇韬结束，共九十三人，按时代排列。每个人名下，都用一句话标出题目，评论他的得失，并反复论述其中的原因，大多是针对南渡以后的时事而发。例如第一条责骂孙武一类的人能够消灭楚国，最后却终于依仗强力而使吴国灭亡，大概是暗中借此比喻金兵攻破汴京的事情。第二条称赞范蠡能够报复吴国的仇恨，是春秋大夫中的第一人，于是又暗中激发南渡诸将恢复失地的心愿。至于耿弇一条、窦宪一条，尤其反复寄托深意。然而全书的大旨在于崇尚仁义、鄙弃权谋、尊重儒者、压抑武臣，甚至说能够读《三略》这部书，才可以建立功业；这又像是只穿戴衣冠而去拯救溺水焚烧之人，与南渡后的形势完全不相合了。这个本子是宋代麻沙刻本，明代武定侯郭勋曾经重新刻印。前面有正德十年达宾的序，题作《将鉴博议》，与宋刻本不同。考察《永乐大典》已经引用它作《将鉴博议》，可见这个名称流传已久。△《江东十鉴》一卷（两淮盐政采进本） 宋代李舜臣撰写。舜臣字子思，井研人。乾道三年进士，任成都府教授，升任宗正寺主簿。事迹详见《宋史》本传。这部书辑录江东战胜的事例，上起三国，下至六朝，共有十件：一是周瑜赤壁之战，二是祖逖谯城之战，三是褚裒彭城之战，四是桓温灞水之战，五是谢玄淝水之战，六是刘裕关中之战，七是到彦之河南之战，八是萧衍义阳之战，九是陈庆之洛阳之战，十是吴明彻淮南之战。都是先叙述事情，接着加以评论。宋朝自高宗南渡以后，偏居一隅，地处下游，对外面对强敌，危险得几乎不能自保，所以李舜臣特意编写这部书，以激励作战的士气。然而自古以来，从没有偏安江左而能够向北夺取中原的。李舜臣只是发表夸大的言论，并没有核察实际形势。明代姚广孝等人编纂《永乐大典》，特意收录这部书，大概因为姚广孝是吴地人，所以借此夸耀家乡的地势险要。又因为成祖下诏修撰这部书时，仍在南都，所以姚广孝等人迁就了这种说法。却不知道明太祖取得天下，实际上是从江北起兵，与汉高祖大致相同。又凭借新近兴起的气势，乘着元朝纲纪松弛、盗贼蜂起之后的时机，因此席卷长驱，统一全国，并不是因为可以凭借地形的缘故。成祖篡位建立政权以后，最终迁都北方，那么金陵不是取胜的形胜之地，也就很清楚了。恭敬地拜读皇上的御题，综合概括南北的大势，洞察古代得失，用来驳斥李舜臣的空谈，揭露姚广孝的私意，纵横天地之间，见识高深明睿，足以成为万古不易的定论，不是寻常人的管窥蠡测所能窥见万分之一的。考察《永乐大典》所载还有地图，这个本子没有，大概是传抄时散失了。然而李舜臣的论点既然荒谬，那么地图有无本来也不值得计较了。△《美芹十论》一卷（浙江鲍士恭家藏本） 旧本题作宋代辛弃疾撰写。弃疾字幼安，历城人。官至龙图阁待制，升任枢密都承旨。死后谥号忠敏。这部书全都论述恢复失地的策略。其中《审势》《察情》《观衅》三论，是为了说明敌人可以战胜；《自治》《守淮》《屯田》《致勇》《防徵》《久任》《详战》七论，是为了寻求自己能够取胜的办法。卷末又载有上给光宗的奏疏一篇、论述荆襄上游是东南重要地区的奏疏一篇、论述江淮的奏疏一篇、议论训练民兵守卫淮河的奏疏一篇，这些都是后人附加进去的。然而史书没有说辛弃疾有这部书。考察《江西通志》，记载临川人黄兑，字悦道，绍兴年间进士，官至朝议大夫，曾经进献《美芹十策》，其中有进取四论。这或许是黄兑的书，后人伪题为辛弃疾所作吗？△《江东十考》一卷（《永乐大典》本）
宋李道传撰。道传字贯之，舜臣子也。官至太常博士，知果州。谥文节。事迹具《宋史儒林传》。是书前有自序曰：孝宗元年，方事恢复，时先君初仕，讨论南北间事，著《江东胜后之鉴》十篇上之。窃谓战胜存乎备具，退守存乎人心，因复考六朝备具之实，曰屯兵之地，曰统兵之任，曰取兵之制，曰财赋之出，曰出师之途，曰馈运之方，曰舟师之利，曰出骑之用，曰守城之规，曰守江之要，凡十篇，参之古今，论其大略云云。盖以补其父之书，然皆儒生坐谈之见也。△《南北十论》一卷（永乐大典本）案此书载《永乐大典》，题曰许学士撰，不著其名。盖亦南宋人也。十论仅存其八，曰吴，曰蜀，曰东晋，曰宋，曰齐，曰梁，曰陈，曰元魏。末曰：天下之物，本吾所有而吾取之，则其理顺。非吾所有而吾争之，则其事逆。又曰：晋氏启土，六合为家，子孙虽播迁，而天下与之争衡者，皆其故臣。地吾地，民吾民，城邑吾之城邑，因其有以用之，如反覆手之易。褚裒北伐，青、兖之民襁负来归；桓温至灞上，父老争迎，牛酒踵至；刘裕入长安，秦民咸相告语，指咸阳宫殿为晋人第宅。而数子之无成者，皆其自失之。呜呼！民心如此，境土不复，君子不以责晋而谁责也。其隐讽南渡君臣，可谓切矣。然东晋中原云扰，群雄各据一隅，建炎、绍兴以来，则金凭全盛之势，宋当积弱之馀，其胜负又当别论耳。△《百将传》一百卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）宋张预撰。翟安道注。预字公立，东光人。安道字居仕，安阳人。其书采历代名将百人，始於周太公，终於五代刘鄩，各为之传，而综论其行事。凡有一节与孙武书合者，皆表而出之，别以《孙子兵法》题其后。盖欲述古以规时，亦戴少望《将鉴论断》之类。然其分配多未确当，立说亦未免近迂。仍为宋人之谈兵而已矣。△《八阵合变图说》（无卷数，两淮盐政采进本）明龙正撰。正，武都人。