七经孟子考文补遗卷二十
，则为稳。今本不字亦似不稳，姑记以俟再考。迁徙之谋下有也字，竞为善下，众臣之功下，罪已之义下，告汝众下并同。勿浮言作，勿得浮言也。罚及汝身虽悔可及乎作，罚已及汝身虽悔何可及乎。释文强其两反【八叶】元文两作丈。恫徒弄反【九叶】徒弄作勑动补脱【九叶】靖马云安也，谨按经文自作弗靖。掩本文作弇【十叶】文作又。去起吕反【十二叶】起作羗。度徐如字亦作度【十三叶】下度作渡。疏亳之殷治【一叶左一行】宋板治作地，安国先得始皆作乱，其字与治不类【九行】作安国先得治皆作乿，其字与始不类。有从河自亳地【二叶右二行】自作南，谨按正嘉二本作有字非也，当从宋板。大序注云【七行】大作又。皆以王名篇【三叶右二行】作皆以王名名篇，而商名不改，或称殷【五叶右三行】改下有或称商三字。言为正直之言【七行】作故以矢言为正直之言，谨按多故以矢三字。不能以义相匡正以生【五叶左一行】以义作从教。昏夙夜之强也【八叶左一行】昏作昬。毒为祸患也【三行】为
译那么就是稳妥。现在的版本没有“字”字，似乎也不稳妥，暂且记下以待再次考证。“迁徙之谋”下面有“也”字，“竞为善”下面，“众臣之功”下面，“罪已之义”下面，“告汝众”下面都相同。“勿浮言作”，“勿得浮言也”。“罚及汝身虽悔可及乎”作“罚已及汝身虽悔何可及乎”。《释文》说“强”音“其两反”【第八叶】，原文“两”作“丈”。“恫”音“徒弄反”【第九叶】，“徒弄”作“勑动”，补脱漏【第九叶】。靖马说“靖”是安的意思，谨按经文原本作“弗靖”。“掩”本文作“弇”【第十叶】，“文”作“又”。“去”音“起吕反”【第十二叶】，“起”作“羗”。“度”音“徐如字”，也作“度”【第十三叶】，下面的“度”作“渡”。疏文说“亳之殷治”【第一叶左边第一行】，宋版“治”作“地”，“安国先得始皆作乱”，“其”字与“治”字不类似【第九行】，作“安国先得治皆作乿”，“其”字与“始”字不类似。“有从河自亳地”【第二叶右边第二行】，“自”作“南”，谨按正嘉二本有“有”字是不对的，应当跟随宋版。大序注说【第七行】，“大”作“又”。“皆以王名篇”【第三叶右边第二行】，作“皆以王名名篇”，而商朝的名称没有改变，或者称殷【第五叶右边第三行】，“改”字下面有“或称商”三个字。“言为正直之言”【第七行】，作“故以矢言为正直之言”，谨按多了“故以矢”三个字。“不能以义相匡正以生”【第五叶左边第一行】，“以义”作“从教”。“昏夙夜之强也”【第八叶左边第一行】，“昏”作“昬”。“毒为祸患也”【第三行】，“为”
作谓，逺近谓賖促【同上】谨按賖字，崇祯本与宋板同，其余注疏本皆作徐。何以不情告我【九叶左八行】作何不以情告我。宜法汝父祖【十叶左八行】无汝字。自我先王【九行】无我字。迟至贵旧【十一叶右三行】迟下有任字。故禘祫为小也【十一叶左一行】禘祫作礿祠。夏惟作祫不作祭【八行】祭上有时字。
补遗：古本经作福，作灾，作依福，依灾。注同。注有邑居下有也字。释文：慼，十厯反【三叶】十作千斆，户教反。下如字【六叶】无下如字三字。疏则曰：殷即是一都【一叶左五行】宋板曰：作亳耿在河北【二叶右八行】耿在间空一字不曰盘庚诰者【三叶右一行】曰作目先正其号名【五叶右二行】名作明。正义曰：弱谓见其年老【十二叶右九行】弱作老
盘庚中
考异：古本《经》乃登进厥民，厥作亓安定厥邦，厥作其。谨按古本，或作亓，或作其，参差不一。无荒失朕命，无作亡，无起秽以自臭，无遗育，无俾易种并同。罔不惟民之承，不作弗，不宣乃心尔忱，不属乃不生生，曷不暨朕幼孙有比，不救乃死，乃有不吉颠越不恭并同。予岂汝威？威作畏。作丕刑于朕孙，孙上有子字，注：用民徙。下有也字，话善言，下同。用诚于众，作用诚于其众也。无防慢，作无有防慢也。命使前，下有也字，下注而。
