卷一百八十一 集部三十四

译卷一百八十一　集部三十四。○别集类存目八。《燕香斋文集》四卷、《诗集》六卷（直隶总督采进本）。清代刘馀祐撰写。馀祐字申徵，号玉吾，又号“燕香居士”，宛平人。他自称“滨宛”，是因为他的先世是滨州人。前明万历丙辰年进士，官至兵部左侍郎；进入国朝后，官至户部尚书。这部集子由他的儿子芳喆编纂。每篇末尾都有评语，形式像书坊刊刻的时文。后面附有《馀祐行略》，仍沿用前人已有的体例。至于又附上他妻子的“行略”和父母的“墓志”，就不是古代的体例了。《金文通集》二十卷（湖北巡抚采进本）。清代金之俊撰写。之俊字岂凡，吴江人。前明万历己未年进士，进入国朝后，官至中和殿大学士；“文通”是他的谥号。之俊是茅坤的外孙，所以他的文章模仿唐、宋，完全遵循茅坤的规范；又与陈名夏交好，凡有所作，大多由陈名夏审定，这些情况在《自序》中说得很详细。《灌研斋集》四卷（江西巡抚采进本）。清代李元鼎撰写。元鼎字梅公，吉水人。前明天启壬戌年进士，进入国朝后，官至兵部左侍郎。他所著诗文共三十卷，总名为《石园集》。这部集子收杂文四卷，是其中的一种。所谓“灌研斋”，陆廷灿《南邨笔记》称，元鼎家有一方古砚，五瓣如梅花，质地像黄玉，相传是灌婴庙的瓦片，所以用它命名书斋，进而用来命名文集。考察曾敏行《独醒杂志》，说赣地雩都尉厅后面过去有灌婴庙，临近池塘；庙毁坏后，瓦片坠入池中，经过的年头已经无法计算，于是刀镊工取出半片瓦把它当作磨刀石，人们见后感到奇异，便寻找这种瓦来制砚，于是有了“灌瓦”的名称等等。这样看来，这个名称也不是李元鼎创始的。《用六集》十二卷（直隶总督采进本）。清代刁包撰写。刁包有《易酌》，已经著录。这部集子是刁包亲自编定的，他自称从《易》中有所领会，所以取永贞之义，以“用六”为名。其中如《寄魏环极书》，说要砥砺自身、实行践履，不愿靠议论争胜；《希圣堂学规》多注意洒扫、应对等日常礼节，语言都平易近人。他又说，作时文的人不知道考察历史事实，不明白治乱的根源。他常举《春秋纲目》的书法来委婉劝告学者，在讲学家中，比那些空谈心性的人特别笃实；但他的立论往往过于苛刻，例如对裴度、韩愈都凭空揣测其事，竭力加以诋毁，实在违背了《春秋》褒善并取其长处的旨意。又如《重修秦王庙疏》，大量引用乡间传闻和没有根据的话，不知道依据古事实行折中，这也是他的短处。《秀岩集》三十一卷（浙江巡抚采进本）。清代胡世安撰写。世安有《大易则通》，已经著录。这部集子共诗二十二卷、文九卷，前面有顺治丙戌年胡世安的《自序》，说：“己卯年秋以前的稿子，因为遭逢兵火，像露水闪电一样被弃置了。近来检查尚存的部分，汇集编成篇帙。甲申年春以前的诗名为《秀岩存咏》，以后所作名为《石芝轩集》，杂文名为《客竹居偶存》《石芝轩续存》。这是把四种小集汇编为一部，卷首另外列载所著书名，分为逸目、存目。逸目共十六种，存目共十九种，其中已经刻印的有十种，如今所能见到的只有《异鱼图赞笺》《禊帖综闻》《操缦录》等几种。” 《澹友轩集》十六卷（浙江巡抚采进本）。清代薛所蕴撰写。所蕴字子展，前明崇祯戊辰年进士，进入国朝后，官至礼部侍郎。这部集子共收杂文一百多篇，是他归田以后亲自审定的。前面有刘正宗的《序》，说他的文章直抒胸臆，立意必定合乎真实情感，遣词必定选择雅正的语言。大概薛所蕴的文章以典雅质实为主，谨慎遵守规范，拘守法度而不失分寸，所以刘正宗这样说。然而，他还不能在规矩之外达到神妙的境界。《桴菴集》四卷（江苏巡抚采进本）。清代薛所蕴撰写。这部编本是他的诗集，由他的儿子奋生等人辑录。奋生就是王士祯诗中所说“十载雕虫稍擅名，未曾缚袴学长征。他年我若登三事，但乞萧郎作骑兵”的那个人。这部集子刊刻于顺治癸巳年，他的门人彭志古作《跋》，称他的诗开创奇辟之处像王建，含蓄蕴藉像张籍，豪放纵逸像李白，悲壮沉雄像杜甫，这大概是弟子尊敬老师的说法。《搜遗稿》四卷（江苏周厚堉家藏本）。清代彭宾撰写。宾字燕又，一字穆如，华亭人。前明崇祯庚午年举人，进入国朝后，任汝宁府推官。彭宾年轻时加入几社，与夏允彝、陈子龙交好，但文章各自形成一格。他死后遗稿散失，康熙后壬寅年，他的孙子士超才从散乱的书稿中搜集残存部分，编成此书，共文三卷、诗一卷。《青溪遗稿》二十八卷（浙江孙仰曾家藏本）。清代程正揆撰写。正揆有《读书偶然录》，已经著录。这部集子共诗十六卷、文十一卷、序一卷，附《奇梦录》一卷。正揆年轻时跟随董其昌交游，所以很擅长绘画。集子中也有许多题画、论画的作品。王士祯的《序》称，他的《江山卧游图》散落在人间的有数百本，王士祯也收藏了其中两本；又有《题正揆画》诗，可见当时也很看重他的笔墨。至于他的诗文，则没有超出公安、竟陵两地的风气。他的《浮记》一篇，几乎类似小说；《奇梦记》一卷，就更加荒诞了。《己亥存稿》一卷（直隶总督采进本）。清代孙承泽撰写。承泽有《尚书集解》，已经著录。这部编本是他的文稿，作于顺治己亥年解任退居时。《浮云集》十一卷（江苏周厚堉家藏本）。清代陈之遴撰写。之遴字素菴，海宁人。《太学进士题名》写作海盐人，怀疑是他的寄籍。前明崇祯丁丑年进士，授官编修，升为中允；进入国朝后，官至宏文院大学士。顺治十三年，因为结交近侍而被拟判斩刑，免于一死，贬谪戍守尚阳堡。这部集子前面有《自序》，起于康熙丙午年，大概是在戍所编次的。他的诗才华辞藻有余，但没有超出前后七子的格调。

译《静惕堂诗集》四十四卷（江苏巡抚采进本）。清代曹溶撰写。曹溶有《崇祯五十宰相传》，已经著录。曹溶记诵广博，诗文也很多，但他的文集起初没有定本，篇数卷帙多少不一，有编为三十卷的，有编为正集八卷、续集三卷的，都不知道是谁编的。这部本子刊行于雍正乙巳年，共收古今体诗将近四千首，是他的外孙朱丕戭搜集编纂的；曹溶一生的吟咏，大概全都在这里了。《粤游草》一卷（两江总督采进本）。清代曹溶撰写。这部集子是他在顺治丙申、丁酉年任职广东时所作的，共古体诗三十首、近体诗二百八十一首，已经编入《静惕堂集》中；这里只是最初单独刊行的本子。《橘洲诗集》六卷（直隶总督采进本）。清代范士楫撰写。士楫字箕生，定兴人。前明崇祯丁丑年进士，进入国朝后，官至吏部郎中。这部集子都是他顺治乙酉年以后的作品，他的诗还带有明末伪体的风气。卷首有《自序》一篇，故意写得深奥艰涩，也是当时的习气。《犀崖文集》二十五卷（江西巡抚采进本）。清代易学实撰写。学实字去浮，雩都人，前明崇祯己卯年举人。这部集子是学实亲自编定的，他的文章一贯有骏逸之气，但稍微有些轻薄浮剽。《云湖堂集》六卷（江西巡抚采进本）。清代易学实撰写。这部编本是他的诗集，第一卷名为《湖山诗》，第二卷名为《北征诗》，第三卷名为《南归诗》，第四卷名为《寓情诗》，第五卷名为《赠怀诗》，第六卷名为《离忧诗》，全都是进入国朝以后所作。《且园近集》四卷、《且园近诗》五卷（江苏周厚堉家藏本）。清代王岱撰写。岱字山长，湘潭人。前明崇祯己卯年举人，进入国朝后，任随州学正；康熙己未年，曾被推荐参加博学鸿词科。其杂文题为《近集》，是为了与《近诗》区别开来；然而“集”并不是专指文章的名称，古代的旧例本来都存在，这样分列并不恰当。《近诗》末尾有《楚书侄编校且园集竣》一首，可见两部编本都是王岱亲自编定的。所谓“且园”，《近集》中有《且园记》，说康熙丙午年七月，他到随州任职，学宫有一块空地，便建宅置园，名为“且园”，所以用它命名文集。《了葊文集》九卷（浙江巡抚采进本）。清代王岱撰写。这部集子九卷，都是杂文；第八卷则全部收录募疏，实在缺少删削取舍。文章雅正与俗鄙相杂，而且喜欢写辱骂性的言辞，仍然是明末门户之见留下的习气。《内省斋文集》三十二卷（江西巡抚采进本）。清代汤来贺撰写。来贺字佐平，后改字念平，号惕菴，南丰人。前明崇祯庚辰年进士，官至广东按察司佥事；明朝灭亡后回到乡里，主持白鹿书院讲席直到终老。他的文章多用来磨砺浅薄的风俗、警醒劝导愚昧的人，所以文辞多质朴，务求把意思表达尽后才停止。江西的风俗，无不尊敬这位乡里的先生。但汤来贺认为王彦章是忠于贼，不可以称为死节之士，唯独严厉斥责欧阳修《新五代史》的错误。这是针对明末投降李自成的那些人而发，也就是所谓有为而发的言论。《古处堂集》四卷（直隶总督采进本）。清代高尔俨撰写。尔俨字岱舆，静海人。前明崇祯庚辰年进士，授官编修；进入国朝后，官至大学士，谥号文端。这部集子大多是应酬之作，也还沿袭明末留下的习气。《沚亭文集》二卷（山东巡抚采进本）。清代孙廷铨撰写。廷铨有《南征纪略》，已经著录。这部集子由他的门人慕天颜编纂。国初景象和运势光明，人才蓬勃兴起。孙廷铨的文笔虽然还不能与当时的作家抗衡，但平正通达，终究没有纤弱偏狭、尖刻衰飒的声调，大概是时代兴盛造成的。《薪斋集》八卷（浙江巡抚采进本）。清朝吕阳撰写。吕阳字全五，无锡人。前明崇祯庚辰年进士，入清后，官至浙江布政司参议。这部集子共收诗一卷、文六卷，另有歌行、赋、诗馀合为一卷。△《读史亭诗集》十六卷、《文集》二十二卷（浙江巡抚采进本）。清朝彭而述撰写。彭而述字禹峰，邓州人。前明崇祯庚辰年进士，授任阳曲县知县；入清后，官至贵州巡抚，最后任云南布政使。彭而述长期任职边疆，他所写的诗文都雄健奇崛、峭拔不凡，不受前人拘束，但也难免才华过多而失之繁杂的弊病。朱彝尊《序》说，他这个人应当有的优点全都有，应当没有的缺点也全都没有，这个评价是恰当的。△《道山堂前集》四卷、《后集》七卷（福建巡抚采进本）。清朝陈轼撰写。陈轼字静机，侯官人。前明崇祯庚辰年进士，入清后，官至广西苍梧道。这部编集前集中文一卷、诗三卷，诗馀附在其中；后集中文二卷、诗三卷、诗馀二卷。陈轼的诗文都清丽婉约、平和典雅，只是缺乏深厚气韵；七言古体诗也多有不合音节之处，大概不是他的长处。△《山围堂集》二十三卷（福建巡抚采进本）。清朝郑宗圭撰写。郑宗圭字圭甫，号瞻亭，前明崇祯壬午年举人；入清后，任乌程县知县。这部集子第一至第十卷都是史论，从“春秋”写到元代，名为《读史卮言》；第十一至第十七卷都是诗；第十八至第二十卷是序、记；第二十一、二十二卷为《续读史卮言》，专门评论明代君臣；第二十三卷为杂著，也是史论的余篇。郑宗圭留心史学，他的褒贬大体平允；不像《读史管见》等书，存在喜好肆意诋毁、吹毛求疵的弊病。至于评论明代事迹时，仍记载建文帝出亡等说法，这是因为野史中的传闻尚未经过考订确定。△《石云居士集》十五卷、《诗》七卷（江苏巡抚采进本）。

