卷一百八十五 集部三十八

译卷一百八十五 集部三十八 ○别集类存目十二 △《蔗尾诗集》十五卷、《文集》二卷（福建巡抚采进本） 清朝郑方坤撰写。郑方坤有《经稗》，已经著录。郑方坤天资很高，记诵尤其广博，所以作诗下笔不停，有凌厉压倒一切的气势，尤其致力于抨击严羽《沧浪诗话》中“诗不关学”的错误。不过，对于生涩的字和险峻的韵，他常常连续押数十次；虽然间或显露出层次变化，气势波澜也无穷无尽，但终究不免有炫耀博学之嫌。这又是学问太丰富而造成的失误，所谓矫正偏差却必然走向另一个极端。他的诗共分十五集：一名《删馀草》，二名《公车草》，三名《木石居草》，四名《公车后草》，五名《木石居后草》，六名《丁年小草》，七名《丛台稿》，八名《春明草》，九名《广川稿》，十名《酒市稿》，十一名《一粟斋稿》，十二名《瓶花斋稿》，十三名《杞菊轩稿》，十四名《诗话轩稿》，这些都是古今体诗；十五名《青衫词》，是附录的诗余。文集二卷，也大多是骈体文，因为他的学术根基在六朝。△《树人堂诗》七卷（江西巡抚采进本） 清朝帅念祖撰写。帅念祖字宗德，号兰皋，奉新人。雍正癸卯年进士，官至陕西布政使。因事情获罪，被谪戍军台，死在塞外。这部集子前有何焯的《序》，说帅念祖在塞上所作有《多博吟》，现在没有见到。这七卷则是帅念祖任陕西官职时亲自编成的。帅念祖凭时文闻名于一时，致力于用幽深缥缈的思想摆脱陈旧因袭；他的诗也清新峭刻，不落俗套。但他一生的精力全用在“八比”上，作诗只是凭余力为之，未能形成自己的体系。△《涵有堂诗文集》四卷（福建巡抚采进本） 清朝游绍安撰写。游绍安号心水，福清人。雍正癸卯年进士，官至南安府知府。这部集子诗二卷、文二卷。游绍安任南安知府将近二十年，所以诗文大多是在南安所作；他的文章力求使用奇特峭拔的语言，诗也想凭生僻见长。△《南陔堂诗集》十二卷（编修徐天杜家藏本） 清朝徐以升撰写。徐以升字阶五，号恕斋，德清人。雍正癸卯年进士，官至广东按察使。这部编本由他的孙子徐天柱、徐天骥刊刻。按年代编排，分为《学步集》、《雪泥集》、《湘滩集》、《秋帆集》、《梦华集》、《忽至草》、《黄楼草》、《崛<山围>草》、《南还集》、《黔游草》、《烟江叠嶂集》、《闲闲集》，共十二种。△《王已山文集》十卷、《别集》四卷（江苏巡抚采进本） 清朝王步青撰写。王步青有《四书本义汇参》，已经著录。金坛王氏以“八比”闻名于世的共有六人，所谓“王氏六子”就是指他们。六人之中，王汝骧和王步青的名声尤其显著。王汝骧的文章构思淡远，取法简约；王步青则法度严谨，不失分寸，在近代号称正宗。他在古文方面只是以余力涉猎，并非专门从事。其文集原名《竹里草堂遗稿》，王步青死后，由他的儿子王士鼇编成。后来宁化雷鋐任江苏学政时，从王士鼇那里取得稿本，重新删定，共保存九十多篇，编成十卷。因采用王步青的别号，改题为今名。另有《别集》四卷，都是他所选时文的序论，由王士鼇搜集编次，附在文集后刊行。王步青困居诸生地位二十多年，直到康熙甲午年才中乡试，往来赴公车考试又十年，到雍正癸卯年才成为进士。不久因病请求归乡，在乡里居住并教授学生，只以评选时文为业，一生的精力全在这上面，所以讲论时文的话，积累到编成卷帙；考论文章的著作，自挚虞《文章流别》以后，共有几百家。其中专门论述科场文章格式的，则从元代倪士毅《作义要诀》开始，单独编成一部书。按体例本应收入诗文评类，但因为它原来附在本集末尾，所以仍依照旧例。△《江声草堂诗集》八卷（浙江巡抚采进本） 清朝金志章撰写。金志章字绘卣，仁和人。雍正癸卯年举人，官至口北道。这部编本分为七集：一名《敝帚》，二名《梅东》，三名《始游》，四名《镜中》，五名《瞻云》，六名《谷云》，七名《渔浦归耕》。其中五言古体诗多接近苏轼，七言古体诗多接近温庭筠，近体诗多接近陆游、范成大。△《谦斋诗稿》二卷、《补遗》一卷（浙江巡抚采进本） 清朝曹庭枢撰写。曹庭枢字六芗，嘉善人。雍正癸卯年副榜贡生，乾隆元年曾被荐举参加博学鸿词科，集中载有《午门谢颁月廪恭纪诗》，就是记载这件事的。这部集子也全是他游历京师时所作。△《司业文集》四卷（江苏巡抚采进本） 清朝陈祖范撰写。陈祖范有《经咫》，已经著录。他写文章不拘泥于摹仿古人，但学问有根基，能够畅所欲言，也自然符合古人的法度。其中如《方孝孺死节论》、《读礼记述》、《史述》、《敛用丧服议》、《陈贞女合葬议》、《王罕皆文稿序》、《汪西京文稿序》、《王次山诗序》、《乐府解》，都有可观之处。至于《记昌黎集后》，则专门提出新论。他的别号为“舍文”，有时忽然写作俳体；《松筠堂宴集诗序》夹杂骈体辞藻，又收录许多一般应酬俗作；大概编录时只求充实篇卷，一概收入，未免缺少删削。假如删汰取精，只保留十分之三四，岂不是卓然成为作者了吗？△《司业诗集》四卷（江苏巡抚采进本）

译清朝陈祖范撰写。集前有《自序》，题为乾隆壬申年。第四卷却题作自乙丑年至甲戌年的诗，大概是后来又续收入的，正如古人的“后集”“别集”之例。他的诗直抒胸臆，不烦琢磨删改；在古人中接近白居易，正是敖陶孙所说的“事事言言皆著实”。《自序》中说：诗的创作出于无心，感情就真实；又必须各有所为，内容意义才充实。因此，一个国家的事情，联系着一个人的根本，而普通男女的歌吟，也可以由此考察政治的治乱。他的论述能够洞察根本，不是明代以来那些雕章琢句的人所能达到的。他又说：后世诗人既以诗自命，别人也以诗相称，于是外在事物成为主宰，诗反而受其驱使；诗成为主宰，内心又受诗驱使，于是没有真实的性情，也没有真实的比兴。然而感情越真实越隐晦，辞采越发工巧，义理越发消退，波澜越发丰富，同时又用格律来约束，用流派来严格区分，用时代来划分；回头看诗教原本的面貌，这究竟对还是不对呢？他的论述也切中了诗歌创作的弊病。刘勰所说的：古代诗人是为了感情而创作文辞，今天的诗人却是为了文辞而制造感情。陈祖范所说的，差不多接近这种境界了。但文章用来承载道理，道理本身不能改变。宋代儒者的各种语录，句句讲诚敬，字字谈性天，最终却不能使韩、柳、欧、苏在文坛上争得一席之地；可见文质相称，也一定要有道理。看陈祖范的《序》，那么他的诗长处和短处，大概也可以想见了。△《王艮斋集》十四卷（江苏巡抚采进本） 清朝王峻撰写。王峻字次山，常熟人。