卷一百七十六 集部二十九

译编缀遗闻，又多有过分赞美之处，也不能完全凭信。△《勉斋遗稿》三卷（浙江巡抚采进本） 明代郑满撰写。郑满字守谦，慈谿人。弘治壬子年举人，官至山东濮州知州。这部集子由他的仍孙梁敬编纂，共文章二卷、诗一卷。大体上不违背正道，但很缺少修饰文辞的功夫。△《毛文简集》二卷（江苏巡抚采进本） 明代毛澄撰写。毛澄号三江，太仓人，弘治癸丑年考中进士第一名，官至礼部尚书。嘉靖初年，因大礼议意见不合而致仕归乡，途中去世，事迹详见《明史》本传。这部集子都是他所作的杂文，前面有李维桢的序，称毛澄去世十多年后，他的儿子希原搜集其诗文，编成《三江集》，还没有来得及刊刻便散失了。后来他的从曾孙君明搜集聚合遗稿，请李维桢校订刊行，改名为《遗稿》，诗已经一首也没有保存下来，现存文章只有二卷，等等。这个本子题作《毛文简集》，与序文不相合，难道又经过重新刊刻吗？△《何燕泉诗》四卷（两淮马裕家藏本） 明代何孟春撰写。何孟春有《何文简疏议》，已经著录。何孟春年轻时曾在李东阳门下游学，继承了他的诗派，但才力不如李东阳丰富充沛，所以作品往往流于平庸铺衍。这部书是嘉靖年间署理郴州事务的蒋文化选录刊行的，也不是他的全集。△《吴文端集》四十卷（安徽巡抚采进本） 明代吴一鹏撰写。吴一鹏字南夫，号白楼，长洲人，弘治癸丑年进士，官至南京吏部尚书，谥号文端，事迹详见《明史》本传。吴一鹏极力争论大礼，抵抗张璁、桂萼的锋芒，很有风骨气节，但并不以文章著名。这部集子前面有徐阶的序，称是他的儿子纯叔编的，却没有写明纯叔的名字。朱彝尊《静志居诗话》说：“吴一鹏的名位，与守溪王鏊在吴中并峙，他的诗品也在两人之间；然而王鏊并不以诗著名，那么吴一鹏的诗，也就可想而知了。” △《姚东泉文集》八卷（两淮盐政采进本） 明代姚镆撰写。姚镆字东泉，慈谿人，弘治癸丑年进士，官至右都御史、总督两广，因受到流言诽谤而被罢职。后来重新起用为兵部尚书，总制三边，他推辞没有赴任；又因被认为规避任事而降职，最终死在家中。事迹详见《明史》本传。这部集子有“序记”二卷、“奏疏”四卷、“杂文”一卷、“学政事宜”一卷。文章都舒缓平淡，尤其多为官府文牍的语气，大概是因为姚镆本来以军事谋略见长。△《静芳亭摘稿》八卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代陈洪谟撰。陈洪谟有《治世馀闻》，已经著录。这部集子是陈洪谟亲自编定的。他在致仕以后，居住在高吾山下，在山中修筑亭子，题名“静芳”，所以用它作为集名。他又自称“高吾子”，因此也称《高吾摘稿》。他的诗音节和谐流畅，但意境不深，大概因为弘治、正德年间文风刚开始变化，逐渐趋向“七子”一派，却还没有完全脱离“三杨”的体格。《明史·艺文志》著录《陈洪谟文集》二卷，却没有记载他的诗集。如今只有诗集传世，而文集没有见到传本。考察这部书卷首标题下都写有“诗集”二字，可知他还另有文集，所以特意用这些字加以区别，并不是《明史》记载有误。△《矩洲集》十卷，附《樗亭集》一卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代黄衷撰。黄衷有《海语》，已经著录。考察《千顷堂书目》，黄衷有文

译集、诗集各十卷，这部书就是他的诗集。全书包括《吴中稿》一卷、《南中稿》一卷、《闽中稿》一卷、《粤中稿》一卷、《湖中稿》一卷、《伐檀稿》一卷、《草堂前稿》《草堂后稿》二卷、《续稿》二卷。多是描写景物的作品，末尾附《樗亭集》一卷，是他弟弟黄褧所撰，篇幅不多，体格也较弱。△《仁峰文集》二十四卷、《外集》一卷（安徽巡抚采进本）。

译明代汪循撰。汪循字进之，休宁人，弘治丙辰年进士，官至顺天府通判。《江南通志》称他曾游学于庄昶门下，并多次与王守仁辩论，大概也是讲学一派的人。集中有《答程曈书》说：“朱子著书立说，都是想使人明白其中的道理，反过来在内心寻求，从来没有教人玩弄旧纸和糟粕，以此来谋求一己的功名利禄。后世学习他学说的人，只知道排比章句，却没有功夫扩充变化；辨析词义义理，却没有力量持守涵养；专门从事训诂的人，牵强附会、穿凿解释，重复堆砌，扰乱心思、混淆耳目；擅长文辞的人，粉饰筌蹄，谋取青紫之贵，垄断牟利，把中立的人变成奸邪。朱子的学说，果真是这样吗？”他的议论也颇能切中流弊。然而对于程曈喧嚣争夺门户这一点，他没有加以纠正，仍然没有打破症结。他的文章只求疏朗流畅，不讲究删削裁剪，诗也没有超出“击壤”一派。这部集子共收文十七卷、日录二卷、诗五卷，末尾附诗话数则。《外集》一卷，附录敕命、行实、墓铭、祭文之类。题为嘉靖辛卯年书林刘氏刊行。其子汪戩作跋，说先前刻成了大半，大概还不是完整的稿本。刻本也有很多脱漏散佚之处，据说是因为没有校正。△《渼陂集》十六卷、《续集》三卷（陕西巡抚采进本）。明代王九思撰。王九思字敬夫，鄠县人，弘治丙辰年进士，官至吏部郎中。因被视为刘瑾党羽，降为寿州同知，不久被勒令致仕。王九思是“弘治七子”之一，《明史·文苑传》附见于《李梦阳传》中。这部集子前面有《自序》，说他刚任翰林时，诗歌学习绮丽的风格，文章体格萎弱。后来康海字德涵、李梦阳字献吉引导他改变旧习。李梦阳改正过他的诗稿，至今还在；至于由康海改正的文章，则尤其多，等等。可见他一生互相砥砺的对象就是李梦阳、康海二人，所以他的诗体文格与二人相似。但诗歌的丰富雄健不如李梦阳，文章的粗疏草率则尤其超过康海。大概乐府是他的长处，其他方面都没有达到足以称道的程度。正集十六卷，是嘉靖癸巳年由王九思的门人、监察御史王献刊刻的。《续集》三卷，是王九思晚年的作品，嘉靖丙午年，巡抚翁万达续刊发行。△《南川稿》十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代陶谐撰。陶谐字世和，号南川，会稽人。弘治丙辰年进士，改任庶吉士，授工科给事中；因触犯刘瑾，被逮捕审讯，贬谪戍守肃州。后来起用为江南按察司佥事，官至兵部侍郎、总督两广军务，谥号庄敏，事迹详见《明史》本传。这部书分为十集：一为《西行稿》，一为《北上稿》，一为《洪都稿》，一为《十州稿》，一为《再北上稿》，一为《题赠稿》，一为《行台稿》，一为《草堂续稿》，一为《北游稿》，一为《归闲稿》，各一卷。杂著、奏疏二卷，正德三年刘瑾假造并用来指示奸党的《敕谕》一通，以及陶谐下狱时的《自辨》一疏，也附载在末尾。这大概是最初刻印的本子，后来才重新编成《庄敏集》。△《陶庄敏集》八卷，附《兰渚遗稿》一卷（江苏巡抚采进本）。明代陶谐撰。这部集子共诗六卷、文二卷。据陶谐《自序》所说，只是他亲自编录自己的诗；杂著、奏疏大概是后人续加进去的。后面附有《兰渚遗稿》，是他的孙子、尚宝司丞陶允淳所撰。陶谐以风节震动一世，诗文直抒胸臆，明白平易，不很讲究熔铸剪裁。陶允淳的诗也浅薄柔弱，而《同日册六妃》四首绝句尤其违背立言的体制；从诗家的规范说，不应当这样直露；从臣子的礼法说，也不容许这样亵慢轻薄。△《静观堂集》十四卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）。明代顾潜撰。顾潜字孔昭，昆山人，弘治丙辰年进士，官至直隶提学御史。因性情刚直触犯尚书刘宇，刘宇向刘瑾进谗，于是外放为马湖知府，还未赴任便被罢官归乡。这部集子共诗六卷、文八卷，都平正朴实，不事修饰，大概是当时文风普遍如此。《苏州府志》称，他所著的还有《读史新知》《林下记闲》《湖堧醉韵》《惇史》《梦林》等集。方鹏《序》又称他有《稽古治要》若干卷，可见他也著述颇多，但如今都已经看不到了。△《华泉集选》四卷（山东巡抚采进本）。明代边贡撰。边贡的《华泉集》已经著录。这部书是本朝王士祯删定的。他在《序》中说，济南诗派在华泉、沧溟二人手中大为兴盛，而开辟道路、艰苦创业的功劳，又以边氏为第一。他把边贡比作曹植、谢灵运，虽然免不了有夸饰；但他对《李攀龙集》始终置之不论，却独独重视边贡的集子，可见在取舍之间也有隐微的用意。△《阳明要书》八卷、《附录》五卷（浙江巡抚采进本）。明代王守仁撰，叶绍容编。王守仁有《保甲法》，已经著录。叶绍容是吴江人。这部书成于崇祯乙亥年，从王守仁的全书中摘取重要言论，前面有小序八首和凡例四条，都说明删削编纂的大意。《浙江通志》记载，宋仪望辑有《阳明文粹》十一卷，王畿辑有《阳明文选》八卷，却没有这部书的名称，大概只是偶然没有见到。△《王阳明集》十六卷（浙江巡抚采进本）。明代王守仁撰，由他的五世孙王贻乐重新编纂。考察王守仁全集，明代嘉靖年间曾经刻印，时间久了版片散佚。本朝康熙初年，王贻乐任滕县知县，于是重新搜集整理，编定为这个本子。然而与原集相比，已经缺少了一半。目录分为《论学书》《南赣书》《平濠书》《思田书》《杂著书》，也颇为琐碎。又因为有李贽所作的《年谱》，于是把“卓吾鉴定”题在卷首，更是有所依托。远远不如原本完备。△《阳明文钞》二十卷（江西巡抚采进本）。明代王守仁撰。这部编本是康熙己巳年由江都张问达编纂的，以《传习录》《大学》《或问》列在最前；奏疏、序记、各种讲学文章，以及论说、杂著、赋、诗、公移等列在后面，最后以《阳明年谱》收尾。

