七经孟子考文补遗卷二十四
大诰
考异古本经不少，延洪惟我幼冲人，嗣无疆大厯，服不作，弗惟下有累字，无作亡。兹不忘，大功不作，弗下文除，不敢不知，不易不终，不僭外皆同。天降威，知我国有疵，威作畏。以于敉宁，武图功，敉作抚，下敉宁王大命同。民不静，亦惟在王宫邦君室，民下有亦字。义尔邦君，越尔多士，义作谊。无毖于恤，无作亡。天棐忱辞，辞作词。乃弗肯播，弗作不敢，弗于从同。王曰：呜呼，肆哉尔庶邦君越尔御事。作王曰：呜呼，肆告我尔庶邦冡君越尔御事。谨按无哉字，多告字，我字，冡字爽邦由哲由作用注相谓摄政下大诰天下下遂以名篇下三监淮夷并作难下共有也字。言其不可不诛之意下有之也二字。而不能为智道以安人，人作民，先自责下有之也。安人且犹不能，人作民。知天。
命者乎？下有也。若渉渊水，若作如宋板同。言祗惧下，言任重下，共有也字。就其命而言之，言作行宋板同。卜不可违，下有也字，下注于此蠢动下同。欲复之之作也。疵病下有也。欺惑东国人人作民。其罪无状，下有也。四国人贤者有十夫，四国人作四国之民。人事先应，下有之字。所以为美，下有也字，下注言谋及之下谓禄父下叙其情以戒之下并同。则王室有害，则下有于字。可哀哉，可上有甚字【补遗：哉下古本有也】言不得巳，巳上有以字。至御治事者，下有之也二字。责其以善言之助作责其以善言助之也，宋板同但无也字。当必征之之上有也，谨按恐误。明卜宜用，下有之也二字。人献十夫人作民。是天助民，下有也，亦亦文王下同。法之又明，下有之也二字，谓致太平下友国诸侯下共有也。其成我民矣，矣上有也，其功所终乎下欲巳去之下并同。父巳致法巳作以。则难者可知，下有也，又以农喻下同。其父巳菑耕其田，子乃不肯播种巳作以，子上有其字，宋板但有其字。是弃之之作也。民养其劝，不救者劝下有心字，宋板同。以子恶故，下有也，下注言其故下同。十夫来佐周，下有者也二字。使四国叛乎，下有也，除草养苖下有者也二字。言当灭殷，下有之也二字，言必从也，也上有之字。言不可不从，下有也字。不
可不勉，下同释文。底之视反【三十叶】元文视作履，补脱【三十三叶】僭子念反。谨按，当在经文“天命不僭”下，疏恐有侧心【二十叶右四行】宋板侧作贼。将诛叛逆【二十二叶左一行】将作当传世三十【二十三叶右二行】传作卜。皆得继天明【二十三叶左二行】皆作能。故我告汝有邦国之君【二十六叶右二行】有作友，即顾命云“百尹氏”也【二十六叶右七行】氏作是。上文“大诰尔多邦绥越尔御事【八行】无绥字。民为父，兄为家长者也【三十一叶左六行】上为作谓。
补遗古本注：逋亡之人，人作臣。宋板同。収获之乎？下有也字，无之字。宋板但无之字。释文：邦马本作大诰繇尔邦多【二十一叶】邦多作多邦。省息井反【二十八叶】息作悉。疏：王若曰者称【二十二叶左三行】宋板者称间空一字。静乱则为天美【二十七叶左八行】天作大。得我之功【二十八叶右一行】功作力。文王教致太平【二十九叶左四行】教作谋。故有明德事【三十二叶右八行】德作国。
微子之命
考异：古本经，永世无穷，无作亡，下文皆同。注：为汤后下有也字，本而称之下，言今法之下并通。三统下长世无竟下，泽流后世下，谓天命下并同。放桀邪淫荡之德，作放桀邪虐汤之德也。宋板同，但无也字。后世裔末也，也上有之字。汝微子下昭闻逺近下，厚不可忘下，共有也字。下注京师东下周室戒之下并同。齐汝所有之人人作民。以辅我一人，辅下有成字。言上下同荣庆下有之也二字。好汝无厌下同。无废我命下有也字，下注成王母弟下合为一穗下，后封晋下，善则称君下并同。告天下亡作布告天下亡也。释文【三十五叶】补脱裔以制反，谨按当在经文德垂后裔下。穗似醉反，本亦作遂【三十七叶】元文遂作穟。疏僖十
译大诰