译清朝陈名夏撰写。陈名夏字百史，溧阳人。前明崇祯癸未年进士，授翰林院编修；入清后，官至大学士，因事获罪被处死。这部集子卷首有陈名夏顺治三年的《自序》，但集中《贺成青毡冢宰序》称顺治九年，可见此集编成以后又有所增续。集中祭祀其老师项煜的文章，反复称颂项煜的才智和忠诚，又说“我的老师不是死于仇敌，而是死于贼人”，这与公论很不相合。后来他归顺清朝，清朝不计前嫌而录用他，他又因倚仗权势而触犯法律。御制《人臣警心录》就是为陈名夏而作的，至今仍可作为鉴戒。他的立身处世大概不值得称道，只是由于他当时的著作对于商议、考订典章制度有所帮助，所以遗集仍在流传，留存于世。现在也姑且保留这部书的著录，同时辨明他颠倒是非的过失，使后人不致受到迷惑。△《栖云阁诗》十六卷、《拾遗》三卷（山东巡抚采进本）。清朝高珩撰写。高珩字葱佩，号念东，晚年号“紫霞道人”。前明崇祯癸未年进士；入清后，官至刑部侍郎。王士祯《居易录》称，他一生所撰写的著作不下万篇。这部集子由赵执信编纂；另有《拾遗》三卷，由宋弼辑录。他的诗多是任意挥洒而成，所以往往接近元稹、白居易《长庆集》的体格。△《栖云阁诗略》（不分卷，编修励守谦家藏本）。清朝高珩撰写。这部集子还是抄本，按各种诗体编排，不分卷数，题作“男之骃、之驹同校阅”，大概是刻印全集以前，其家中抄录保存的稿本。△《诚正斋集》八卷（山西巡抚采进本）。清朝上官鉝撰写。上官鉝字三立，号松石，翼城人。前明崇祯癸未年进士，入清后，官至副都御史，最后任太常寺卿。这部集子从第一卷至第五卷前半都是杂文，第五卷后半至第六卷都是诗，第七卷以后又全是文章；而且第六卷的诗集尚未编完，其中又杂有对联，编排很没有条理。他的诗文只是任意抒写，不能用格律来约束衡量。△《青箱堂文集》三十三卷、《诗集》三十三卷（直隶总督采进本）。清朝王崇简撰写。王崇简有《冬夜笺记》，已经著录。王崇简熟悉掌故，任礼官时，曾议论把北岳的祭祀迁到浑源州，如今他的奏疏完整保存在集子中。不过，他的文章大多平易浅近、流畅通俗，徐乾学《序》说，他那些琐碎闲谈和无聊言语没有一句不是仁义道德，大概也难免含有微讽。这部诗集按编年排列，始于天启丙寅年，止于清朝康熙戊午年，大概是莱阳宋琬删定的。△《东村集》十卷（山东巡抚采进本）。清朝李呈祥撰写。李呈祥字其旋，一字吉津，号木斋，霑化人。前明崇祯癸未年进士，改任庶吉士；入清后，官至詹事府少詹事。这部编集诗、文各五卷，诗分为十集，分别是《邸中稿》、《使程自删》、《木斋诗稿》、《游中山草》、《唐城草》、《秋寻草》、《南游诗》、《纪行诗》、《秋游诗》、《东村诗》，每集前面各有小序。查慎行《序》称他与李攀龙、王士祯前后鼎足而立；如今看他的作品，查慎行的评价并不是确定不移的定论。△《蕉林诗集》（不分卷，直隶总督采进本）。清朝梁清标撰写。梁清标字玉立，清苑人。前明崇祯癸未年进士，改任庶吉士；入清后，官至保和殿大学士。他所写的诗稿分别按古体、近体编排，不列卷次。他在明末所作的诗，大多有感慨、讽刺之语；到进入清朝以后，则洋溢着和平从容的声音。△《东谷集》三十四卷、《归庸集》四卷、《桑榆集》三卷（山西巡抚采进本）。清朝白允谦撰写。白允谦有《学言》，已经著录。这部集子由他的儿子方鸿等人编刻。顺治十八年辛丑至致仕以前所作的，名为《东谷集》，共收“诗”正集、续集二十二卷，“文”正集、续集十二卷；康熙元年壬寅至丁未年，致仕以后所作的，名为《归庸集》，共诗文四卷；戊申至壬子年，晚年所作的，名为《桑榆集》，共诗文三卷。白允谦专心讲学，所以写作直抒胸臆，不以文字雕琢为工。△《陈士业全集》十六卷（江西巡抚采进本）。清朝陈宏绪撰写。陈宏绪有《江城名迹录》，已经著录。这部编集共分六种，分别是《石庄初集》六卷、《寒崖近稿》二卷、《敦宿堂留稿》二卷、《鸿桷集》二卷、《鸿桷续集》二卷、《恒山存稿》二卷。《石庄集》收录甲申年以前的作品，其余各集多是甲申年以后的作品。△《九山游草》一卷（浙江巡抚采进本）。清朝李确撰写。李确有《平寇志》，已经著录。这部编集全是他记游之作。所谓九山，是雅山、苦竹山、汤山、观山、龙湫山、晕顶山、高冠山、益山、独山。九山都在当湖海滨，李确随着游历所到之处，各以诗记述，汇编成这部书。△《梅花百咏》一卷（江苏周厚堉家藏本）。清朝李确撰写。这部编集是李确在甲申年以后隐居龙湫山中时，一个月内吟咏梅花所作的七律一百首。《自序》说：“在山中寄托一枝梅花，仿佛与枯树相同；在石上感念三生，恍惚看见残魂。”大体上是借愁苦的言辞寄托心意；然而咏梅本来就是尘世劫难之中的题材，铺衍到一百首，更难写得精工。宋代张洽、元代冯子振都有这样的作品，但都难免优劣互见，那么也不必偏要去做这种勉强求难的事。△《二槐草存》（不分卷，两淮盐政采进本）。