译△《阳明全集》二十卷、《传习录》一卷、《语录》一卷（浙江巡抚采进本）。明代王守仁撰。这部书是康熙年间余姚俞嶙编纂的，删去钱德洪本中正录、外录、别录的名目，合并编成一集，改变原来的编次，首先载录年谱，其次编入书、序、记、说等各种文体，最后附上《传习录》《语录》。△《张伎陵集》七卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）。明代张凤翔撰。张凤翔字光世，号伎陵子，洵阳人。弘治己未年进士，官户部主事。这部集子前六卷是诗，附赋三篇，后面一卷是杂文。张凤翔年仅三十岁就去世了，文章本来还没有成就，与李梦阳是同年进士。李梦阳为他作小传，甚至把他比作王勃，当时颇有人认为这是同党相互吹捧。如今看集中所附李梦阳的评点，只有《白岩赋》一篇称赞过分，其他诗文大多是讥刺批评的话，可见李梦阳实际上并没有真正满意他的作品。△《凌谿集》十八卷（浙江巡抚采进本）。明代朱应登撰。朱应登字升之，宝应人。弘治己未年进士，官至云南布政司参政，也是“弘治七子”之一。《明史·文苑传》附见于《顾璘传》中。这部集子共赋二卷、诗十卷、文五卷，附录碑文、传铭、诗文一卷。朱彝尊《静志居诗话》说：“李梦阳、何景明同时兴起，李梦阳目空一切诸子，三秦以外，能登其门的，大概很少；能够在心中摹仿、手上追摹的，只有凌谿一人而已。”他还口占绝句说：“文章康、李传新体，驱逐唐儒驾马迁。”可见他一生只以北地派为宗旨，所以诗文格调相近；但在沉着顿挫方面，才力不如李梦阳。顾璘为他作碑文，称他的诗上承《风》《雅》，下取法沈佺期、宋之问，气势宏大而含蓄深厚，兴起了一代诗歌体格，这未免是墓碑文章中的夸誉之辞。△《贞翁净稿》十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代周伦撰。周伦字伯明，晚年号贞翁，昆山人。弘治己未年进士，官至南京刑部尚书，谥号康僖。这部集子由赵士英删定。他的诗沿袭台阁旧派，未免流于浮泛空疏。赵士英《序》说，他从陶元亮、王摩诘两家有所获得，这并不是定论。△《白斋竹里集》七卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代张琦撰。张琦字君玉，鄞县人。弘治己未年进士，官至兴化府知府，加布政使参政，后致仕。这部集子前面有嘉靖癸未年的自序，称他任莆阳知府时，已经刻印了平生所作；过了几年，又得到若干首，有了解他的君子赞助他继续刊刻。文稿力量不足，不能全部刻印，只姑且删取几十篇，附在诗的后面。可见张琦原来还有前集流传，这一部是他归田以后刻印的续集。张琦处在何景明、李梦阳声势鼎盛的时候，却另以独创为宗旨，自行开辟道路。王世贞《艺苑卮言》说：“他的诗像夜里的青蛙在露水中鸣叫，把声调情致发挥到极致，但终究没有脱离泥土。”大概他的构思虽然苦心经营，锻炼诗骨却不够轻灵；有意追求新奇，未免棱角过于显露。散文则放笔直写，如《遗稽行实》一篇，甚至把案牍用语写进文章，尤其不合文体。△《梦蕉存稿》四卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代游潜撰。游潜有《博物志补》，已经著录。这部集子共诗三卷、文一卷。他的诗优劣相杂，七言诗如“蘼芜晓雨湿蝴蝶，杨柳晚风吹栗留”“云深野岸客稀到，天阁斜阳鸦乱啼”等句，都颇有创作意味。古诗则摹仿温庭筠、李商隐，但才力还没有达到。散文写得不多，只有二三十篇，也没有达到规范。他的集子称为“梦蕉”，考察集中有《梦蕉亭睡起》诗，自注说：“亭子在钟城山的山隙处，大概是他的别业。” △《对山集》十九卷（陕西巡抚采进本）。明代康海撰。康海有《武功县志》，已经著录。康海晚年放纵于声色歌舞，所以乐府尤其擅长；诗文都不太用心，难免优劣并陈。如今已经把孙景烈删定的本子抄入《四库全书》，这部书就是张太微编纂的原集，附存其目录，只是为了不埋没他搜集编纂的功劳。△《王氏家藏集》六十八卷（浙江汪汝瑮家藏本）。一名《浚川集》，明代王廷相撰。王廷相有《慎言》，已经著录。他的诗文在“七子”之中列有名次，但沿袭旧有轨辙，也没有超出北地、信阳两派的门户范围。郑善夫诗说：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”这只是一时兴到的说法，不是确切的评论。王士祯《论诗绝句》说：“三代以来人人都喜好名声，文人自古就善于互相轻视；你看少谷山人死后，生平只有王子衡一人。”大概郑善夫死后，王廷相才见到这首诗；王廷相对他的家人周济抚恤非常优厚，所以诗中也颇有微词。△《内台集》七卷（江苏巡抚采进本）。明代王廷相撰。这部书刻于嘉靖丙申年，共诗二卷、词一卷、杂著一卷、奏疏一卷、杂文二卷，编排在《家藏集》之后。当时王廷相任都御史，所以取“内台”作为书名。△《鲁文恪存集》十卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代鲁铎撰。鲁铎字振之，号莲北，景陵人。弘治壬戌年进士，官至南京国子监祭酒。去世后追赠礼部侍郎，谥号文恪，事迹详见《明史》本传。这部书由他的儿子鲁彭嘉编纂，前四卷都是诗；第五卷是出使交阯的稿本，因为鲁铎任编修时曾奉命出使安南；第六卷以下是杂文。史书称：鲁铎任司业时，与祭酒赵永都是李东阳的门生。李东阳生日那天，二人相约送两条帕子祝寿，翻找箱笥却没有帕子，只有吃剩一半的干鱼，于是便带着那一半干鱼送给李东阳，等等。考察司业的品秩是六品，怎么会贫穷到连两条帕子都置办不起？没有帕子，空手前去就是了，何必拿吃剩的东西表示敬意？这些都不合事理。这大概是世人想要表现他的清廉耿介，所以把话说得过分，史书也因此记录下来。不过，这件事也足以看出他平日行为孤高，所以才会使人编造出这样的说法，不能不说他是贤者。至于诗文，则都不很擅长，大概他一生的志趣并不在这方面。△《山堂萃稿》十六卷（浙江汪汝瑮家藏本）。

译明代徐问撰。徐问有《读书劄记》，已经著录。这部书收诗六卷、文十卷，另有奏疏三篇附在诗卷末尾，体例很不寻常。他的诗文平正通达，但缺点是浅显平易；其中有孙伟、方豪、黄佐三人的评语，大概就是把带有批点评校的本子交付雕刻，这也不是古代的体式。△《白石野稿》十七卷（两江总督采进本）。明代林魁撰。林魁自号白石山人，龙溪人，弘治壬戌年进士，官至云南兵备副使。这部集子收赋、诗、词六卷，序、记、杂言等十卷。前面有自序，说自己一生应酬往来的杂稿，不下千首。仔细说来，他确实算不上作家，但也只是一个愚人的自然抒发。如今看集中如《上吏部揭帖》以及写给杨一清、李东阳等人的书信，颇足以考察他的学问和品行；诗也俊逸，只是想到什么便直说，不免缺少锤炼的功夫。△《水南稿》十九卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代陈霆撰。陈霆有《唐馀纪传》，已经著录。这部集子所收的诗，意境颇为洒脱，而才气喷涌，往往信笔写成，所以常常来不及推敲。古文大致朴实直率，但缺少波澜顿挫的优长。只有词这一体写得较好，它的豪迈激越，还保留着苏轼、辛弃疾的遗风。末尾附诗话一卷，其中有一条评论词，说明代文人多不从事这种文体，偶尔有懂得的，十个人中也只有一两个，可见他自负也不浅。△《周恭肃集》十六卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代周用撰写。周用字行之，吴江人，弘治壬戌年进士，官至吏部尚书，谥号恭肃，事迹详见《明史》本传。这部集子由他的儿子国南编纂，共有诗九卷、诗余一卷、文章六卷。他的古体诗大多声调舒缓，近体诗音节颇为宏大整饬；文章则平实浅易，任凭文思自然流露。△《樗林摘稿》三卷、《附录》一卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代秦钅堂撰写。钅堂字国和，号乐易，又自号类樗子，无锡人，弘治甲子年举人。父母去世后，便不再参加科举。嘉靖年间，朝廷下诏规定，不愿应试的人可以授予散官名衔使其退休，于是按惯例授予他南京都察院都事之职。这部集子由他的儿子淮、漳刊刻，共有诗三卷；《附录》收录赞、铭、志、文，共一卷。钅堂隐居而不出仕，完全不把当时的声名放在心上；他作诗只是用来寄托兴致。因此《附录》中的各篇都叙述他的隐逸品德，而不涉及他的文章。朱彝尊《明诗综》也没有采录其中一篇。△《未斋集》二十二卷（浙江巡抚采进本）。明代顾鼎臣撰写。顾鼎臣字九和，昆山人，弘治乙丑年考中进士第一名，官至武英殿大学士，谥号文康，事迹详见《明史》本传。起初，顾鼎臣因为在经筵中担任直讲而受到世宗的恩宠。世宗喜好长生术，在内殿设置斋醮，顾鼎臣进献《步虚词》七章，并列举上奏坛场中应当办理的各项事务。后来太庙举行祭享，皇帝命顾鼎臣和霍韬捧持神主。二人按规定有期功之服，本应辞谢，顾鼎臣却说：“古代诸侯可以不服期服，如今公卿就是古代的诸侯，请允许我不必回避。”因此深受清议讥刺。只是他怜悯东南地区赋税徭役不均，屡次陈述其中弊端；又请求在昆山筑城，最终使当地免遭倭患，因而受到乡人的称誉。《明史·艺文志》记载《鼎臣集》二十四卷，如今保存下来的有两种。一种是他的孙子晋璠等人辑录的，共有文稿六卷、诗六卷、续稿六卷，题名为《顾文康集》，比《艺文志》少六卷；本书又有三集四卷，也只有二十二卷，仍不足二十四卷之数。究竟是集本残缺，还是史书记载偶有错误，就无法详细考定了。△《钤山堂集》三十五卷（编修励守谦家藏本）。明代严嵩撰写。严嵩字惟中，分宜人，弘治乙丑年进士，官至大学士，事迹详见《明史·奸臣传》。严嵩虽然倚仗宠幸、专擅权力，但他的诗在同辈之中却独自出类拔萃。王世贞《乐府变》中说：“孔雀虽然有毒，也不能遮掩文章。”这也是公允的评论。然而考察他的所作所为，终究不是其他文士那样属于有才而无操行、可以择取其长处的人。因此，他的诗即使写得精巧，也只保存其书名，用来彰明褒贬的原则。△《洹词别本》十七卷、《附录》四卷（两江总督采进本）。明代崔铣撰写。崔铣有《读易馀言》，已经著录。这部集子的原本由赵王刊刻，只有十二卷，按年代编排而不区分文体。现在这部本子是嘉靖甲寅年池州知府周镐命贵池教谕范所重新编订的，开始区分文体，按类别汇编次序排列，但文章本身没有增删。△《甘泉集》三十二卷（广东巡抚采进本）。明代湛若水撰写。湛若水有《二礼经传测》，已经著录。据他的门人洪垣记载，他的文集原有四十八册，刊刻流传的有十五册。这部本子包括：《樵语》一卷，《新论》一卷，《雍语》一卷，《二业合一训》一卷，《大科训规》一卷，《书》一卷，《新泉问辨录》一卷，《新泉问辨续录》一卷，《问疑录》一卷，《问疑续录》一卷，《金陵问答》一卷，《金台问答》一卷，《书问》二卷，《古乐经传或问》一卷，序记章疏三卷，讲章一卷，杂著一卷，约言一卷，语录一卷，《扬子折衷略》一卷，《非老子略》一卷，诗二卷，《归来纪行略》一卷、《岳游纪行略》一卷，祭文、碑铭二卷，外集一卷。大概语录占全书十分之九，诗文只是其余的附带部分罢了。△《梅国集》四十一卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代刘节撰写。刘节有《春秋列传》，已经著录。这部集子共有诗十二卷，另附诗余、杂文二十九卷。刘节所编的《广文选》采集范围极广，但篇目分类琐碎，体例杂乱，很有贪多求全的弊病。他自己的作品，也只是取其明白通畅，尽情表达所想说的话。往往一下笔就不能自行停下，所以不免稍嫌繁衍。△《宝制堂录》二卷（江西巡抚采进本）。