考察古本经文差异不少，“延洪惟我幼冲人”一句，古本“嗣无疆大厯”作“嗣无疆大历”，“服不作”作“弗惟下有累字”，“无作亡”作“无作亡”。“兹不忘”一句，古本“大功不作”作“弗下文除”，“不敢不知”作“不易不终”，“不僭外皆同”作“不僭外皆同”。“天降威”一句，古本“知我国有疵”作“威作畏”。“以于敉宁”一句，古本“武图功”作“敉作抚”，“下敉宁王大命同”作“下敉宁王大命同”。“民不静”一句，古本“亦惟在王宫邦君室”作“民下有亦字”。“义尔邦君”一句，古本“越尔多士”作“义作谊”。“无毖于恤”一句，古本“无作亡”作“无作亡”。“天棐忱辞”一句，古本“辞作词”作“辞作词”。“乃弗肯播”一句，古本“弗作不敢”作“弗于从同”。王说：“呜呼，肆哉尔庶邦君越尔御事。”古本作“王曰：呜呼，肆告我尔庶邦冡君越尔御事。”谨按：无“哉”字，多“告”字、“我”字、“冡”字。爽邦由哲由作用注相谓摄政下大诰天下下遂以名篇下三监淮夷并作难下共有也字。言其不可不诛之意下有之也二字。而不能为智道以安人，人作民，先自责下有之也。安人且犹不能，人作民。知天。
命者乎？下有也。若渉渊水，若作如宋板同。言祗惧下，言任重下，共有也字。就其命而言之，言作行宋板同。卜不可违，下有也字，下注于此蠢动下同。欲复之之作也。疵病下有也。欺惑东国人人作民。其罪无状，下有也。四国人贤者有十夫，四国人作四国之民。人事先应，下有之字。所以为美，下有也字，下注言谋及之下谓禄父下叙其情以戒之下并同。则王室有害，则下有于字。可哀哉，可上有甚字【补遗：哉下古本有也】言不得巳，巳上有以字。至御治事者，下有之也二字。责其以善言之助作责其以善言助之也，宋板同但无也字。当必征之之上有也，谨按恐误。明卜宜用，下有之也二字。人献十夫人作民。是天助民，下有也，亦亦文王下同。法之又明，下有之也二字，谓致太平下友国诸侯下共有也。其成我民矣，矣上有也，其功所终乎下欲巳去之下并同。父巳致法巳作以。则难者可知，下有也，又以农喻下同。其父巳菑耕其田，子乃不肯播种巳作以，子上有其字，宋板但有其字。是弃之之作也。民养其劝，不救者劝下有心字，宋板同。以子恶故，下有也，下注言其故下同。十夫来佐周，下有者也二字。使四国叛乎，下有也，除草养苖下有者也二字。言当灭殷，下有之也二字，言必从也，也上有之字。言不可不从，下有也字。不
可不勉，下同释文。底之视反【三十叶】元文视作履，补脱【三十三叶】僭子念反。谨按，当在经文“天命不僭”下，疏恐有侧心【二十叶右四行】宋板侧作贼。将诛叛逆【二十二叶左一行】将作当传世三十【二十三叶右二行】传作卜。皆得继天明【二十三叶左二行】皆作能。故我告汝有邦国之君【二十六叶右二行】有作友，即顾命云“百尹氏”也【二十六叶右七行】氏作是。上文“大诰尔多邦绥越尔御事【八行】无绥字。民为父，兄为家长者也【三十一叶左六行】上为作谓。
补遗古本注：逋亡之人，人作臣。宋板同。収获之乎？下有也字，无之字。宋板但无之字。释文：邦马本作大诰繇尔邦多【二十一叶】邦多作多邦。省息井反【二十八叶】息作悉。疏：王若曰者称【二十二叶左三行】宋板者称间空一字。静乱则为天美【二十七叶左八行】天作大。得我之功【二十八叶右一行】功作力。文王教致太平【二十九叶左四行】教作谋。故有明德事【三十二叶右八行】德作国。
微子之命
考异：古本经，永世无穷，无作亡，下文皆同。注：为汤后下有也字，本而称之下，言今法之下并通。三统下长世无竟下，泽流后世下，谓天命下并同。放桀邪淫荡之德，作放桀邪虐汤之德也。宋板同，但无也字。后世裔末也，也上有之字。汝微子下昭闻逺近下，厚不可忘下，共有也字。下注京师东下周室戒之下并同。齐汝所有之人人作民。以辅我一人，辅下有成字。言上下同荣庆下有之也二字。好汝无厌下同。无废我命下有也字，下注成王母弟下合为一穗下，后封晋下，善则称君下并同。告天下亡作布告天下亡也。释文【三十五叶】补脱裔以制反，谨按当在经文德垂后裔下。穗似醉反，本亦作遂【三十七叶】元文遂作穟。疏僖十
补遗《古本序》杀武庚，庚作康。注正朔，物色，物作服。宋板同。防而贡之，下有也字。以善禾名篇，宋板“善”作“嘉”。称其本爵以名篇，下有也字。