译清朝王翃撰写。王翃字介人，嘉兴人。王晫《今世说》曾记载他归还妾室一事，称赞这是厚德；又说他年少时失去学习机会，《论语》、《孟子》没有读完，只是认识字罢了。二十岁时偶然读到《琵琶记》，高兴地领会其中意思，说：“这没有什么难的，我也能写。”于是当即伏在案上，呜呜地学着填词，竟然合乎曲调。此后学习一点也没有懈怠，擅长词曲，又进一步学习作诗。然而他日益贫困，抱膝苦吟，孤高地不顾问家人的财产等事。如此看来，他也属于姚士粦一类的人。天启、崇祯年间，《诗归》盛行，诗人多沿袭竟陵派，王翃却毅然独自推崇唐音。他曾以“前路夕阳外，行人春草中”两句受到陈子龙的赏识。他死后没有儿子，遗稿大多散佚；这部书是朱彝尊选定的。△《直木堂诗集》七卷（浙江巡抚采进本）。清朝释本昼撰写。释本昼字天岳，号寒泉子，居住在绍兴平阳寺。这部集子是他晚年所作，共有诗四百多首。他的诗不写禅语，完全没有僧人诗的蔬淡寒俭气息。因此李邺嗣《序》说：“如果不是有人为他作序，几乎不知道他是曲录座上的人。”余姚黄宗羲称赞他的五言律诗已经进入王维、孟浩然的境界，次一等的也不逊于“犬复”以下的人，这个评价似乎稍有过分。△《南耕草堂诗稿》（不分卷，浙江巡抚采进本）。清朝曹亮武撰写。曹亮武字渭公，号南耕，宜兴人。他填词在当时很有名，诗作却不多见。这部集子是他在庐山读书时所作，共一百零八首，题为第二集；后来又附录《甲子岁诗》十八首，题为第三集；大概是残缺不全的稿本。集子中有谢文德翼所作的《诗序诗》，但集首只有蒋超、陈维崧的“二序”；谢德翼的《序》应当在第一集之内，如今已经散佚。△《南雷文定》十一卷、《文约》四卷（江苏巡抚采进本）。清朝黄宗羲撰写。黄宗羲有《周易象数论》，已经著录。他所作的古文，旧有《南雷文案》、《吾悔》、《撰杖》、《吾山》等集；晚年亲自删削，名为《文定》，后来又刊刻保存四卷，所以名为《文约》。△《紫峰集》十四卷（直隶总督采进本）。清朝杜越撰写。杜越字君异，号紫峰，容城人。前明诸生。康熙己未年，被荐举为博学鸿词科，因为年老多病，未能赶赴考试便作罢。这部集子由他的门人杨湛等人编纂，共有诗四卷，诗馀附在其中，杂文十卷。杜越从学于定兴鹿善继，平生只以砥砺品行、讲明道学为事，所以乡里推重他为老成有德之人；但文章并不是他的长处。杨湛等人编纂时，既收录了许多应酬和代笔之作，又不很熟悉编纂体例；杂录中有《龙王庙募缘》一篇，本是七言古诗，却编在文章中；他所作的祠联、壁联、书斋联，也一一完整收录，尤其显得冗杂。《玉山雅集》所载的联额另有含义，并不是指这种情况。△《白茅堂集》四十六卷（湖北巡抚采进本）。清朝顾景星撰写。顾景星有《黄公说字》，已经著录。顾景星的著述非常丰富。起初有《童子集》三卷、《愿学集》八卷、《书目》十卷，都是崇祯壬午年以前所作，明朝末年毁于寇乱。《顾氏列传》十五卷、《阮嗣宗咏怀诗注》二卷、《李长吉诗注》四卷、《读史集论》九卷、《贉池录》一百十八卷、《南渡集》、《来耕集》共七十三卷，都是崇祯癸未年以后所作；康熙丙午年毁于火灾，只有《南渡》、《来耕》两集保存了十分之三四。乙酉、丙戌年间，又有《登楼集》、《避地泖淀集》，也都散佚了。这部集子由他的儿子顾畅辑录，又由他的儿子顾昌编次并作音释。共分为赋骚一卷、乐府一卷、诗二十二卷、文二十卷。顾景星记诵广博，才气尤其纵横不羁，诗文雄健丰赡，也是当时才华横溢的人；但无论细小还是重大作品都不舍弃，杂乱粗劣之作也不删削。他的后人收集遗稿时，又没有很好地加以甄别选取；傅毅不能停止写作、陆机才多反成祸患的毛病，他大概都兼有。△《溉堂前集》九卷、《续集》六卷、《后集》六卷、《诗馀》二卷（陕西巡抚采进本）。清朝孙枝蔚撰写。孙枝蔚字豹人，三原人。康熙己未年，被举荐参加博学宏词科，因年老多病不能入试，授中书舍人，后罢职归乡。甲申年闯贼作乱时，孙枝蔚曾组织乡里的年轻人杀贼，失足跌入土坑，幸而没有死。后来到广陵经商，三次置办千金家产；不久租住在董相祠，关门读书，专心创作歌诗。这部集子题为《溉堂》，就是取自他租住的地方。前集十卷，各按诗体分类；续集六卷，起于康熙丙午年，止于戊午年；后集六卷，起于己未年还山以后，止于丙寅年；都按编年排列。诗馀则把“小令”、“中调”编为一卷，把“长调”编为一卷。孙枝蔚在当时声名很重，但他的诗本来带有秦声，多是激昂壮烈的词句，大体正如古人评论苏轼的词所说的“要由铜将军、铁绰板来唱《大江东去》”。△《五公山人集》十四卷（直隶总督采进本）。

译清朝王馀祐撰写。王馀祐本来姓宓，祖先成为王氏之后，后来便不再改回原姓，字申之，一字介祺，直隶新城人。明朝末年因避乱迁居易州五公山，于是号“五公山人”。后来流寓献县，子孙便成为献县人。王馀祐在前明时是诸生，得到桐城左光斗的赏识，所以喜欢谈论气节。他的学问出自容城孙奇逢、定兴杜越，以砥砺品行、讲求经世济民为主；因此立身孤高耿介、刻苦自持，有古代独行之士的风范。但他常常以谈兵说剑为事，又精通技击，喜欢结交任侠之士，不太遵守儒者的规范。他的诗文也都不合格调，考证尤其疏漏。例如他说西洋人称“月”为“老瓦”，杜甫诗中“莫笑田家老瓦盆”的“老瓦”就是月盆；至于月琴、月台之类，是因为形状相似而得名。考察欧洲人直到明万历年间利玛窦时才进入中国，杜甫怎么会知道他们的译语呢？他又说古诗“为乐当及时，焉能待来滋”中的“滋”是草名，又叫“繁缕”，容易滋长，就是藤。考察古诗原文作“来兹”，“兹”字本出《吕氏春秋》；“今兹”、“来兹”就如同“今年”、“明年”，高诱的注释说得很清楚。王馀祐大概是看到了讹误的古诗本子，把“兹”字加上水旁，于是产生了这种牵强的说法。他又题作《鸂水亭印薮》，说本于《说文正讹》、《玉篇》等书。周伯琦的《六书正讹》虽然论说偏僻，尚且还是篆体；顾野王、孙强的《玉篇》则全是隶书，这与摹印之事有什么关系？他也太不仔细查检了。△《二曲集》二十二卷（浙江巡抚采进本）。清朝李容撰写。李容有《四书反身录》，已经著录。这部集子由他的门人王心敬编纂，每卷分别标明篇目，依次为《悔过自新说》《学髓》《两庠汇语》《靖江语要》《锡山语要》《传心录》《体用全学》《读书次第》《东行述》《南行述》《东林书院会语》《匡时要务》《关中书院会约》《盩厔答问》《富平答问》《观感录》，都是他讲学授业的话，有的出自著述，有的是门弟子辑录，共十六种。原本各自成书，所以卷首间或录有原来的“序”。第十六至第二十二卷，是李容所写的杂文。第二十三卷以下，题为《襄城记异》，是记李容的父亲李可从在明末跟随汪乔年抗击流寇、战死之后，李容在襄城为他建立祠堂，并听到鬼魂说话之事；李容分别写成诗文记载下来，由刘宗泗汇辑成册。题为《义林记》的，是记李容招魂安葬父亲的事，也由刘宗泗辑录。题为《李氏家乘》和《贤母祠记》的，都是为李可从和李容的母亲彭氏所作的传记、诗文；《富平惠靇嗣汇》列在其后，刊刻这部集子时一并编入。这大概是仿照宋人附录的例子，但卷帙过于繁重，而且与李容的著作无关，实在是多余的枝蔓。△《聪山集》十四卷（直隶总督采进本） 清朝申涵光撰写。申涵光字孚孟，也作符孟，又称孟和，另外自号凫盟，因为“凫盟”与“符孟”字音相近。他是永年人，明代太仆寺丞申佳允的儿子，顺治年间的恩贡生。这部编集，开头列年谱、传志一卷，接着是文章三卷、诗八卷，附有《荆园小语》一卷、《荆园进语》一卷，都是他所作的语录。△《蒿菴集》三卷（编修周永年家藏本） 清朝张尔岐撰写。张尔岐有《周易说略》，已经著录。这部集子由张尔岐亲自编定，共有杂文七十篇，大体上才思锋利，纵横铺陈，多有些像苏轼，但所持的论点不免驳杂。张尔岐真正以专门学问成名的地方，毕竟在郑氏之学。△《云龛遗稿》一卷（编修郑际唐家藏本） 清朝梁春晖撰写。梁春晖字时皇，号淑三，是福建长乐人。考察《淳熙三山志》，书中说，云龛山就是龙龛山，在长乐县南面的千溪潭上，有归云洞、望海亭、香炉峰等胜景。梁春晖晚年选择在这里居住，以吟诗自娱，所以用它作为集名。这部本子是雍正癸卯年由他的孙子澄漪抄录的，末尾有澄漪的《跋》，说原来取名《云龛吟稿》，曾打算刻板印行，但力量办不到。收藏很久以后，不幸被虫鼠损坏，剥落、腐蚀、断裂、破烂，到无法阅读的程度；仔细检查抄录后，得到首尾完整的，仅有十分之一二，于是汇编成一卷，题名为《云龛遗稿》。△《茂绿轩集》四卷（江苏巡抚采进本） 清朝顾梦游撰写。顾梦游字与治，是江宁人。明代的诸生，曹学佺刊刻《十二代诗选》时，曾经收录他的诗，题名为《偶存稿》。到顺治庚子年，顾梦游已经去世，施闰章又广泛搜集编纂，加上曹学佺刊刻的诗，共得到五百四十二篇，删去十分之二，编定为这部本子。顾梦游与葛一龙、邢昉等人相互唱和，诗歌格调都接近中唐、晚唐。施闰章《序》说，邢昉的诗学问胜过才气，顾梦游的诗才气胜过学问，这也是对二人的定评。△《苎菴二集》十二卷（江苏周厚堉家藏本） 清朝吴懋谦撰写。吴懋谦字六益，是松江人。早年跟随陈子龙、李雯等人交游，所以极力追随七子派，写诗多以汉、魏、盛唐为宗旨，但有时也有用力过猛、失于拘急的毛病。△《水田居士文集》五卷（江西巡抚采进本） 清朝贺贻孙撰写。贺贻孙有《诗触》，已经著录。这部集子有文章而没有诗，所作都纵情挥洒，自得其乐。他在《与艾千子书》中说：“文章贵在有精妙的领悟，而能够领悟的人，必定在古人的文集之外，另有自己的所得。”这虽然是针砭东乡的话，但贺贻孙用来标榜自己的地方，也大致可以看出来了。只是文章一气挥写，过于雄健畅快，也不免有写得太尽、缺少余味的弊病。△《闇修斋稿》一卷（湖北巡抚采进本）