译明代刘节撰写。这部集子是刘节任副都御史时，他的儿子鲁搜集杂稿编成的。书前有林庭<木昂>、吕柟、方豪所作的“三篇序文”，都题作《宝制堂私录》，以说明这不是刘节亲自编纂的。这部本子的标题都作《宝制堂录》，大概是他的曾孙一翼等人重刻时改成的。不过，刘节的著作在《梅国集》中已经收全了，这只是一本不完整的集子。△《石川集》四卷、《附集》一卷（浙江巡抚采进本）。明代殷云霄编撰。殷云霄字近夫，是寿张人。弘治乙丑年考中进士，后来担任南京工科给事中。他曾上疏论述武宗纳有身孕女子马姬一事，以严峻正直著称。《明史·文苑传》把他附载在《郑善夫传》中。这部集子分为两种，每种又各把诗、文分为两卷：题为《瀛洲集》的，是他任靖江知县时所作；题为《芝田集》的，是他任青田知县时所作。附集一卷，题为《金陵稿》，则是他任南京官职时所作。史书称殷云霄曾建造蓄艾堂，聚集书籍数千卷，以文学作者自命；他常与孙一元唱和，诗歌流派也与之相近。但总的说来，他才情丰富，气骨却不够坚实。△《孟有涯集》十七卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代孟洋撰写。孟洋字望之，又字有涯，信阳人，弘治乙丑年进士，官至监察御史。因为上疏议论张璁、桂萼而被下狱，后贬为桂林府教授，调任汶上县知县，最终官至南京大理寺卿。这部集子有诗十三卷、文四卷。孟洋娶何氏为妻，所以他的诗歌格调多仿效何景明，但才力却比不上何景明。何景明去世后，孟洋为他撰写墓志，文章也不很精工。△《玉岩集》九卷、《附录》一卷（两江总督采进本）。明代周广撰写。周广有《江西通志》，已经著录。他所作的诗文，在释褐以前的，题为《初稿》；任县令时的，题为《鸣琴稿》；任御史时的，题为《排云稿》；贬谪怀远时的，题为《啖荔稿》；任建昌官职时的，题为《量移稿》和《乞骸稿》；贬谪竹寨时的，题为《沅芷稿》；任江西官职时的，题为《揽辔稿》和《阅江稿》；任福建学政时的，题为《外台稿》；任巡抚时的，题为《内台稿》；任刑部官职时的，题为《邦禁稿》，篇帙非常丰富。后来他的儿子匄同乡的周凤鸣删削取舍、编排整理，定为这部集子。全书共有诗六卷、文三卷，卷中仍注明原集的各个名称；附录一卷，是志、状一类的文章。周广在正德年间上疏抨击钱宁，正直的声名震动全国，但他的文学声望并不显著。所以归有光所作的《序》只记述他一生的大节，而不评论他的诗文优劣。△《倪小野集》二十二卷（江苏巡抚采进本）。明代倪宗正撰写。倪宗正字本端，余姚人，弘治乙丑年进士。任兵部武选司员外郎时，曾因进言获廷杖，后来终于南雄府知府任上。嘉靖年间获赐祭葬，追赠学士，谥号文忠。他的著作有《丰富集》、《突兀稿》、《观海集》、《太仓稿》，晚年又有《小野集》十六卷。这部本子共有二十二卷，大概是本朝康熙年间，他的七世孙健宗汇辑重刻的，只是题用了他最后一部集子的名称。谢迁在《丰富集序》中转述李东阳的话，说明代的诗文到了倪宗正这里才集大成，这未免把他推崇得过分了。倪宗正曾有诗说：“偶入棠陵眼，难齐少谷肩。”棠陵是方豪的别号，少谷是郑善夫的别号。这可以说是对自己有很清楚的认识。△《治斋集》十七卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代万钅堂撰写。钅堂字仕鸣，进贤人，弘治乙丑年进士，官至吏部尚书，事迹附见于《明史·李默传》。这部编集共有奏议十卷，分为《顺天》《南京》《南台》《勘夷》《北兵》《吏部》《辞谢》《称贺》八集；文集四卷，诗词三卷。每集前面都冠有《自序》，而且文字一字未改，大概是后人在刊印时把各篇分别放在每集卷首，却忘了它们原本合在一起编纂，于是造成重复出现。史书记载，钅堂任南京都御史时，因星变上言八件事，因而被削除名籍，很有风采。后来他受到严嵩提拔，起用为副都御史，征讨湖广蜡尔山蛮人时，剿抚措施失当，暂时平定后又再次叛乱，便把罪责推给偏将以求解脱。等到他任吏部官员时，又曲意顺从严嵩，反而被赵文华排斥挤压而罢官。因此，这部集子所载的奏议未必都值得据以为信，诗文就更是次要的了。△《南原集》七卷（江苏周厚堉家藏本）。明代王韦撰写。王韦字钦佩，上元人，弘治乙丑年进士，官至太仆寺少卿。《明史·文苑传》把他附见于《顾璘传》中。王韦与顾璘以及朱应登、陈沂交好，当时有“朱、顾、陈、王”的称誉。朱应登、顾璘都辅翼北地派，共同树立坛场；王韦和陈沂却内心厌恶剽窃模拟的弊病，很想创出自己的风格。《阁试春阴》一篇，当时甚至被说成有神助，但他的作品大多崇尚浓艳华丽，也没有能够超越李梦阳、何景明。这部编集由顾璘选定，共有诗三卷、文四卷，前面有顾璘所作《小传》一篇。△《西樵遗稿》八卷（浙江巡抚采进本）。明代方献夫撰写。方献夫有《周易传义约说》，已经著录。这部集子题名《西樵》，是因为他早年曾在西樵山读书。方献夫因参与议礼而骤然显贵，所以开篇就把他上奏的《大礼疏》列在卷首。《明史》本传说他：“虽然执掌大政，但精神委顿，振作不起来；刚入内阁时，攻击他的人纷纷而起，所以集中多是称病请求退职的奏章，没有什么嘉言善策。” △《行远集》《行远外集》（都没有卷数，内府藏本）。

译明代陆深撰写。陆深有《南巡录》，已经著录。他的文集、续集刊刻于嘉靖年间。这部集子则是在崇祯庚午年由他的曾孙、休宁县知县起龙编成的。书前有起龙所作《述言》一篇，称陆深随处著述，散见于各地的作品，久远得无法购求；已经刊刻的正集、续集有一百五十多卷，十成中还不到五成保存下来，直到现在又有十分之二三模糊散佚。起龙怀念祖先的遗泽，多方搜求，见到就抄录，又积累到二十多卷，按次序校订编排；又说附有年谱，重新开创面貌等等。如今考察这部本子所收的内容，全都已经收入《文裕集》，大概当时旧刻散佚，于是根据所保存的材料搜集起来，重刻这一版本，所以说是搜购，实际上并不是在正集、续集之外又得到新的作品。所说的年谱如今也不存在了，不知是装订编排时偶然遗漏，还是年代久远后版本又残缺散失了。△《雪窗诗》六卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代吴爰撰写。吴爰字翼夫，上海人。本来姓陆，因为父亲入赘吴家，所以冒用吴姓。本名为瑗，后来去掉玉旁改名为爰，却不知道是什么原因。这部集子由他的门人高介编纂，浅薄软弱得很。例如《谢定翁招联句》诗说：“旧雨不来新雨至，绣衣宁岂布衣嫌。”“宁岂”两个字几乎不成语句。书中还附载同乡张衎的评论，如朱隐翁《易斋诗》说：“庖犠王天下，龙马负河图，夏禹治水成，元龟呈洛书。”张衎就在这些字旁边加密点，并在句下批道：“对《易》的体会很深，才有这样的语句。”全书大多是这一类，恐怕是故意拿来戏弄人的吧。△《霞城集》二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代程诰撰写。程诰字自邑，歙县人。他一生喜爱游历，所到的山川、城邑，往往都用诗记录下来。虽然卷帙很多，但优点和缺点也都存在。朱彝尊《静志居诗话》说：“程诰的诗气势格调专学空同，只是才情稍显迟钝，色泽不够鲜明，五言诗还算得上形神具备。”他的评论是恰当的。△《类稿》十卷（江西巡抚采进本）。明代涂几撰写。涂几字守约，又字孟规，宜黄人，以隐居著述著称。然而朱彝尊《静志居诗话》说：“涂几曾撰写时事策十九篇，上书论说孝庙，大胆直言而不感到惭愧，大概不是甘心隐遁避世的人，等等。”如今看他的集子，也不很讲求经世致用的学问。△《士斋集》三卷（两淮盐政采进本）。明代女子邹赛贞撰写。邹赛贞是当涂人，赠监察御史邹谦的女儿，翰林院编修濮韶的母亲。当时人称她为女士，所以她自号士斋。这部集子有诗二卷、杂文一卷，她的女婿大学士费宏为此作序。考察明代弘治年间，有御史邹鲁被贬为萧山县令，因为个人怨恨杀害何舜宾。何舜宾的儿子何竞结交宾客为父报仇，把邹鲁打得几乎死去。朝廷派官员审讯查实后，何竞和邹鲁都被判罪，这件事见于《明史·孝义传》。如今用邹赛贞的作品和她父亲邹谦的行状互相验证，可以知道邹赛贞就是邹鲁的妹妹。△《丹岩集》十卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代黄云撰写。黄云字应龙，丹岩是他的别号，昆山人。弘治年间，他以岁贡身份被授为瑞州训导。这部集子有诗四卷、文六卷，由他的门人、巡按御史高安朱实昌编纂，其中有很多与沈周、文徵明等人往来唱和、题咏的作品。△《东壁遗稿》二卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代蒋焘撰写。蒋焘字仰仁，长洲人，是徐有贞的外孙。九岁就能通晓经史百家的学说，十一岁补为郡学生，十七岁去世。祝允明为他的遗文作《后序》，记载他的死因，写成《丹台记》，事情非常怪异。蒋焘的外舅程遵为他作了《墓志》《墓碣》《集序》，却没有一句提到这件事。祝允明一向喜欢猎奇，他所作的野史笔记、志怪诸书，朱孟震《河上楮谈》称其中百无一信；那么他所叙述的蒋焘事迹，大概是仿照李贺小传附会而成，未必有根据。这部编集是蒋焘去世后由程遵编排的，共有论十五篇、策五篇、表四篇，都是他揣摩科举要求所写的文章。大体上才气洋溢，具有苏氏父子的遗风，但锋芒过于尖锐，义理内涵还不深，大概是上天限制了他的寿命，而学问又不足以与才气相称。程遵《序》中说，蒋焘在世时曾把自己的文章题为《东壁录》，所以按照他的遗志，题作《东壁遗稿》。△《寻乐堂集》十一卷（江西巡抚采进本）。明代王烈撰写。王烈字正邦，乐安人，寻乐是他的别号。成化、弘治年间为诸生。这部集子有文五卷、诗六卷。末尾附有他的族孙、澄江府经历素节所撰《行实》一篇，记载他关于文章以及经史的言论，大概是志向很大而学问还不够广博的人。△《康谷子集》六卷（湖南巡抚采进本）。明代刘养微撰写。刘养微字敬伯，广济人。这部集子的前三卷是乐府和诗，第四卷是他的《说铃》及《自谱》四则。他的诗以李梦阳为宗法，但才力薄弱，在篇幅和格局上颇感局促。《说铃》中极力推崇李梦阳，说他的古雅之色超过杜子美，未免是偏爱的说法。第五卷以下附有他弟弟养言的诗文，以及远祖天行、文焕等人的传记。又附有刘秉鉁《石浪诗钞》、刘醇骏《盟鸥集》、刘鹍化《味闲轩遗稿》等数种，每种都只有寥寥几篇，不过姑且用来完备刘氏一家的著作罢了。△《句曲纪游诗》一卷（两淮马裕家藏本）。明代朱凯撰。朱凯字尧民，长洲人，与同乡朱存理齐名，世称“二朱先生”。他所著的《尧民集》早已散佚，所以朱彝尊《明诗综》没有收录他的诗，只把他的名字附列在朱存理之后。朱彝尊又说有《句曲纪游》一卷，也没有流传下来。这部书是马裕家收藏的，书末有马人伯的《跋》，说崇祯己巳年仲秋，他摹录成化、弘治年间各位先贤的诗作，因朱凯先生谈到此书，便借来抄录于双橘斋中，等等。这样看来，明朝末年尚有传本，只是朱彝尊偶然没有见到罢了。书中编有古体诗八首、近体诗十七首，都是正德丁卯年三月十三日朱凯与东阳沈用之、沈宜永兄弟同游三茅山时所作。前面有朱凯的《自序》，末尾有朱凯友人吴奕的《跋》。△《谦光堂诗集》八卷（两广总督采进本）。