七经孟子考文补遗卷二十四
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷二十五
日本山井鼎
物观 撰
尚书注疏第十四
存旧《尚书》卷第八《古文尚书·康诰》第十一《周书》孔氏传【古本】尚书》注疏卷第十三【宋板】
康诰
考异古本序：封康叔封上有“邦”字，谨按“邦”“封”古或通用。按注及疏意，当作“邦”，“康叔封”字衍文。经诞受厥命，越厥邦，厥民惟时叙，有厥罪，小道极厥辜，子弗祗服厥父事，大伤厥考心，惟厥正人，越小臣则罔政，在厥邦，未戾厥心，惟厥罪无在大，厥并作其。”谨按“字”或作“亓”，参差不齐。今民将在只遹乃文考，民上有“治”字。汝丕逺惟商。
耇成人，汝作女篇内皆同。不废在王命，不作弗篇内，除不孝、不友、不能、不念、不于、不率、不适、不于外，皆同。谨按：不友于弟，不能厥家人，亦作弗。无康好逸豫，无作亡篇内皆同。若有疾，惟民其毕弃咎，无惟字。用其义刑，义杀义作谊。勿庸以次汝封，庸作用。元恶大□，正误□当作憝【补遗古本宋板□作憝】越厥小臣外，正无厥字。我时其惟殷先哲王德时作是。爽惟天其罚殛我，我上有于字。听朕告汝，告作诰注灭三监下有也字。故使贤母弟主之作，故使其贤母弟主也。命康叔之诰下有也字。康圻内国名，叔封字下有也字。谨按：此注当在序封康叔下也，诸本皆误。七年三月下而集防下服五百里下即事于周下共有也字。五服之人人作民。大诰以治道诰作告。命为孟侯下封康叔名下当受教训下以为教首下以示民下皆以修治下天美其治下皆文王教下共有也字。为诸侯下有也矣。告汝之言下以为政教下用安治民下则知训民下常在王命下瘝病下敬行我言下以其辅诚下并有也。人情大可见，人作民。不在大起于小作不在大大起于小也。小至于大下有也字。不勉者勉下殷之民众下日新之教下下注欲其重慎下用犯汝下并同。当以罚宥论之之作也。则民服下勉为和下共有也字。弃恶修善下有矣字，宋板同。其皆安治下亦言所得行下共有也字。为人轻行之之作也，以断狱下有也。至于十日于作于。至于三月于作于，宋板同。典刑故事下心所安下自以为不足下汝心最善下款心下共有也字。当消絶之之作也。不孝不友下是不孝下是不慈下是不恭下共有也字。为人兄为上有于字。是不友下有也字。弗友不恭弗作不。不至所致下，灭乱天道，下共有也字。主训民者，民作人。无赦之科，下有也。不用我法者，无者字。惟我亦恶汝，下君长之正道，下共有也字。大放弃王命，下有矣字。用治之故，下人之所轻，下共有也，而法之下有矣字。悦怿汝德，下有也，下注为求等。
下同。则无善政在其国。下有矣。设事之言。下有也字。汝不治我罚汝罚。下有诛字。况曰不慎罚。无曰字。言罪大。下有也字。下注敏则有功。下不絶亡汝。下并同。则不絶亡汝。作则不汝絶亡。天命之不于常。下有也字。而不念。作而不思念也。听先王道德之言。听上有汝字。常法。下有也。即汝乃以殷民。即作则。福流后世。下有也。释文梓音子【一叶】谨按当在序文下。长之其反。下同【四叶】正误其当作丈【补遗元文其作丈】马绍述也【六叶】元文绍作云。恫音通。又勑动反【七叶】谨按崇祯本阙勑字。鱼器反刵劓如志反【九叶】正误当作劓鱼器反刵如志反【补遗据元文】臬列鱼反【十叶】正误列鱼作鱼列。断下乱反【同上】正误下当作丁【补遗据元文】周礼上公五百【一叶左九行】宋板五百下有里字。七年制礼作乐【三叶右八行】七作六。天下大顺【九行】顺作服。其民犹至【三叶左九行】民作且。用兵除害于殷【五叶右八行】害作恶。以文王之德故也【九行】德作教。以此故汝当尽断狱之
译补遗《古本序》：“杀武庚，庚作康。”注：“正朔，物色，物作服。”宋板相同。“防而贡之”，下有“也”字。“以善禾名篇”，宋板“善”作“嘉”。“称其本爵以名篇”，下有“也”字。
七经孟子考文补遗卷二十四