译清朝萧企昭撰写。萧企昭有《性理谱》，已经著录。这部集子共有文章三十二篇，前面有他的兄长广昭所作的《序》，详细叙述萧企昭的生平始末。萧企昭治学的大概，可以在《与熊赐履书》中看到；他是没有师承、专心致志而自立的读书人。然而萧企昭虽然尊崇、效法朱子，排斥王氏之学，却心平气和，没有明人喧闹争论的习气。所以他在给熊赐履的信中说：“我平日讲学，不想树立门户，信口说些只凭耳闻的言语。”他在《东林要录序》中说：“在它开始的时候，出于士大夫意见彼此分歧、声名彼此争夺；到了后来，又随着国家的重大命运一起发展。”他在《同时尚论录书》后面说：“当时东林与魏珰的门户之见，牢固结合，无法打破；一方胜、一方败，正道不能战胜邪道，终于导致杀戮忠良、削弱国家元气、招致灾异、酝酿盗贼。即使吃小人的肉、睡小人的皮，难道就足以舒解这种怨恨吗？然而小人不值得责备，那个被他们称作君子的人，拘守自己的意见，图快个人恩仇，把本来可以和衷共济、和平相处的事情，变成彼此恶言相加，因而激起祸端，灾祸遗留给国家；又怎么能把罪责全部归给小人呢？” 这些都可以说是平心静气的议论；至于他的文章，则不如汪琬等人的深厚。看他所著《性理谱》中《论读书》的《序》，说读书先从《小学》《四书》《五经》开始；其次是《性理大全》《二程遗书》《朱子文集》《语类》《鲁斋遗书》《薛氏读书录》《胡氏居业录》《高子遗书》；再次是《西山大学衍义》；再其次是《通鉴纲目》《十七史详节》《吾学编》；韩文、欧文、陶诗、杜诗、《文章正宗》，以及宋金华和《归震川文集》，又列在后面。由此可以看出他的学问根基。△《藕湾全集》二十九卷（湖北巡抚采进本） 清朝张仁熙撰写。张仁熙有《雪堂墨品》，已经著录。他的诗，初集十卷，二集十卷，余下九卷是文集。初集作于明代，亲身经历战乱，多有悲苦之音，大体宗法北地、太仓、历下等人，还没有摆脱摹仿的痕迹。他论诗说，时代的弊病虽然深重，也要谨慎，不要用一种弊病去挽救另一种弊病：公安派救历下派，便流于轻佻；竟陵派救公安派，又陷于孱弱。他在《与王昊庐论文书》中说，归太仆的文章秀美工巧而内含宋氏之理；秀美工巧就容易流于柔弱，内含宋氏之理则道理虽然确实，却在气势上受屈。他又说，琅琊、历下与毗陵、归安两家对立；毗陵、归安一派，几乎想要超过琅琊、历下而居其上。然而只是凭借秀美工巧、婉转妩媚，绵延铺展千里，如同白苇铺满平野，又怎么能够使琅琊诸位君子信服，写出那些大篇章呢？看他所持的论点，就可以知道他一生的宗旨了。△《芝在堂集》十五卷（湖北巡抚采进本） 清朝刘醇骥撰写。刘醇骥有《古本大学解》，已经著录。这部集子共有诗六卷、杂文九卷。他的《自序》说：“我搜集嘉靖、隆庆年间几位名人的文集，务必要去掉袭用的痕迹，以接近古人为正确，不能写宋、元以后那种纤细曲折的语言。”他又作《锺惺、谭元春传》，说学习王、李而没有达到境界，只是袭取风格，追求声音铿锵，还要等待三余之暇；贫寒的读书人苦于古籍繁多，便借用公安、竟陵的作品，而把自己的窍门声张出来。看他这些议论，就可以知道他所宗法的对象了。△《织斋集钞》八卷（山东巡抚采进本） 清朝李焕章撰写。李焕章字象先，号织斋，是山东乐安人。明代的诸生，后来放弃科举学业，专心致力于诗文和古词。他所著有《龙湾集》《无学堂集》《老树村集》，总计一百多万字，后来合并各集加以删削，编定为这部本子。他的文章纵横跌宕，气势很壮，同时又汪洋奔放，不免一泻到底、没有余韵。至于明末忠烈诸臣，他多为其立传；表彰隐微、阐明幽晦，也可以说是留心史学。然而所记载的内容不能一一考核。例如《周夫人传》记载，李自成攻打宁武，周遇吉多次大败李自成，追击交战时陷入重围，战马跌倒，周公拔出佩刀自杀；他的夫人披着重铠冲入敌阵，接连斩杀贼军骁将，等听说周遇吉死了，也自杀，如此等等。考察《明史》，周遇吉是在巷战中被俘，被贼军乱箭射死，实际并非自杀。他的妻子刘氏一向勇敢健壮，率领几十名妇女占据山顶的公廨，登上屋顶射击贼军，贼军不敢逼近，便放火焚烧，刘氏全家都死了。这也与李焕章所记的冲阵和自杀之事不相符合；而且李焕章遗漏了她的姓，只称周夫人，大概是民间传闻之词，随笔记录，不足以作为确定的论断。△《谢程山集》十八卷（江苏巡抚采进本） 清朝谢文洊撰写。谢文洊有《学庸切己录》，已经著录。这部集子起初只有《日录》三卷、《讲易义》三卷、《书》三卷，是他的门人甘京、黄采编纂的；乾隆乙丑年，谢文洊的元孙鸣谦又搜集合并杂文和遗稿，与新城涂登、陈道编成这部书。甘京《序》说，谢文洊早年学习举子业，成为诸生；二十岁时学习禅学并有所心得，三十岁以后才尊奉儒学；过了四十岁，才专一以程、朱为宗旨，六十七岁去世。他将死时，自己作《墓志》说：《大学》《中庸》《切己录》总共反复修改了八九次才定稿，私下想要折衷先儒，希望足以启发后来的学者；自己整理所体验的内容为《日录》三卷。易堂诸友的品行和文章受到天下人的重视，自己不自量力，也想学习他们的诗文，但才能短浅，始终不能完成，而自己的学问也终于旁逸流散，如此等等。大体上，谢文洊一生以讲学为主，文章只是余事罢了。△《燕峰文钞》一卷（江苏巡抚采进本）

译清朝费密撰写。费密字此度，是成都人。遭遇张献忠之乱后，弃家出家做道士，漂泊寄居在吴江直到终老。王士祯诗中所说“成都跛道士，万里下峨岷”的人，就是他。王士祯极力称赞他的诗，但他的文章并不很出名。现在看这部集子，既不涉及王、李的摹拟，也不涉及袁、锺的纤细偏狭，奇特矫健而自得，颇有可观之处。然而他往往喜欢持有不同的论调。例如《春秋论》说《春秋》是为“三桓”而作，这样便是举出一端而废弃百端。《明堂配上帝论》同时斥责郑康成、王肃的说法，却把上帝解释为上古时代的帝王；经典中从来没有这种称呼。《鲁用天子礼乐辨》同时斥责程子以及杨慎所引用《吕览》的说法，认为周公有王者的功业，应该使用王者的礼乐；成王的赏赐不能算错，鲁人在各个宗庙使用它，才是僭越上级。不知道只有名号和礼制不可假借给别人；有王者的功业，固然应该使用王者的礼乐，那么有王者的功业，也可以使用王者的名号吗？这样做就是率领天下走向混乱。△《虎溪渔叟集》十卷（江西巡抚采进本） 清朝刘命清撰写。刘命清字穆叔，是临川人。这部书前后没有“序”“跋”，只在卷首冠以《临川县志》中的一篇小传，称他在明末防御地方盗寇时有谋略；福王时期，揭重熙推荐他充任馆职，他推辞没有就任；进入清朝后，以布衣身份终老。这部集子有经论二卷、史论二卷、文二卷、诗三卷、词一卷。他的经论推崇朱子，却抛弃《子贡诗传》和《子夏诗序》，这在读者听来很惊异。考察可知，朱子只是曾经驳斥《诗序》而已；《子贡诗传》到明代才出现，朱子怎么可能见到它？他又说鲁国的《春秋》本来采用周正，孔子才改用夏正；秦国以亥月为岁首，而吕不韦作《月令》时便以夏时为例。这不仅与经文完全不相合，而且考察《史记·秦始皇本纪》，吕不韦死在秦始皇十二年，以十月为岁首是在二十六年；又考察《吕氏春秋后序》，说“岁在涒滩”是在始皇八年，与改用亥正相距很远，却拿来作证，尤其是考证不详细。他的史论有很多主观臆断；他斥责诸葛亮诛杀马谡不对，以及极力袒护王安石而严厉斥责苏洵《辨奸论》和吕公著《弹文》，尤其不免颠倒是非。他的诗文也都不合格调，大概是个倜傥自负、意气纵横的人，但学问还没有达到深厚的程度。△《徐太拙诗稿》（无卷数，山东巡抚采进本） 清朝徐振芳撰写。徐振芳字太拙，是山东乐安人。这部集子分为三种：一是《雪鸿草》，二是《三素草》，三是《楚萍草》。他的作品奇异的气势奔涌而出，有时出入于李贺、卢仝之间，但竟陵、公安两派留下的习气还没有完全洗除，所以往往失于纤细偏狭，像变徵调的声音一样，酸楚吟咏而激越悲凉；大概是学习谢翱却没有成功的人吧。△《彭省庐文集》七卷、《诗集》十卷（江苏周厚堉家藏本） 清朝彭师度撰写。彭师度字古晋，号省庐，是华亭人。崇祯戊寅年，吴地诸人举行千英之会，全都聚集在虎邱；彭师度十五岁时，就在席间写成《虎邱夜宴同人序》。吴伟业有“江左三凤凰”的称誉，大概说的就是彭师度以及吴兆骞、陈维崧。集中的《兵谋》十多篇，很能看出他想要经世致用的志向；诗歌格调沿袭云间派，富丽艳美而有余。△《蘧庐诗》（无卷数，浙江巡抚采进本） 清朝韩纯玉撰写。韩纯玉字子蘧，别号蘧庐居士，是归安人，也是明代翰林韩敬的儿子。韩敬因为结党依附汤宾尹而被当时排斥，韩纯玉因此终身怀有遗憾，不求仕进；他的行迹大略见于所作《自序》和集中《癸丑五十生朝示儿诗》中。这部诗集不分卷，但按诗体分别编排，其中多有凄凉悲楚的声音，大概都是明末兵火以及清初江南刚刚平定、余党尚未平息时，他在山中避寇所作的诗。△《省轩文钞》十卷（浙江巡抚采进本） 清朝柴绍炳撰写。柴绍炳有《古韵通》，已经著录。这部集子前面有程其成的《引》，说《古韵通》卷帙浩繁，难以付梓，所以先把按部首编排的各篇载入五卷；大概这部文钞刻印在《古韵通》之前。柴绍炳在“西泠十子”中，文章名声最为显著，立身行事也端正谨慎。集子开头有朱协咸作的《小传》，甚至说他死后成了冥官；大概因为当时人们看重他的品行，所以编造了这种说法。他的文章大体清新畅快有余，但根基较为浅薄。金石碑志一类的文章尤其没有章法。例如《张德声志》开头已经说：“我在张氏家做馆甥，才开始同德声君交游。”隔了一行又说：“德声姓张氏。”为什么这样重复呢？而且把女婿称作“馆甥”，也很像是似乎典雅而实际不合典制。又如《张俊卿志》说：“是钱塘县的诸生，张氏本是武林的华族。” “钱塘”和“武林”连在一起出现，究竟是一个地方，还是两个地方？其他地方也常常如此。大概他长于发表议论，却短于叙述事情。△《张秦亭诗集》十二卷（浙江巡抚采进本） 清朝张丹撰写。张丹字祖望，原名纲孙，钱塘人。他与陆圻、柴绍炳、陈廷会、毛先舒、丁澎、吴百朋、孙治、沈谦、虞黄昊相互唱和，号称“西泠十子”。这部集子是他晚年刻印的，原名《从野堂集》。前面有一篇《自叙》，叙述他游历所到之处，以及诗歌风格也随之发生变化。毛先舒称赞他的诗悲凉深远，卓然不群。朱彝尊也说，他的五言古体诗波澜老成，南北行旅诸篇尤其奇峭挺拔。他又曾批评张丹的《北归诗》说：“有的句子学习杜甫，有的句子一句也不袭取杜甫的意境；句句都像有所作为，句句又像无所作为。”他对张丹推重到了极点，所以张丹寄给朱彝尊的诗中有“惭愧我的诗词能遇到知己，想来您手扶杖履一定会登台”的句子。如今看这部全集，他的七言古体诗也奔放超逸，值得诵读，并不只是五言诗如此；只是各种诗体未能全都称意，律诗尤其不免率直浅易。△《潠书》八卷（浙江巡抚采进本）