正德中，莱阳蓝章，巡抚四川，驻兵汉中。遣人至鱼复江，图八阵垒石。正时在章幕中，遂推演为图说，刊於蜀中。△《北边事迹》一卷（户部尚书王际华家藏本）明王琼撰。琼有《晋溪奏议》，已著录。琼在嘉靖初总督三边军务，因集历代守边得失，及所条画奏疏，合为一书。大旨主於花马池一路三百里，及环县至兰州八百里，皆筑墙掘堑，以为临边设险之计。又欲仿赵充国故策，於甘肃屯田，以备战守。盖当时兵力，不能及远，故其所设施，止於如此。后附设险守边图，则所起边墙及剷削崖谷之道里尺寸也。△《西番事迹》一卷（户部尚书王际华家藏本）明王琼撰。琼总督三边时，出兵讨土鲁番，抚定其部族，而诛其不顺命者。因为此书，历叙汉先零宋岷洮诸羌叛服之事，而以当时用兵始末附之。其论王安石遣王韶西征事，许其能诘兵戎以强宋室，而斥史臣以安石为开边生事之非。盖亦有见於明世边备之不修而为是言欤？前有王九思序，称关中士大夫作为诗歌以纪其盛，题曰《元老靖迁》，属九思序之，而书中实无诗歌。序与书颇不相应，疑刊书者误取他序以冠此册也。△《海寇议》一卷（户部尚书王际华家藏本）明万表撰。表字民望，鄞县人。正德末武进士，累官都督同知佥事，南京中军都督府。时值海寇出没，为江浙患，表推原祸本，以为奸民通番者所致。因为此议，上之当事，历叙逋逃啸聚始末甚详。其后倭乱大起，表结少林僧，习格斗法，屡歼其众。盖本能以才略自显者，宜其所言之具有先见也。案黄虞稷《千顷堂书目》，载表海寇前后议一卷。此乃袁褧采入《金声玉振集》者，所录仅一卷。疑已佚其后议，又讹万为范，尤为失考矣。△《塞语》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）明尹耕撰。耕有《南泰纪略》，已著录。是书作於嘉靖庚戌，皆言捍御塞北诸部之术。一曰迁情，二曰形势，三曰城塞，四曰乘塞，五曰出塞，六曰抽丁，七曰官军户，八曰练习，九曰保马，十曰民堡，十一曰审几。耕以边才自负，其言颇纵横博辨，然亦书生纸上之谈也。△《备倭记》二卷（编修程晋芳家藏本）明卜大同撰。大同字吉夫，秀水人。嘉靖戊戌进士。由刑部主事历任湖广按察司佥事。弭蕲、黄盗有功，升布政司参议。又有平苗功，终於福建巡海副使。是编即其官福建时讲求备倭之术而作也。上卷分八篇，曰制置，曰方画，曰将领，曰士卒，曰烽堠，曰险要，曰战舸，曰边储。下卷分二篇，曰奏牍，曰策议。所言颇简略，不足以资考核，又喜徵古事，尤属空谈。其书本名《备倭图记》，原本卷首尚有海图。此本佚之，遂并书名删去图字。然浙江鲍士恭家藏本尚题《备倭图记》也。△《两浙兵制》四卷（浙江巡抚采进本）
译宋代李道传撰写。道传字贯之，是李舜臣的儿子。官至太常博士，知果州。谥号文节。事迹详见《宋史·儒林传》。这部书前面有自序说：孝宗元年，正值谋划恢复失地之时，当时先父刚开始做官，讨论南北之间的事情，著成《江东胜后之鉴》十篇进献。我私下认为，战胜在于准备完备，退守在于人心，于是又考察六朝准备防务的实际情况，分别论述屯兵的地点、统领军队的职任、征取士兵的制度、财赋的来源、出兵的道路、粮饷运输的方法、水军的优势、骑兵的使用、守城的规章、守卫长江的要领，共十篇，参照古今，论述其大概如此。这是为了补充他父亲的书，然而全都是儒生坐在屋里空谈的见解。△《南北十论》一卷（《永乐大典》本） 考察这部书，载于《永乐大典》，题作许学士撰写，没有记载他的姓名，大概也是南宋人。十论只保存了八篇，篇名是吴、蜀、东晋、宋、齐、梁、陈、元魏。篇末说：天下的事物，本来是我所有而由我来取，那么道理就是顺的；不是我所有而去争夺，那么事情就是逆的。又说：晋氏开创疆土，统一天下，子孙虽然流离迁徙，但天下与它争衡的势力，都是它过去的臣下。土地是我的土地，百姓是我的百姓，城邑是我的城邑，凭借它们已有的条件加以利用，就像翻转手掌一样容易。褚裒北伐时，青州、兖州的百姓背着孩子前来归附；桓温抵达灞上时，父老争相迎接，牛肉和酒接连送来；刘裕进入长安时，秦地百姓都互相转告，把咸阳宫殿指作晋人的住宅。然而这几个人没有成功，都是由于他们自己失误。唉！民心既然如此，中原境土却不能恢复，君子不责备晋朝又该责备谁呢？它暗中讽刺南渡时的君臣，可以说十分切中要害。然而东晋时中原纷乱，各路雄强势力各自占据一方；建炎、绍兴以来，则是金朝凭借全盛的势力，而宋朝处在长期衰弱之后，双方的胜负又应当另作评价。△《百将传》一百卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 宋代张预撰写，翟安道作注。张预字公立，东光人；翟安道字居仕，安阳人。这部书选取历代名将一百人，从周太公开始，到五代刘鄩结束，分别为他们作传，并综合评论他们的事迹。凡是有一处与《孙武》一书相合的，都标示出来，另在后面题作《孙子兵法》。大概是想通过叙述古人来规劝当时的人，也属于戴少望《将鉴论断》一类的书。然而它的分配多有不恰当之处，立论也不免流于迂腐。终究只是宋人谈论兵事的著作罢了。△《八阵合变图说》（无卷数，两淮盐政采进本） 明代龙正撰写。龙正是武都人。正德年间，莱阳人蓝章任四川巡抚，驻兵汉中，派人到鱼复江，绘制八阵垒石图。龙正当时在蓝章幕府中，于是推演成图说，在蜀地刊刻。