雍正甲辰年进士，官至江西道察院御史。这部编本共诗十卷、文四卷。他的《吴中先哲诸传》，是修撰《苏州府志》时所作，也一并附在集中。△《锄经馀草》十六卷（侍讲刘亨地家藏本） 清朝王文清撰写。王文清有《周礼会要》，已经著录。这是他的诗集。集前有《论诗法十条》，是他一生研究诗法所得的心得之语，由他的门人记录下来，置于诗集之前。△《明史杂咏》四卷（浙江巡抚采进本） 清朝严遂成撰写。严遂成字海珊，乌程人。雍正甲辰年进士，官至云南知州。咏史诗始于班固，承袭这一传统的，唐代胡曾、周昙都采用近体诗，明代李东阳则采用乐府体。严遂成这部书歌咏明一代的事情，古体诗、近体诗相间，因此题名《杂咏》。严震直一首，极力辨明史彬《致身录》的诬陷，虽然是子孙之词，实际上符合公论。至于刘三吾一首，说太祖想立燕王为太子，被刘三吾阻止，从而酿成靖难之祸，这种说法并非毫无见地。至于“周公、成王本一家，事犹贤于王莽篡”一句，则是错误的。姚广孝两首，大力推许他的功劳，把他比作萧何、李泌，并且有“特地开科长取士，不知漏落几多人”一句。王越、王骥、王琼三首，说三人与宦官相互结交，是借助宦官的暗中帮助来成就国家大事，并不是为了自身和家族的利益；把他们比作郭子仪对鱼朝恩俯仰周旋。这些议论都有意抑扬褒贬，所以反而推翻了定论。李梦阳一首，用词多有诋毁斥责。另有《附记》说：北地虽然不是西涯的门人，但像王九思这样的人，却是仿效“西涯”体而中选的。其余那些人，大多亲自承受过他的指点教诲，却都被北地的声势压倒，于是改变方向背离他，正如北地背离他一样。如此等等。文章是天下公器，各人自应形成自己的风格，本来不是用来结党报恩的地方；何况李梦阳与李东阳本来毫不相干，却忽然把他定为背叛李东阳之罪，尤其未免有意深文周纳，沿袭了明末门户之见的旧说。△《绛跗阁诗稿》十一卷（浙江巡抚采进本） 清朝诸锦撰写。诸锦有《毛诗说》，已经著录。这部书中的古体诗和近体诗分为三十一集，收录自康熙甲申年至乾隆壬午年五十九年间的作品，共一千五百多篇。△《赐书堂诗选》八卷（编修吴寿昌家藏本） 清朝周长发撰写。周长发字兰坡，别号石帆，会稽籍，山阴人。雍正甲辰年进士，选为庶吉士，散馆后外放为广昌县知县。后来改任乐清县教谕。乾隆丙辰年召试博学鸿词科，授官检讨，官至侍讲学士，后来降职补任侍讲。周长发作诗才思敏捷，拿起笔就能写成，所以作品丰富有余，但也稍微有失轻快。他一生所作诗歌，计算超过一万首；这部八卷诗集，大概是删存其中十分之一。△《小山全稿》二十卷（江苏周厚堉家藏本） 清朝王时翔撰写。王时翔字皋谟，又字抱翼，号小山，镇洋人。雍正戊申年由诸生荐举，授任晋江县知县，官至成都府知府。这部集子共诗稿八卷、诗余四卷、文稿八卷。诗稿分为初稿、续稿、后三稿；诗余分为五集：一名《香涛》，二名《绀寒》，三名《青绡乐府》，四名《初禅绮语》，五名《旗亭梦呓》。△《就正草》一卷（江西巡抚采进本） 清朝徐玺撰写。徐玺号雷谿，进贤人，雍正乙酉年拔贡。这部书是他的文集，书前题作《续刻就正草》，那么此前一定有《初刻》，只是现在没有见到。前面有吴士玉的《序》，卷中又有《祭士玉文》，大概是刻在《序》之后吧。△《松源集》（无卷数，两江总督采进本） 清朝孙之騄撰写。孙之騄辑录的《尚书大传》，已经著录。这部集子共五种：题为《松源纪行》的，是他最初取道富春前往庆元赴任时所作；题为《龙泉舟中杂记》的，是岁试到处州时所作；题为《经说》的，是告诫诸生并记述五经源流的文章；题为《敦行录》的，是他与诸生订立的条约以及关于经传的杂训；题为《杂文》的，是他的酬应之作。这部集子刊刻于雍正己酉、庚戌年间。庆元是古代的松源地区，所以用“松源”作为这部集子的总名。△《春及堂诗集》四十三卷（太常寺卿倪承宽家藏本）。

译清代倪国琏撰。倪国琏另有《康济录》，已经著录。这部诗集，是乾隆壬辰年由他的儿子倪承宽刊刻的。全书包括：《竹立园集》一卷、《南隐山房小草》一卷、《橘山游草》二卷、《文杏馆集》一卷、《浮湍集》一卷、《枫花草》一卷、《松鳞书屋唱和诗》一卷、《庚子诗草》一卷、《剡东游草》一卷、《庐江游草》二卷、《西江游草》三卷、《南游草》二卷、《湖南吟稿》二卷、《燕云集》一卷、《竹窗集》三卷、《滇行集》八卷、《春闱诗》一卷、《星沙奉使集》二卷、《潞河吟》一卷、《庚申南行集》三卷、《嘉荫书屋集》三卷。都是倪国琏亲自严格删削淘汰，只保留自己得意的作品，所以每卷多的不过四十多首，少的有时只有十多首。△《四焉斋诗集》六卷，附《梯仙阁馀课》一卷、《拂珠楼偶钞》二卷（江西巡抚采进本）。清代曹一士撰。曹一士字谔庭，号济寰，上海人。雍正庚戌年进士，官至兵科给事中。这部编本是他的诗集，是《石仓世》纂的第四种。附录的《梯仙阁馀课》，是曹一士的继室陆氏凤池所作，刻于康熙壬辰年；另一部《拂珠楼偶钞》，是曹一士的女儿锡珪所作，刻于雍正甲寅年。△《四焉斋文集》八卷（江西巡抚采进本）。清代曹一士撰。这也是《石仓世纂》的第五种，与他的诗集一同刻于乾隆庚午年。他论文章的宗旨是：古人之所以称为古人，在于意义古朴，而不在于词句古旧。明代的潜溪、遵岩、荆川、震川，文章用词接近当时的很多，并没有因此损害其古意；于麟、元美的字句古雅，几乎没有一句不像古人，但最终却与古人相距很远。看他这样的主张，就可以看出他的宗旨了。△《寒香草堂集》四卷（检讨萧芝家藏本）。清代刘元燮撰。刘元燮字孟调，湘潭人。雍正庚戌年进士，官至山西道御史，因事降为广西布政司经历。他著有《耨学斋稿》《梅垞吟》，篇章很多。这部编本所收古今体诗只有二百多首，是他晚年亲自编定的。△《金管集》一卷（江苏巡抚采进本）。清代顾成天撰。顾成天另有《离骚解》，已经著录。他所作诗共二千多首，曾经拿来请蔡嵩评阅；蔡嵩从中选出与世道人伦教化有关的八十三首，抄成这部集子，题名为《金管》，取用的是梁元帝的典故。△《花语山房诗文小钞》一卷，附《三重赋》一卷、《燕京赋》一卷（江苏巡抚采进本）。清代顾成天撰。这部集子是雍正庚戌、辛亥两年顾成天在内廷侍直时所作。“花语山房”就是苑外值班房的名称。全书收诗六十八首、文二十三首，按年月先后混合编排，不分体裁。另有《三重赋》一卷，是顾成天还是诸生时，恭逢圣祖南巡所献的；《燕京赋》一卷并附自注，则是雍正癸卯年顾成天赴京参加会试时所作。