译清朝毛先舒撰写。毛先舒有《声韵丛说》，已经著录。这部编集都是他所作的杂文，各篇末尾，间或附有王猷定、柴绍炳、沈谦的评语。毛先舒自己记载说：“只是略载三位君子的几条话，因为这些话是亡友的文字。”这样看来，这部集子是毛先舒自己编订的。书中有不少考证文章，但不能都做到有根据；其中论礼的文章尤其多属主观臆断。行文颇为俊逸爽利，却不免故意矫饰，卖弄姿态。大体上，他好争辩，像毛奇龄一样，但才学都比不上毛奇龄。他在《论太王好货好色》一篇中，认为孟子的意思是对的，而说法是错的；在《论说大人则藐之》一篇中，又认为孟子的话说得过分。这仍是王充、李覯遗留下来的习气；他把“格物”解释为“格除物欲”，也是姚江学派的余绪。看他的《答徐古周书》，其中说自己近来评点《会真记》，颇有一些奇特的见解，曾整夜不睡，探求作者的用意；他认为王实甫悲悯世间人情，立言变化多端，连同他把十六阕曲子命名，上下相对，就像乾与坤相对、屯与蒙相对一样，是用《大易》的体例来施行《左氏》的方法，等等。他所学所见，本来就可以从这些话中看出来。他论述音韵的几部书，用力较深，但也没有追究到根本。例如《答友人论韵学通指》两书，认为语音应当区分古今，不应再分南北，这个说法是对的；但认为古代的三声不能通用，则是错误的。他与柴绍炳论述反切的三部书，专门采用合声的方法，也只是后来的捷径。如果一定说反切下字不拘泥于本韵部，那么柴绍炳所辨析的“饥、机”“虺、灰”“清、青”等字，毛先舒终究就无法反驳了。△《思古堂集》四卷（浙江汪汝瑮家藏本） 清朝毛先舒撰写。前面有康熙乙丑年潘耒的《序》，说他所著有《潠书》《匡林格物问答》《圣学真语》《东苑文钞》《诗钞》等，共若干册，文字不下数十万，而又有这部集子。这样看来，这部集子的编成是在上述各书之后；但毛先舒汇刻他的著作十四种时，却把这部集子列为第一，大概是自认为这是晚年定本，所以用它作为冠首吧。然而其中所收作品，与早年所作相同。△《东苑文钞》二卷、《诗钞》一卷（浙江汪汝瑮家藏本） 清朝毛先舒撰写。毛先舒曾在杭州东园读书，那里就是宋代“东苑”的故址，因此用它来命名自己所作的诗文。《文钞》共三十三篇。其中《赵盾论》把“越境”解释为“出奔后不再回来”，比前人的说法更为允当；《方正学论》责怪方孝孺应当用谦卑委婉的话来免除十族之诛，那么这种说法既刻薄又迂腐。在生死顷刻之间，稍微一转念而瞻前顾后，哪里还能抗守气节而不屈服呢？况且明成祖天性惨毒，即使没有这句话，也会实行瓜蔓式的株连抄杀，并不会因此改变！至于引用侯君集谋反伏诛时请求留下一个儿子以保存宗庙祭祀作为例子，更是不合适。他在《武成论》中认为，圣人保留“血流漂杵”这句话，是为了说明纣王时代以身殉国、报效国家的大臣很多；虽然因为改朝换代之际抗守气节而死于国事的人大量出现，但这种说法终究不免牵强附会经义，穿凿得太过分。《诗钞》共九十六首，大体音调流畅明亮，还保留着七子派的余风。△《小匡文钞》四卷（浙江汪汝瑮家藏本） 清朝毛先舒撰写。前面有《自序》说：“《小匡文钞》，就是文章都对某些事物略加匡正。” 他又自称，为了寻求与上天的心意相契合，心中思考这个问题很久，然后才落笔。如今看书中所收的文章，大体都是凭借言辞进行辩难。例如《刘璋论》认为刘璋召请昭烈帝是有智慧；《北地王论》认为北地王杀死妻子儿女是坚忍；《谥议》认为秦始皇符合道义；《驳王祎七出议》说王祎奉命出使云南而被杀，尸体无处可寻，这正是此议教人休妻所得到的报应；《书三案论后》认为梃击一案，各位大臣应当体察神宗的心意，不可以治罪郑贵妃，并引用申生没有明白骊姬诬陷的事作为证明。《书魏冰叔文》认为李国祯实在是守节而死的大臣，不应诬说他投降贼人。这些说法都不足以作为准则，也没有看出真的与上天的心意相契合。△《蕊云集》一卷、《晚唱》一卷（浙江汪汝瑮家藏本） 清朝毛先舒撰写。《蕊云集》都是他所作的艳体诗文。“蕊云”这个名称，取自古代织锦词“蕊乱云盘相间深，此意欲传传不得”。《晚唱》则都是摹拟李商隐、李贺、温庭筠、韩偓四家的体制，用来区别于初唐、盛唐的诗歌格调，所以用“晚”字命名。△《学园集》六卷、《续编》一卷（浙江巡抚采进本） 清朝沈起撰写。沈起有《墨菴经学》五种，已经著录。《静志居诗话》称，沈起曾打算撰写《明书》，写到成化年间设置东厂时搁笔。而曾王孙撰写沈起的《墓志》，叙述他所撰的书，又有《测杜少陵诗》一卷、《今国语》八卷、《宗门近录》二卷，如今都没有见到。这是他所著的诗文集，由沈起的门人曾安世编成；曾安世就是曾王孙的儿子。沈起天资聪颖俊秀，笔力也特别刚劲爽利；但他与金人瑞友善，所以受到的熏染也很深。他在《与李炜书》中自称，近来评点《会真记》，有不少奇特的解释，曾经整夜不睡，探求作者的用意；他知道王实甫悲悯世情，写文章善于变化，甚至认为他的十六阕曲子取名，上下相对，就像乾与坤相对、屯与蒙相对一样，是用《大易》的体制来施行《左氏》的方法，等等。他的见解与世间流传的金人瑞《六才子书议论》颇为相近。△《榆墩集选文》九卷、《诗》二卷（江西巡抚采进本）

