周易畧例卷第十

译查考邢璹的注本，《文献通考》记载：“石经中的《周易》和《周易指略例》共十一卷。”晁公武说：“伪蜀广政辛亥年，孙逢吉书写，广政是后蜀孟昶的年号。”《说卦》篇中“乾健也”以下部分有韩康伯的注，《略例》有邢璹的注，这与国子监本不同。用蜀中印本与邢璹注的《略例》核对，不同的地方又有一百多字，仔细考察其意义，似乎是石经有误而没有其他版本加以订正，暂且将两种说法并存。由此可见，《略例》以邢璹注本流传已久，只是现今版本缺失了注者姓名，致使名师大儒无法知晓，实在令人痛惜。邢璹在唐代的序言中说：“唐四门助教邢璹。”但《唐书》中没有他的传记，不知其爵位和籍贯的详细情况罢了。

译明彖

考异：足利本《文明》其所由之主者也，无“者”字。则六合辐辏，辏作凑（注：同）。其孰能与于此？下有“乎”字，古本同（注：故假设问端，故曰“何”下故作“而”）。众不能理，众理作治，下皆同。贞正之一者也，无“正”字。致犹归也，众皆所以得其存者，必归于一也。作“致犹归也，众得皆存其存有心归于一，故无心于存皆得其存也”。天下之众皆无妄，众下复有“众”字。统之以宗主，以作有。统而推寻，万物虽殊，统上有无为之一者，道也，君也九字。天地大运，不足怪其大上大作之。思过其半矣，无“矣”字。自此已下，明至少者多之所主，多上有“为至”二字。王曰作王氏曰。弃此中之一爻，无“中之”二字。君

能养人，人作民。物虽繁，不忧错乱。繁下有而字。非天下之至赜，其谁能与于此？赜下有神武之君四字。谁作孰？

补遗：足利本注虽杂，交乱虽作，错中正之用，作忠贞之用。

明爻通变

考异：古本文逺不必乖，下有也字。投戈散地，戈作兵，故有善迩而逺至，善作缮。谨按以上三条，足利本皆。

同今本《足利本》语成，而后有格成，下有“器”字。鼔舞而天下従，下有“者”字，古本同。注：“人之多僻”，僻作辟。故曰“屈身”，身作伸。至于“风虎云龙”，于作如。志怀刚武，“为于大君”，为作人。谨按：“武人”训为“陵人”，于义难通，不能定其算数，其算作算其。诈伪长短也，无“也”字。尚侧不知，侧作测。不必限高下，作“不必均高卑”也。不必齐形质，下有“也”字。此明无识感，无识下无作有，置兵戈于逃散之感，感作地。谨按：万厯本“感”作“域”。苟知外散之趣，外作逃。下人服者，感君之德，君作治有应，虽逺利追作有应，虽逺而相追。不睽则往，睽作揆。而无过差，无作不。而无体可穷，穷作明。道者虚也，虚下有“无”字。

补遗足利本注六三志在静退三作二。君之福禄之作上。感君之德，感君作威治。

明卦适变通爻

考异：足利本文初上者，终始之象也。终始作始终。得其时也。古本得作适。物竞而独安静者，安下有于字，古本同。注一：时有大畜之制，大畜下有比泰二字。反有天衢之用，天衢下有后夫复隍四字。一时有丰亨之用，用作吉。泰之初九防茅彚征下有吉字。否初六否下有之字。爻变示唯也，示唯作亦准。谨按万厯本作亦应。卦既推移下有故字。举艮震则观知动静下有也字。阳乘隂则逆，乘作承。故小过六五乘刚逆也，乘作承。需卦九三近难险也，难作坎。初为始，上为终也，无也字。而动者有其应下有也字。不忧出穴下有之凶二字。君子道虞，虞作消。良由柔御于阳，御作遇。而敢为之先，泰初九先下有则字，泰下有之字。爻有变动，在中应而动，动则不失作爻有变动，存乎应而有变而动，动则不失。谨按在中作存乎，多有变而三字。爻之安危，在中位，中作乎。居节之六四，居作若。安节亨之例也，也作是。晋之九四上有若字。贞厉之事是也，事作类。阳承于隂逆也，作隂乘于阳逆也。谨按万厯本承作乘。不能遂无攸利是也，利下有之例二字。勿忧宜日中下有是也二字。轻犯也，无也字。此所适违时也，无也字。诛灭君。