△《桑弢甫集》八十四卷（浙江巡抚采进本）。清代桑调元撰。桑调元另有《论语说》，已经著录。这部集子包括诗十四卷、续集二十卷、五岳诗二十卷、文三十卷。桑调元才气锐利奔放，学问也足以与之相称，所以诗文纵横驰骋，气势强劲，不拘旧有门径，坚定地自成一家。不过，他倚仗自己的才学，不拘守旧规，豪放却有时失于怒张，博大却有时失于枝蔓，这种情况也时常出现。他所作《镇海楼诗》，竟至七言长律二百韵，古人没有这样的体格；他的长处，或许也正是他的短处吧。△《柯椽集》一卷（侍讲刘亨地家藏本）。清代周宣猷撰。周宣猷字辰远，长沙人。雍正癸丑年进士，官至浙江盐运通判。这部集子共收杂文五十七篇，骈体文和赋也夹杂其中，前后都没有序跋，似乎是尚未定稿的作品，后来由他的后人抄录编成一帙。末尾附有陈兆仑所作《传》一篇，记载周宣猷所著还有《史断》《史记难字》《南北史襭》《眠云集》《禾中杂韵》《卷葹小草》等编；集中又有《风铃馀韵自序》一篇，说明他还作有诗集。如今只有《卷葹小草》和这部集子保存下来，其余都没有见到。△《雪舫诗钞》八卷（侍讲刘亨地家藏本）。清代周宣猷撰。他的诗从乾隆辛未年到丁丑年，按年份编次，前七卷题名《卷葹小草》；后一卷则收《南巡纪盛》《皇太后万寿诗》，各三十首。△《柳渔诗钞》十二卷（浙江巡抚采进本）。清代张湄撰。张湄字鹭洲，钱塘人。雍正癸丑年进士，官至给事中。这部编本分为《于野》《鸡木》《砖景》《滇行》《痴床海槎》《岵怀》《皖游》《鹢风》《罍耻》十集。张湄与金志章、厉鹗等人以诗相互切磋激励，所以集中同这些人的唱和诗很多。△《秋水斋诗集》十五卷（浙江巡抚采进本）。清代张映斗撰。张映斗字雪子，乌程人。雍正癸丑年进士，官翰林院编修。这部编本共分十四集，第一集叫《或可存集》，其次是《江上集》《钓矶集》《云林集》《范湖集》《日下集》《水签集》《新馆集》《内舍集》《新馆后集》《旧雨集》《清秘集》《瀛台集》《使星集》。这些都是他的儿子守约、守愚编纂的；前面有汤右曾所作的《序》，写于康熙乙未年，大概他早年就已经受到汤右曾的赏识了。△《宁远堂诗集》一卷（侍讲刘亨地家藏本）。清代朱成点撰。朱成点字司衡，宁乡人。这部集子是他自己编的。《自序》中说：“辗转迁徙流离，到庚子年患病期间，闭门谢客，才多作诗来排遣自己。”但集中又有《己酉下第诗》，看来他是年老了仍未脱离诸生身份。△《松桂读书堂集》八卷（江苏周厚堉家藏本）。

译清代姚培谦撰。姚培谦字平山，华亭人。他喜欢刻印“巾箱小本”，也是一位热心此事的人。他著有《春帆集》，刻于康熙庚子年；《自知集》，刻于雍正甲辰年；《乐府及览古诗》，刻于乾隆己未年。这部书是乾隆庚申年把各编汇合起来、删订为一集的，姚培谦亲自作了《序》，他各集原有的《序》也仍然列在卷首。△《舒晓斋存稿》三卷（山东巡抚采进本）。清代黄溶撰。黄溶字涪远，郓城人，雍正年间贡生。这部集子共诗二卷，词、赋合为一卷。都没有达到古人的尺度，大概是乡里没有老师传授而形成的学问。△《桐阴书屋集》二卷（山东巡抚采进本）。清代朱崇勋撰。朱崇勋字彝存，号怡园，历城人。他的诗承袭新城末流的风格，清新洒脱有余，而深厚不足。△《湖上草堂诗》一卷（山东巡抚采进本）。清代朱崇道撰。朱崇道字带存，是朱崇勋的弟弟。他的诗如“寒烟依树澹，馀雪傍山明；樵声通涧底，人影上芦花”，颇有意趣和构思；然而只有寥寥几篇，不能编成完整的卷帙。△《蚕桑乐府》一卷（江西巡抚采进本）。清代沈炳震撰。沈炳震另有《九经辨字渎蒙》，已经著录。这是他的《增默斋诗集》中的一种，从《护种》到《赛神》共二十首，都是七言长句，大概是想用来充当蚕事完毕后报赛神灵的歌曲。△《无悔斋集》十五卷（浙江巡抚采进本）。清代周京撰。周京字西穆，一字少穆，钱塘人，雍正年间诸生。这部集子由同乡厉鹗编定。全书按年份编次，附录全祖望撰写的《墓志铭》和同乡友人的《扫墓诗》。厉鹗在《序》中把他比作高适、岑参那样豪迈刚健。如今看来他的诗，源流出自陆游，在当时的诗社中，饮酒品茶、拈韵分题，也足以使同辈倾倒；至于要和古人并驾齐驱，那就要另作评说了。△《实懒斋诗集》四卷（浙江巡抚采进本）。清代张时泰撰。张时泰字平山，号六可，嘉兴人，官桐城县知县。这部集子前面有张时泰自作的《实懒先生传》，颇以旷达闲适自许。传末附诗说：“懒得排遣穷愁，懒得顾惜自身；懒得趋附权贵，懒得求托于人。懒得寻觅枯涩诗句，常常一过就是几天；懒得写回信，往往拖上好几旬。懒于幽静赏景，实在辜负了景物；懒于远游，早已断绝了尘世奔波。懒得睡，懒得起，心情如醉；十懒先生，懒才是真。”他的诗格大体就像这些诗句一样。△《亦庐诗集》二十八卷（江西巡抚采进本）。清代汤斯祚撰。汤斯祚字衎之，号亦庐，南丰人，雍正年间以岁贡生身份任江西新昌县训导。这部集子按编年次序编排。他居家时有《超遥书堂草》《茗柯山房草》；游历楚地时作《匡庐山草》《沔阳草》；停留归来后又出游时，有《茗柯山房后草》《崇真禅院草》《沅湘草》；充任贡生以后，有《北征》《燕山》《南辕》诸草；担任学官以后，则有《宜丰草》《俸满草》《回任草》《宜丰后草》。他的诗笔力相当爽利强健，只是功力还不深。△《芝坛集》二卷（山东巡抚采进本）。清代张鹏翼撰。张鹏翼另有《芝坛史案》，已经著录。他的诗文都以讲学为宗旨，体格大多接近语录。△《江湖闲吟》八卷（福建巡抚采进本）。清代王道撰。王道字直夫，漳浦人，官金山县知县。卷首有黄之隽所作的《序》，说他著有《鹿皋文集》和《京华稿》，现在都没有见到。这部集子题名《江湖闲吟》，是他罢官以后寓居朱泾时所作。书版的版心却题作《鹿皋诗集》，大概他的文集总名是“鹿皋”，诗、文分别编集；而诗集中，这只是其中一种。根据他自己的叙述，他起初学习李梦阳，后来才改学王维、陆游，然而先入为主的影响已经形成了。△《慎独轩文集》八卷（浙江巡抚采进本）。清代刘青霞撰。刘青霞字啸林，襄城人，雍正年间诸生。这部集子全是散体杂文，前面有王心敬所作的《小传》，称他酷爱司马迁、班固的著作，从未放下不读。如今集中有《小传》二卷、《史论》一卷，可见他也很留心史学。△《孱守斋遗稿》四卷（江西巡抚采进本）。清代姚世钰撰。姚世钰字玉裁，号薏田，归安人。