△《北边事迹》一卷（户部尚书王际华家藏本） 明代王琼撰写。王琼有《晋溪奏议》，已经著录。王琼在嘉靖初年总督三边军务，于是汇集历代守边的得失，以及自己筹划并上奏的奏疏，合编为一书。全书大旨主张在花马池一路三百里，以及环县到兰州八百里，都修筑墙垣、挖掘壕沟，作为面对边境设置险要的办法。又想仿效赵充国的旧策，在甘肃屯田，以备战守。大概是当时兵力不能推及远方，所以他的措施只能做到这样。书后附有《设险守边图》，记载所修边墙以及削平山崖、开凿山谷的道路里程和尺寸。△《西番事迹》一卷（户部尚书王际华家藏本） 明代王琼撰写。王琼任三边总督时，出兵讨伐土鲁番，安抚平定其部族，并诛杀不服从命令的人。因此写成这部书，历叙汉代先零以及宋代岷、洮一带各羌族反叛和归服的事情，并附载当时出兵的始末。书中评论王安石派王韶西征的事情，肯定他能够整治军务以加强宋朝，却斥责史臣把王安石说成开拓边疆、制造事端是错误的。大概也是看到了明代边防废弛，所以才这样说吧？前面有王九思的序，称关中士大夫作诗歌来记载这次盛事，题作《元老靖迁》，请王九思作序；但书中实际上没有诗歌。序文与书的内容很不相称，疑心是刊书者误把别的序拿来置于这册书之前。△《海寇议》一卷（户部尚书王际华家藏本） 明代万表撰写。万表字民望，鄞县人。正德末年考中武进士，历任都督同知佥事、南京中军都督府职务。当时海寇出没，成为江浙的祸患，万表推究祸乱的根源，认为是奸民与外国互通造成的。于是写成这篇议论，进献给当权者，详细叙述逃亡者聚众作乱的始末。他后来倭乱大规模兴起时，招纳少林僧人，学习格斗方法，多次歼灭倭寇。大概他本来就能凭才略显露才能，所以他的言论应当具有先见之明。考察黄虞稷《千顷堂书目》，记载万表《海寇前后议》一卷。这是袁褧收入《金声玉振集》的版本，所收仅有一卷。疑心后议已经散失，而且又把“万”误作“范”，实在更加无从考证了。△《塞语》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明代尹耕撰写。尹耕有《南泰纪略》，已经著录。这部书作于嘉靖庚戌年，都是论述防御塞北各部的方法。一是迁情，二是形势，三是城塞，四是乘塞，五是出塞，六是抽丁，七是官军户，八是练习，九是保马，十是民堡，十一是审几。尹耕以边防才干自负，他的言论颇为纵横广博、善于辩说，然而也只是书生纸上谈兵罢了。△《备倭记》二卷（编修程晋芳家藏本） 明代卜大同撰写。卜大同字吉夫，秀水人。嘉靖戊戌年进士。由刑部主事历任湖广按察司佥事。平息蕲州、黄州盗贼有功，升任布政司参议。又有平定苗族的功劳，最终任福建巡海副使。这部书就是他任福建官员时，讲求防备倭寇的方法而写成的。上卷分为八篇，分别是制置、方画、将领、士卒、烽堠、险要、战舸、边储；下卷分为两篇，分别是奏牍、策议。书中所说颇为简略，不足以供考察核实，又喜欢征引古事，尤其属于空谈。这部书原名《备倭图记》，原本卷首还有海图。这个本子把海图散失了，于是连书名中的“图”字也删去了。然而浙江鲍士恭家藏本仍题作《备倭图记》。△《两浙兵制》四卷（浙江巡抚采进本）
明侯继国撰。继国号龙泉，金山卫人。世袭指挥使。是书第一卷首列全浙海图，附以说，并及沿革兵制。又析杭、嘉、湖三府为一图，宁、绍二府为一图，台、金、严三府为一图，温、处二府为一图。图后均有说，并详列其兵制、烽堠、倭犯。第二卷载造战船、福船、鸟船、沙船、唬船、火器、军器及营操、申操、哨操、伍操等图。第三卷载倭警始末。第四卷为日本风土记。於一时海防军政，最为详悉。惟《日本风土记》有录无书，疑装缉者偶佚之也。考明世宗本纪，二十年五月，倭犯朝鲜，陷王京，朝鲜王李昖奔义州求救。二十一年正月，李如松攻倭於平壤，克之。四月，倭弃王京逃，使小西飞请封。二十三年正月，封平秀吉为日本国王。二十四年九月，平秀吉抗不受封，复侵朝鲜。此书中倭警始末载，朝鲜国王奏，二十九年九月、十月、十一月，倭贼仍於庆州机张县、蔚山郡丽阳县、梁山郡等处肆意攻掠。而经略宋应昌为倭奏请封贡，乃即在此数月内。则倭之请贡非实可知。又载充龙港船商许豫，侦知倭贼初败於平壤，即食尽矢穷，思逃无路，乃以封贡议和，是堕其计。又称倭贼素诈，议和后新造大艘十馀只，将欲为乱，恐和非实。与李昖所奏情事相符。乃应昌力主和议，反斥李昖妄奏。是二十四年日本之叛，应昌罪无可辞。此书实可以曲证史事。而应昌所著《经略复国要编》，於李昖之奏，许豫之侦，辽东巡按之讦，概不录入，则自张其功而匿其短也。此书又可以勘其谬矣。惟考《平壤录》，载日本谢表无年月，当时断为沈惟敬捏造，而此书载之。又多列案牍全文，辞旨鄙俚，失于删润，是则不免小疵耳。△《将将纪》二十四卷（内府藏本）明李材撰。材有《李见罗书》，已著录。是书大旨专重御将，而首卷至九卷详载汉、唐、宋七帝本纪之文，牵连并书，殊无断制。十卷至二十一卷分别得失，用为法戒。自虞、夏迄於南宋，各缀数条，亦未完备。二十二卷至二十四卷援摭经文，旁及子史，议论尤迂。据《明史》本传，材於隆庆中官广东按察使佥事，尝破罗旁贼，屡歼倭寇。万历中官云南按察使，备兵金腾时，又屡破缅甸之众。则非全不知兵者，而其书乃拘腐如是。盖材以讲学著名，恐儒者以不谈王道病之故也。