主诛作弑，不可慢易。下有也字，嘻嘻终吝。下有是也二字。

明象

考异：足利本文言「主于象」，象主于意。主作「生」，古本同。所以在「免」在作「存」。而或者定「马」于「干」，古本或作「惑巧」，愈弥甚。谨按足利本训「愈」为「喻」，按注意「愈」，恐「喻」误，盖存象忘意之由也。古本盖上有「斯」字注。「象意者也」，作「龙则象意也」，无「者」字。谨按今本「龙则」阙字。「言以明象」，明作「尽」。「寻干以观其意也」，无「也」字。「言有非象有」作「则」。「未得忘者存象忘」作「意」。谨按万厯本同。「象有非意有」作「则」。「失之甚也」，无「也」字。「守

译“筌蹄也，说龙马也”，这两处都没有“也”字。

译辩位

考异古本原文，起初也不说当位失位，不说作不得设，上面有位而说无的，下面没有位字。谨按这两条，足利本。

与今本相同。尊者爻所处的位置，爻作阳。谨按足利本、万历本相同。去掉初爻上爻而谈论位，分位分作分位。卦以六爻为成，爻下有而字。谨按足利本两条也与今本相同。足利本注同其意也，同作问。阴居之也，阴作阳。阳居之也，阳作阴。应之以事，事作序。恒主作常主。谨按足利本本文六位时成也，下面有无六爻无亦作损七字注，即陆氏释文错入。

略例下

考异：足利本原文，由于贞也，由上有亨字，古本相同。同救以相亲，古本救作求。注离卦云：利贞也，也作亨。既济六二与初三相近而不相得，是志各有所存也，作比之六三处二四之间，四自外比，二为五贞所与，比者皆非已亲，是有所存者也。比之六三无应于上，二四皆非已亲，是无应则近而不相得之例，作随之六三系丈夫，九四随有获，是无应而相得之例也。同人六二志在乎五，是有应则虽远而相得之例，作既济六二有应于五，与初三相近，情不相得之例。谨按这三条注文完全不同，不知哪个正确，暂且等待再考。志竟怀疑，竟作意。或自情伪生违此例者，自作有。

凡彖者至亦同斯义

考异：足利本注一爻之义也，无也字。正夫群小，正作止。应则任矣，则作斯。无〇下有也字。

凡彖者通论一卦之体者也

谨按足利本，古本本文大有之类，丰卦之类上各有画卦。以统一卦之义，〇大有之类是也。则全以二体之义明之，〇丰卦之类是也。

凡言无咎者至此之谓矣

考异：足利本原文言“无咎”者，本亦有“咎”言，作“吉”，古本同“吉”。不待功，古本“待”作“得”。自己招下，古本有“致”字。注：“若防其失道”，作“若防失其道”。谨按：足利本、古本略例下诸凡之类别，不提起，连为一节。今从今本分节记之也。

卦略

谨按足利本，古本卦略下共有凡十一卦，四字分注。

屯

考异：足利本原文，故阴爻皆无求，阳无作，先古本相同。古本阳作婚。谨按万历本也无作先。

防

考异：古本原文暗者，求明下有者字。足利本同今本。四逮于阳，逮作远。足利本、万历本相同。

履

考异：古本原文皆以阳处阴为失也。阴下有「位」字，「失」作「美」。谨按：足利本也作「美」，万历本作「吉」。

大过

考异：足利本，文极弱之义也。极作拯，古本、万历本皆相同。

睽

考异古本原文睽者，睽而通也。通下有「者」字，治乃疑亡也。治作「洽」，足利本相同。谨按万历本作「始」。

丰

考异诸本，文宣阳作宣扬。谨按，以上略例校异同者，以足利本为主也。但以古本无注，校本文尔。

经典释文第一

谨按《周易》一书，释文存其旧文，比之他经，讹谬最寡。而今所校，主万历本，比校正德、嘉靖等本，万历本稍为愈也。二本谬误殊甚，今更据释文、元文正其一二不同者，附之云尔。