他一生的学问以何焯为宗师，所以全祖望为他的《墓铭》写道：“薏田的学问，私下师法义门；义门的门徒，没有谁能超过他。人们也有话说，他墨守得太坚定，薏田却不信这一点；面对外来的侵犯，他始终坚定不屈。每当遇到不同的旗帜，彼此就会发生争论；争得口焦舌敝，各自尊重自己所听闻的学说。”这确实记载了他的实际情况。全祖望的《志》又称：“马曰璐、马曰琯、张四科，收集整理他的遗文并加以刊刻。”又说他著有《莲花庄集》八卷。这部书的书名和卷数都与《志》不相符合。末尾有张四教所作的《跋》，称编成诗、文各二卷；这样又似乎没有缺失散佚，不知是什么原因。△《蕴亭诗稿》二卷（江苏巡抚采进本）。清代金綎撰。金綎字连城，祖先世代居住在广东，后来金綎迁居江南，于是成为吴县人。这部集子由他的儿子祖静编纂。前面有钱维城所作的《序》，称他的诗派源自岭南。他年轻时到京师，在《秋日游灵佑寺》中有“高云不碍静，晴日自知寒”之句，受到新城王士祯的赏识。书中又附载旧日评论数条，其中一条说：“才华并不丰富，却自有气势，如裴旻舞剑；不是行军作战方面的才华，却也能使吴道子的长笔增添力量。构思不算苦心经营，却自然深沉，如帝释天，人们不能参究叩问；听到大迦叶的话，也一句句进入真实法藏的语言。格调想要端正，却又自成一格，如《蜀汉》《南唐》；名号称谓很端正，论其立国，终究只是偏处一隅。”也颇为得到他的相似之处。△《翰村诗稿》六卷（编修周永年家藏本）。

译清代仲昰保撰。仲昰保字羹梅，号翰村，常熟人。这部集子前五卷是仲昰保亲自编定的，都题作《行卷》：第一卷叫《辛集》，第二卷叫《壬集》，第三卷叫《癸集》，第四卷叫《甲集》，第五卷叫《后甲集》。考察唐代，进士把自己所作的文章投赠给当权者，称为“行卷”，《摭言》等书中记载得很详细。仲昰保终老山林，却把自己的作品命名为《行卷》，不明白其中的用意。文集用甲、乙作标目，始于《文选》中的各篇赋；把两集分为甲、乙的是李商隐的《樊南集》，一集以甲、乙分卷的是陆龟蒙的《笠泽丛书》。但这些都按十干的次序排列。这部集子却独以辛、壬、癸、甲为次序，也不明白是什么缘故。第八卷题作《遗集》，是因为乾隆癸亥年仲昰保旅途中死于博山，由他的朋友赵念续编而成。仲昰保起初向同乡冯武学习诗歌；冯武是冯班的侄子。因此他的诗在格律和声色方面都采用冯氏的方法。康熙辛丑年，他又向北到益都，跟从赵执信学习。所以他的诗在运意雕琢方面，纯粹采用赵氏的方法。△《梧江杂咏》一卷（编修汪如藻家藏本）。清代刘云峰撰。刘云峰字秋冶，南昌人。这部编本取梧州的风景和古迹，作竹枝词四十五首，每首下面都附有注释，也颇为详细；然而都沿袭地方志的旧文，没有进行考证辨析。△《在亭丛稿》二十卷（江苏巡抚采进本）。清代李果撰。李果字硕夫，长洲人，“在亭”是他的号。这部集子共杂文十二卷，后面附有《咏归亭诗钞》八卷。李果论文章，认为弇州、北地的文章古雅，却有流于相似的弊病；义乌、延陵的文章真实，却有失于浅薄的弊病。要补救相似和浅薄的毛病，只有靠读书穷理，所以他的作品颇有法度；但又过于固守成规，也没能有所变化。△《朴庭诗稿》十卷（编修吴寿昌家藏本）。国朝吴爚撰写。吴爚字璞存，另有一字朴庭，祖籍会稽，是山阴人。雍正年间为国子监生，多次参加科举都未中。平生游历所见，多寄托在吟咏之中。前四卷是他的朋友严遂成选编的，后六卷则是他晚年亲自编订的。△《孤石山房诗集》六卷（浙江巡抚采进本） 国朝沈心撰写。沈心字房仲，是仁和人。雍正年间为诸生，早年跟随查慎行交游，他的诗也很有查氏的作法。△《抗言在昔集》一卷（江西巡抚采进本） 国朝沈冰壶撰写。冰壶字心玉，是山阴人。这部书全是咏史的七言绝句，但多考订文史，与其他家咏古诗中评论人物事迹得失的作品又有所不同；他的学识很不俗，却有意表现高深，有时流于荒诞。如《论帝魏帝蜀》一条，深入看出了宋人的症结。《论苏氏父子之文自相矛盾》一条，足以使他们无从辩解。《论续通鉴纲目》的各条，都颇为公允。《论岳飞女银瓶》一条，极有根据。关于羊祜、周恭帝的两条，也很有阐发。至于认为司马迁所说“先黄老后六经”是正确的，认为王充《论衡》想借诸子之说来纠正经书的错误，其见识高于董仲舒；又把庄子、荀子视为两位大儒，以老子配《论语》，庄子配《易》，管子配《书》，《离骚》配《诗》，荀子配《礼》，《史记》配《春秋》，续成沈氏的六经体系。认为《管子·地员篇》和班固《地理志》可以与《禹贡》并列，而《周礼·职方》反而逊色，这些都不免是有意惊世骇俗之说，不能作为定论。他评论《剑侠传》荒诞，似乎说得对；却不知道《剑侠传》本来没有这部书，而是明人抄录《太平广记》二卷编成的。他评论《亢仓子》是伪造的，似乎也说得对；却不知道此书是王士元补写的。王士元作《孟浩然集序》，自己把事情始末说得最清楚，这里很有考证疏漏。又如国朝诗人，从王士祯、朱彝尊、田雯、梁佩兰、宋琬等人，没有一个不被他肆意诋毁排斥；国朝文人，从黄宗羲、毛奇龄、汪琬、姜宸英、王源、方苞等人，也没有一个不遭到他的指责；有的还被加以丑骂，甚至说他们不值得拿来供人吐痰。并且说除此之外的人才寥寥无几，连从郐国出来的人也没有什么可讥评的。他想在这一百多年间自命为第一人，尤其荒诞。△《二须堂集》二卷（户部尚书王际华家藏本） 国朝丁咏淇撰写。咏淇字瞻武，号菉滨居士，是钱塘人。这部集子是咏淇亲自编成的。“二须”取自诸葛亮“学须静，才须学”的话。上卷有书十二首、序十九首；下卷有记二首、传六首、论二首、辨一首、说四首、题跋五首、书事二首、家训十八则。其中《知希子传》所写的人没有听说过，难道是用来寄托自我的说法吗？文章虽然不太合于古文的格调，却很重视扶持名教。集中另有《仰编序》，大概是他的笔记；又有《菉滨诗钞序》，是为他的诗集所作。现在都没有见到。△《双树轩诗钞》一卷（编修李中简家刊本） 国朝僧人湛性撰写。湛性又名湛汛，字药根，又称药菴。本是丹徒徐氏的儿子，居住在扬州的“祇园菴”，所以他的诗卷也自署“江都”。起初自行刻印所作，名为《药菴集》，死后刻版散失。这一版本是乾隆壬辰年重新刊刻的。他的诗以王士祯为宗法，只是在王士祯《唐诗十选》的范围内加以沿袭。因此篇章结构修整洁净，时时有警隽的语句。如所谓“春风拂禅衣，流莺啼树杪；二月青满林，百花开已早”，也颇接近自然，但骨力还不坚实，兴致和意象都较浅。十首以外的诗，语言和意思大致相同。大概是聪明才气多而学问少，所以留连于风光景物，成就也只能达到这种程度罢了。△《香域内外集》十二卷（两淮马裕家藏本） 国朝僧人敏膺撰写。敏膺是苏州花山翠岩寺的僧人。这部集子是他的弟子圣药等人编成的。《外集》的诗文共七卷，《内集》五卷，都是语录和偈语，大概是因为佛教把佛学称为内学，把儒学称为外学。△《敲空遗响》十二卷（内府藏本） 国朝僧人如乾撰写。如乾字憨休，是四川人，曾主持陕西兴善寺、燉煌等寺院。这部集子共有杂文八卷、诗四卷。