恤之下忧行，君令下皆行，天时下而行，徙下则用，徙下并同。古后先王后作君，宋板同。谓迁事下，殃罚下共有也，字下注而徙之下，自取穷苦下，其所载物下，劝忧之道下，祸将及汝下，迂僻下并同。岂以威胁汝乎？岂上有我字。畜养汝众下，有也字。大能进劳汝下，有先字。同心徙下，有也字，比同心下同。汝无能道言，无辞汝上有罚字，辞下有也字。劳之共治人，人作民下，有也字。有残人之心，人作民。不救汝死下，有也字。但念贝玉，念下有具字。言其贪下，有也字，不忠之罪下，以督之下并同。凡所言皆不易之事，凡下有我字，事下有也字。各设中正于汝心下同。谓凶人，谓作为宋板同，下有也字。不奉上命下，有也字。于此新邑下同。自今以往，宋板以作已。我乃以汝徙，乃作用宋板同。卿大夫称家下，有也字。释文亶丁但反，马本作单，音同诚也【十三叶】元文诚作诫，谨按恐非。臭徐天售反【十五叶】正误天当作尺【补遗元文天作尺】疏而众告之【十四叶右二行】宋板众作教。王苦民不从教【五行】苦作话。用以道义德懐安汝心耳【十七叶右五行】无德字。言神后将罪汝【左九行】无后字。故言下见汝【十八叶右八行】言下作下言。长立汝使汝在位【二十叶左九行】立汝下有家字。告汝以命之不易为难【二十一叶右一行】作告汝以命之不易亦以不易为难，谨按有亦以不易四字。释诂云陨落，陨坠【三行】落下坠下有也字。故絶其类【八行】类上有恶字。而言于此新邑【同上】邑下有者字。
补遗古本注：久生在人上，人作民，反父祖之行，下有也字。疏不使得子孙【二十一叶右七行】宋板子上有生字。
盘庚下
考异：古本经无「戏怠」、「无作亡」、「无共怒」、「协比同」罔罪尔众，罔有定极，罔有弗钦，罔并作亡不肩好货，不作弗注，朝社之位下有也字，勉立大教下故禁其后下下注功美下我国下以为之极下本心下我家下新邑下吊至下至用其善下大业下共为善政下念敬我众民下并同【补遗：共为善政，古本共作其】能谋安其居者，无者字序而敬之下有也字无敢有不敬下有之也二字自用功德下有也字，一心以事君下同释文【二十二叶】补脱徐下江反，谨按当在降工巷反下【同上】析先歴反，注同，谨按经荡析离居
补遗古本注：徙以为之极，徙上有今字。疏先定其里宅【二十二叶右六行】宋板其里间空一字，故天福之【二十四叶右五行】之下有也字。
七经孟子考文补遗卷二十
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷二十一
日本山井鼎
物观 撰
尚书注疏第十
译作谓，远近谓赊促【同上】谨按“赊”字，崇祯本与宋版相同，其余注疏本都作“徐”。何以不情告我【九叶左八行】作“何不以情告我”。宜法汝父祖【十叶左八行】没有“汝”字。自我先王【九行】没有“我”字。迟至贵旧【十一叶右三行】“迟”字下面有“任”字。故禘祫为小也【十一叶左一行】“禘祫”作“礿祠”。夏惟作祫不作祭【八行】“祭”字上面有“时”字。
补遗：古本经文作“福”，作“灾”，作“依福”，“依灾”。注相同。注中“邑居”下面有“也”字。释文：“慼”，十厯反【三叶】“十”作“千”；“斆”，户教反。下如字【六叶】没有“下如字”三个字。疏则说：殷即是一都【一叶左五行】宋版说：作亳耿在河北【二叶右八行】耿在间空一字，不曰盘庚诰者【三叶右一行】曰作目，先正其号名【五叶右二行】“名”作“明”。正义说：弱谓见其年老【十二叶右九行】“弱”作“老”
盘庚中