译清朝徐世溥撰写。徐世溥有《夏小正解》，已经著录。这部集子前面有熊人霖的《序》，说只保存了原作的十分之一，大概是选本。书中《诸葛武侯无成论》一篇认为，诸葛亮出师，就是周公居东时的志向；他竭尽心力却没有成功，那么昭烈帝“如其不才，卿可自取”这句话就是在毒害他。又说，昭烈帝的猜疑嫉妒，完全显露了他一生深沉险诈的一面；又说，诸葛亮如果长期留在蜀地，一定会有人进谗言，说他对后主不利；又说，昭烈帝说出这句话，是因为诸葛亮劝他攻取刘璋的言论造成的。一次不仁的行为，百般忠厚的行为也不足以掩盖它。诸葛亮当初教刘备杀刘璋来夺取蜀地，最终使刘备终身怀疑他图谋取代后主，等等。他的论断实在偏激。昭烈帝与诸葛亮君臣之间的契合，光明磊落，是三代以后少有的。永安托孤时的话也出于至诚，陈寿在《昭烈传》中已经极力论说；即使后主对诸葛亮，始终也尊敬信任，从未有过丝毫的离间之言，怎么能因为“卿可自取”一句话，就说他有所猜疑嫉妒呢？至于诸葛亮劝昭烈帝夺取蜀地，从三顾茅庐、隆中对策时起，就已经定下了这个计策，而昭烈帝最终采用他的策略，使汉朝的统绪得以稍稍延续。如果按照这种说法，那么昭烈帝一生与诸葛亮相处，都处在猜忌疑虑之中；即使魏主叡对司马懿，也还不忍心做到这种地步，怎么能说鱼水相合的君臣关系竟是这样呢？文人喜欢提出翻案之说，实在不是评论古人的正当方法。王士祯为《居易录》极力斥责这种妄说，本来并不过分。△《筠谿集》七卷（江苏巡抚采进本） 清朝范青撰写。范青字筠坚，上海人。这部集子分为《北游草》《北游续草》《峡游草》《金陵草》《归田草》等名目。第一卷有《挽制府范承谟诗》十首，间或记载范承谟殉难的事迹，最后一首有“炙鸡过酹君知否，十九人中是一人”这样的句子。看来他曾经做过范承谟的门客。△《橘苑诗抄》十一卷（浙江巡抚采进本） 清朝诸匡鼎撰写。诸匡鼎字虎男，钱塘人。这部编集的分目题为《橘苑诗抄》，但总题却称《说诗堂集》，大概是全集中的一种。诸匡鼎出生于清朝初年，还来得及见到“西泠十子”，所以他的作品也沿袭他们的流派，圆润优美有余，而深厚不足。△《安静子集》十三卷（山东巡抚采进本） 清朝安致远撰写。安致远字静子，又名如磐，字拙石，寿光人，贡生。从顺治乙酉到康熙甲子，十五次参加科举都没有考中，最终困顿不得志而死。这部集子共分为文集九卷，分别是《玉硙集》四卷、《纪城文稿》四卷、《音》一卷；《诗集》四卷，分别是《柳村杂咏》二卷、《岳江草》一卷、《倦游草》一卷，总名为《纪城诗草》；其中《岳江草》单独标作“卷六”，似乎不是完整本子。《词集》一卷，名为《吴江旅啸》。《自序》说：作诗喜欢王维，作文仰慕欧阳修，喜爱他们从容闲雅、不事雕琢的风格。因此能够不沾染明末纤巧诡异的习气，但在精神气魄和力量方面，也还不能超越诸家。△《完玉堂诗集》十卷（浙江巡抚采进本） 清朝释元璟撰写。元璟字借山，是浙江天童寺的僧人。这部编集分为十集，分别是《东湖集》《名山集》《红椒集》《紫柏集》《太白集》《绿琼集》《京师百咏》《晚香集》《黄琮集》《鹊南集》，每集一卷。前面有元璟的《自序》和题辞二十多则。他的诗以清雅为宗旨，时常有秀

译美的句子，如“才怜孤峤远，斗转一峰迎。浅碧胶鱼沫，残红落雁声。水绕西施浣纱石，云藏子敬读书山。二月草堂逢社燕，一春花事到山茶”等句，受到卢元昌的赏识，见于卷首题辞。又如“一笛破寒渚，千帆凑夕阳。船如米家小，水似瀼西偏。秋思啼螀集，归心落叶知。吟诗不闭梅花阁，怀古独登文选楼。才堪与世作蓍草，道在忘情似木鸡”等句，王士祯也摘录到《居易录》中。大概他居住杭州时，曾经结成西溪吟社，与他唱和的都是一代名流；在耳濡目染之下，落笔自然能够远离俗气，但根基不深，格调也不免过于单薄。△《冬关诗钞》六卷（浙江巡抚采进本） 清朝释通复撰写。通复字文可，嘉兴人。年轻时与曹溶同学，晚年才寄身于僧服之中。曹溶赠诗给他，有“共同排斥流俗的议论，重新振起杜陵诗人的传统”这样的句子，可见他所尊崇的诗歌风格就是如此。《遗稿》大多散失，朱彝尊选编《诗综》时搜访也没有得到。到了康熙己丑年，他的朋友盛远等人才开始搜集编纂、刻印成书。前三卷都是盛远辑录的，后三卷则是汪文桢、汪森兄弟辑录的。前面有盛远和汪森的两篇《序》。通复以《春草诗》著名，盛远等人把它作为压卷之作；但像“魂消南浦人将远，梦落西堂句忽成”这一类诗句，格调已经落入晚唐风格，并不是他最好的作品。△《嬾斋别集》十四卷（内府藏本） 清朝僧人通门撰写。通门字牧云，姓张，常熟人。明朝末年在兴福禅林剃发出家，不久主持古南寺、鹤林寺、天童寺等寺院。他与士大夫交游颇多，所以文士往往称誉他。这部集子由他的同乡毛晋刊刻，共有杂文三卷、书信三卷、颂赞和偈语二卷、诗六卷。△《西北文集》四卷（江苏巡抚采进本） 清朝毕振姬撰写。毕振姬有《四州文献摘抄》，已经著录。他的文章颇为纵横奔放，具有奇特的气势；但是那种如剑拔弩张般的姿态，也觉得过分。他所谓“西北文”，是太原傅山题写的，意思是把东南人所作的文章称为西北之文。元好问《中州集》的题词说：“邺下曹、刘气概极其豪迈，江东诸谢的韵致尤其高雅；如果从华美与质实来评定诗品，未必吴地人就能得到锦袍。”傅山题写的意思，大概仍然如此。然而文章是天下公器，哪里有地域限制？韩愈、柳宗元都不是南方人，欧阳修、曾巩也不是北方士人；各立门户互相夸耀，总是拘泥于一隅的见识罢了。△《涑水编》五卷（山东巡抚采进本） 清朝翟凤翥撰写。翟凤翥字象陆，闻喜人，顺治丙戌进士，官至福建布政使。这部集子文四卷、诗一卷，因为他曾在家乡的“涑水书院”讲学，所以题名为《涑水编》。卷首有徐元文的《序》，称原集本来有六卷，第五卷是制义，如今不知道制义被什么人删去，目录中也刻掉了，所以只剩五卷。△《兰雪堂诗集》三卷（山西巡抚采进本） 清朝谢宾王撰写。谢宾王字起东，临淄人，顺治丙戌进士，官任南康府推官。这部集子是尚未刻印的抄本，共有古体诗一卷、近体诗二卷，意兴颇为遒劲，但诗歌的骨格尚未形成。卷首题作王士祯评选，大概山东谈论诗歌的人，很少有不向王士祯请教的，他就是其中之一。△《祓园集》九卷（直隶总督采进本） 清朝梁清远撰写。梁清远有《雕邱杂录》，已经著录。这部集子是梁清远亲自编纂的，共有诗四卷

译、文四卷、词一卷。他的诗直抒胸臆，很能摆脱习俗的束缚；但人们应当没有而他没有尽数做到，人们应当有而他也还没有完全具备。△《黄山诗留》十六卷（山东巡抚采进本） 清朝法若真撰写。法若真字汉儒，号黄石，又号黄山，胶州人。顺治乙酉年，他因“五经”特赐中式，授任中书舍人；丙戌年考中进士，改任庶吉士，官至江南布政使。法若真的诗、古文、词，年轻时崇尚李贺，晚年才归心于杜甫，不屑于把字句排列整齐、依附门户，只按自己的意愿创作，不拘泥于古今，自成一格。这部书是张谦宜编纂的，共收诗四千一百三首。△《心远堂诗集》十二卷（直隶总督采进本）