译△《餐秀集》二卷（浙江巡抚采进本） 国朝黄千人撰写。千人字证孙，是馀姚人。他是黄宗羲的孙子、黄百家的儿子。官至泰安县丞。这部集子是他的同僚觉罗普尔泰刊刻的。前面有普尔泰的《序》，又有颜懋价的《序》，引用严羽、王士祯的说法，责骂馆阁中的文士，以抒发自己的愤懑。懋价字介子，是曲阜人，以贡生身份出任肥乡教谕，年老仍未中科举，所以他的言辞就是这样的。△《梯青集》（无卷数，检讨萧芝家藏本） 国朝项大德撰写。大德字立上，是汉阳人。他割股肉为母治病，母亲没有痊愈，自己也因哀伤过度而死。这部集子共有赋二十七首、词四十一首，文辞颇为美好秀丽，但他年仅二十有六，学业功力尚浅，所以文章的骨格还没有形成。△《月湖賸稿》一卷（江西巡抚采进本） 国朝王樑撰写。王樑有《读画录》，已经著录。这部集子只有文章二十四首，而且多是小品，大概还保留着明末山人的遗风。抄本题名为《月河賸稿》。考察集内所说居住的丙舍，地名都写作“月湖”；王樑另有《读画录》，也记载张庚为他作《月湖图》，因此卷首“月河”二字是抄本抄错了。△《梦村集》二卷（编修周永年家藏本） 国朝朱纬撰写。纬字义俶，是历城人。由岁贡生出任邱县训导。这部集子有《七十自寿诗》，又有《次儿生日诗》，作于他七十四岁时。大概是他晚年亲自编成的。诗歌颇为清浅，但不时有洒脱的意味。△《后海书堂遗文》二卷（江苏巡抚采进本） 国朝王孝咏撰写。王孝咏有《岭西杂录》，已经著录。这部集子上卷是杂文，下卷全是金石题跋。文章很质实，但稍嫌朴拙。只有题跋品评人物和书画等较为认真，其中可取之处很多。△《薇香集》一卷、《燕香集》二卷、《燕香二集》二卷（内阁中书方维甸家藏本） 国朝方观承撰写。观承字遐穀，号问亭，又号宜田，是桐城人。由监生经推荐授任中书舍人，官至直隶总督，谥号恪敏。观承生逢圣朝，备受皇帝恩宠，在封疆任上尽力办事，积累了很多勤劳功绩；而且生性喜爱诗篇，在政务之余也不停止吟咏。过去所著有《东园剩稿》《入塞诗》《怀南草》《竖步吟》《叩舷吟》《宜田汇稿》《看蚕词》《松漠草》八种，都编入《述本堂诗集》中，已经分别著录。这部书包括三集，是他任直隶总督时所作，由其子方维甸编录，另行刊印的。△《晚晴楼诗草》二卷（大理寺卿陆锡熊家藏本） 国朝曹锡淑撰写。锡淑字采荇，是上海人。她是兵科给事中曹一士的女儿，嫁给同乡举人陆正笏。曹一士有《四焉斋诗集》，他的妻子陆凤池也有《梯仙阁馀课》。锡淑继承了家学，很有规范，大体以真挚深厚的性情为主，并不拘泥于对偶和声律。△《蓝户部集》二十六卷（江西巡抚采进本） 国朝蓝千秋撰写。千秋字长青，是宜黄人。经推荐授任国子监学正，官至盛京户部员外郎。这部集子刻于乾隆丙寅年，共有诗四卷、文二十二卷。△《丰川全集》二十八卷（内府藏本） 国朝王心敬撰写。王心敬有《丰川易说》，已经著录。这部集子是他的语录和杂著，大多是讲学之作；由康熙丙申年的湖广总督额伦特刊刻，额伦特就是曾经以隐逸身份推荐王心敬的人。△《丰川续集》三十四卷（陕西巡抚采进本） 国朝王心敬撰写。据他的儿子王勍所作《凡例》说，王心敬在康熙丙申年刻有正集、续集共二十八卷。这时已经有正集、续集两部了。他又说，从丙申年至乾隆戊午年间，与当代大人君子相互酬答，以及同门人子弟讲说论辨的文字，比前次刊刻的多一倍，现在汇编成三十四卷。由此可见，这个版本又是在《续集》之后编出的。然而那部二十八卷的版本，实际上没有分列《正集》《续集》的名目，不知道这是什么说法，所以本书仍沿用刻本的名称，著录为《丰川续集》。△《绿筠轩诗》四卷（编修周永年家藏本） 国朝张元撰写。元字殿传，是淄川人。雍正丙午年举人，官任鱼台县教谕。张元是“昆仑山人”笃庆的从子，所以作诗本来遵循王士祯的主张，以神韵为宗；晚年才逐渐归于质朴苍老，但始终没有忘记原来的道路。这部集子共有七百多首，是他的孙子庭寀刻印的。△《质园诗集》三十二卷（编修程晋芳家藏本） 国朝商盘撰写。商盘号苍雨，又号宝意，是会稽人。雍正庚戌年进士，官任翰林院编修；因奉养父母请求外放，改授同知，最终任元江府知府。商盘与钱塘厉鹗的声望相当，才情丰富，平生诗文很多；这部集子是删取剩下的作品，仍有三千首。△《竹香诗集》四卷（大理寺卿陆锡熊家藏本） 国朝席鏊撰写。鏊字景溪，是常熟人。雍正己酉年举人，官任内阁中书。席鏊是吴伟业的外孙，在诗歌创作方面颇有根底。这部集子共有诗三百多首，是他的朋友杭世骏删选保存下来的。△《冰壑诗钞》六卷（编修周永年家藏本） 国朝朱令昭撰写。令昭字次公，是历城人。年轻时与淄川张元、胶州高凤翰等结成“柳庄诗社”，对绘画、篆刻也都用心钻研；他的诗与高凤翰不相上下，只是稍逊于高凤翰的雄健杰出。△《鹅浦集》六卷（编修周永年家藏本） 国朝朱怀朴撰写。怀朴字素存，是历城人；他的诗格接近宋人，但不时有风致。△《菱溪遗草》一卷（编修程晋芳家藏本） 国朝蒋麟昌撰写。麟昌字静存，是阳湖人。乾隆己未年进士，官任翰林院编修。二十有二岁便去世，遗诗几十篇，他的父亲、原任仓场侍郎蒋炳将其刻印流传。△《松泉诗集》六卷（编修程晋芳家藏本） 国朝江昱撰写。江昱有《尚书私学》，已经著录。他一生喜欢创作韵文，曾与编修程梦星等人相互唱和，游历踪迹多在衡湘之间，这部集子就是在湖南刻印的。