译明代文城王朱弥钳撰。朱弥钳号秋江翁，是唐庄王朱芝阯的次子。起初封为文城王，后来因其子朱宇温承袭封为唐王，朱弥钳也被追封为唐王，谥号恭。《明史》附见于《唐王桱传》，称他有学问和德行，孝顺友爱而且十分笃厚。这部诗集各种体裁的诗共八卷，其中咏物诗占了大半，仅“咏梅”这一韵就多达一百首。作品颇能显出才气，但格调尚未成熟。这部集子是正德戊寅年朱弥钳亲自编成的，卷首有嘉靖辛丑年思诚子的《序》。“思诚子”就是朱宇温的自号。亲王藩属身份尊贵，按惯例书信文章不署姓名。不过，儿子为父亲的诗集作序，又不应拘泥于这一格式；这也是不合礼制之处。△《省愆稿》五卷（江西巡抚采进本）。明代刘魁撰。刘魁字焕吾，泰和人。正德丁卯年中举，官至工部员外郎。嘉靖初年，他上疏劝谏雷坛工程进行得过于急迫，触怒皇帝，遭廷杖，和杨爵、周怡一样，长期被关押在镇抚司狱中。过了很久，他获释回乡，后来去世。隆庆初年，追赠太常寺少卿，事迹详见《明史》本传。他所著的《晴川集》《仁恩录》，如今都已不传。这部编本是他的诗集，由他的六世族孙刘承琦编成。书名与黄淮的《省愆集》相同，大概也是在狱中所作。刘魁年轻时曾跟随王守仁游学，讲求良知之学；入朝后以气节著称，吟诗作赋并非他所着意，大体都只是当时借以遣兴的作品罢了。△《禺山文集》一卷、《诗集》四卷（江苏巡抚采进本）。明代张含撰。张含字愈光，永昌卫人，正德丁卯年中举。他的学问源出于李梦阳，又与杨慎最为契合，所以诗文都由杨慎评定。杨慎在《序》中说：“张先生从小就不喜欢写时文和举子文章，见到宋人厌弃这种文章，还觉得过于腻烦。他写文章一定取法《左传》和《国语》，用字一定追求苍劲、典雅。他对张含的推重到了极点，但张含的弊病恰恰就在这里：因此堆叠拼凑字句，却缺乏熔铸变化的功夫。明人另有一种雕琢堆砌的文风，张含大概是它的先声吧。杨慎身在云南，没有可以共同谈论的人。遇到一个好奇求新的士人，便像在空旷山谷中听到足音，不觉把赞誉说得过分了。况且杨慎声名已经很重，听到这些话的人都推波助澜；而这种假托古意的文章，又足以惊骇世俗的眼光，于是张含大受文士称誉。实际上，这只是修饰文辞的学问，与他的老师同出一个弊病根源，只是各自表现出的症状不同而已。” △《泾野集》三十六卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代吕柟撰。吕柟的《周易说翼》已经著录。他的文集起初在西安刻印，后来散失残缺；他的门人徐绅、吴遵、陶钦重新删补编次，在真定刻印。这部本子就是真定刻本。吕柟的学问源出于薛敬之，薛敬之的学问又源出于薛瑄，师承传授有根源，所以大旨没有失去醇正。不过，他很用心于字句，喜欢把曲折艰深、晦涩难懂当作高古，往往写得奇异而不平常，含蓄压抑而不能充分表达，外表像周、秦之间诸子的著作；他大概也渐渐受到空同之说的浸染了吧。△《矫亭存稿》十八卷、《续稿》八卷（两淮马裕家藏本）。明代方鹏撰。方鹏的《续观感录》已经著录。这部集子中的诗文多为应酬之作，所收笔记也没有什么新的发明。△《韩五泉诗集》四卷、《附录》二卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代韩邦靖撰。韩邦靖的《朝邑县志》已经著录。这部集子是他的兄长韩邦奇编成的，把“志”“传”两卷附录在后面。韩邦靖兄弟二人享有很高声望，当时有“关中二韩”的称誉。但他们的诗并没有超出当时的风气。王九思说：“五泉子的七言绝句，极像杜少陵；古歌词受到唐初诗歌的浸染，已经逼近汉、魏了。”这种标榜的话，未免有过分赞美之嫌。朱彝尊《静志居诗话》说：“五泉用心摹仿、亲手追学的对象，是李梦阳；拿他和西原、南泠相比还不够，和孟有渥、李嵩渚相比，似乎还略胜一筹。”这才是平实公允的评论。△《鸟鼠山人集》二十九卷（两淮马裕家藏本）。明代胡缵宗撰。胡缵宗的《安庆府志》已经著录。这部编本包括《正德集》四卷、《嘉靖集》七卷、《鸟鼠山人小集》十六卷、《后集》二卷。他的诗激昂悲壮，很接近秦地的声调，没有柔媚的姿态，这是他的长处；但粗豪峻厉的声音很多，这是他的短处。△《拟涯翁拟古乐府》二卷（陕西巡抚采进本）。明代胡缵宗撰。胡缵宗曾在李东阳门下游学，于是取来《东阳古乐府》二卷，依次作和诗；诗题和所咏事项大体沿用李东阳的旧作，间或有所厘正。共一百零八首，由太康张光孝评论，他的弟弟张统宗作注。△《拟汉乐府》八卷（陕西巡抚采进本）。明代胡缵宗撰。又名《舆上集》，因为其中许多作品是在车上写成的。汉乐府中有许多声词合写的情况，已经无法再辨别，沈约在《宋书》中说得很明白。胡缵宗却揣摩乐府题目的意思来创作，实在很像刻舟求剑。何况唐人歌诗的方法，宋人已经没有传承；只有《小秦王》这一调，勉强还可以歌唱，但还必须杂用虚声，才能合于音律。宋人作歌词的方法，元人也没有传承。《白石道人歌曲》中姜夔自度的各个曲调，所标注的节拍，如今都已经不知道究竟是什么了。胡缵宗却要在千年之后寻求汉乐府的音节，岂不是越发困难、越发遥远吗？△《邃谷集》十二卷（两淮马裕家藏本）。明代戴冠撰。考察可知，明代有两个戴冠：其中一个是长洲人，有《礼记集说辨疑》，已经著录；这个戴冠字仲鹖，是信阳人，正德戊辰年进士，官至山东提学副使，事迹详见《明史》本传。有人把他们误认为同一个人，是不对的。戴冠曾向同乡何景明学习，诗也很像何景明。但何景明的诗虽然风姿俊逸，酝酿仍然深厚；戴冠的才学都不如老师，却只守着老师的格调，大概就是所谓“时女步春”，最终难免显得婉弱吧。△《少岷拾存稿》四卷、附《司徒大事记》一卷（两广总督采进本）。

译明代曾玙撰。曾玙字东玉，泸州人。正德戊辰年进士，官至建昌府知府。宸濠叛乱时，曾玙率领属下带兵跟随王守仁击破贼军，收复南康。集中有《平江凯歌》，就是记载这件事的。曾玙号少岷山人，他的文集原名《少岷存稿》。这部本子是隆庆辛未年南京工部主事章懋选定的，所以名为“拾存”。后面收有《司徒大事纪》一卷，从“裁冗食”到“重漕政”共十条，都是陈述当时政务的文章，题作“户部江西司郎中臣曾玙修”。这大概是进呈皇帝的书，附刻在文集末尾。△《毛襄懋集》十八卷（江西巡抚采进本）。明代毛伯温撰。毛伯温的《奏议》已经著录。这部本子共收诗十卷、文八卷。文章格调颇为疏朗流畅，诗的造诣则不深，词句多浅显平易。这是因为毛伯温北面抵御蒙古，南面征服安南，凭功名在世上显露自己；文章并不是他专心经营的事业。童承钦在《序》中称道：“正德年间，李梦阳、何景明首先倡导古文，《雅》《颂》的传统重新振兴，继承唐人的声响，毛伯温也是其中之一。”这只是为尊崇自己老师而说的话，并不是公允的评论。△《东塘诗集》十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）。明代毛伯温撰。这部集子是毛伯温亲自编成的，后来并入全集；这里所见的是它最初单独刊行的本子。△《欧阳恭简集》二十二卷（浙江巡抚采进本）。明代欧阳铎撰。欧阳铎字崇道，泰和人。正德戊辰年进士，官至吏部右侍郎，谥号恭简。他的事迹详见《明史》本传。史书称欧阳铎清廉耿介、严于自守，居家品行也很端正。他曾任延平知府，毁掉淫祠一百一十多所，并用拆下来的材料修葺学宫、坛庙。如今考察集中《延平改建山川坛记》一文，其中详细记载了这件事，与史书相符。集中又有《上严嵩书》，但只叙述受到荣宠的经历，没有一个字提到严嵩的相业，这仍不同于那些称功颂德之流。他的文章秀美而自得，但格局颇为狭窄；诗多为近体诗，又不如文章。△《东畬集》十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代钱琦撰。钱琦的《钱子测语》已经著录。这部集子是他的儿子蘥、蓘等人编成的。他的文章，如《申请设县事宜》以及《论御寇》《劝捕蝗》等作品，都能留心世务；诗则气韵平和醇厚，但警拔精炼的句子很少。陆师道称赞他的七言绝句说：“江北滁南数日程，萧萧落木送秋声；夕阳满地鸟飞绝，人在乱山堆里行。”颇有潇洒的情致。不过，集中像这样的作品，实在并不多见。△《峰溪集》五卷、《外集》一卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代孙玺撰。孙玺字朝信，平湖人，正德戊辰年进士，官至山西按察司佥事。这部集子是他的儿子、刑部尚书孙植编成的。孙玺的祖先世代居住在松江华亭，华亭南面有九峰，东面有盛溪，于是他自号峰溪道人，并用它作为集名。第一卷至第四卷是诗，大多是往来滇、晋途中游览所作；第五卷是文章，不过是试策、书启之类；《外集》则是他任扬州时颁布的条令。△《棠陵集》八卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代方豪撰。方豪的《断碑集》已经著录。这部集子前六卷是文章，后两卷是诗。方豪与郑善夫交情友好，集中有《祭郑继之文》，叙述两人的交情极为深厚；但他的诗远远比不上郑善夫。△《锺筠溪家藏集》三十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）。明代锺芳撰。锺芳的《春秋集要》已经著录。《琼州府志》记载，锺芳的诗文集有二十卷。这部集子文章二十四卷、诗六卷，与《琼州府志》的记载不相符。大概是《琼州府志》误把“三”写成了“二”。第二十卷、第二十一卷是《读书札记》。第二十二卷是《皇极经世图续》，推演始于宋神宗，终于明嘉靖。第二十三卷是《杂著》。第二十四卷是《夷情要览》。这些大概原本都是各自成书的作品，后来附编在文集中。△《丁吏部文选》八卷（江苏巡抚采进本）。明代丁奉撰。丁奉字献之，常熟人，正德戊辰年进士，官至南京吏部郎中。他著有《南湖留稿》《南湖逸稿》，这部集子则是宣城梅守箕合并两稿选辑而成的。共收诗四卷、文四卷；诗的末尾附有史赞，文的末尾又附有诗三首，体例颇为杂乱。诗文都没有形成自己的风格，史论二卷也大半是陈旧因袭的话。△《渔石集》四卷（两淮盐政采进本）。明代唐龙撰。唐龙的《易经大旨》已经著录。唐龙历任中外官职，所著有《黔南集》《江右集》《关中集》《晋阳集》《淮阳上集》，陕西提学佥事王维贤把这些作品合在一起刊刻，编成此集。他的文章颇有浩瀚之气，诗尤其擅长五言诗；然而除朱彝尊《诗话》摘录的几联诗句之外，集中也很少再遇到佳句了。△《涂水集》八卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）。明代寇天叙撰。寇天叙字子惇，榆次人，正德戊辰年进士，官至兵部侍郎，事迹详见《明史》本传。这部集子共收诗文三卷、巡抚陕西时的奏疏五卷。寇天叙任应天府丞时，正值武宗南征宸濠，他竭力抵抗权贵宠臣，以风节著称；后来巡抚甘肃，又多次凭战功显名。至于文辞才华，则不是他的长处，所以郭玺《序》也说：他平日从未纵情致力于文章。△《东廓集》十二卷（江西巡抚采进本）。明代邹守益撰。邹守益字谦之，安福人，正德辛未年进士，官至南京国子监祭酒。隆庆初年，追谥文庄，事迹详见《明史·儒林传》。邹守益传承王守仁的学说，诗文都阐发心性方面的道理。他的门人陈辰最初把他的作品编录为《东廓初稿》。“东廓”是山名，也是邹守益讲学的地方。各位门人又把其中切要的作品刊刻出来，共一百二十四篇，名为《摘稿》；至于他晚年的著述，则没有编备。这部编本是在嘉靖年间刊刻的，题名为建宁府知府刘佃汇选、同知董燧编次、通判黄文明抡集。