△《运筹纲目》八卷、《决胜纲目》十卷（浙江巡抚采进本）明叶梦熊撰。梦熊字南兆，归善人。嘉靖己丑进士。官至南京工部尚书。事迹附见《明史魏学曾传》。此编乃其以都御史兼兵部侍郎总督三边时所作。《运筹纲目》凡八卷，为纲八，为目八十，纲目之下，俱有统论，各采史事以证之。《决胜纲目》凡十卷，俱以二字标目，不立总纲目，凡百条，亦前缀统论，证以史事。惟《运筹纲目》列史事而评之，《决胜纲目》先立说而以史事证之，为体例小异耳。梦熊官陕西巡抚时，曾请讨撦力克，与经略不合，朝廷右经略而绌其议。后移甘肃，有讨贼功，盖亦留心韬钤者。然兵机万变，转瞬势移，田单火牛，再用则败，是固不可以成法拘耳。△《军权》四卷（浙江巡抚采进本）明何良臣撰。良臣有《阵纪》，已著录。是书分国本、国禁、兵本、兵秘、礼士、士遇、驭士、士品、握机、揣情、必虑、必克、将事、将诫、任将、军范、术占，凡十七目，一百七十四篇。中间有云，募选之事，付诸有司，欺昧朦胧，上下交蔽。又云，将不识兵，兵不识将，卒然有事，实无以支。皆讥切时政之语。自序称，早岁事戎行，足迹遍寰宇，而累於谈忌，困於贪胥。盖亦发愤而著书者也。△《倭情考略》一卷（两淮盐政采进本）明郭光复撰。光复武昌人。官扬州府知府。考万历己丑进士别有一郭光复，顺天固安人。官至右副都御史，辽东巡抚。姓名偶同，非一人也。嘉靖中，东南屡中倭患，而扬州当江海之冲，被害尤甚。光复以为必得其情，始可筹备御之术，因考次所闻为此编。首总论，次事略，次倭患，次倭术，次倭语，次倭好，次倭船，次倭刀。载其情状颇详，盖亦知己知彼之意。而得诸传闻，未必一一确实也。△《长子心钤》（无卷数，两江总督采进本）旧本题明戚继光撰。继光有《练兵实纪》，已著录。考书中对垒号令一条云，南塘戚少保谓此为束伍第一阵法，屡战屡胜，皆由於此。则非继光所自为矣。又车营一条云，一放厕所节，不录。又取散长蛇阵一条云，以扳子鸣一声，注曰其制未详。则明为后人抄撮继光旧文，伪题此名。以继光《练兵实纪》校之，皆一一具载也。△《莅戎要略》一卷（编修程晋芳家藏本）旧本题明戚继光撰。即《练兵实纪》中之条约也。或先有此册，后乃载入书中。或后人於书中钞出别行，则均不可知矣。△《武备新书》十四卷（江苏巡抚采进本）
译明代侯继国撰写。继国号龙泉，金山卫人，世袭指挥使。这部书第一卷卷首列有全浙海图，并附图说，还涉及沿革和兵制。又把杭州、嘉兴、湖州三府分作一图，宁波、绍兴二府分作一图，台州、金华、严州三府分作一图，温州、处州二府分作一图。各图后都有说明，并详细列出当地的兵制、烽堠和倭寇侵扰情况。第二卷记载制造战船、福船、鸟船、沙船、唬船、火器、军器，以及营操、申操、哨操、伍操等图。第三卷记载倭寇警情的始末。第四卷是《日本风土记》。对于当时的海防军政，这部书最为详细。只是《日本风土记》有目录而没有正文，疑心是装订编缉者偶然把它遗失了。考察《明世宗本纪》，二十年五月，倭寇侵入朝鲜，攻陷王京，朝鲜王李昖逃到义州求救。二十一年正月，李如松在平壤攻打倭寇，攻克平壤。四月，倭寇放弃王京逃走，派小西飞请求册封。二十三年正月，册封平秀吉为日本国王。二十四年九月，平秀吉抗拒不接受册封，又侵犯朝鲜。这部书所载倭寇警情始末中说，朝鲜国王在二十九年九月、十月、十一月上奏，倭贼仍在庆州机张县、蔚山郡丽阳县、梁山郡等地肆意攻掠。而经略宋应昌替倭寇奏请册封和通贡，正好就在这几个月之内。由此可知，倭寇请求通贡并不是真心实意的。书中又记载，充龙港船商许豫侦察得知，倭贼刚在平壤战败，已经粮食吃尽、箭也用完，想逃却没有道路，于是借册封通贡来议和，这是要落入他们的计谋。书中又说，倭贼一向奸诈，议和以后新造十多艘大船，将要再次作乱，恐怕和议并不是真实的。这些情况与李昖所奏完全相符。可是宋应昌极力主张和议，反而斥责李昖妄自上奏。这样看来，二十四年日本方面反叛，宋应昌的罪责无法推卸。这部书确实可以从侧面考证史实。然而宋应昌所著《经略复国要编》，对于李昖的奏疏、许豫的侦察、辽东巡按的弹劾，一概不予收录，只是自我夸大功劳而隐瞒自己的过失。这部书又可以用来考订他的谬误。只是考察《平壤录》，其中记载日本谢表没有年月，当时断定是沈惟敬伪造的，而这部书却把它记载下来；又大量列出案牍全文，言辞和主旨都很粗俗鄙陋，没有删改润色，这就是它不免存在的小缺点。△《将将纪》二十四卷（内府藏本） 明代李材撰写。李材有《李见罗书》，已经著录。这部书的大旨专门重视驾驭将领，而第一卷至第九卷详细记载汉、唐、宋七位帝王本纪的文字，牵连杂糅地并列书写，很没有裁断。第十卷至第二十一卷分别论述得失，作为效法和警戒的依据。从虞、夏直到南宋，各自缀列若干条，也不完备。第二十二卷至第二十四卷援引经文，旁及诸子、史书，议论尤其迂腐。据《明史》本传，李材在隆庆年间任广东按察使佥事，曾攻破罗旁盗贼，多次歼灭倭寇；万历年间任云南按察使，在金腾负责军务时，又多次击破缅甸军队。可见他并不是完全不懂军事的人，但他的书竟然拘泥腐朽到这种地步。大概李材以讲学闻名，担心儒者因他不谈王道而责难他，所以才如此吧。△《运筹纲目》八卷、《决胜纲目》十卷（浙江巡抚采进本） 明代叶梦熊撰。叶梦熊字南兆，是归善人。嘉靖己丑年进士。官至南京工部尚书。