译△《闺房集》一卷（编修程晋芳家藏本） 国朝陈珮撰写。珮字怀玉，是天长人，嫁给江都诸生江昱。这部集子只有诗四十首、长短句十首，附有《传》《诔》以及江昱所作的《墓碣》。△《白云诗集》七卷、《别集》一卷（两江总督采进本） 国朝卢存心撰写。存心原名琨，字玉严，另字敬甫，是钱塘人。以恩贡生身份入仕，乾隆元年曾被推荐参加博学鸿词科。此集开头是《文庙从祀弟子赞》八十首，结尾是《咏梅七言律诗》八十五首；前面有桑调元的《序》，称自己与卢存心是总角之交，并说他的才气也仅次于桑调元。△《万青楼诗文残编》一卷（国子监助教张羲家藏本） 清朝邵昂霄撰写。邵昂霄有《万青楼图编》，已经著录。他所著诗文名为《万青楼稿》，死后散佚；这部书是他的侄孙邵是柟亲手抄录的，只保存了几篇文章、几首诗而已。△《随园诗集》十卷、《附录》一卷（御史戈源家藏本） 清朝边连宝撰写。边连宝字赵珍，现刊本作“肇畛”，这是故意用同音字书写。例如申涵光本来字符孟，却常常写作“凫盟”，也不是他的本字。边连宝是任邱人，雍正乙卯年被选为贡生，乾隆丙辰年被荐举为博学鸿词，辛未年又被荐举为经学。诗集前面有乾隆丁丑年戈涛所作的《序》，但第四卷以下题作《病馀草》，都是戊寅年以后所作的诗，大概是续编，却仍沿用原序。附录一卷名为《禅家公案颂》，据说是他晚年喜爱禅悦、阅读《指月录》时所作的。△《隐拙斋集》五十卷（浙江巡抚采进本） 清朝沈廷芳撰写。沈廷芳有《十三经注疏正字》，已经著录。这部集子是沈廷芳亲自编定的。其中诗赋三十二卷，散体文十八卷。他的诗学自查慎行，古文之学自方苞，所以作品虽然没有宏伟瑰丽的气势，却都具有法度。△《东山草堂集》六卷（江西巡抚采进本） 清朝潘安礼撰写。潘安礼字立夫，南城人。乾隆丙辰年被召试博学鸿词，任翰林院编修。这部书都是他在京师任职时所作的律诗和赋，共三十九首，由他的门人作注并刊刻。△《黄静山集》十二卷（江苏巡抚采进本） 清朝黄永年撰写。黄永年字静山，江西广昌人。乾隆丙辰年中进士，官做到常州府知府。这部集子前面有雷鋐所作的《墓志铭》，称黄永年著有《希贤编》、《春秋四传异同辨》、《崧甫文类》、《南庄类稿》、《白云诗钞》、《静子日录》。本书只有《南庄类编稿》八卷、《白云诗钞》二卷、《奉使集》一卷、《静子日录》一卷，其他集子都没有收录。《春秋四传异同辨》现在收入《南庄类稿》第二卷中，也不另行成书，不明白其中的原因。另有一个别本只有《南庄类稿》、《奉使集》、《静子日录》三种，怀疑是随刻随印，都不是完整的本子。△《山阴集》一卷、《归田遗草》一卷（编修郑际唐家藏本） 清朝林其茂撰写。林其茂字培根，侯官人。乾隆丙辰年中进士，任山阴知县。这两部集子，一部是在山阴任职时所作，另一部是在罢官后所作。林其茂去世后，由他的妻弟郑天锦编成，卷首冠有鲁曾煜所作的《家传》。又有沈廷芳的《序》，可惜他染病早逝，没能尽展自己的才华；据说林其茂去世时，年仅三十九岁。△《史复斋文集》四卷（陕西巡抚采进本） 清朝史调撰写。史调字匀五，号后斋，晚年号“云台山人”，华阴人。乾隆丙辰年中进士，任仙游县知县。这部集子第一卷是他任仙游县知县时的禀文、谕文，以及关于荒政、义仓等方面的概要；第二卷是序、跋、书信、论；第三卷是《横渠书院规谕》和《谕子书》，并把《仙游所定求士三则》列在卷首；第四卷是《语录》和《功过式》，并把崔纪所作的《志铭》附在后面。△《瑜斋诗草》一卷（庶吉士卢遂家藏本） 清朝郭赵璧撰写。赵璧字名瑾，侯官人，乾隆丙辰年举人。这部集子是赵璧去世后由他的儿子文焕编成的；后来他的另一个儿子文海又搜集遗失的稿件加以补充，共有古体诗和近体诗一百一十一首。赵璧喜欢吟诗，却不亲自收集整理，所以散失之后，留下的只有这些了。△《卓山诗集》十二卷（江西巡抚采进本） 清朝帅家相撰写。帅家相字伯子，奉新人。乾隆丁巳年中进士，官做到浔州府知府。这部集子又名《三十乘书楼集》，其中有许多改动删改的地方，大概还是他亲自校订的原稿。△《瓠息斋前集》二十四卷（浙江巡抚采进本） 清朝凌树屏撰写。凌树屏字保厘，乌程人。乾隆己未年中进士，任凤县知县，调任咸阳，后来改任嘉兴府教授。这部集子有赋一卷、诗二十三卷，分为十二集，大多是才情奔放的作品。△《问羲轩诗钞》二卷、《賸草》一卷（国子监助教张羲年家藏本） 清朝庄纶渭撰写。庄纶渭字对樵，号苇塘，武进人。乾隆壬戌年中进士，任定海县知县。这部集子是庄纶渭亲自定稿的，由他的儿子世骏校刊。《賸草》是他在定海任职时所作的杂文和案牍，已经收入《定海续志》，又另行抄录成册，附在诗集后面。△《咏史六言》一卷（侍讲刘亨地家藏本） 清朝周宣武撰写。周宣武字燮轩，长沙人，乾隆壬戌年中进士。这部书杂采历史事件，用六言绝句加以评论；有时一首诗咏一件事，有时一首诗联系同类，咏两三件事。不分门类，也不按时代先后排列。每首诗末尾各附一篇评论。六言诗这一体裁，古今作者很少，诗人偶尔写作一首，是因为它难写。周宣武独自把这种写法扩展到一百首以上，本意是想从间道出奇制胜，然而最终还是没有显示出长处。△《月坡诗集》四卷（福建巡抚采进本）

译清朝郭植撰写。郭植有《经史问》，已经著录。这部集子分为四编：第一编叫《雪竹草堂集》，第二编叫《北游集》，第三编叫《台江草》，第四编叫《温陵草》。按照集中的编年考察，诗作截至辛酉年，大概是在他乡试中式以后刊刻的。△《玉芝堂集》九卷（江苏巡抚采进本） 清朝邵齐焘撰写。邵齐焘字荀慈，昭文人。乾隆壬戌年中进士，任翰林院编修。这部集子共诗三卷、文六卷，是他晚年亲自定稿的。诗文都不分体裁，大多是骈偶之作。写四六文的，陈维崧一派以博大华丽为宗旨，弊病是浮泛空疏；吴绮一派以秀美润泽为宗旨，弊病是甜腻熟滥；章藻功一派以工整贴切、细密精巧为宗旨，弊病是雕琢琐碎。邵齐焘想纠正这三家的弊病，所以他的作品以气势格调豪迈、文采色泽错杂为宗旨，想由此摆脱旧有门径，但雕琢的痕迹还没有完全融化。△《懒真初集诗选》八卷（江苏巡抚采进本） 清朝张用天撰写。张用天字用六，号诚庵，娄县人。这部集子刊刻于乾隆甲子年，有张用天所作的《自序》。他的诗气势体格匀称整齐，但遣词炼字往往不够坚实，句法也多有沿袭。例如《板桥吟》中“红归水上桃花簇，青入烟中柳叶齐”两句，简直就是改写杜甫的诗句。△《燕川集》六卷（江苏巡抚采进本） 清朝范泰恒撰写。范泰恒字无厓，河内人。乾隆乙丑年中进士，改任庶吉士，外放补授崇义县知县。这部集子都是他所作的古文；后面附有他的祖父《墓表》、祖母《寿序》，都是别人所作，末尾又附上范泰恒代作的文章六篇。编排次序不合体例，怀疑《墓表》《寿序》其实就是范泰恒自己所作，借用他人姓名发表，后来又收入自己的文集中。不过终究不合体例。