译书上又题为门人周怡、宋仪望、邵廉续编，孙德涵等十八人重辑，内容错乱颠倒，已经无法知道最终出自谁的手笔。史书称：世宗想要去掉兴献帝本生皇帝的称号，邹守益上疏劝谏，被投入狱中拷打。嘉靖二十九年，九庙发生灾祸，邹守益上疏陈述君臣上下相互修治的道理，又触犯圣旨而被罢职。他的奏疏详载于本传中，如今这部集中却没有收录。考察《千顷堂书目》，除这部集子外，还有《东廓遗稿》十三卷；如今没有见到它的本子，或许是另行收入《遗稿》中吧。△《阳峰家藏集》三十五卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代张璧撰。张璧字崇象，石首人，正德辛未年进士，官至礼部尚书、东阁大学士，谥号文简。这部集子是张璧在内阁任职时亲自编成的。开头收录经筵讲章以及议论典礼的文章，接着是应制诗和诰敕、赋颂、表疏，随后是古今体诗和杂文。张璧正处在夏言、严嵩相互争持的时候，入阁不到一年就去世了。《明史》没有为他立传。他这个人大概没有特别的长处或短处；如今看他的诗文，大概也正像他的为人一样。△《黼庵遗稿》十卷（江苏巡抚采进本）。明代柴奇撰。柴奇字德美，昆山人，正德辛未年进士，官至应天府尹。柴奇在正德年间曾劝谏南巡，弹劾权贵宠臣，又上《边储屯政》等奏疏，颇以直声著称。由于他当时亲自烧掉了奏稿草稿，所以文集中没有收录。这部编本前面有正德辛巳年的题识，称旧有《石池诗稿》《石池文稿》《嘉树轩纪闻》各一册，己卯年转任南京光禄寺时遗失了。后来重新置办一册，抄录此后的作品；有时凭记忆追录，有时从别人那里抄得，也把它们错杂地编在其中，等等。看来这仍然是柴奇亲手编成的。共收诗六卷、杂文四卷，都只是平易有余，精深不足。邹守益《序》称他的诗文典雅雄健，不流于委曲软弱，也不故意追求刻峭。这只是朋友们推重赞誉的话罢了。△《巽峰集》十二卷、《附录》一卷（两淮盐政采进本）。明代尹襄撰写。尹襄字舜弼，号巽峰，永新人，正德辛未年进士，官至司经局洗马。此集共诗五卷、文七卷。后面有他儿子祖懋的题识，说原集十卷，曾在闽中刊刻，后来又搜集到十二卷。他的文章立论颇为纯正，但在气势波澜和篇章结构方面，还没有达到古人的水平。《平田诗集》二卷（陕西巡抚采进本）。明代管楫撰写。管楫字汝济，号平田，又号竹木山人，咸宁人，正德辛未年进士，官至右副都御史，巡抚山东。因为与严嵩意见不合，以疾病为由辞官在家居住二十年。文徵明曾为他画《平田草堂》和《杜曲山房》两幅图，并作诗赠给他，是因为看重他这个人。此集前有张治道的序，说骊邑县令把它刊刻在县斋，管楫本人并不知道。又有管楫的自序，说重新阅览旧稿，又删去了其中十分之三。然而他的这些原刻本如今都已失传，所以朱彝尊编《明诗综》时没有列入他的姓名。这个本子是乾隆初年由他的后代孙锡绶辑录的。他的诗颇为沿袭七子派的风格，大概是因为管楫曾与薛蕙、何景明、高叔嗣等人相互唱和，逐渐受到他们的影响而形成的。《费文通集选要》六卷（江苏巡抚采进本）。明代费寀撰写。费寀另有《广信府志》，已经著录。他所著的《文名锺石集》，原本共二十四卷。这个本子是刘同升、许穀所选，与他哥哥费宏的诗文合刻的本子。《东岩诗集》八卷（浙江巡抚采进本）。明代夏尚朴撰写。夏尚朴另有《东岩文集》，已经著录。这部编集是他的诗集，其中多涉及义理方面的言论，接近白沙、定山一派。他集中《读击壤集》的绝句说：“闲中风月吟边见，始信尧夫是我师。”由此可以知道他所宗法的对象。《古菴文集》十卷（两江总督采进本）。明代毛宪撰写。毛宪另有《谏垣奏草》，已经著录。这部集子是他的儿子▯编纂的。共文八卷、诗二卷。毛宪身处言官之列，以刚直率直著称，所以作品很有刚劲之气；后来因耳疾辞官归乡。他此后与王守仁、湛若水等人讲学，严守规范，力求笃实。因此也不任意发表高深空泛的议论。不过若从文章来看，他并不是这方面的行家。《蓉川集》七卷（两江总督采进本）。明代齐之鸾撰写。齐之鸾字瑞卿，桐城人。正德辛未年进士，官至河南按察使。其事迹详见《明史》本传。这部集子是他的曾孙齐山编纂的，共分五种。第一种是《南征纪行》，是他跟随出征宸濠时所作的杂诗，后面附有一篇赋；第二种是《悠然亭杂诗》，是他任职南京时所作，后面附有三篇记、序；第三种是《开堰集》，是他在安庆时所作；第四种是《历官疏草》，全是他的奏议，起于正德九年，止于嘉靖八年，每种一卷；第五种是《入夏录》，分为三卷，是他任宁夏佥事时所作，前两卷都是诗，后一卷则是杂文。另把汪元锡等人的赠言附在末尾，并总冠以《小传》《行状》《年谱》。后面有齐山的跋语，说自己闲游市集，得到几篇遗稿，随后又走遍茶坊药铺，任意搜集，编排成册；适逢康熙己未年下诏修纂《明史》，官府征取《入夏录》送交史馆，于是便把所搜集的作品汇编刊刻。齐之鸾的官位虽然不高，但在正德、嘉靖年间却是卓然有名的大臣，所以史馆征取他的著作，以备采择。如今读他的奏疏，措辞大多恳切明白，还可以想见他的风采；至于诗，则不是他的长处。《节爱汪府君诗集》二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）。

译明代汪文盛撰写。汪文盛字希周，崇阳人。正德辛未年进士，授饶州推官，入朝任兵部武选司主事，因劝谏南巡受廷杖；嘉靖初年出任福州知府，历任按察使，以佥都御史巡抚云南，升任大理卿。其事迹附见于《明史·毛伯温传》。毛伯温任安南官职时，汪文盛功劳很大，但反而没有得到优厚的叙功，评论者为此感到惋惜。他任福州知府时有惠民政绩，郡人为他建立节爱祠，所以傅海舟编排他的诗作时，就用“节爱”作为集名。诗作多为空泛声响，没有超出北地、信阳一派的路径。朱彝尊《明诗综》所选“万年枝上露清华”一首，题作《西苑》。如今考察这部集子，实际是《拟古》八首中的一首，不知道朱彝尊为什么改动原题，难道是偶然弄错了吗？《后斋遗稿》二卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代陈宪撰写。陈宪字伯度，“后斋”是他的号，余干人。正德辛未年进士，官至贵州布政使司参议。这部集子包括《公馀纪拙》一卷和《粤江行稿》一卷，是陈宪的儿子、鄞县丞陈照编纂的。卷首有鄞县人戴鱀的序，说陈宪得到乡里先哲胡居仁的传授，所以诗中多有义理方面的言论，少有诗人抒情的情致。大概当时是把他作为理学家来推重的。《桃谷遗稿》一卷（两淮马裕家藏本）。明代陆俸撰写。陆俸字天爵，吴县人，正德辛未年进士。他任刑部官员时，曾因劝谏南巡受廷杖，后来终于任宝庆府知府时去世。他的诗大多是应酬和勉强敷衍之作，但有时也流露出自己的风格。岳岱《今雨瑶华》说，他晚年才开始写作，心思灵敏，构思早成，聪颖领悟之处很多；大概是天资很高而学力尚未达到的人。《渐斋诗草》二卷（浙江巡抚采进本）。明代赵汉撰写。赵汉字鸿逵，平湖人。正德辛未年进士，官至山西布政司参政。这部集子刊刻于嘉靖乙卯年。他的诗学习江西诗派，在当时算是别具一格；然而风格虽然不同，兴致和意象却不深厚，最终不能在一时独树一帜。《襄敏集》四卷（浙江汪启淑家藏本）。明代王以旂撰写。王以旂另有《漕河奏议》，已经著录。这部集子是他的儿子王籥编纂的，共诗二卷、文二卷。王以旂治理河道、巡按边境，都因功劳而著称，但他的文章在当时并不出名。这部集子保存的作品，大体都是应酬之作。《琴溪集》八卷（两淮盐政采进本）。明代陈寰撰写。陈寰字原大，常熟人。正德辛未年进士，官至南京国子监祭酒。陈寰与桂萼是同年进士，他在翰林任职时，极力斥责桂萼关于大礼的主张不正确，因此获罪调往南京，不久便告老还乡。他这个人的品行值得敬重，但诗文都不合格调。《八厓集》十三卷（浙江巡抚采进本）。明代周廷用撰写。周廷用字子贤，华容人。正德辛未年进士，官至江西按察使。这部集子包括《赋》一卷、《诗》六卷、《文》二卷。后面附有《绪论》四卷，是他训导、整饬士民的言论。顾璘《国宝新编》把周廷用列在殿后，对他的赞语说：“按察人豪，阔视放言，文藻性成，早垂钜篇。”然而周廷用本来是以耿直著称的，不必靠文采来成名。《常评事集》一卷（山西巡抚采进本）。明代常伦撰写。常伦字明卿，号楼居子，沁水人。正德辛未年进士，授大理寺评事，贬为寿州州判，升任宁羌州知州。他自负才华而傲慢，屡次被嫉妒他的人中伤。后来因骑马疾驰，马渴了奔向水边饮水，他坠入水中而死，年仅三十四岁。这部集子收有“赋”五首、“乐府”二十一首、各体诗一百多首，以及“传”“赞”等杂著数篇。王世贞说：他的诗像沙苑中的小马驹，骄傲地嘶鸣，自我欣赏，却还没有协调好步伐。陈子龙则说：他的气概骨力高洁明朗，很能自成一格。如今看这部编集，兼合两人的评论，才是恰当的定评。国朝王士祯《分甘馀话》说：“明代诗人中，有早慧而寿命不到四十岁的，如陈后冈、董中峰和明卿这一类人，像汗血马刚刚长成，而筋骨尚未成熟，外表秀美却没有实际成就，实在可惜。” 《鸥汀长古集》二卷、《前集》二卷、《别集》二卷、《续集》一卷、《渔啸集》二卷、《顿诗》一卷（直隶总督采进本）。明代顿锐撰写。顿锐字叔养，涿州人。正德辛未年进士，官代府右长史。顿锐年轻时就以诗名著称，当时人说涿郡有一石人才，顿锐独得八斗。晚年选择居住在怀玉山，吟诗自娱。他的五言古诗气韵清新高拔，很合诗歌格调；七言古诗纵逸自得，却缺少剪裁；近体诗专门讲究声律节奏，除了少数几篇外，意境大多相同，大概在变化方面的功夫还没有达到。《杏东集》十卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代郭维藩撰写。郭维藩字价夫，正德辛未年进士，官至太常寺少卿，兼任翰林院侍读学士、掌院事。这部集子诗、文各五卷，都缺乏深厚精湛的思想。他的门人、河南巡抚蔡汝楠在序中说：他所著的《经筵》《南雍》两稿，都已经看不到了；这部集子也不是完整的书。郭维藩在世时无意传播自己的文章，这大概也是如实说明情况。《海涯集》十卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代顾磐撰写。顾磐字子安，南直隶通州人，正德癸酉年举人。这部集子包括“诗”四卷，附有“诗馀”；“文”六卷。其中如《考正乡贤祀典》以及《水利》《马政》等作品，对于乡邑的利弊得失，也相当详尽核实。然而总体上以流畅为主，所以不艰深曲折，也没有达到精深的程度。《南湖诗集》四卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代张綖撰写。张綖另有《杜诗通》，已经著录。这部集子的诗多为艳丽的诗体，颇有轻薄之处，大概是“玉台”“香奁”一派的末流。每卷都附有几阕词。考察张綖曾作《填词图谱》，大概是专心研究依声填词的，因此他的诗全都像词一样，也就不足为奇了。《古山集》四卷（江西巡抚采进本）。明代桂华撰写。桂华字子朴，安仁人，正德癸酉年举人，是大学士桂萼的哥哥。他曾跟随胡居仁的门人张正游学，因此所学颇为醇正；但在诗文方面还没有形成自己的家数。《渭厓文集》十卷（江苏巡抚采进本）。

