钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百五十六

译古本注“姑姊妹之女”下有“也”字，疏依《唯士礼》。宋板“唯”作“准”。则尸南首明也。“也”作“矣”。此经云“命妇”与“外命妇”相当。云”作“内”。别云“姑姊妹”者各在室。“各”作“容”。

译大夫的丧事，宾客来到承衾之处哭泣。

考异：古本注：“卑者立”下面有“有”字，“尊卑皆坐”下面有“之也”二字，都写作“俱”。“承衾哭者”，“哭”字上面有“而”字。“若欲攀援”下面有“之也”二字。释文：“攀”字原本又写作“扳”，元文上面写作“板”，下面写作“攀”。疏文故列是为丧来哭者【九叶左五行】，宋版“列”字写作“知”。

君主的丧事，尚未小敛。

考异：古本注或至门至作出，疏文士出迎大夫士也【十叶右八行】，宋版没有下面的“士”字。大夫于至士小敛相偪也【十叶左二行】，“大夫于至士”写作“大夫与士至”。皇氏说若此当敛时不出【八行】，“此”字写作“正”。

补遗：宋版《疏》反故成踊【十叶左五行】，“故”字改为“改”。

凡是主人出门的时候。

考异：古本注“乡其位而拜之”，下大夫特来则北面，下面共有“也”字。此特寄公位在门西，正误“特”字应当作“时”，疏文俱与《士丧礼》违【十二叶右二行】，宋版“俱”字写作“但”。

补遗：古本注此特寄公位在门西，“特”字作“时”，宋版、足利本相同。疏文是即大夫【十一叶左七行】，宋版“即”字作“卿”。门外少进【同上】，“外”字作“西”。

夫人作为寄公的夫人出门。

考异：古本《经》命妇为夫人之命，出之命下面有“妇”字，足利本相同。注“尸西东面”下面有“也”字，疏文与“已国夫人”同【十二叶左四行】，宋版“夫人”写作“大夫”。

小敛时，主人就位於户内。

考异：古本注“士既殡”说“髦殡”下面有“而”字，足利本相同。妇人之髽带麻，作“妇人之髽也，带麻也”。有左右房下面有“也”字，疏文乃拜迎于賔【十三叶右三行】，宋版“乃”字作“及”。今小敛在户内【四行】，“在”字作“当”。妇人亦有苴绖【十三叶左一行】，没有“有”字。诸侯路寝室在于房中【八行】，“房中”作“中房”。

撤去帷帐，男女捧着尸体。

考异：古本注“孝敬之心”下面有“也”字。

君主拜谢寄公和国宾。

考异：古本经「拜卿大夫于位」，“拜”字上面有「特」字。注皆「旅之下」，记异者下「小敛则免」，下带绖而入下面，共有“也”字。疏文：「小敛尸出堂【十五叶右三行】，宋版「小敛」下面有「毕」字。此更申明「拜命妇于士妻」之异也【九行】，“于”字作“与”。其〇衰、麻衰之等【十七叶右四行】，“麻”字作“缌”。

补遗：释文：汜芳，敛反【十四叶】，“敛”字作“劔”。疏文以下丧礼【十六叶右三行】，宋版“下”字作“士”。有序，东带绖【五行】，“有”字作“又”。无服友恩者【十七叶右一行】，“服”字作“朋”。

君主丧事，虞人到下一烛。

考异：足利本注，为其罢倦，“其”字作“之”。古本司马涖县，其器下面有“耳也”二字。即以亲疏哭也，“即”字作“自”。宋版、足利本相同。灭燎而设烛，下面有“也”字。释文更七行，反正误“七”字应当作“古”。下戸好，反正误“好”字应当作“嫁”。

补遗：释文更七行反【十七叶】，“七”字作“古”，下户好反【同上】，“好”字作“嫁”。

宾客出门，撤去帷帐。

考异：古本注“彻”或为“废”，下面有“也”字。

在堂上哭尸，主人在东方。

考异：古本经由外来者，在西方。“西”字作“南”，诸妇南乡作诸妇人南乡。注：妇人犹东面，下面有“耳”字。

妇人迎客至无无主。

考异：古本《经》「男子出寝门外」没有「外」字，宋版、足利本相同。注谓「迎宾客者也」，宋版没有「客者」二字，作「谓迎賔也」，足利本相同。疏文：「若有君命则出门迎【十九叶右七行】，宋版没有「迎」字。以此下「明丧无主【九行】，以此则此以无后已自絶嗣【十九叶左七行】，没有「后」字下面有「则」字。

补遗：释文，为下人为注，为【十九叶】，“注”字作“主”。

君主的丧事，三天后子夫人持杖。

考异：古本「经即位则使人执之」，“则”字上面有「辑」字注。独「焉则杖」，“杖”字上面有「其」字。疏文「俱使人代执之【二十叶左八行】，宋版“俱”字作“但”。世子若有天子之命则对之，则不敢杖【九行】，没有「上则」字，虽与敌国，而世子自卑【二十一叶右一行】，“与”字作为故并得。

执杖拄地也【四行】，没有“执”字。

大夫的丧事，三天早晨已经殡。

考异：古本注「有父母之丧也」，“也”字上面“有”者字。执之同也，“也”字上面“有”耳之二字，作“同耳之也”。

士的丧事至弃之于隠者。

考异：古本经、子皆杖不以即位，以下有杖字；弃之于隠者下面有也字；注「女子子在室者」下面有也字。与

译去掉“杖”字，下面有“耳也”二字。杖不进入庙门，写作“杖不以入庙门矣”。疏文“二日之朝者【二十三叶右四行】”，正误指出“二”应当作“三”。定降下大夫也【八行】，宋版“定”作“是”。都不得持杖即位也【二十三叶左六行】，“并”字上面有“故”字。说的是将要安葬，棺木启殡之后【二十四叶右一行】，“丧”字当作“葬”。补遗：宋版疏文“二日之朝者【二十三叶右四行】”，“二”作“三”。