△《敝帚集》二卷、附《芦中集》一卷（国子监助教张羲年家藏本） 清朝赵秉忠撰写。赵秉忠字景光，号秋墅，兴化人，乾隆乙丑年中进士，改任庶吉士，尚未散馆便去世了。这部集子都是古体诗和近体诗，末尾附有《芦中集》，是他为哭悼儿子春祈而作的。△《凝斋遗集》八卷（江西巡抚采进本） 清朝陈道撰写。陈道字绍洙，号凝斋，江西新城人，乾隆戊辰年中进士。这部集子由他的儿子守诚等人刊刻，共有文六卷、诗二卷，其中有不少讲学之作。△《柘坡居士集》十二卷（浙江巡抚采进本） 清朝万光泰撰写。万光泰字循初，秀水人，乾隆庚午年举人。这部集子是他亲自定稿的：卷一名《南邨草堂集》，卷二名《栾于集》，卷三、卷四名《闻鱼阁集》，卷五名《北郭草堂集》，卷六、卷七名《江船集》，卷八名《闻鱼阁续集》，卷九名《觚屋集》，卷十名《江船续集》，卷十一名《五上春司集》，卷十二名《青乳轩集》。前面有汪孟鋗的《序》，称万光泰赴京应试时因病去世。他病中亲自编定诗十二卷，寄给我一封信，说其中可以保存的就交给他的儿子存留，否则就毁掉。又说书刻成后，取万光泰的别字，题名为《柘坡居士集》。他的古文、诗余极多，听说亲手毁掉的以外，杂著有十六种，都是他亲自定稿后寄来的，等待日后续刻，等等。大概万光泰才思丰富，作品很多，后来却悔恨早年的作品，所以保存下来的只有这些。△《浩波遗集》三卷（庶吉士梁上国家藏本） 清朝郑际熙撰写。郑际熙字大纯，侯官人。乾隆丙子年举人，三十六岁去世。这部集子由他的弟弟际唐等人刊刻，共有诗二卷、文一卷。文中有《杜律篇法序》一篇，称善于写诗的人，从来不先讲究章法，却自然符合章法，并且能把它融会贯通、神妙地运用，变化而形成自己的法则；从来没有按照固定的条文格式把诗谱定下来，而抛开个人的性情才力，低头去遵从成法的。他的这种论述也足以破除拘泥形式的说法，但这部书却没有见到。△《观光集》五卷（浙江巡抚采进本） 清朝蔡以封撰写。蔡以封字桐川，嘉善人，由优贡生任桐乡训导。这部集子共有古体诗和近体诗八十五首、拟乐府四十六首，都是他任监敷文书院时，恭逢圣驾南巡，率领诸生迎接圣驾时所作的。△《绿杉野屋集》四卷（浙江巡抚采进本） 清朝徐以泰撰写。徐以泰字陶尊，德清人。国子监生，乾隆二十二年任阳曲县知县。他的诗都是早年作品，所以风骨格调尚未成熟，但不时有警拔的佳句。例如《咏鹰翎扇》中“附人终在手，断翮尚生风”一联，也颇为善于点染。△《强恕斋文钞》五卷（浙江巡抚采进本） 清朝张庚撰写。张庚有《通鉴纲目释地纠缪》，已经著录。张庚年少时丧父而贫困，靠卖画奉养母亲，并利用余力写作古文。这部集子是他七十三岁时亲自编成的。其中《传》《志》一类的文章占十分之七，大多记述忠孝节义之事。△《冬心集》四卷（江苏巡抚采进本） 清朝金农撰写。金农字寿门，钱塘人，寄居扬州。他的书法和绘画都以奇特超逸自得，诗也同样如此。他取名“冬心”，是采用崔国辅“寂寥抱冬心”这句话。△《产鹤亭诗集》七卷（浙江巡抚采进本） 清朝曹庭栋撰写。曹庭栋有《易准》，已经著录。这部集子共分为七稿，每稿各有一篇《小序》。因为他的书斋中有“产鹤亭”，所以用它作为集名。因此集中咏鹤的诗最多。第二稿另题为《魏塘纪胜》，第七稿也另题为《续魏塘纪胜》。这是因为嘉善过去隶属于嘉兴路，是魏塘镇，又名武塘，明宣德五年才析置为县。曹庭栋先写咏其名胜古迹的诗一百首，后来又续写五十首。△《西涧草堂集》四卷（编修周永年家藏本） 清朝阎循观撰写。阎循观有《尚书续记》，已经著录。这部书是他所著的古文。他的文章谨慎严密，很少草率下笔。阎循观去世后，他的同学韩梦周搜集整理，作序后刊刻，仅有五十七篇。△《<山历>崌山人集》八卷（礼部主事任大椿家藏本）

译清朝汪舸撰写。汪舸字可舟，婺源人，流寓扬州。他性情不合于世俗，困顿贫病而死。这部集子是汪舸亲自定稿的，断自五十岁以后。乾隆庚寅年，杭世骏为它作《序》，并附录《世骏与沈沃田书》，极力称赞其中的《和丁隐君贝叶经歌》《长春观老子像》绝句。△《睫巢集》六卷、《后集》一卷（江西巡抚采进本） 清朝李锴撰写。李锴有《尚史》，已经著录。李锴选择在盘山定居，悠闲地游赏泉石直到终老。因此他的诗意态疏散，挺拔而超脱世俗，大多有古松奇石般的姿态；但刻意追求高妙，竭力想摆脱旧套，往往也会出现削削峭立、斧凿痕迹明显的弊病。与王世贞所说的高叔嗣诗“空山鼓琴，沈思忽往，木叶尽脱，石气自青”相比，仍然差一层而未能达到。大概在可以用力的地方，精心思考就能得到；在不能用力的地方，越是精心思考反而越会失去。第一卷都是拟古乐府。古人的音节已经无法得到，于是使文辞艰涩曲折，凭自己的意思去写。题目下的注释，例如《朱礴》下注说：“建鼓是殷代所作的，鹭鸟栖息飞翔于鼓上；有人说，鹭是鼓的精灵。”这是吴兢《解题本》的说法。《临高台》下面的注说：“趋向帝乡而会于瑶台”，这是借题发挥寄托游仙之意，已经不是原来的解释。《雉子斑》下注说：“与《关雎》之类相同。”这完全不是古题的本意，也不知道他所寄托的意思在哪里。全卷大多如此，实在难以理解。△《石闾诗》一卷（江西巡抚采进本） 本朝陈景元撰写。陈景元号石闾，属镶红旗汉军。他平日写字仿效晋人，作诗仿效汉人，务求使自己超脱于流俗之上。这部诗集，是他亲手书写的拟古诗六十多首，送给雷鋐的。卷前有一封短札，也是他的手迹。雷鋐把他的笔迹一并钩摹下来刻印，纸张和版刻都相当精美。陈景元的诗虽然以汉诗为宗旨，但他性情孤僻，构思又刻意峭拔；其长期习染所接近的，实际上在孟郊、贾岛之间。好比米芾临摹晋人法帖，法度不失王羲之、王献之；但在波磔、钩剔等笔法上，却时时显露出自己的本来面目。他对于汉人诗歌不雕琢的意味，还不能完全相像。这部书因为篇页较少，不能编成一帙，旧时附在李锴《睫巢集》中流传；然而两人同时唱和，声名也相当，不可以列作附属之作，所以仍分别著录。△《南阜山人诗集》七卷（山东巡抚采进本） 本朝高凤翰撰写。高凤翰字西园，晚年自号“南阜山人”，又称归云老人，是胶州人。他曾以县丞身份代理坝盐大使，后来患风痹，罢职回乡，最终去世。高凤翰擅长书画，笔墨洒脱，不拘守旧有规范；患风痹后右臂已经残废，便用左臂挥写，反而更加疏放野逸而富有天然情趣。他间或作诗歌，不很讲究锤炼，往往颓唐自放，也不太受格律规范拘束；然而天分极高，兴致所到之处，时时也有清新的词句和华美的诗句。