事迹附见于《明史·魏学曾传》。这部书是他以都御史兼兵部侍郎、总督三边时所作的。《运筹纲目》共八卷，分为八纲、八十目；每纲每目之下都有总论，并分别选取史实来加以证明。《决胜纲目》共十卷，篇目都用两个字标出，不设总纲目，共一百条，也都是先列总论，再用史实作证明。只是《运筹纲目》先列史实而后评论，《决胜纲目》先提出观点而后用史实证明，体例略有不同罢了。叶梦熊任陕西巡抚时，曾请求讨伐撦力克，但与经略意见不合，朝廷支持经略而驳回了他的建议。后来调任甘肃，取得了讨贼的功劳，可见他也是留心于韬略和军事的人。然而军事形势变化万端，转眼之间局势就会改变；田单用火牛阵，若再次使用就会失败，所以本来就不能拘泥于既成的方法。△《军权》四卷（浙江巡抚采进本） 明代何良臣撰。何良臣另有《阵纪》，已经著录。这部书分为国本、国禁、兵本、兵秘、礼士、士遇、驭士、士品、握机、揣情、必虑、必克、将事、将诫、任将、军范、术占，共十七目、一百七十四篇。其中说，募兵选将的事务交给有关官署办理，结果上下相互欺骗蒙蔽。又说，将领不了解士兵，士兵也不了解将领，突然发生战事，实际上便无从应付。这些都是讥刺、切责时政的话。自序称，他早年曾在军队任职，足迹遍及天下，却受到谈论禁忌的牵累，又被贪婪的胥吏困扰。这大概也是因愤懑而发奋著书的人。△《倭情考略》一卷（两淮盐政采进本） 明代郭光复撰。郭光复是武昌人，官任扬州府知府。考据万历己丑年进士中另有一名郭光复，是顺天固安人，官至右副都御史、辽东巡抚。两人的姓名偶然相同，并不是同一个人。嘉靖年间，东南地区屡次遭受倭患，扬州正处于江海要冲，所受危害尤其严重。郭光复认为，必须了解倭寇的实际情况，才可以筹划防御他们的办法，于是考察、编次所听闻的情况，写成这部书。开头是总论，接着是事略、倭患、倭术、倭语、倭好、倭船、倭刀。记载倭寇的情况相当详细，大概有知己知彼的意思。不过这些材料来自传闻，未必一一确实。△《长子心钤》（无卷数，两江总督采进本） 旧本题作明代戚继光撰。戚继光另有《练兵实纪》，已经著录。考察书中“对垒号令”一条说：“南塘戚少保说，这是束伍的第一阵法，屡战屡胜，都是由于这个原因。”这样看来，就不是戚继光本人所作的。又如“车营”一条说：“一放厕节，不录。”又“取散长蛇阵”一条说，敲响扳子一声，并注说其制作方法不详。这就明明是后人抄取、辑录戚继光旧文，假托题作此名。拿戚继光的《练兵实纪》校对，内容都能逐一找到。△《莅戎要略》一卷（编修程晋芳家藏本） 旧本题作明代戚继光撰。其实就是《练兵实纪》中的条约。有可能是先有这本册子，后来才收入《练兵实纪》；也有可能是后人从书中抄出，另行刊刻，究竟是哪一种情况，就无法知道了。△《武备新书》十四卷（江苏巡抚采进本）
旧本题明戚继光撰。与继光《纪效新书》大同小异，仍冠以继光《纪效新书》序。其手足篇中火器诸图下，题曰崇祯庚午仲秋，羽南彭翔谨录秘藏。考继光卒於万历丁亥，则必非继光手著矣。首有四明谢三宾订正字，当即三宾所损益，改此名也。其中如火龙卷地飞炮，雕木为虎豹之形，以轮驾之，使口中出火。飞马、天神及木人、火马、天雷炮并以木为人，缚於马上，饰以纸甲胄，而藏炮於腹，以火爇马尾，使之冲敌。殆於儿戏。明季谈兵者如是，其亡国非不幸也。△《古今将略》四卷（浙江巡抚采进本）案《明史艺文志》、黄虞稷《千顷堂书目》载此书，皆作冯孜撰。孜字原泉，桐乡人。隆庆戊辰进士，官至湖广布政使。此刊本则题冯时宁以一甫撰。前有李维桢序，亦称时宁所作。维桢登隆庆戊辰进士，与孜同年，似不应有误。然孜六世孙浩有此书跋，称孜生三子，次曰时宁，孜殁时仅六岁。及年渐长，忽有志习武，乃妄窃父书，凿改己名，且求父之同年李维桢为序。维桢诡随徇物，竟不为之是正云。其语出冯氏子孙，当必有据。然则此书实孜所撰，刊本及序皆伪作，不足信也。书分元、亨、利、贞四集，采自黄帝迄明代，以战功显者，录其事迹，而以孙、吴诸书所载兵法证之。体例略与宋张预《百将传》相近，特随事节录，不立全传为异耳。△《岭西水陆兵纪》二卷（浙江巡抚采进本）明盛万年撰。万年字恭伯，秀水人。万历癸未进士，官至江西按察使。迁云南布政使，未到官卒。是编乃万年官广西按察使时，值倭入寇，万年击破之。因增设战船，缮治营垒，益兵练卒，为善后计。以电白、吴川东南滨海，番舶内犯，二地先受其害。遂审度地势，布置堡寨，图其兵弁制度及巡船款式，以成此书。其陆路则由电白、吴川至於高州添置员弁，凡邮传之政及攻守之器悉载焉。岁久版佚。此本乃国朝雍正辛亥，其裔孙熙祚署吴川县知县，即万年驻兵之地，因校其旧本，重梓以行。△《剑草》一卷（两淮盐政采进本）明熊明遇撰。明遇字子良，进贤人。万历辛丑进士，官至兵部尚书。事迹具《明史》本传。是编摘取古今名将事迹，为之论断，凡百馀条。盖随笔札记之文，不足以当著述之目。△《岭南客对》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）旧本题粤西舜山子撰，不著姓名。所纪有王守仁事，则嘉隆以后人也。其书以粤中猺獞啸聚，时出劫掠，为居民行旅之害，有司不能制，故设为贾客问答，以推究其得失。大略为土军畏怯好利，将帅营求冒功，必得老成而任之，合四省兵力，明赏罚，严号令，始可成功。