译明代霍韬撰写。霍韬另有《明良集》，已经著录。这部编集是他的儿子霍与瑕、霍与琦编纂的，都是他的杂文，只有七卷，其中有诗几十首。霍韬性情强硬固执而乖谬，不顾是非。他主张尊奉兴献王为皇考，就斥责司马光不懂忠孝，不应当配享孔庙；他主张天地合祀，又连带诋毁《周礼》，可以说是毫无顾忌。其他文章也都争辩逼迫而急切，与有德之人的言论不同。书前有伦以谅、金立敬的两篇序，极力赞誉他，大概一个是他的乡里人，一个是他的年家子。《西原遗书》二卷（直隶总督采进本）。明代薛蕙撰写。薛蕙另有《约言》，已经著录。这部编集是户部侍郎、南充人王廷所辑，嘉靖癸亥年刊刻于扬州。内容全是他与人往复讨论学问的书信。他阐发《中庸》中“中和”的学说以及孟子“性善”的旨意，研究分析相当深入。只是过分推崇佛、道二教，例如说：“空寂，就是我未发时的本心；定慧，就是古代圣人的诚明。”又说：“禅学不只胜过后世的仙学，即使是我们后世儒者的学问，也不能与它相比。” 他又在论说《黄庭》《大洞》等经时，都自称领会了其中的精微奥妙，因而免不了夹杂佛、道二家的思想，不能纯粹出于正统。薛蕙本来是诗人，他的《考功》一集，在何景明、徐祯卿、高叔嗣之间纵横驰骋，与他们竞相争辉，原本完全可以凭此自传不朽。可是他求取名声没有止境，晚年忽然隐退去讲学。他所讲的学说又如此驳杂，反而给后人留下讥笑指摘。蛇本来没有脚，偏要替它画脚，说的不就是薛蕙吗？《谿田文集》十一卷、《补遗》一卷（两江总督采进本）。明代马理撰写。马理另有《周易赞义》，已经著录。这部集子共有“文”六卷、“诗”五卷，另有“补遗”一卷，其中只有文章而没有诗。马理年轻时曾跟随王恕游学，致力于笃实的学问，所以他注解各部经书时也多有阐发。只是他的文章喜欢模仿《尚书》，很像夏侯湛兄弟诰文的体制，在遣词造句上过分修饰雕琢；这种假托古意的做法，比李梦阳还要严重。《明史·儒林传》记载，杨一清任关中督学时，见到马理、吕柟、康海的文章，十分惊奇，说康生的文章、马生和吕生的经术，都是天下的人才。这样看来，杨一清虽然赏识他们，却已经没有把马理和吕柟的文章看作可称许的了。史书又说，马理的名声震动京城，高丽使者仰慕他，抄录他的文章带走，大概也是因为看重他这个人。《颐山私稿》十卷（副都御史黄登贤家藏本）。明代吴仕撰写。吴仕字克学，号颐山，宜兴人。正德甲戌年进士，官至四川布政司参政。这部编集共诗三卷、文七卷，都意境平淡浅薄，不耐寻味。《南泠集》十二卷（两江总督采进本）。明代蒋山卿撰写。蒋山卿字子云，《千顷堂书目》作字仙卿，是传抄错误。他是仪真人，正德甲戌年进士，官至广西布政司参政。这部集子由蒋山卿亲自编定，他的门人乔佑校订刊刻。前面有《自序》说：我二十岁时见到东吴顾吏部和宝应朱户曹，他们教我阅读汉、魏、晋、宋、唐人的诗；二十九岁时考中进士，喜欢同年进士、亳州人薛子蕙一起研究攻治古代作品。当时信阳人何景明与薛蕙为邻，我曾听到过他们的言论。他学习诗歌的大致宗旨，全都在这里了。顾璘在序中称赞他下笔千言，才情焕发，同辈常常因此收敛锋芒。而王世贞又认为他的作品不耐咀嚼，因而轻视他，两人的评论彼此不同。如今看他的集子，正是韩愈所说的那种无所谓喜爱、也无所谓厌恶的诗。《函山集》十卷（山东巡抚采进本）。明代刘天民撰写。刘天民字希尹，号函山，历城人。正德甲戊年进士，授户部主事。他劝谏武宗南征，受廷杖，改任礼部；又劝谏大礼，再次受廷杖，升任吏部郎中，出任寿州知州。后来历任按察司副使。朱彝尊《诗话》称：刘天民晚年因计吏考核被罢免，心中愤懑不平，常常寄托于词曲；而顾璘在序中则说，他内心春意融和，精神遨游太古，对得失没有一点芥蒂。如今看他的集中作品，如《拟宫词》五十首、《古别离》《宿楚相祠》等，还可以说是有怨而不愤怒，只是摹仿过多，不能卓然自成一家。他所著的本子，有《虫吟草间集》《刺寿稿》《游蜀稿》《田间集》等名目。他的孙子刘亮采将这些汇集刊刻，合为这部集子。《嵩渚集》一百卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代李濂撰写。李濂另有《祥符先贤传》，已经著录。《明史·文苑传》记载：李濂年轻时曾作《理情赋》，他的朋友左国玑拿给李梦阳看，李梦阳大为赞叹，便到吹台去访问他。李濂从此声名传遍黄河、洛水之间。罢官归乡后，他更加用力于学习，于是以古文著名于当时。史书又称，李濂起初受到李梦阳赏识，后来却不屑于附和他。这部集子诗三十八卷、文六十二卷，是李濂亲自编定的，都不同于七子派，挺然自成一格。大体上笔锋劲利，文思如泉涌、气势如风驰，但剪裁还比较疏略，免不了才气过多的毛病。李濂在为石珤《熊峰集》所作的跋中说，诗文流传后世，难道贵在数量多吗？这个说法很正确。然而他亲自编定自己的作品，却不能把芜杂之处全部删去，可见割舍自己作品实在困难。《观政集》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）。明代李濂撰写。这部集子是他正德乙亥年在京城观政时所作，所以用“观政”命名。共收赋二篇、各体诗二百五十四首、杂著八篇。考察李濂是正德甲戌年进士，乙亥年是中进士的第二年，这些仍是他年轻时的作品。△《洞阳诗集》二十卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代顾可久撰。顾可久字舆新，无锡人。正德甲戌年进士，官至广东按察司副使。

译这部书题名为《洞阳诗集》，但各卷卷名都题作《在涧集》。考察《千顷堂书目》，顾可久有《在署草》八卷、《在疚草》二卷、《温陵集》六卷、《虔州草》一卷、《珠崖草》一卷、《在涧集》十九卷，却没有《洞阳集》这个名称。大概是把各集总汇起来，命名为《洞阳》，但仍按原集分别成书。此集共二十卷，首尾完整。而黄虞稷著录为十九卷，难道是他所见的本子偶然不完整吗？他的古体诗颇为散漫，律诗大多缺乏坚实老练之气，七言绝句尤其刻意学习质朴风格，却没有写成。△《人瑞翁集》一卷（浙江巡抚采进本）。明代林春泽撰。林春泽字德敷，侯官人。正德甲戌年进士，官至平番府知府。他活到一百零四岁，有司为他修建“人瑞坊”，所以把他的集子命名为《人瑞翁》。原本十二卷，如今没有见到流传本；此本是他的曾孙林慎重新编成的。林春泽年轻时曾与郑善夫交游，彼此切磋，因此他的诗颇有体制格调，但缺乏深刻的思考和厚重的功力。△《谷平文集》五卷（江西巡抚采进本）。明代李中撰。李中字子庸，吉水人。正德甲戌年进士，官至总督南京粮储、都察院副都御史，谥号庄介。事迹详见《明史》本传。这部集子是他的门人罗洪先编的，之所以称为《谷平》，是因为以他所居住的里命名。全书有奏疏二十八篇、日录三百九十六篇、书信三十三篇、诗文一百六十五篇，大体上以讲学文章居多。△《石居漫兴稿》二卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代陈器撰。陈器字德器，临海人。正德甲戌年进士，官至刑部郎中。他曾得到三块奇石，放在别业中，早晚观赏玩味，于是自号“三石山人”。他的孙子陈承翁编排他的遗稿，也就命名为《石居》。文词多浅显平易，尚未形成自己的风格。△《明水文集》十四卷（两江总督采进本）。明代陈九川撰。陈九川字惟濬，号竹亭，临川人。正德甲戌年进士，任太常寺博士，因直言进谏，受到廷杖。嘉靖初年任礼部主客司郎中，又因事情获罪而谪戍，后来获释回乡，居住在明水山，于是改号明水。陈九川当初释褐任官时，请假回乡拜访王守仁，听讲“无善无恶”的宗旨，于是自称弟子。抚州有人学习姚江之学，是从陈九川开始的。这部集子是他的门人董君和编的，共有文八卷，大体都是讲学的话；诗六卷，略有韵致，但不免单薄。△《鹿原存稿》九卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代戴钦撰。戴钦字时亮，马平人。正德甲戌年进士，官至刑部郎中，因谏大礼之事受到廷杖，伤势严重而死。他的集子在闽地刊刻的有八卷，称为《玉溪存稿》；在滇地刊刻的有二卷，称为《戴秋官集》。这部书是他的侄子戴希颢合编的，共有文二卷、诗七卷。戴钦与何景明、李濂、薛蕙等同时交好，所作诗文很用心摹拟古人，但没有超出北地一派的余绪。△《黄洛邨集》二卷（两江总督采进本）。明代黄宏纲撰。黄宏纲字正之，雩都人。正德丙子年举人，官至刑部主事。这部集子是他的孙子黄宜璞刊刻的。上卷是书信，多是与邹守益、罗洪先、聂豹等人讲学的内容。原来黄宏纲以王守仁为师，传习致良知之说。下卷为杂著和几十首诗，大都是应酬世俗的作品。△《双江文集》十四卷（江西巡抚采进本）。明代聂豹撰。聂豹有《困辨录》，已经著录。这部集子是他的侄子、礼部郎中聂静编的。第一卷至第十一卷都是文章，第十二卷是诗，第十三卷又收寿文、杂著，并注称就是《困辨录》。推测聂静编成的原本是十二卷，后来他的后人又摘取寿文和《困辨录》附在后面。△《东洲集》二十卷、《续集》十卷（江苏巡抚采进本）。明代崔桐撰。崔桐字来凤，海门人。正德丁丑年进士，官至礼部右侍郎。事迹附见于《明史·舒芬传》，是因为他和舒芬都曾上疏劝谏南巡，并受到廷杖。这部集子共有诗九卷、词一卷、文十卷。《续集》有诗六卷、文四卷。《江南通志》所记载的卷数与此相同。《千顷堂书目》作《东洲集》三十卷、《续集》十卷，《明史·艺文志》作《东洲集》四十卷。推测是黄虞稷误把“二十”写成“三十”，《明史》依据黄虞稷的书目合计，便成了四十卷。△《东麓稿》十卷（两淮盐政采进本）。明代汪佃撰。汪佃字友之，弋阳人。正德丁丑年进士，官至翰林院编修，后来出任建宁府通判。他的文集没有明显的弊病，也没有特别突出的长处。△《青湖文集》十四卷（浙江巡抚采进本）。明代汪应轸撰。汪应轸字子宿，浙江山阴人。正德丁丑年进士，官至江西提学佥事。事迹详见《明史》本传。这部集子是他的儿子汪延良编的，前七卷为文，后七卷为诗。汪应轸有处理政务的才能，又以气节著称，史书称他在户科任职一年多，所上奏疏共有三十多篇，全都切中时弊。如今看集中收录的各篇奏牍，大多是刚正直率的话，很能显出他的风采。诗文则大都朴实，还保持着成化、弘治年间的旧有格调。△《紫峰集》十三卷（福建巡抚采进本）。明代陈琛撰。陈琛有《易经浅说》，已经著录。这部集子诗五卷、文七卷、《正学编》一卷，末尾附有《年谱》。最初在嘉靖年间刊刻，这是他的后代重新刊刻的本子。《明史·儒林传》把他附在《蔡清传》的末尾。书中称陈琛闭门独自求学，蔡清见到他的文章后很惊异，说：“我能得到这样一个朋友，就足够了。”陈琛于是通过朋友介绍去拜见蔡清，等等。如今看他的诗，都是濂洛一派的风雅风格；他的文章也类似语录和讲义，大概他的学术渊源就是如此。△《青萝文集》二十卷（两江总督采进本）。