因此年轻时曾以诗拜访王士祯，受到极力称赏。他一生所作共三千多首，名为《击林集》《湖海集》《岫云集》《鸿雪集》《归云集》《归云续集》《青莲集》。晚年贫困多病，临终前亲自在书后题跋说：“盲子顽孙，这些箱笼书籍交付给谁呢？不知道后来所作的诗，还有多少；也不知道能不能编成卷册？不知道还有没有人从蛛丝虫蛀所剩的残篇中拾取出来，使它们多少流传于世？人生如露如电，茫茫无定；年老多病，一天天加重，连死在什么时候也不知道，却还对这些故纸堆中的东西念念不忘。南阜真是愚蠢，简直不值得明达之人一笑了。”他的这种心志也很令人悲哀。△《拙斋集》一卷（编修周永年家藏本） 本朝李远撰写。李远字君宏，是益都人。这部集子全是五言、七言近体诗。诗句也颇为恬淡雅正；但他刊刻书版上的字形，全都依据《说文》，用小篆改写隶书，字形奇诡怪异，实在过于好奇求异。△《密娱斋诗稿》一卷（编修周永年家藏本） 本朝邓汝功撰写。邓汝功字谦持，是聊城人，乾隆乙未进士。在传胪之后便因病回乡，还没有来得及释褐任官就去世了。这部集子，是他的朋友、桂林府同知李文藻刊刻的。李文藻在序中说，他的古体诗出于韩愈、苏轼，近体诗近似钱起、郎士元，但都还没有达到极致。大概他的天分很高，只是寿命不长，功力和造诣还没有完成。△《放鹤村文集》五卷（山东巡抚采进本） 本朝张侗撰写。张侗字同人，又字石民，是诸城人。这部集子前面有方迈所作的《侗小传》，称说他有孝行，多有奇异的节操，大概也是一位孤高之士。他的文章想摆脱各种界限和束缚，写得曲折幽深，另行标举超越形迹之外的情趣；但反而落入“公安”“竟陵”一派。大概只要存有不落窠臼的意图，那本身就成了他的窠臼。△《东坪集》八卷（浙江巡抚采进本） 本朝胡庆豫撰写。胡庆豫字雝求，号东坪，是平湖人，为岁贡生。这部集子第一卷名为《南浦吟》，是客居江右时所作；第二卷名为《昭阳小稿》，是客居邗江时所作；第三卷名为《北征集》，是赴京途中及寓居京师时所作；第四、第五卷名为《西征草》，是进入关中及流寓西蜀时所作；第六、第七、第八卷名为《桐轩集》，则是居乡时所作。他的诗以雅淡为宗旨，但还没有达到超拔的境界。△《六湖遗集》十二卷（浙江巡抚采进本） 本朝张文瑞撰写。张文瑞字云表，“六湖”是他的号，萧山人，官至青州府同知。他的诗共分为十八集。他的私印上刻着“少陵私淑”，又刻着“五言长城”，自我期许颇高。他所作的诗，大体以秀美润泽为工。△《念西堂诗集》八卷（陕西巡抚采进本） 本朝王令撰写。王令字仲锡，是渭南人，由拔贡生做官做到广东按察使。这部编本分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八集。《自序》说，这些都是适合自己性情、使自己快乐的作品；大概是沿袭锺嵘、谭元春的诗风，完全不是庆阳、武功以来关中旧有的格调了。△《古雪堂文集》十九卷（浙江巡抚采进本）

译本朝王令撰写。这部编本是他所作的杂文，文辞多艰涩，似乎沿袭了同乡文翔凤的余绪。他又喜欢使用佛教典籍，颇多夹杂宗门语录；所作《诗话》中，有记载陇西施妙玉在阴间代高素臣作诗，复活后遂与他结为夫妻的故事。这些内容也多类似唐人小说。△《有兰书屋存稿》四卷（江苏周厚堉家藏本） 本朝石球撰写。石球字鸣虞，是嘉定人。他的近体诗颇有风致，但骨力不够坚实。徐树绅在序中说，石球自己认为平生的经历很少，见闻不广，没有瑰伟奇特的景观，所以也很少有深沉博大、极其华美的作品。可以说是很有自知之明了。△《寒玉屏集》二卷、《碎金集》二卷（浙江巡抚采进本） 本朝闵南仲撰写。闵南仲字湘人，号石渔，是湖州人。他的诗以新颖为宗旨，体格很接近金、元诗。△《薪槱集》四卷（江苏巡抚采进本） 本朝许昌国撰写。许昌国字仔赓，原字一清，是荆溪人，为岁贡生。这部书第一部分是《杂著》，其次是《论学》，其次是《论古》，其次是《课徒训儿》，各为一卷，大体都属于语录一类。《后集》一卷，则是附录。卷末有他的儿子重炎所作的《年谱》，按照他的事迹记载来看，他大概也是一位品行笃实、喜好修身的人，所以集中讲学的话，大多切实近理；只是并不以著作见长。△《璞堂文抄》十一卷（江苏巡抚采进本） 本朝许重炎撰写。许重炎字少来，是荆溪人。这部集子多是讲学文章，立论平正公允，没有喧嚣争竞、各立门户的习气；对于忠、孝、节、义，尤其反复加以表彰，也不是空谈性命、以圣贤自居之流。文章纵横铺陈，随着心意展开，不能一一符合文章规范。△《禹门集》四卷（内府藏本） 本朝郭振遐撰写。郭振遐字中洲，是汾阳人，寄居扬州。他的诗颇为率直浅易，甚至把自己同大禹、颜回相比，更是狂放不羁了。△《汇书》六卷（浙江巡抚采进本） 本朝王凤九撰写。王凤九是仙游人。这部集子的《自序》说，他仿照《笠泽丛书》的体例，所以取名为《汇书》。书中多有讲《易》的文章，其学说都以程颐、朱熹为宗；诗则有《韵语录》。△《天门诗集》六卷、《文集》十六卷（内府藏本） 本朝吴盛藻撰写。吴盛藻字观壮，是和州人。由拔贡生做官做到广东按察司副使。他的诗文都随着心意写作，把想说的话全部说尽才停止。△《岁寒堂存稿》一卷（浙江巡抚采进本） 本朝林璐撰写。林璐字鹿菴，是钱塘人。这部集子全是他所作的杂文，只有几十篇。从版式来看，大概是陆续刻印的，还没有编定成帙。他的《安溪怀古序》确信建文帝出亡之事是真的，实在是未经考证；所记载的颜允绍、郭少尹等人的事迹，都足以补充史书的缺漏。只是叙述稍显冗长，笔力也稍弱。△《天香阁诗集》十卷（浙江巡抚采进本） 本朝唐之凤撰写。唐之凤字武曾，是乌程人。他的诗多有愁苦之声，拟古诗也颇具规模，但还不能变化出新。卷末附有《碎玉合编》二卷，一卷题作唐云祯予霖著，一卷题作唐德远深源著，大概是唐之凤的兄弟。△《笑门诗集》二十五卷（内府藏本） 本朝戚玾撰写。戚玾字后升，是泗州人，由优贡生授任知县。他的作品喜欢创造新语，是“公安”“竟陵”一派的流风。△《偶存草堂集》六卷（山东巡抚采进本） 本朝林之茜撰写。林之茜字素园，杨梦琬在序中说，他出生于鲁地，客居于楚地；他自己署名“孝感”，大概是寄籍于此。他取法于中唐、南宋之间，但学力还没有达到。──以上“别集类”共一千五百六十八部、一万六千四百三十九卷，其中六十六部没有卷数，都附在《存目》中。