译君主设置大盘，在其中制作冰。

考异：古版注“沐浴之后”下面有“也”字，札记的脱文在此处。宋版“足利本札记”写作“礼”，谨按这两个本子恐怕不对，都是用来盛水的，用“以”字来制作。长丈二下面有“尺”字，其制度应当相同，“之下”有“者也”二字。疏：“大夫设置夷盘，比大盘小【二十四叶左九行】”宋版“小”字上面有“夷盘”二字。

刚死时，将尸体移到床上。

考异：古本注“新布以及复衣”，“布”字写作“衣”，宋版、足利本相同。“以等待沐浴”下面有“也”字，疏文因此去掉。“死时所加的新衣【二十六叶右四行】”宋版“之”字写作“衣”。“今几脚向南伸出【七行】”今字写作令。“初废床的时候【九行】”者字写作时。“取乡明的意义【二十六叶左三行】”义字下面有“也”字。补遗：古本注“床指所设的床笫，对着窗户的”，“笫”字写作“箦”，疏文郑注云云，尸首向南【二十六叶右七行】”宋版没有“一云”二字。

管人打水，不解开繘绳，将其弯曲。

释文：“管人”又读古乱反，是掌管馆舍的人。原文下面“管”字写作“馆”。考异：宋版疏文因此去掉“不说”，此索【二十七叶右三行】此字写作“井”。生时有所作为【七行】作字写作此。

补遗《宋版疏》：“以上丧礼【二十七叶右三行】”上字写作士。

管人打水，授予御者。

考异：古本注“浴沃”用“枓沃”，写作“沐”。天子沐黍，“与”字下面有“也”字。疏文“士垼堑灶，甸人具备这些【二十八叶右五行】”宋版“士”字写作“土”，“堑”字写作“墼”。用疏布“幕口【六叶】”幕字写作“幂”。管人接受御者沐者【二十八叶左一行】”受字写作“授”。

补遗宋版疏文：御者接受淅沐【二十八叶右七行】”沐字写作汁。浴汁然也【左六行】”然也写作亦然。

君主的丧事，子大夫。

考异：古本《经》文“子大夫、公子、众士食粥”没有“众士”二字，宋版、足利本相同。注“四分升之”一下有“也”字；“或粥或饭”下面有“可也”二字。疏文：按《律历志》说钟之律【二十九叶左九行】”宋版云字写作黄。计算一十九两有余为一升【三十叶右三行】”没有“上”一字。以成四百六十铢【同上】”六字写作“八”。谨按此疏：“八叄二叄之”叄字写作“絫”才是对的。

大夫的丧事，到士也如此。

考异：古本注“室老”，其贵臣也。其上面有“谓”字。所谓“众臣下疏食水饮”，下面共有“也”字。疏文“卿大夫室老士臣贵【三十叶左一行】”宋版“臣贵”写作“贵臣”。

安葬后，主人吃粗粮喝清水。

考异：古本注“〇桃之类”下面有“也”字。

在盛器中吃粥，不洗手。

考异：古本注篹，或作簨。下面有“也”字，释文：簨，徐音簨。正误：下面簨应当写作撰。

补遗释文簨，徐音簨【三十一叶】”下面簨字写作撰。

为期一年的丧事，三次不进食。

考异：古本注“亦谓既葬”下面有“之也”二字。疏文：九月至丧也者，谓事同期也【三十一叶左三行】”宋版写作“九月之丧，食饮犹期之丧也者，谓事同期也”。

五月、三月到五十不成丧。

考异：古本经文“不与人乐之”下面没有“以”字。注“闗大夫及君也”，没有“及”字，宋版相同。“性不能者”下面，“食饭菜〇”下面共有“也”字。“为其气微”下面有“之也”二字。疏文“容伤降之缌麻，再不食【三十二叶右二行】”宋版伤字写作殇。下【三行】”伤降同。主者大夫之经云，故知闗大夫君也【三行】”写作主者大夫之称，经云故主故知闗大夫君也。防送谓绖带垂防麻，以故葬【四行】”故字写作送。

安葬后，如果君主赐食，就吃。

考异：古本注“亦不可”下面有“也”字。释文：食音嗣。原文此下面有“下父之友，食之皆同”八字。粱音良，下面有“粱粱米也”四字。

小敛在户内，大敛在阼阶。

考异：古本注“皆有莞”下面有“也”字。释文：莞又不完，正误不当作音。疏文注三者下面皆莞【三十二叶左七行】”宋版皆字下面有有字。补遗：释文莞又不完【三十二叶】”不作音疏同。几筵【三十三叶右一行】”宋版同作司。

小敛的布绞，缩着的有一件。

考异古本注：束坚之者，下面或曰缩者，二下面共有“也”字，今此同，亦盖天子之士也。谨按古本旁记云：异本同作“士”，不知依据什么本子？疏文谓从者一幅，坚置于尸下【三十三叶左二行】”宋版“坚”字写作“竖”。

《七经孟子考文补遗》卷一百五十六

钦定四库全书

《七经孟子考文补遗》卷一百五十七

日本山井鼎

物观 撰

《礼记注疏》第四十五

存旧《礼记正