译明代王渐逵撰。王渐逵字用仪，号青萝子，番禺人。正德丁丑年进士，任刑部主事，居家十多年，因被推荐而重新起用，进言论事没有得到答复，又请求归乡。这部集子中文八卷，开头收有《陈愚见以裨圣化》《乞创立以存根本》两篇奏疏，就是他重新起用时所上。诗分为《北游》《大隐》《罗浮》《灵洲》《中洞》《樾森》《双鱼》《深明》《洛澄》《越山》《白云》《萝山》十二稿，每稿一卷。他的《铁桥》七言绝句，朱彝尊在《诗话》中说，认为它追踪唐代许碏“阆苑花前”的作品；然而如同沙中金屑，终究也不能多见。△《西元集》八卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代马汝骥撰。马汝骥字仲房，绥德人。正德丁丑年进士，改任庶吉士。因进谏南巡受到廷杖，出任泽州知州。世宗即位后，召回朝廷，授翰林院编修，官至礼部右侍郎，谥号文简。事迹附见《明史·舒芬传》。这部集子古体诗二卷，今体诗六卷。蒋一葵说：“仲房的诗，有沈郁之理，却没有元妙之趣。”黄青甫说他的诗整齐精炼，像效法颜延之、谢灵运，铺陈排列森然有序。若从声律方面考察，还没有达到深奥境界，但也不失为高流。大概马汝骥刻意锤炼诗文，务求典雅充实，他的长处和短处都在这里。△《戴中丞遗集》八卷（两江总督采进本）。明代戴鱀撰。戴鱀字时重，有的本子写作时量，这是字的讹误；号东石，鄞县人。正德丁丑年进士，官至四川巡抚。《千顷堂书目》称此集为《东石遗稿》，共诗四卷、杂文五卷，是他的儿子戴士充编的。张时彻《序》说，他具有宏大开阔的才华，不屑于在笔墨上与人争胜；有人请求他写作，他总是立即铺纸濡笔应答，所以集中各篇大多失于率意轻易。只有《鄞水利三叙》和《海防策》因为亲眼见到实际情形，所说较为确实。△《笔峰存稿》五卷（福建巡抚采进本）。明代王凤灵撰。王凤灵字应时，莆田人，“笔峰”是他的自号。正德丁丑年进士，官至广西布政司参政。王凤灵任刑曹时，曾上疏论说宦官张锐、都督钱安被判大辟不应赎免，以及给事中陈洸罪行明显、没有可以曲意宽宥的理由。他的言论非常正直，朝廷的议论无人能够驳倒。任淮地长官时，曾上救灾奏疏六十篇。他最终因为喜欢激烈议论天下大事而被人忌恨，罢官归乡，后来死于倭寇之乱。他一生所著有《淮阳急稿》以及《漫稿》《汇稿》《净稿》，各二十卷，不久全都散佚。这部集子是他的孙子王介搜集编成的。到崇祯年间，刻版漫漶，他的玄孙王梦旸又重新刊刻，共文四卷、赋和诗一卷。△《桂洲集》十八卷（江西巡抚采进本）。明代夏言撰。夏言有《南宫奏稿》，已经著录。这部集子共有赋、诗、词八卷，文十卷，开头有《年谱》。夏言未显达时曾凭词曲闻名，但集中的词也不是很精工；诗文宏大整齐而平易，仍是明代中期的旧有格调。△《朱福州集》六卷（浙江汪汝瑮家藏本）。明代朱豹撰。朱豹字子文，上海人。正德丁丑年进士，官至福州府知府。这部集子是他的儿子朱察卿和朋友冯迁编的，共诗三卷、奏疏三卷。诗歌学习中唐，以流丽清切为主。△《过庭私录》七卷、《外集》一卷（江西巡抚采进本）。明代吴鼎撰。吴鼎字维新，号泉亭，又自号支离子，钱塘人。正德丁丑年进士，官至广西布政司参议。这部集子是他的次子吴遵晦记录的，所以命名为《过庭》，内容都是散体文章，末尾附有几首赋、骚和古诗。《外集》则全是诗。文章有整齐严谨、平正雅洁的，也有略微接近俗调的；金石文字颇失剪裁，有韵的文章则更加逊色。△《半洲稿》四卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代张经撰。卷首题作蔡经，大概是他尚未恢复张姓时刊刻的。张经字廷彝，侯官人。正德丁丑年进士，累官至南京兵部尚书、总督军务，改任左都御史，后来被严嵩构陷，以失误军法之罪被处死于市，后来追谥襄愍。事迹详见《明史》本传。这部集子第一卷是《北寓稿》，是张经任御史时所作；其次是《南行稿》，是任嘉兴府知府时所作；其次是《西征稿》，是任大理寺卿、奉命安抚关西时所作；最后是《东巡稿》，是任山东巡抚时所作。诗多为五言、七言近体诗，很有意摹拟唐调，大概正处于太仓、历下诗派开始改变文风的时候。△《郑思斋文集》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）。明代郑洛书撰。郑洛书字启范，“思斋”是他的号，莆田人。正德丁丑年进士，官至监察御史，提督南直隶学政。事迹附见《明史·解一贯传》。这部集子前后都没有“序”和“跋”，不知道是谁编次的，也没有目录，只有“序”九篇、“记”三篇、“赋”二篇，寥寥几篇，不能构成卷帙，而且都是应酬之作，大概不是完整的本子。△《林次崖集》十八卷（福建巡抚采进本）。明代林希元撰。林希元有《易经存疑》，已经著录。这部集子是他的儿子林有梧编的。全书有奏疏四卷、书信二卷，揭帖附在其中；序三卷；记、碑共一卷；论、说、议共一卷；杂著一卷；志、表一卷；传、行状一卷；祭文、哀词二卷；诗二卷，词附在诗后。林希元的学术宗奉同乡蔡清，所以在明代诸儒中，只推崇薛瑄、胡居仁。他与王守仁同时，却极力排斥王守仁的《传习录》。虽然他与王守仁的门人季本同年并且交好，但在给季本的信中，也毫不留情地批评他的老师；他祭奠王守仁的文章，只推许其功业，完全没有提到他的学问。他的气性刚烈急切，急于有所作为，这一点很像同乡陈真晟。因此，他任南京大理寺评事时，触犯了江彬、御史谭会和大理寺卿陈琳，被判谪任泗州州判。后来任大理寺丞，又请求剿灭辽东叛兵，因此被判谪任钦州知州。在广东任官时，正遇安南莫登庸篡国，他竭力请求出兵讨伐，前后上疏六次，最终因此被说成触犯军法而罢官归乡。回乡以后，又因为争论郡县政务的利弊，几乎触犯危及性命的法律。

译他意气用事而喜欢承担事务的性格，大概可以由此想见。他从泗州再次进入大理寺任职，是因为方献夫、霍韬推荐了他，所以和这两人相当投契。集中《与周石厓书》一文中，他也自称与兀厓气味相近；又自称关于大礼、安南的议论，见解都与兀厓相同。兀厓是霍韬的别号。然而他在泗州时，张璁、桂萼想援引他共同议论大礼，他最终谢绝而没有参加。因此，那些人本来就不足以成为林希元的牵累。集中有《与汪可亭书》说：“如今海内推许为大家的有两个人，即李崆峒、何大复。这两人雕琢文辞、铸炼意旨，刮除陈旧、创制新奇，努力挽回衰颓的文风，使它恢复到古代，似乎是当时的文人。然而考察他们的所得，《典谟》已经达到这种程度了吗，《盘诰》已经达到这种程度了吗？其余的我都还不能知道。”等等。由此看来，他不仅在学问上排斥姚江之学，在文章上也排斥北地、信阳两派。因此他的诗文全凭心意表达，务必把想说的话全部说尽才停止。往往把俗语和雅词相互参用，把骈偶句和散体文间杂使用，大概他平素的志向本来就不想靠这些方面来显示长处。△《玩鹿亭稿》八卷、《附录》一卷（浙江巡抚采进本）。明代万表撰。万表有《海寇议》，已经著录。万氏世代都凭功勋显达，唯独万表才兼文武；他常常与唐顺之等人讲学，抗击倭寇也有功绩，被称为儒将。然而他的诗文气势格调稍弱，所以始终不能与当时的文士在文坛上争胜。这部集子共有诗二卷、文六卷，末尾附有赠答诗、书启以及行状、墓志。这是他的儿子万达甫编的，他的孙子万邦孚刊刻的。万达甫有《皆非集》，万邦孚有《一枝轩稿》，都能够传承他们家的学术。△《少石集》十三卷（两淮马裕家藏本）。明代陆釴撰。陆釴有《山东通志》，已经著录。这部集子诗五卷、文七卷、杂著一卷。前面有张时彻的《序》，称赞他的文章华美却不流于浮艳，质朴却不流于粗俗，只可惜他的志向没有得到充分发展。大概是已经具备大体规模但尚未形成自家风格的人，所以《序》中含有微词。△《少华集》四卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代詹泮撰。詹泮字少华，玉山人。正德辛巳年进士，官至礼科给事中，请求回乡奉养父母。詹泮曾跟随章懋游学，以讲学自任，他的诗文也另成一种风格。这部集子是他的儿子詹长至、詹长生编的，杂文、诗、词共三卷，外录一卷，都是别人赠给他的文字。△《介塘文略》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）。明代王相撰。王相号介塘，鄞县人。正德辛巳年进士，任翰林院编修。嘉靖初年，因为争论大礼而受到廷杖并死去。事迹附见《明史·王思传》。这册书只有杂文十八篇，而且大多是酬答赠送之作，所作年代都在嘉靖二、三年，大概是残缺的杂抄本，不是他的遗集。文章风格很受雕琢之弊，也属于七子派。△《栋峰遗稿》二卷（浙江孙仰曾家藏本）。明代曾梧撰写。曾梧字于易，江西广昌人。正德辛巳年进士，官至常州府知府。这部集子共收文一卷、诗一卷，文章以《应诏疏》居首，反复申明合祀天地的主张。大概这件事古今争论纷纷，儒者各自尊崇所听闻的说法，并没有什么可奇怪的。此集最初在嘉靖年间刻印，后来毁于火灾；天启辛酉年，他的曾孙曾邦泰又重新刻印。△《龙湖文集》十五卷（浙江巡抚采进本） 明代张治撰写。张治字文邦，茶陵人。正德辛巳年进士，官至文渊阁大学士，谥号文隐，后来改谥文毅；万历初年又改谥文肃。这部集子共收文十卷、诗五卷，是丰城雷礼和张治的女婿彭宣编刻的。书版年久漫漶，雍正丙午年，彭宣的从曾孙思眷得到旧刻本，校正后交给他的儿子维新在浙江重刻。张治在《明史》中没有传，《献徵录》称他遇事不阿，因此得罪世宗旨意；到他去世时，皇帝命令赐予中等谥号，隆庆改元后才改换谥号。然而看何乔远所撰的小传，不能列举他的辅政功业；集中的奏疏，对当时政事也很少直接陈述。何乔远所说他任辅臣时默默无为、不得志，希望有机会进谏，恐怕也是曲意解释的话吧？归有光、薛应旂都是张治选取的士人，当时以有识见和鉴裁著称。但他的诗文还不能自成一家。朱彝尊《静志居诗话》曾摘录他的《夜过洞庭》诗说：“早晨从吴阊门出发，晚上渡过广陵沚；日暮时江上的船行得很慢，洞庭湖有三百里。微风吹来水面平静无波，明月照着天水；隐约看见君山，钟声传来，回荡在青翠的山色之间。”朱彝尊认为诗中把吴地和楚地混为一谈，并说：“文肃是茶陵人，茶陵与洞庭湖相距很近，怎么能把君山归属吴地呢？” 如今查看集中的这首诗，‘晓发吴阊门’作‘晓发武昌门’，‘夕渡广陵沚’作‘夕渡黄陵沚’，‘洞庭三百里’作‘洞庭八百里’。这样看来，他本来没有到过吴地，难道朱彝尊所见的版本，正是思眷《序》中所说的翻刻本，文字混杂错乱；或者是思眷重新校订时，因为朱彝尊这番话而改动的吗？△《张水南集》十一卷（江苏巡抚采进本） 明代张衮撰写。张衮字补之，江阴人。正德辛巳年进士，历任官职至南京光禄寺卿。这部集子共收诗二卷、文九卷。张衮任谏官时，提出了不少建议；嘉靖年间倭寇侵扰东南，他居家住在危急的城中，写信给政府，分条上陈御倭五项措施，可见他也留心经世致用之学；至于文辞章法，则应当另作评价。△《张文忠集》十九卷（浙江巡抚采进本） 明代张孚敬撰写。张孚敬有《谕对录》，已经著录。这部集子包括《奏疏》八卷、《诗稿》四卷、《续稿》一卷、《文稿》六卷。张孚敬因议论礼制而得到皇帝宠信，所以他的著述大半都是考论礼制的文字；不仅议论兴献王的礼制，还议论郊祀礼、孔庙礼；不仅撰写《明伦大典》，还撰写《礼记章句》，自称是有明一代主持礼教的人。他其中的议论未必没有一条正确的，但穿凿附会、迁就时局的地方比比皆是。△《弘艺录》三十二卷（江苏巡抚采进本）