其云府江之贼，东则荔浦，西则宣威，古田、修仁、两江等处，亦间有之。盖指桂林、平乐二府所属猺人而言。即《明史土司传》所称设防置戍，世世为患者也。是编所陈方略，虽未必切中事机，然亦可见当时疆吏措置乖方，不能绥靖，致起草茅之窃议矣。△《左氏兵略》三十二卷（浙江巡抚采进本）明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》，已著录。是编乃其任兵部司务时所撰，尝疏进於朝。其例取《左传》之叙及兵事者，以次排纂，仍从十二公之序。其事相类者，则不拘时代，类附於前。又杂引子史证明之，而断以己意，谓之扪虱谈。非惟无关於《春秋》，并无关於《左传》，特借以谈兵而已。考《五代史敬翔传》曰：梁太祖问翔曰：闻子读《春秋》，《春秋》所纪何等事？翔曰：诸侯战争之事耳。太祖曰：其用兵之法，可以为吾用乎？翔曰：兵者应变出奇以取胜，春秋古法，不可用於今云云。是左氏兵法至五代已不可用，而禹谟进疏，乃请敕下该部，将副本梓行，俾九边将领人手一编。是与北向诵《孝经》何异。明季士大夫之迂谬，至於如是，欲不亡也得乎？△《类辑练兵诸书》十八卷（浙江巡抚采进本）明董承诏编。承诏，武进人。万历丁未进士，天启中官至浙江左布政使。是书辑录戚继光谈兵之言。继光所著有《纪效新书》、《练兵实纪》、《储练通论》、《哨守条约》四书，承诏薈萃其说，删除繁复，编为十六类，曰奏疏，曰条议，曰将略，曰兵纪，曰赏罚，曰阵，曰营，曰战，曰操，曰哨守，曰长兵，曰短兵，曰声类，曰色类，曰什器，曰仪节。而以汪道昆所作继光墓志及承诏所作小传冠於首。△《火器图》一卷（浙江巡抚采进本）明顾斌撰。斌字质夫，晋江人。万历己酉举人，官广东信宜县知县，调蜀府左长史。是编言军中火攻之具甚详，然大抵斌以意造之。如所制木人骑马之类，颇近儿戏。其火药器具皆取天地星宿之数，太极两仪之象，亦殊为迂阔。前有火器原、火攻要二篇，多书生纸上之谈。又末有风雨赋一篇，谓熟此以占天文，百无一失。是尤必不然之事也。
译旧本题作明代戚继光撰。它与戚继光的《纪效新书》大同小异，仍然冠有戚继光《纪效新书》的序言。书中“手足篇”的火器图下题写：“崇祯庚午仲秋，羽南彭翔谨录秘藏。”考察戚继光死于万历丁亥年，那么这必定不是戚继光亲手所著。书前有“四明谢三宾订正”字样，应当就是谢三宾增删改订，并改用这个书名。其中如“火龙卷地飞炮”，把木头雕成虎豹的形状，装上轮子，使火从虎豹口中喷出；“飞马”“天神”以及“木人”“火马”“天雷炮”，也都用木头制成人形，捆在马上，外面装饰纸制的铠甲头盔，把火炮藏在腹中，再点燃马尾，使它们冲向敌军。这实在近于儿戏。明朝末年谈论军事的人竟到了这种地步，国家灭亡也就不是没有原因了。△《古今将略》四卷（浙江巡抚采进本） 考察《明史·艺文志》和黄虞稷《千顷堂书目》所载这部书，都说是冯孜撰。冯孜字原泉，是桐乡人。隆庆戊辰年进士，官至湖广布政使。这部刊本却题作冯时宁字一甫撰。书前有李维桢的序，也说是冯时宁所作。李维桢与冯孜同为隆庆戊辰年进士，是同年，似乎不应有误。然而冯孜的六世孙冯浩为此书作跋，说冯孜生了三个儿子，次子名叫时宁，冯孜去世时他只有六岁。等到逐渐长大，忽然立志学习武事，于是竟冒窃父亲的著作，凿改自己的姓名，并且请求父亲的同年李维桢作序。李维桢曲意顺从、迎合世俗，竟不替他订正。跋文出自冯氏子孙之口，必定有所依据。这样看来，这部书实际是冯孜所撰，刊本和序言都是伪作，不足为信。书分为元、亨、利、贞四集，取材自黄帝直到明代，凡以战功著名的人，都记载其事迹，再用《孙子》《吴子》等书所载的兵法加以证明。体例大略接近宋代张预的《百将传》，只是随事节录，不编写完整传记，以此为不同。△《岭西水陆兵纪》二卷（浙江巡抚采进本） 明代盛万年撰。盛万年字恭伯，是秀水人。万历癸未年进士，官至江西按察使。调任云南布政使，尚未到任便去世了。这部书是盛万年任广西按察使时所作。当时正值倭寇入侵，盛万年将其击破。于是增设战船，修缮营垒，增加军队、训练士卒，为战后的治理作准备。由于电白、吴川东南濒临海边，番舶侵入内地时，两地首先受害。于是他审察、衡量地势，布置堡寨，绘制军队官员的制度和巡船的式样，编成了这部书。陆路方面，则从电白、吴川直到高州增置官员，凡是邮传方面的政务以及攻守器械，都记载在书中。年代久远，书版散失。这一版本是本朝雍正辛亥年，其后裔孙熙祚任吴川县知县时，因为吴川正是盛万年驻兵的地方，于是校订旧本，重新刻印流传。△《剑草》一卷（两淮盐政采进本） 明代熊明遇撰。熊明遇字子良，是进贤人。万历辛丑年进士，官至兵部尚书。事迹详见《明史》本传。这部书摘取古今名将的事迹，加以评论判断，共一百多条。大概只是随笔札记一类的文章，不足以列入正式著述。△《岭南客对》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 旧本题作粤西舜山子撰，没有记载姓名。书中记有王守仁的事，那么作者应是嘉靖、隆庆以后的人。书中说，粤中猺、獞聚众作乱，时常出来抢劫，成为居民和行旅的祸害，有关官府又不能制止，因此假托商客问答的形式，探究其中的得失。