译清朝李霨撰写。李霨字坦园，高阳人。顺治丙戌进士，官至大学士，谥号文勤。这部集子是李霨自己编订的，初次刻印于康熙辛亥年，到丁巳年又续加扩充。他评论诗歌，认为王、李、锺、谭的诗词他都认可；他所不认可的，是那些东施效颦、邯郸学步之流，持论最为公平允当。所以集中的各篇作品，都平和雅正，不发出叫嚣的声调，也不沿袭纤巧偏狭的习气。他的门人陈廷敬在《序》中称，这些作品写出了当时君臣上下交相和谐的盛况；大概因为身逢盛世，所以他的诗具有雍容太平的气象，这就是古人所说的台阁文章吧。△《聿修堂集》一卷（山东巡抚采进本） 清朝蓝润撰写。蓝润字海重，即墨人。顺治丙戌进士，官至湖广布政使。蓝润起初名叫滋，《故国学进士题名碑》和《馆选录》的旧本都写作蓝滋。后来任侍读时，才获赐现在的名字。他任江南学政时，有《视学录》；任福建参政时，有《视闽纪略》；任广东参政时，有《入粤条议》；任江南按察使时，有《臬政纪略》。这些书如今都没有见到，只有这部集子由他的子孙抄录流传，其中诗和古文寥寥数首，都是应酬之作，大概不是他的长处。△《寒松堂集》九十二卷（江苏巡抚采进本） 清代魏象枢撰写。魏象枢字环极，蔚州人。顺治丙戌年进士，历任官职至都察院左都御史，升任刑部尚书，因病请求退休。圣祖御书“寒松堂”匾额，作为对他归乡的恩宠，去世后谥号敏果。他一生在朝为官端正刚劲，受到众人推重；讲学也纯正笃实，没有空谈自我标榜的习气，文章朴实正直，也像他的为人。只是他的儿子学诚编纂这部集子时，意在保存先人的手迹，一字也不遗漏，于是大小作品都不舍弃，几乎编成百卷，未免有杂乱繁芜、未加删削的遗憾。△《且亭诗集》（无卷数，直隶总督采进本） 清代杨思圣撰写。杨思圣字犹龙，钜鹿人。顺治丙戌年进士，官至四川布政使。申涵光所作《小传》称，他有《且亭诗》七集，但没有记载卷数。这部书是杨思圣去世后由他的儿子履吉编成的，共有诗八百多首；其中入蜀后所作的诗，刻意摹仿杜甫，但雕琢的痕迹还没有化去。△《梦吟集》一卷、《续集》一卷（内府藏本） 清代王天春撰写。王天春字鲁源，济宁人。顺治丙戌年进士，官至兵部侍郎。退休以后只是以吟诗作赋自我娱乐，所以这部集子都是畅快抒发的作品，直率的诗句很多。△《昆林小品》三卷、《昆林外集》（无卷数，直隶总督采进本） 清代魏裔介撰写。魏裔介有《孝经注义》，已经著录。这是他的杂著各篇，另外编集刊行的作品。《小品》分为上、中、下三卷，《外集》则雕版尚未完成，还没有分卷。魏裔介的学术以朱子为宗，著有《约言录》《知统录》等书。但这部集子对于佛、道二家的学说，也似乎有所取用。难道是晚年沉溺于禅悦了吗？他的文章间或有俚俗语，颇为承袭宋人语类的余风，但时时流露出古朴的气质，也仍然值得观赏；至于骈体文则不是他的长处，即使没有作品也可以了。△《四思堂文集》八卷（直隶总督采进本） 清代傅维鳞撰写。傅维鳞有《明书》，已经著录。这部集子包括奏疏一卷，记、序及杂著二卷，诗五卷。其中所收《更役法》《严巡方》《考核诸疏》以及《屯田苦民书》等作品，很有直言敢谏的风格；至于《士传民语诸谣曲》，全都写尽了明末兵乱和百姓流离的情状。然而把他的全集合起来看，便颇显得粗疏草率，大概是因为他天性耿直，直抒胸臆，不太留意文章的修饰。△《燕川渔唱诗》二卷、《植斋文集》二卷（直隶总督采进本） 清代傅维枟撰写。傅维枟字培公，号霄影，灵寿人，是明代吏部尚书傅永淳的儿子。虽然出生于贵族之家，却淡泊退让，不求仕进，年轻时便放弃了科举学业，以诗文自娱。考察他的品格风度，应当属于优秀之流。然而这部集子所收，大多是应酬之作，很少遇到高妙的篇章，难道是把文章也一并看作粗浅小技了吗？△《倚雉集》十二卷（直隶总督采进本） 清代窦遴奇撰写。窦遴奇字松涛，大名人。顺治丁亥年进士，官至佥都御史。这部书是他的朋友贺应旌编纂的，共有文五卷、诗六卷、词一卷。“倚雉”是他所居住的堂名。△《王文靖集》二十四卷、《附录》一卷（直隶总督采进本） 清代王熙撰写。王熙字子撰，另一个字是胥廷，宛平人。顺治丁亥年进士，官至大学士，谥号文靖。这部集子由他的儿子克昌编纂。共收奏疏二卷、颂赋一卷、诗六卷、文十五卷，并把他自作的年谱以及行状、志铭、碑传附在末尾。前面有他的门人张玉书、吴震方所作的两篇《序》。又有朱彝尊的《序》。考察其中的措辞和意思，都是王熙在世时所作，而标题却也称他的谥号，或许是刊刻者后来改动的。△《佳山堂集》十卷（山东巡抚采进本） 清代冯溥撰写。冯溥字易斋，益都人。顺治丁亥年进士，官至大学士。康熙己未年，奉召参加博学鸿词考试。冯溥与高阳李霨、宝坻杜臻、昆山叶方霭四人共同担任阅卷官，录取人才最多，所以毛奇龄等人为此作集《序》，都自称门人。他的诗则还没有达到精深高妙的程度。△《林屋文稿》十六卷、《诗稿》十四卷（江苏周厚堉家藏本） 清代宋徵舆撰写。宋徵舆字辕文，华亭人。顺治丁亥年进士，官至都察院左副都御史。宋徵舆还是诸生时，曾与陈子龙、李雯等人倡导几社，以古学相互砥砺。他的作品以广博丰赡见长，才气凌驾一世；但精炼程度不如陈子龙，所以声誉也稍逊于他。△《慎斋遇集》五卷、《莅楚学记》一卷、《日怀堂奏疏》四卷（江苏巡抚采进本）

译清代蒋永修撰写。蒋永修有《孝经集解》，已经著录。这部集子汇编了他一生的文章，取名《遇集》，意思是随所遭遇而写成文章。书中有很多记述贵州、湖广风土的内容，大概因为蒋永修起初任应山县知县，后来任平越府知府，最终任湖广提学副使。他的《学记》是康熙十九年任提学时所作，《奏疏》则是任刑科给事中时所上的奏疏。《江南通志》称，他在应山有守御之功；在平越清查丈量苗民虚报的赋税八千多；在湖广振兴文教，使楚地风气因此发生变化，这些事都被列入《宦绩传》中。△《潜沧集》七卷（直隶总督采进本） 清代余一元撰写。余一元字占一，号潜沧，山海卫人。顺治丁亥年进士，官至礼部郎中。这部集子第一卷是《四书解》，第二卷至第六卷是《杂文》，第七卷是《诗》。他的《次韵答张筑夫诗》中有“良知自是姚江旨，躬秉几亭夫子传”两句。附载的张氏赠诗中有“姚江绝学重开辟，直续良知两字传”两句。大概他的学术源自陈龙正，集子中所说的“几亭师”，就是陈龙正的别号。因此，他在《四书解》中把《小学》作为格物之学，并且严厉批评《朱子补传》是错误的。他仍然尊奉王守仁的学说，只是略有改变。这部集子是他自己编的，卷首有六条凡例，把编排次序的用意说得很详细；然而诗文都没有入格。看他自己编书、自己写凡例，有时自我夸耀，有时自我宽解，俨然像是在删编别人的文集。他对于古代以来著述的体例都没有加以考察，因此他的写作水平也就可以大略看出了。△《安雅堂诗》《安雅堂拾遗诗》（都无卷数），《安雅堂拾遗文》二卷，附《二乡亭词》四卷（大理寺卿陆锡熊家藏本） 清代宋琬撰写。宋琬有《永平府志》，已经著录。考察王士祯《池北偶谈》说：“康熙以来，诗人没有超过南施、北宋的，即宣城施闰章愚山、莱阳宋琬荔裳。”又说：“宋琬在浙江以后所作的诗，很像陆游；五言古诗和歌行，有时深入杜甫、韩愈的奥妙。康熙壬子年春天，他在京师请我评定诗稿，我把他的诗编定为三十卷。那年秋天，他和我先后进入蜀地；我回来的第二年，宋琬以按察使的身份入朝觐见。当时蜀地发生动乱，他的妻子儿女都寄居在成都，宋琬忧郁地死在京城寓所中，这部集子也不知道流落到哪里去了。”《渔洋诗话》又说：“康熙庚辰年，我任刑部尚书时，荔裳的儿子思勃来到京师，把《入蜀集》给我看。我赶忙抄录保存下来，集中的古体选诗和歌行，气韵格调深厚稳健，我多半补入了《感旧集》。”如此等等。现在三十卷的本子早已散佚，所谓《入蜀集》，他的后人也没有传本。这部题作《安雅堂诗》的书不分卷数，有来集之、蒋超所作的两篇《序》，都题为顺治庚子年，大概还是年轻时的作品；题作《安雅堂拾遗诗》的书，与他的文集、词集，都是乾隆丙辰年由他的族孙邦宪刊刻的，搜集残存篇章，不仅珍珠瓦砾混杂在一起，也恐怕真假难以辨别，都不足以用来了解宋琬的长处。与施闰章相比，他大概有幸运之处，也有不幸之处。△《退菴集》二十一卷（江苏巡抚采进本） 清代李敬撰写。李敬字退菴，江宁人。顺治丁亥年进士，官至监察御史，巡按湖南。这部集子收诗词十二卷、奏疏及杂著九卷。诗集《自序》说，必须深刻懂得元气的运行，使心中所想和口中所说像音律一样相合，以符合喜怒哀乐的正当情感，大概就是白沙、定山一派的宗旨。文集《自序》说：我在楚地审理录囚时尽心尽力，以至于甘霖大降；有一名死囚被军人劫走，我自己请求把他带回监狱。这也未免有自我夸耀之嫌。△《西山集》九卷（山西巡抚采进本） 清代张能鳞撰写。张能鳞有《诗经传说取裁》，已经著录。这部集子共收文八卷、诗一卷。张能鳞喜欢谈论理学，他的诗文大多下笔草率，体裁也没有完全合乎古法。△《冯定远集》十一卷（浙江巡抚采进本） 清代冯班撰写。冯班有《钝吟杂集》，已经著录。冯班与他的哥哥冯舒都以诗歌闻名一时，被称为海虞“二冯”。他的侄子冯武在《所评〈才调集〉凡例》中说，冯舒谈论诗歌，对起、承、转、合讲究最严；而冯班谈论诗歌，则想要化去起、承、转、合。两人的定法略有不同，但都以晚唐为宗，向上追溯温庭筠、李商隐，再追溯到齐、梁。因此，除《才调集》外，又有《玉台新咏评本》，大概他们的学术渊源就在这两部书中。他们的诗论极力排斥严羽，尤其不取江西宗派，立论有时也很独到；但他们的创作却没有超出昆体，大体上情思有余而风格不高，纤细轻佻、绮丽靡弱的弊病都无法避免。这部集子包括《定远小集》二卷、《钝吟集》三卷、《别集》一卷、《钝吟馀集》一卷、《集外诗》一卷；又有《乐府》一卷、《游仙诗》一卷、《钝吟文稿》一卷，也附在末尾。其中关于诗歌的论述，大多值得取法；只有《日记》中论说吴棫《韵补》的一条，把它推许为深奥得鬼神都能进入，就错得太远了。△《文襄公别录》六卷（山东巡抚采进本） 清代李之芳撰写。李之芳有《文襄奏疏》，已经著录。这部书开头是《行间纪略》二卷，接着是《军旅纪略》二卷，都是讨伐耿精忠时的文书；其次是《文告纪事》二卷，都是任官期间发布的告谕文章。△《拟故宫词》一卷（浙江巡抚采进本） 清代徐宇昭撰写。徐宇昭不知是什么地方人。这部集子共收诗四十首。《序》称，顺治丁亥年春天，他寓居燕都，遇到长春寺的一名僧人，原来是明代宦官；于是跟他闲谈，从而得到故宫遗事四十条。这些词写得不很工整，注释也只有寥寥几条。△《春树草堂集》六卷（监察御史孟生蕙家藏本）