译明代邵经邦撰写。邵经邦字仲德，仁和人。正德辛巳年进士，官至刑部员外郎，因为论奏弹劾张孚敬而被下狱，贬谪戍边。事迹详见《明史》本传。邵经邦以讲学自任，曾采集古今论学的话，阐明其中旨意，编成《弘道录》；又删取各史，编成《弘简录》。他所著的诗文，则另编为这部《弘艺录》。邵经邦自作《志铭》说：“《三弘集》完成了，盲人得以睁眼，聋者得以发声。”考察他自作的《小传》，称他在荆州主持榷税时，汇集所著编成《弘艺录》，所以卷首《自序》题为嘉靖四年乙酉；但集中所收作品一直写到晚年绝笔。可见这又是后人续编的，并不是他亲自定稿的本子。邵经邦的《上武宗疏》以及《中兴保治》《日食建言》等奏疏，都慷慨激烈，足以看出他的志向和节操。其他诗文大多是抒写胸中情怀，不屑于把字句锤炼得过分精工。卷首《艺苑元机》共七十三条，专门阐明作诗的方法，认为严羽所谓诗有别才、与学问无关的说法不对；并且说《清庙》诗所写的光明盛美，无不是最高道理的寄托，不能不把它看作诗。人们只是习惯于世俗看法，认为这与经学家的作品不同，所以往往只在表面上粘连经义而缺乏真正内涵。看他的这些主张，大体就可以知道他的宗旨了。△《群玉楼集》八卷（山西巡抚采进本） 明代李默撰写。李默有《建阳人物传》，已经著录。这部集子共收文五卷、诗三卷，是他的儿子太学生李培编纂的。康太和《序》说：他的构思和遣词造句自成一格，不走寻常路径，但稍嫌质朴直露。原集刊刻于万历元年，这个版本是他的后裔重新刊印的。李默因替赵文华借取策题而被诬陷为讥谤，构陷入狱，最终死于狱中。有一位孝廉江宗极力为他申辩，所以卷末附有江举人《上侍郎赵文华书》；这件事大概是史书没有记载的。△《秬山稿》一卷（浙江巡抚采进本） 明代田顼撰写。田顼字太素，龙溪人。正德辛巳年进士，官至贵州提学副使。这部集子前半卷是杂文，后半卷是诗，大多是应酬之作。文章格调很浅弱，只有诗比较爽朗，大概承袭了前七子诗文的流风，有意模仿唐人，但模仿的痕迹终究难以避免。△《甓馀集》十二卷（江苏巡抚采进本） 明代朱纨撰写。朱纨有《茂边纪事》，已经著录。这部集子从第一卷到第九卷，都是他任官时的章疏和公文。第十卷题为《海道纪言》，是他巡抚闽浙时所写的诗文。第十一卷就是《茂边纪事》，记载他整顿威茂兵备时平定寇乱的始末，并附诗数十首。末卷题为《永感录》，收录他的先人行状、墓志铭以及各人的赠言。△《李徵伯存稿》十三卷（两淮盐政采进本） 明代李兆先撰写。李兆先字徵伯，茶陵人，是大学士李东阳的儿子。他凭借荫补成为国子生，二十七岁就去世了。《怀麓堂诗话》记载李兆先谈论诗歌的话，可以说是早慧。李东阳所作《兆先志》一文，也极为哀悼惋惜。但沈周《客座新闻》却记载了一件他父子互相戏谑的事，说得十分放纵，简直不合人情，即使晋人所说的放达，也不至于这样。平心而论，大概是才华俊秀而不修养品行，有誉美他的人加以粉饰，也有诋毁他的人牵强附会罢了。这部集子共收诗、赋、杂文十一卷。另有《东行稿》一卷，是他从京师前往山东时所作；附录一卷，则收李东阳所作《兆先志》以及同时代各人的慰问诗，全部附在这里。△《董从吾稿》一卷（浙江汪启淑家藏本） 明代董澐撰写。董澐字复宗，又字子寿，号萝石，海盐人。《明史·儒林传》附载于《钱德洪传》的末尾。嘉靖甲申年，董澐六十八岁，才到会稽游历，跟随王守仁讲学。有人阻止他，董澐说：“我只是遵从自己的爱好罢了。”于是又自号“从吾”。他的集子把诗、语录和杂文合编为一册，并附有王守仁唱和及赠送的作品。大体都是他晚年谈论义理的文字。卷末有他的儿子董穀所作的《跋》，说他还留有若干卷诗文没有刻印。大概是讲学以后，转而认为早年的作品不值得保存。△《嗜泉诗存》二卷、《附录》一卷（浙江巡抚采进本） 明代李璋撰写。李璋字政虹，海盐人。这部集子前面有正德四年李璋自作的序，说他把旧刻本大加删削，只保存原来的十分之一，又把近年作品编成二卷，杂著、诗余编成一卷，并改名为《诗存》。这个版本由他的十世孙凤藻刊刻，上卷为古体诗，下卷为近体诗，附录诗论五则，但独独没有诗余和杂著。根据他的九世族孙缵祖所作《后序》，大概旧刻本已经散佚，这次重刻的只是残本；卷末《摘句三十四联》、同时代人的和诗以及《小传》《墓志铭》，都是凤藻续辑的。缵祖《跋》又说，还存有《重刊残本诗钞》第八、第九两卷。如今没有见到流传的版本，其存亡情况就不得而知了。△《谭樵海集》六卷、附《幽谷集》一卷、《霜岩集》一卷（江西巡抚采进本） 明代谭宝焕撰写。谭宝焕是江西乐安人，“樵海”是他的号。这部集子共收文三卷、诗三卷。谭宝焕年轻时喜欢讲学，写文章多涉及义理趣味；诗尤其承袭《击壤集》的流派，例如《自示》说：“从今以后脊骨要硬如铁，一肩担负纲常，绝不放下。”《寄邓九邱》说：“还要同先生一起研磨太极，天地难道会辜负苦心的人吗？”比起《定山集》来，甚至更加严重。末尾附《幽谷集》一卷，是他的孙子谭钦瑗所作；《霜岩集》一卷，是他的曾孙谭清严所作。△《性理吟》二卷（江西巡抚采进本） 明代谭宝焕撰写。这部集子完成于正德壬申年，前面有《自序》。全书都以“四书”和性理学中的字句为题，先列朱子的说法，再用一首诗概括其意思。前集一卷为七言绝句，后集一卷为七言律诗；他的用意本来不在作诗，因此也就很难从诗歌的角度来评论。△《鸿泥堂小稿》八卷、《续稿》十卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代薛章宪撰写。薛章宪字尧卿，自号浮休居士，江阴人。《小稿》刻于正德丁丑年，由他的儿子薛布编纂；《续稿》刻于嘉靖庚申年，由同乡沈翰卿编纂。诗文都缺乏神韵，大概只是模仿古人而仅仅得到外表罢了。

译△《东原集》七卷（两江总督采进本） 明代杜琼撰写。杜琼有《纪善录》，已经著录。他的诗以平正通畅为宗旨，但失于质朴粗陋。书后有正德己卯年俞弁所作的《跋》，说刻本的体例还不完备，这部集子是他的同乡“佥都御史”张企翱辑录补足的。△《佘山人诗集》四卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代佘世亨撰写。卷首题作岭南，没有注明郡县。《广东通志》也没有记载他的姓名，只有欧大任《序》说：他在正德、嘉靖年间喜欢游览名山，离家数年后回来，选择住在粤秀山下。粤秀是广州的一座山名，那么他应当是广州人。欧大任又说，山人有个儿子叫嘉诏，考中进士后，任合肥县令，亲手抄录《山人诗》四卷，在县衙刻印。考察《太学题名碑》，嘉靖乙丑科有三甲进士佘嘉诏，是广东顺德县人，大概就是世亨的儿子。他的诗大多是近体诗，古体诗只有寥寥几篇。△《雅宜集》十卷（两淮马裕家藏本） 明代王宠撰写。王宠字履吉，自号雅宜山人，长洲人。八次参加科举都没有考中，最终以诸生身份去世。《明史·文苑传》附见于《文徵明传》中。这部集子收诗八卷、文二卷。诗按体裁编排，每一类题目下又分别标明“正德稿”“嘉靖稿”，大概是略按年代编次，用来记载自己造诣的深浅。总体来说，他才力丰富，但郁积之气激发为高亢严厉的声调，也常常失于过分粗疏；文章则不是他留意之处，所以姑且附在诗集后面。卷一百七十七　集部三十 ○别集类存目四 △《少鹤诗集》八卷（两江总督采进本） 明代“武冈王”显槐撰写。显槐是楚端王荣氵戒的第三子、愍王显榕的弟弟，嘉靖十七年受封。荣氵戒曾自称黄鹤道人，所以显槐自号“少鹤”。嘉靖乙巳年，显榕被他的世子英燿杀害，世宗命显槐代理国事，事迹附见于《明史·楚王植传》。这部集子是他结束处理政务后亲自编纂的。《千顷堂书目》记载，显槐还有文集及续集八卷，如今没有见到，只有这部集子保存下来。△《雁湖钓叟自在吟》九卷、《附录》一卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代王周撰写。王周字质斋，嘉兴人。多次参加考试都没有考取，自号“雁湖钓叟”。这部集子按年月先后编排，诗歌都任意直写，不拘泥于格律，所以命名为《自在吟》。末尾附有同时代人的“题赠”一卷，以及前面的“序”和后面的“跋”，都称他的儿子为观察，却没有注明姓名。根据王锡命、张大忠等人的题词，他们都自称是王周的年侄；再以《太学题名碑》的记载相互验证，可知他的儿子就是嘉靖乙未年进士王俸，后来官至都御史。这部编集的前四卷所称“北上寓京诸诗”，就是王俸任职京师、迎接父亲奉养时所作的诗。△《十岳山人诗集》四卷（浙江孙仰曾家藏本） 明代王寅撰写。王寅字仲房，又字亮卿，歙县人。他曾向北到大梁，向李梦阳请教诗歌。中年以后学习禅学，师事古峰和尚。古峰说：“我游遍了海内的五岳，现在将要遍历海外的五岳，然后出世。” 王寅听到这番话后很高兴，于是自号“十岳山人”。这部集子是王寅亲自编纂的。他的诗音节宏亮，都步趋北地诗派，但炼字造语不够坚实，时常有累赘的句子。△《边仲子诗》一卷（山东巡抚采进本） 明代边习撰写。边习字仲学，济南人，是户部尚书边贡的次子。王士祯《论诗绝句》中所说“尚书