大意是说，土军畏惧怯懦而又贪图财利，将帅钻营求取、冒领功劳，必须任用老成持重的人，合并四省的兵力，明确赏罚，严格号令，才可以成功。书中说府江的贼寇，东边在荔浦，西边在宣威，古田、修仁、两江等处也间或有之。这大概是指桂林、平乐二府所属的猺人。也就是《明史·土司传》所说的设置防守、安置戍卒，却世世代代成为祸患的人。书中所提出的方略，虽然未必切合战事的实际，但也可以看出当时边疆官吏处置失当，不能使地方安定，终于导致草野之人起来妄加议论。△《左氏兵略》三十二卷（浙江巡抚采进本） 明代陈禹谟撰。陈禹谟另有《经籍异同》，已经著录。这部书是他任兵部司务时所撰，曾经上疏进呈朝廷。体例是选取《左传》中叙述战事和军事事务的内容，依次编排，仍按十二公的顺序。遇到事情相类似的，即使时代不同，也归类附在前面的条目下。又杂引诸子和史书来证明，最后以自己的意见作判断，称为“扪虱谈”。这不仅与《春秋》没有关系，甚至也与《左传》没有关系，只不过借《左传》来谈论军事罢了。考察《五代史·敬翔传》说：梁太祖问敬翔：“听说你读《春秋》，《春秋》记载的是什么事情？”敬翔回答：“是诸侯战争的事情。”太祖说：“其中的用兵方法，可以拿来供我使用吗？”敬翔回答：“用兵在于随机应变、出奇制胜，《春秋》中的古法，不能用于今天。”等等。这样看来，左氏的兵法到了五代已经不能使用，而陈禹谟上疏进呈这部书，竟请求敕令有关部门将副本刻印发行，使九边将领每人都有一部。这和面向北方诵读《孝经》有什么区别？明朝末年士大夫的迂腐荒谬，竟到了这种地步，想不灭亡又怎么可能呢？△《类辑练兵诸书》十八卷（浙江巡抚采进本） 明代董承诏编。董承诏是武进人。万历丁未年进士，天启年间官至浙江左布政使。这部书辑录戚继光谈论军事的话。戚继光著有《纪效新书》《练兵实纪》《储练通论》《哨守条约》四部书，董承诏汇集其中的论说，删去繁复内容，编为十六类，分别是奏疏、条议、将略、兵纪、赏罚、阵、营、战、操、哨守、长兵、短兵、声类、色类、什器、仪节。又把汪道昆所作的戚继光墓志和董承诏所作的小传放在全书卷首。△《火器图》一卷（浙江巡抚采进本） 明代顾斌撰。顾斌字质夫，是晋江人。万历己酉年举人，官任广东信宜县知县，调任蜀府左长史。这部书对军中的火攻器具说得很详细，但大多是顾斌凭自己的想象制造出来的。例如所制作的木人骑马之类，就很接近儿戏。他所说的火药、器具都取法于天地星宿的数目和太极两仪的象征，也非常迂腐空疏。书前有《火器原》《火攻要》两篇，大多是书生纸上谈兵的话。末尾又有《风雨赋》一篇，说熟悉这篇文章就可以用来占测天文，百无一失。这更是绝不可能的事情。
△《兵机类纂》三十二卷（江苏巡抚采进本）明张龙翼撰。龙翼字羽明，松江人。是书取古今言兵事者，自《春秋左氏传》而下，至於元、明，分为三十二类。每类中又各析子目，所载明事尤详，大抵书生纸上谈也。第三十一卷专言阵势，然阵法未载图式，殊为阙略。其凡例云，篇中如阵法、器械之类，不详图说者，虑或冗漫，亦为文饰其词。盖是书之作，本为武闱答策之用，故可略则略耳。△《广名将谱》十七卷（浙江巡抚采进本）不著撰人名氏。卷首题黄道周注断。前有崇祯癸未道周序，称即旧本，芟其繁文，取其精要，入妙旁批，有疑夹注，又总断结其智勇之所在云云。词意弇陋，决不出道周之手，殆坊肆所依托。其目录后幅割裂，亦似非足本。△《左略》一卷（浙江汪启淑家藏本）明曾益撰。益字子谦，山阴人。其书专摘《左传》所言兵事凡五十六篇，每条标以名目。陈禹谟《左氏兵略》尚援引他书，疏通证解。此但摘录传文，益无可采矣。△《谈兵髓》七卷（安徽巡抚采进本）题西浙嚣嚣生撰，不著名氏。首为谈兵髓说，称自黄帝用兵以来，兵法不废天时。故日月星辰，风云节候，皆用兵者所宜知。然其所载，如黄赤道、浑天仪、寒暑昼夜长短诸说，多涉律历家言，於兵事无可徵验。盖亦杂缀成书，初无秘授也。前有王洽序。洽字和仲，临邑人。万历甲辰进士，官至兵部尚书。序作於天启甲子，盖其巡抚浙江之时，则所为嚣嚣生者，亦明末人矣。△《残本金汤十二筹》八卷（江苏周厚堉家藏本）明李盘撰。盘字小有，扬州人。是书以十二筹为名，而今所存者，一曰筹修备，二曰筹训练，三曰筹积贮，四曰筹制器，五曰筹清野，六曰筹方略，七曰筹水战，八曰筹制胜，已阙其四筹，盖断烂不完之本矣。所言皆团练乡勇，扞御土寇之计。杂引古事以证之，多不切合，亦颇支蔓。如无粮无水不可以守，三尺童子能知之，而胪列前代绝粮绝水之故实，以为鉴戒。连篇累牍，殊为浪费笔墨。所列飞鎗、飞刀诸法，及以桐油鸡卵抛掷敌船，使滑不能立诸计，亦颇近戏剧也。△《左氏兵法测要》二十卷（江苏周厚堉家藏本）明宋徵璧撰。徵璧原名存楠，字尚木，华亭人。是书节略左氏所纪兵事，而论其得失。春秋车战事，与后世迥异，徵璧引以谈兵，殊为不达时变也。△《兵镜》十一卷（两江总督采进本）国朝邓廷罗撰。廷罗字叔奇，号偶樵，江宁人。顺治中拔贡生，官至湖广荆南道。是编凡孙子集注一卷，十三篇各为评释。其作战一篇，移为第三。九变一篇，改为军变，而删其与地形篇重出五句。九地一篇，谓原本重复，为之改正，殊嫌窜乱旧文。次为兵镜或问上、下卷，各十五篇。次为兵镜备考八卷，则於十三篇中摘其要语为纲，而罗列史事以互证其说。摭拾颇为丛杂。