〇干」谨按，此处音义，万历本误「竭然反」，依字作「干」，下「乙干从旦」防防音偃。「说卦」云：「干健也」，此八纯卦，象天，今脱「依字以下十三字」为误。臣窃按，「干下乙干从旦」二「干」字作「倝」，似是无闷门「遯」反【二叶右】元文「遯」作「逊」就燥「苏早先告」二反【同上】告」作「皁」以辩「徐便免」反【二叶左】便」作「扶」利「牝又扶允」反【同上】允」作「死」。谨按《礼记》亦有此音，万历本改作「扶允反」，非。

补遗《括方言》云：闲也【二叶左】闲作闭，闭必计反。《字林》：兵结反【三叶右】必作心，兵作方。由辩或作变【同上】或作荀。直方大，不习无不利，则不疑其所行。张伦本【同上】伦作璠。

则否？都鄙反【三叶右】都作备，得主则定。本亦作宁，宁【同上】上宁作则。马四牡曰乘【三叶左】四作牝，正嘉二本作牡非。相近下近王同【同上】王作五。不揆渠癸反【同上】渠作葵。博施式支反【同上】支

译修筑堤防。

补充遗漏的经书论述，黄颖说：“经纶，就是匡正救助的意思。”原本也写作“伦”【三叶左】“纶”写作“论”，“伦”写作“纶”。

译用说又音脱【四叶右】脱作税。梏小，广雅云【同上】广作尔补遗。用说注同余【四叶右】余作徐。苞防【四叶左】苞作包。

宴李暂，乌衍反【四叶左】暂作防。

补遗云：“上外也【同上】外作升。

褫郑本作拕，徒何反【五叶左】何作可。

补遗：窒，徐得息反【五叶右】息作悉。

长之丈反【同上】之作丁，谨按凡切字丁字，万历本作之或竹，后当以意求也。蒸职譍反【六叶右】譍作膺。

补遗，坦坦，说文云，文也【六叶左】作安也。

苞本又作包，必交反。下卦同者，薄交反【七叶右】上作包，下作苞者，作音。大车，王肃荆余反。蜀本作舆【八叶右】荆余作刚，徐蜀本作蜀才。谨按《文献通考》云：蜀才者，人多不知。按颜之推云：范长生也，云云。今万历本《蜀才》改作《蜀本》，妄之甚矣。下皆放此。用亨，姚云：亨，祀也【同上】下亨作享。谦子夏作嗛，云二谦也【同上】二作嗛。裒，郑荀童蜀本作捊【八叶左】童作董，本作才。鸣者，声名闻之谓也【同上】鸣作名。匪解，谐卖反【同上】谐作佳。荐本又作〇【同上】〇作〇。