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷二十五
日本山井鼎
物观 撰
尚书注疏第十四
存旧《尚书》卷第八《古文尚书·康诰》第十一《周书》孔氏传【古本】《尚书》注疏卷第十三【宋板】
康诰
考异：古本序：“封康叔封”上有“邦”字，谨按“邦”“封”古或通用。按注及疏意，当作“邦”，“康叔封”字为衍文。经：“诞受厥命，越厥邦，厥民惟时叙，有厥罪，小道极厥辜，子弗祗服厥父事，大伤厥考心，惟厥正人，越小臣则罔政，在厥邦，未戾厥心，惟厥罪无在大，厥并作其。”谨按“其”字或作“亓”，参差不齐。今民将在只遹乃文考，“民”上有“治”字。汝丕逺惟商。
耇成人，汝作女，篇内皆同。不废在王命，不作弗，篇内除不孝、不友、不能、不念、不于、不率、不适、不于外，皆同。谨按：不友于弟，不能厥家人，亦作弗。无康好逸豫，无作亡，篇内皆同。若有疾，惟民其毕弃咎，无“惟”字。用其义刑，义杀，义作谊。勿庸以次汝封，庸作用。元恶大憝，正误：□当作憝【补遗：古本、宋板□作憝】。“越厥小臣”外，正无“厥”字。我时其惟殷先哲王德，时作是。爽惟天其罚殛我，“我”上有“于”字。听朕告汝，告作诰。注：“灭三监”下有“也”字。故使贤母弟主之，作“故使其贤母弟主也”。命康叔之诰，下有“也”字。康圻内国名，叔封字，下有“也”字。谨按：此注当在序“封康叔”下也，诸本皆误。七年三月下，而集防下，服五百里下，即事于周下，共有“也”字。五服之人，人作民。大诰以治道，诰作告。命为孟侯下，封康叔名下，当受教训下，以为教首下，以示民下，皆以修治下，天美其治下，皆文王教下，共有“也”字。为诸侯下，有“也矣”。告汝之言下，以为政教下，用安治民下，则知训民下，常在王命下，瘝病下，敬行我言下，以其辅诚下，并有“也”。人情大可见，人作民。不在大，起于小，作“不在大，大起于小也”。小至于大下，有“也”字。不勉者勉下，殷之民众下，日新之教下，下注欲其重慎下，用犯汝下，并同。当以罚宥论之，之作“也”。则民服下，勉为和下，共有“也”字。弃恶修善下，有“矣”字，宋板同。其皆安治下，亦言所得行下，共有“也”字。为人轻行之，之作“也”，以断狱下，有“也”。至于十日，于作于。至于三月，于作于，宋板同。典刑故事下，心所安下，自以为不足下，汝心最善下，款心下，共有“也”字。当消絶之，之作“也”。不孝不友下，是不孝下，是不慈下，是不恭下，共有“也”字。为人兄为上，有“于”字。是不友下，有“也”字。弗友不恭，弗作不。不至所致下，灭乱天道下，共有“也”字。主训民者，民作人。无赦之科，下有“也”。不用我法者，无“者”字。惟我亦恶汝下，君长之正道下，共有“也”字。大放弃王命，下有“矣”字。用治之故下，人之所轻下，共有“也”，而法之下，有“矣”字。悦怿汝德，下有“也”，下注为求等。
下同。则无善政在其国。下有“矣”。设事之言。下有“也”字。汝不治我罚汝罚。下有“诛”字。况曰不慎罚。无“曰”字。言罪大。下有“也”字。下注敏则有功。下不絶亡汝。下并同。则不絶亡汝。作则不汝絶亡。天命之不于常。下有“也”字。而不念。作“而不思念也”。听先王道德之言。听上有“汝”字。常法。下有“也”。即汝乃以殷民。即作“则”。福流后世。下有“也”。释文梓音子【一叶】谨按当在序文下。长之其反。下同【四叶】正误：其当作丈【补遗：元文其作丈】马绍述也【六叶】元文绍作云。恫音通。又勑动反【七叶】谨按崇祯本阙勑字。鱼器反刵劓如志反【九叶】正误：当作劓鱼器反刵如志反【补遗：据元文】臬列鱼反【十叶】正误：列鱼作鱼列。断下乱反【同上】正误：下当作丁【补遗：据元文】周礼上公五百【一叶左九行】宋板五百下有里字。七年制礼作乐【三叶右八行】七作六。天下大顺【九行】顺作服。其民犹至【三叶左九行】民作且。用兵除害于殷【五叶右八行】害作恶。以文王之德故也【九行】德作教。以此故汝当尽断狱之