考异：古本《经》乃登进厥民，“厥”作“亓”；安定厥邦，“厥”作“其”。谨按古本，有的作“亓”，有的作“其”，参差不齐。无荒失朕命，“无”作“亡”；无起秽以自臭，无遗育，无俾易种，都相同。罔不惟民之承，“不”作“弗”；不宣乃心尔忱，不属乃不生生，曷不暨朕幼孙有比，不救乃死，乃有不吉颠越不恭，都相同。予岂汝威？“威”作“畏”。作丕刑于朕孙，“孙”字上面有“子”字，注：用民徙。下面有“也”字，话善言，下面相同。用诚于众，作“用诚于其众也”。无防慢，作“无有防慢也”。命使前，下面有“也”字，下面注“而”。
恤之下忧行，君令下皆行，天时下而行，徙下则用，徙下都相同。古后先王后作“君”，宋版相同。谓迁事下，殃罚下共有“也”字，下面注“而”；徙之下，自取穷苦下，其所载物下，劝忧之道下，祸将及汝下，迂僻下都相同。岂以威胁汝乎？“岂”字上面有“我”字。畜养汝众下，有“也”字。大能进劳汝下，有“先”字。同心徙下，有“也”字，比同心下相同。汝无能道言，无辞汝上有“罚”字，辞下有“也”字。劳之共治人，“人”作“民”下，有“也”字。有残人之心，“人”作“民”。不救汝死下，有“也”字。但念贝玉，“念”字下面有“具”字。言其贪下，有“也”字，不忠之罪下，以督之下都相同。凡所言皆不易之事，“凡”字下面有“我”字，事下有“也”字。各设中正于汝心下相同。谓凶人，“谓”作“为”，宋版相同，下面有“也”字。不奉上命下，有“也”字。于此新邑下相同。自今以往，宋版“以”作“已”。我乃以汝徙，“乃”作“用”，宋版相同。卿大夫称家下，有“也”字。释文亶丁但反，马本作单，音同诚也【十三叶】原文“诚”作“诫”，谨按恐怕不对。臭徐天售反【十五叶】正误“天”应当作“尺”【补遗原文“天”作“尺”】疏而众告之【十四叶右二行】宋版“众”作“教”。王苦民不从教【五行】“苦”作“话”。用以道义德懐安汝心耳【十七叶右五行】没有“德”字。言神后将罪汝【左九行】没有“后”字。故言下见汝【十八叶右八行】“言”下作“下言”。长立汝使汝在位【二十叶左九行】“立汝”下面有“家”字。告汝以命之不易为难【二十一叶右一行】作“告汝以命之不易亦以不易为难”，谨按有“亦以不易”四个字。释诂云陨落，陨坠【三行】“落”下“坠”下面有“也”字。故絶其类【八行】“类”字上面有“恶”字。而言于此新邑【同上】“邑”字下面有“者”字。
补遗古本注：久生在人上，“人”作“民”，反父祖之行，下面有“也”字。疏不使得子孙【二十一叶右七行】宋版“子”上面有“生”字。
盘庚下
考异：古本经文没有“戏怠”、“无作亡”、“无共怒”、“协比同”；罔罪尔众，罔有定极，罔有弗钦，罔并作亡；不肩好货，“不”作“弗”；注，朝社之位下面有“也”字，勉立大教下故禁其后下下面注功美下我国下以为之极下本心下我家下新邑下吊至下至用其善下大业下共为善政下念敬我众民下都相同【补遗：共为善政，古本“共”作“其”】能谋安其居者，没有“者”字；序而敬之下有“也”字；无敢有不敬下有“之也”两个字；自用功德下有“也”字，一心以事君下相同；释文【二十二叶】补脱徐下江反，谨按应当在降工巷反下【同上】析先歴反，注相同，谨按经文荡析离居
补遗古本注：徙以为之极，“徙”字上面有“今”字。疏先定其里宅【二十二叶右六行】宋版“其里”间空一字，故天福之【二十四叶右五行】下面有“也”字。
七经孟子考文补遗卷二十
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷二十一
日本山井鼎
物观 撰
尚书注疏第十