补遗。他奋【八叶左】他作地。官有蜀本【九叶左】本作才。

械户戒反【十一叶右】户作口。

补遗：噬市利反【十叶左】利作制。

皤郑陆作蹯【十一叶左】蹯作燔。而阂五载反【同上】载作戴。补遗人长之丈反【十一叶左】之作丁。贯鱼徐音馆【十二叶右】馆作官。

复音覆【十二叶右】覆作服。无只，九家本作多字【十二叶右】多作防。

补遗频复本又作频【十二叶左】下频作嚬。

险阨于厄反【十三叶左】厄作革。

补遗，笃实，辉音挥【十三叶右】辉作煇，挥作辉。輹伏菟，上轴上，似之【十三叶左】上上作在。

朶京作瑞【同上】瑞作椯。虎视又市止反【十四叶右】市作常得颐。一本作德顺【同上】德作得。

补遗，弱读下救其二【十四叶右】二作弱。

洊于作荐【十四叶左】荐作荐。只又止支反【十五叶右】止作上寘，姚作寘，寘置也【同上】寘寘作寔，寔。

补遗：枕，徐、舒、鸩反【十四叶右】舒作针。

牝扶允反【十五叶右】允作死，涕他李反【十五叶左】李作米，遁匿亦避时【十六叶】亦作迹，于易谓佼易也【十七叶右】佼作狡，接郑云防胜也【十七叶左】云作音，愁仕由反【同上】仕作状，得如字【同上】得上有失字。

补遗《鼫本草》蝼蛄，一名鼫【十七叶左】一名鼫作，一名鼫鼠。

左股日随天左行也姚作右乐【十八叶右】行作旋乐作槃南狩手救反本亦与守同【同上】救作又与作作

补遗最远下，袁难同【十八叶右】袁作远。夷于京作胰【同上】京作亦，胰作眱。

乐乐音洛【十八叶左】上乐作爱。

补遗：诡久委反【十九叶右】久作女。

用射食亦反注下同【十九叶左】注下同作下注同。损序卦云损必有所失是也【二十叶右】下损作缓。惩直升反【同上】惩作征。窒陆作瘠【同上】瘠作脊。已事虞作纪【同上】纪作祀。

补遗损省减之义【二十叶右】省作亏。

用圭，王肃作用恒圭【二十叶左】恒作桓。夬，古快反□也【同上】□作决。次说文及郑作赼【二十一叶右】赼作□。陆虞云苋萁也【同上】萁作蒉。诰，郑作诘起一反正也【二十一叶左】正作止。柅，说文作□【同上】□作檷。蹢，古文作蹢【同上】蹢作〇。以杞，薛云柳柔脆木也【同上】脆作韧。

补遗以杞马云大本也【二十一叶左】本作木。

萃在季反【同上】季作李。除戎器如字，本亦作错【二十二叶右】错作储。株木张于反【二十二叶左】于作愚。刖徐于刮反【二十三叶右】于作五。以劳力报反，下同【二十三叶左】下作注。瓮说文作瓮【同上】下瓮作罋。洌音列，洁也【二十四叶右】洁作絜。

补遗甃本云：“以甎【二十四叶右】本作干。”

雉膏，雉膏，食之美也【二十四叶左】也上，有者字。金〇，徐又胡〇反，又胡宴反【同上】胡〇作古〇，胡宴作古防。以成，成亦作威【同上】威作盛。

译“隮”的本字，又写作“跻”【二十五叶右】上面写作“跻”，下面写作“隮”。以须，荀陆本作“孺”【二十六叶右】“孺”字写作“嬬”。

译补遗：承筐【二十六叶左】“筐”当作“匡”。

则溢，则云，益者非【二十六叶左】“云益”当作“方溢”，以折之，哲反【同上】“哲”当作“舌”，閴，徐苦鹍反【二十七叶右】“鹍”当作“鶂”，一音苦域反【同上】“域”当作“馘”，不出户庭，或云门户，通误【二十七叶】“误”当作“语”，不快，革夬反【同上】“革”当作“苦”，尔靡京作□【二十九叶右】“□”当作“劘”，阳已上，故止也。本又作阳已上，故少隂上【二十九叶左】“隂上”当作“隂止”。上六弗遇，玉付反【同上】“玉”当作“王”。亨小絶句，以上连利贞者非【同上】“上”当作“小”。其茀，董作拜【三十叶右】“拜”当作“髢”。周易系，徐胡计反【三十叶右】“计”当作“诣”。辞受辛者辞，辞籀文辞字也【同上】当作“辞受辛者辤，辝籀文辤字也”。谨按混为一者非也。坤作虞，本作坤化【三十一叶右】“本”当作“姚”，震无咎，周云威也【三十一叶左】“威”当作“救”。尽众，津忍反【同上】“众”当作“聚”。功赡，失艳反【同上】“失”当作“渉”。其分，符闷反【同上】“闷”当作“问”。成象，蜀本作盛象【三十二叶右】谨按此处元文作“蜀本”与“蜀才”自殊。卑本亦作俾【同上】“俾”当作“埤”。赜京作啧，云债也【同上】“债”当作“情”。恶马，郑乌洛反并通【三十二叶右】“并”当作“亚”。靡之本又作縻，徐又亡波反【三十二叶左】上作“縻”，下作“靡”。