译清代杜恒灿撰写。杜恒灿字杜若，号苍舒，三原人。顺治戊子年副榜贡生，考核后授通判，尚未任职便去世了。他死后，宁都魏禧为他撰写墓表，关中李因笃为他作“传”，都为他的才华未能施展而惋惜。这部编集共收诗二卷、文四卷，涂改增删纵横交错，还保留着当时的原稿样貌；其中有很多代别人所作的文章，大概杜恒灿曾经长期做郎廷极、贾汉复、梁化凤等人的幕客，一生出入幕府之间，所以靠替人写文章谋生。他的作品内容丰富有余，但大多没有修饰，大概也是因为要在仓促之间完成。△《屺思台文集》八卷、《诗集》一卷（湖北巡抚采进本） 清代刘子壮撰写。刘子壮字克猷，黄冈人。明崇祯庚午年举人，困于公车考试近二十年，到顺治己丑年才以进士第一名及第，授翰林院修撰。刘子壮的制艺与熊伯龙齐名，文章雄厚刚健，凌驾一切；他的诗和古文也以气势取胜。然而精华和锋芒已经消耗在八股文中。加之他年仅四十四岁便去世，未能在登第之后再专心致力于古学，只凭天资写作，往往因此失于粗豪。给他增加两翼，却砍去两足；给他加上角，却拔掉他的牙，本来也是事理的常态。这部书由他的孙子永锡等人刊刻，《寿序》《贺序》连篇累牍，却唯独没有收录他的《对策》，恐怕他们所搜集的作品也未必符合刘子壮本人的意旨。△《熊学士诗文集》三卷（湖南巡抚采进本） 清代熊伯龙撰写。熊伯龙字次侯，号锺陵，汉阳人。顺治己丑年进士，官至翰林院侍读学士。他的古文比刘子壮稍好；诗虽然直抒胸臆，但五言古体诗有时也具有淳厚古朴的韵味。只是刊版模糊漫漶，篇章和书叶颠倒错乱，以至于残缺破烂，无法阅读。△《志壑堂诗》十五卷（浙江巡抚采进本） 清代唐梦赉撰写。唐梦赉字济武，淄川人。顺治己丑年进士，官翰林院检讨。这部编集由新城王士祯审定，其中间有王士祯的评论。前面有王士祯的《序》，称他的文章接近庄子，诗接近苏轼。慈溪姜宸英的《序》也说，读他的经世之论，其中筹措军饷、积储粮食、铸造铜钞、改革漕运的方法，以及良好的谋议和宏大的规划，都明确可见可以施行之处；这些序同时为他的诗文集而作。然而这部集子有诗而没有文章，大概只是他全集中的一种。他的诗构思颇为深厚真挚，措辞也颇温和典雅；但若与他的才力相比，还是稍逊于王士祯以及赵执信、田雯等人。△《耿岩文选》（无卷数，浙江巡抚采进本） 清代沈珩撰写。沈珩字昭子，海宁人。康熙甲辰年会试第一名，殿试二甲第一名，授内阁中书舍人。己未年，被推荐参加博学鸿词科，奉召考试后授编修。这部集子全是他所作的杂文，不标明卷数，只按文体分类。目录题作《耿岩文钞初集》，而卷首却题作《耿岩文选》。每篇各自起止，彼此不相连接，怀疑是校勘刊刻尚未完成的本子，偶然印行，并不是他的全部作品。他的文章平易近人，大体上模仿庐陵文风，但还没有达到其堂奥。△《乐圃诗集》七卷（山东巡抚采进本） 清代颜光敏撰写。颜光敏字逊甫，另一个字是修来，曲阜人。康熙丁未年进士，官至吏部考功司郎中。这部集子由王士祯审定，版心题作《十子诗略》。大概王士祯曾选取商邱宋荦、郃阳王又旦、安邱曹贞吉、黄冈叶封、德州田雯、谢重辉、晋江丁炜、江阴曹禾、江都汪懋麟以及颜光敏的诗，合编为一集；十人各自分卷，书版也分别收藏在各家，往往另行刊印单本。版心所题，仍是这部合编诗集的总名称。△《汤潜菴文集节要》八卷（两江总督采进本） 清代彭定求编。彭定求有《周忠介公遗事》，已经著录。《汤斌文集》有《汤子遗书》等刊本；彭定求又选择其中切合身心修养的内容，仿照聂豹《南轩节要》的体例，编成这部书。彭定求是汤斌的门人。《苏州府志》记载他有《儒门法语》《蒙正录》《南畇诗文集》，却没有提到这部书，大概是修志时偶然没有见到。△《宝纶堂集》五卷（浙江巡抚采进本） 清代许缵曾撰写。许缵曾有《滇行纪程》，已经著录。这部集子的乐府仿效旧有作品，七言古诗大多学习初唐四杰的体制，都是模拟而没有能够融会变化。△《漫馀草》一卷（浙江巡抚采进本） 清朝王庭撰写。王庭有《理学辨》，已经著录。他所作的诗，有《秋间三仕》《二西诸草》。这部诗集刻于康熙戊辰年，是他晚年编订的，当时年已八十二岁。全书五百多首，大致近体诗多于古体诗；七律一种又多于其他诗体。书名中所谓“漫馀”，《自序》说：“我的诗散漫已久，这些不过是散漫作品中的余篇罢了。” △《循寄堂诗稿》（无卷数，陕西巡抚采进本） 清朝朱廷燝撰写。朱廷燝字山辉，富平人。顺治己丑年进士，官至河南布政司参政。这部集子原名《澄溆堂诗》，后来改为今名；编排时不按诗体分类，只按年月先后排列。《自序》有两篇，一篇作于河南，另一篇作于居乡之时。他的诗在遣词造句方面都还不够坚实精密，古体诗尤其没有形成刚健的风骨。△《鹤静堂集》十九卷（浙江巡抚采进本） 清朝周茂源撰写。周茂源字宿来，号釜山，华亭人。顺治己丑年进士，官至处州府知府。这部集子前十四卷是诗，后五卷是文章；作品辞藻华美浓丽，沿袭了齐、梁以来的绮丽余风。他在《同郡五君咏》中所称述的夏允彝、陈子龙、李雯三人，都是他过去几社的朋友，但才力还比不上陈子龙等人。△《贻清堂集》十三卷、《补遗》四卷（两淮马裕家藏本） 清朝张习孔撰写。张习孔有《云谷卧馀》，已经著录。这部集子共收诗八卷，附有诗馀；《补遗》共收文章三卷、诗一卷。作品多直抒胸臆，没有明末诗文中勾曲艰涩、纤巧轻佻的习气。施闰章为他的诗作序，大概是因为两人的创作趋向相近。△《愿学堂集》二十卷（陕西巡抚采进本）

译清朝周灿撰写。周灿字星公，临潼人。顺治己亥年进士，官至南康府知府。这部集子共收文章十八卷、诗二卷。诗的格调宏阔开朗，很胜过文章；但它仿效唐诗声调，浮泛的声调多，切实的声情少，仍然沿袭“北地”诗派的旧调。△《月岩集》五卷（江西巡抚采进本） 清朝周礼撰写。周礼字情畊，号月岩，宜黄人。这部集子文章四卷、诗一卷。他的文章极力摹仿欧阳修、苏轼，抑扬顿挫、曲折变化，很是形似；诗却多不合格律，大概把全部精力都用在古文上，吟诗只是余事罢了。△《容菴诗集》十卷、《辛卯集》一卷（浙江巡抚采进本） 清朝孙爽撰写。孙爽字子度，钱塘人。集中有《嘉禾哭冢宰宝摩徐公诗》；“宝摩”是徐石麒的字，因此孙爽是清朝初年的人。所谓《辛卯集》，是顺治八年所作。他的诗刻意学习古人，也刻意经营构思，但摹拟雕琢的痕迹都不能化去。这个本子不知道是谁抄录的，每卷有的只有三四首；不是经过删节，就是由零散搜集而成，也不是他的完整本子。第一百八十二卷 集部三十五 ○别集类存目九 △《万山楼诗集》二十四卷（江西巡抚采进本） 清朝许虬撰写。许虬字竹隐，长洲人。顺治辛卯年举人，官至思南府知府。他的诗集前几卷多是拟古之作，刻意摹仿古人，嫌它仿得太像。他拟作陆机《迢迢牵牛星》的诗，后面有《自跋》说：“我已经在《古诗十九首》中和作过这个题目了，现在又因为曙戒的订正，和陆平原唱和。诗篇写成后，自己吟诵一遍，确实是晋代古诗，不是汉代古诗。”诗歌风格的高下差别很微妙；看他持论的方式，就知道他无论作什么都像是在临摹双钩古帖。△《万青阁全集》八卷（内府藏本） 清朝赵吉士撰写。赵吉士有《续表忠记》，已经著录。这部集子是赵吉士自己编的，共有杂文二卷、诗一卷，《勘河诗纪》等十三种合为一卷，制艺一卷，《平交山寇公牍诗文》一卷，《谳牍》一卷。交山在交城境内，姜瓖被平定后，余党逃窜隐藏在山中，出没作乱，赵吉士用计将他们讨平。他的才干谋略有值得称道之处，文章则不是专门所长。△《林卧遥集》三卷（浙江巡抚采进本） 清朝赵吉士撰写。康熙戊辰年，赵吉士由户科给事中罢职闲居，寄居在宣武门以西的寄园。适逢金坛于汉翔赠诗四首，赵吉士依照原诗韵脚酬答；后来每遇到其他题目，也都重复使用这个韵，积累成一千首，命名为《叠韵千律》，分为上下二卷。不久又续作五百多首，编为一卷，命名为《千叠波馀》，合刻成这部书。考察以和韵作诗，本来就不能曲折尽意；又反复叠用到一千五百首，即使白居易、苏轼，也绝没有能够写得精工的道理。△《遂初堂文集》九卷（江苏巡抚采进本） 清朝杨兆鲁撰写。杨兆鲁字青岩，武进人。顺治壬辰年进士，官至福建延平道按察司副使。杨兆鲁任职建宁时，大盗萧维堂等人作乱，杨兆鲁招抚他们有功，集中《平寇纪略》对事情的始末叙述得相当详细。只是其中多收公文案牍之作，文辞不够雅正熟练。△《画壁遗稿》一卷（通行本） 清朝范承谟撰写。范承谟有《忠贞集》，已经著录。康熙壬子年，范承谟任闽浙总督，正逢叛藩耿精忠谋反，巡抚刘秉政把内情透露给贼人，诱骗范承谟入见，威胁他命令他跟从叛逆。范承谟