△《武备志略》五卷（内府藏本）国朝傅禹撰。禹字服水，义乌人。是编惟抄撮武经诸书及明茅元仪《武备志》，别无特见。△《历代车战叙略》一卷（两江总督采进本）国朝张泰交撰。泰交字洎谷，阳城人。康熙壬戌进士，官至浙江巡抚。是书皆剽宋章俊卿《山堂考索后集》车战篇之文，而稍附益之，别无考正。如述列国车战，而齐侯伐卫之先驱申驱失载。叙唐代，而裴行俭之粮车、李光弼之櫑车亦失载。叙明代，而给事中李侃所奏之骡车、总兵官张泰所造之独马小车，定襄伯郭登之仿古偏箱车皆不能徵引。盖不免於疏漏矣。△《练阅火器阵纪》一卷（两江总督采进本）国朝薛熙撰。熙字孝穆，苏州人。是书记康熙三十五年江南提督张云翼演教炮弩之事。所言阵法颇详，然皆训练常制也。──右“兵家类”四十七部，三百八十八卷，内二部无卷数，皆附《存目》。
译△《兵机类纂》三十二卷（江苏巡抚采进本） 明代张龙翼撰。张龙翼字羽明，是松江人。这部书辑取古今谈论军事事务的著作，从《春秋左氏传》以下直到元、明，分为三十二类。每一类中又分别析分子目，所记载的明代事尤其详细，大体都是书生的纸上谈兵。第三十一卷专门谈阵势，但阵法没有附载图式，十分缺略。书中的凡例说，篇中如阵法、器械一类的内容，不详细说明图样，是考虑到篇幅可能冗长，也是在用文辞掩饰这一点。可见这部书本来是为武闱答策使用的，所以能省略的地方就省略了。△《广名将谱》十七卷（浙江巡抚采进本） 没有署撰写人的姓名。卷首题作“黄道周注断”。书前有崇祯癸未年黄道周的序，说这是根据旧本，删去繁冗文字，选取精华要旨，精妙之处加旁批，有疑问的地方加夹注，又总括评断各人的智谋勇略所在，等等。文辞和意思都浅陋，决不可能出自黄道周之手，大概是书坊假托黄道周之名。书目之后的一页被割裂，也似乎不是完整的版本。△《左略》一卷（浙江汪启淑家藏本） 明代曾益撰。曾益字子谦，是山阴人。这部书专门摘取《左传》中所说的军事事件，共五十六篇，每条都标有名称。陈禹谟的《左氏兵略》还引用其他书籍，进行疏通和考证解释；这部书只是摘录《左传》原文，曾益没有什么可取之处。△《谈兵髓》七卷（安徽巡抚采进本） 题作西浙嚣嚣生撰，没有署名。开头是《谈兵髓说》，称自黄帝用兵以来，兵法从来不能废弃天时。因此日月星辰、风云和节气时令，都是用兵的人应当了解的。不过书中所记，如黄道赤道、浑天仪、寒暑以及昼夜长短等说法，大多涉及律历家的学说，对军事事务却无法验证。大概也是杂乱拼缀而成的书，根本没有什么秘密传授。书前有王洽的序。王洽字和仲，是临邑人。万历甲辰年进士，官至兵部尚书。序作于天启甲子年，大概是在他巡抚浙江的时候；这样看来，所谓嚣嚣生，也是明朝末年的人。△《残本金汤十二筹》八卷（江苏周厚堉家藏本） 明代李盘撰。李盘字小有，是扬州人。这部书以“十二筹”为名，但如今保存下来的只有：一筹修备，二筹训练，三筹积贮，四筹制器，五筹清野，六筹方略，七筹水战，八筹制胜；已经缺失其中四筹，大概是残破不全的版本。书中所说的都是团练乡勇、抵御地方盗贼的办法。书中杂引古代事例来作证明，但大多不切合，内容也颇为枝蔓。例如没有粮食、没有水就不能守城，这是三尺童子都知道的道理，它却罗列前代断粮断水的史实，作为借鉴和警戒。篇幅连篇累牍，实在是浪费笔墨。书中列举的飞枪、飞刀等方法，以及把桐油和鸡蛋投掷到敌船上，使船面光滑而无法站立等计策，也颇像戏剧中的做法。△《左氏兵法测要》二十卷（江苏周厚堉家藏本） 明代宋徵璧撰。宋徵璧原名存楠，字尚木，是华亭人。这部书节略《左传》所记的军事事件，并评论其中的得失。春秋时期的车战与后世大不相同，宋徵璧却引用它来谈论军事，实在是不懂得因时变化。△《兵镜》十一卷（两江总督采进本） 本朝邓廷罗撰。邓廷罗字叔奇，号偶樵，是江宁人。顺治年间拔贡生，官至湖广荆南道。这部书首先是一卷《孙子集注》，对十三篇分别作评释，并把《作战》一篇移为第三篇；将《九变》一篇改名为《军变》，并删去与《地形》篇重复的五句话；《九地》一篇则认为原本有重复之处，替它作了改正，颇有擅自窜改旧文之嫌。接着是《兵镜或问》上、下卷，共三十篇。又有《兵镜备考》八卷，从十三篇中摘取要语作为纲领，罗列史实来相互证明其说。所搜集的材料颇为杂乱。〔原文数字、纪年保留：十五篇〕 △《武备志略》五卷（内府藏本） 本朝傅禹撰。傅禹字服水，是义乌人。这部书只是抄录、辑取《武经》诸书以及明代茅元仪《武备志》的内容，没有别的独到见解。△《历代车战叙略》一卷（两江总督采进本） 本朝张泰交撰。张泰交字洎谷，是阳城人。康熙壬戌年进士，官至浙江巡抚。这部书全都剽窃宋代章俊卿《山堂考索后集》中《车战》篇的文字，只略加增补，此外没有任何考订。例如叙述列国车战，却漏载齐侯讨伐卫国时的先驱申驱；叙述唐代，却漏载裴行俭的粮车和李光弼的櫑车；叙述明代，又不能引用给事中李侃所奏的骡车、总兵官张泰所制造的独马小车，以及定襄伯郭登仿造古制的偏箱车。可见不免有疏漏。△《练阅火器阵纪》一卷（两江总督采进本） 本朝薛熙撰。薛熙字孝穆，是苏州人。这部书记载康熙三十五年江南提督张云翼演习教练炮弩的事情。所说的阵法颇为详细，但都是平常的训练制度。──以上“兵家类”四十七部，共三百八十八卷，其中有二部没有卷数，都附入《存目》。