波作彼 慎斯术也师明义【同上】“明”当作“用” 以断丁乱反下一章同【三十三叶左】一作二 有分符闷反【同上】“闷”当作“问”洛出汉家以火德王故従各【三十四叶右】“各”下有“佳”字 氏包牺取大皥【三十四叶左】“取”当作“氏” 下治直吏反草木同【三十五叶右】“草木”当作“章末” 暴客郑作□【同上】“□”当作“虣” 灭趾本亦作止【三十五叶左】上作“止”下作“趾” 形渥屋角反【三十六叶右】“屋”当作“于” 之分符闷反【同上】“闷”当作“问”

补遗，以要下云【三十六叶左】“云”当作“文”。

亦要，又一遥反，絶句至吉凶【三十六叶左】“絶”当作“则”，亹亹郑云，没没也【三十七叶右】“没没”当作“汲汲”。

补遗发挥音挥【三十七叶左】“音挥”当作“音辉”。

烜况晚反【三十七叶左】“烜”当作“晅”。汉徐本作熯，音汉云热熯也【同上】下二“熯”字共作“暵”。□邦角反【三十八叶右】“□”当作“驳”，为釡扶古反【同上】“扶古”当作“房甫”。为旉铺，为花朶【同上】“朶”当作“貌”。郑守恋反【同上】“守”当作“市”。颡的颡曰颠【同上】“曰”当作“白”，生豌豆之属【同上】“豌”当作“麻”。陆云反，当为坂【同上】“坂”当作“反”，谨按上反作阪，似是。乾卦克完反【三十八叶左】“完”当作“丹”，补遗乾卦阳性，以能干正也【同上】“性以”当作“在外”。

蟹戸买反【同上】“买”当作“卖”。黔郑作黯【同上】“黯”当作“黚”。喙徐于秽反【同上】“于秽”当作“丁遘”。为坚多节本无坚字【同上】“本”上有一字。刚卤醎土也【三十九叶右】“醎”当作“咸”。为羊为龙为首为衣为言【同上】“首”当作“直”。为作为迷【同上】“作”当作“牝”。为律为河【同上】“河”当作“可”。离后有一为□□【同上】“为”下有“牝牛”二字。谨按此篇所载逸象本于九家易云则饬王肃作节【三十九叶左】“节”当作“饰”。畧例【四十叶右】上有“周易”二字。动不能制动本作天地不能制动【同上】“本”上有一字。语成而后有格旧本如此本格作括【同上】“本格”上有一字。所赡市艳反【四十一叶右】“市”当作“常”。洽乃本乃作合【四十一叶左】下“乃”当作“又”。

七经孟子考文补遗卷十

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷十一

日本山井鼎

物观 撰

古文考

足利学所藏《古文尚书》三本，每篇经文字体太奇，今别摘取而特着于篇，以附于考文后。其文有增减字原异者，备记之于各篇考异下。此编更取古今字异者耳，但恨元本字形不明，偏旁多误，未遑遍搜诸韵正之，姑存其旧，并附录今文以备览观云。

尧典

□□【虞书】防【昔】乩【稽】丄□【上下】惪【德】防【以】防【族】旡【既】□咊【协和】□旹□【变时雍】〇【天】曐【星】□【时】〇【夷】□【春】戎【厥】□【孳】□【民】□【西】□【成】穐【秋】□【暨】□【旬】□【岁】焈【熙】亝【齐】启【啓】〇【功】〇【静】娄【违】〇【天】□【岳】创【割】升【其】才【哉】□【