论语第五
夺之而取，足利本作可夺而取。枲着下之诗下为诗下，共有也字。然后知后，作后下皆放此。不苟容下有也字，下注不惑乱下同。无忧患，无作不，一本同今本。未必能之道下，有者也二字。未必能有所立，作未必能以有所成立者，足利本同，但无者字，一本者下有也字。虽能有所立，能有作有能。轻重之极下有也字。唐棣移也，正误移当作栘。赋此诗者无者字，足利本同。而后至于大顺下有也字，后作后，足利本无于字。不自见者，自作得，足利本同。所以为逺下有也字，斯可见矣。足利本一本矣作也，补遗古本经执射乎吾执御矣，作吾执射乎吾执御。子曰是道也也，作之注以君臣礼葬礼上有之字，二本同。如川之流如上有皆字。松栢小雕伤，松栢下有之字，一本同。无忧患，患下有也字，二本同补脱。孔安国曰，无畏惧也，八字在勇者不惧下。斯可见二本作斯可知也，一本作斯可知耳之也。
译夺取它而据为己有，足利本作“可夺而取”。《枲着》篇下之诗下为“诗下”，共有“也”字。然后知后，作“后下”皆放此。不苟容下有“也”字，下注“不惑乱”下同。无忧患，“无”作“不”，一本同今本。未必能之道下，有“者也”二字。未必能有所立，作“未必能以有所成立者”，足利本同，但无“者”字，一本“者”下有“也”字。虽能有所立，“能有”作“有能”。轻重之极下有“也”字。唐棣移也，正误“移”当作“栘”。赋此诗者无“者”字，足利本同。而后至于大顺下有“也”字，“后”作“后”，足利本无“于”字。不自见者，“自”作“得”，足利本同。所以为逺下有“也”字，斯可见矣。足利本一本“矣”作“也”，补遗古本经执射乎吾执御矣，作“吾执射乎吾执御”。子曰是道也也，作“之”注以君臣礼葬礼上有“之”字，二本同。如川之流如上有“皆”字。松栢小雕伤，松栢下有“之”字，一本同。无忧患，“患”下有“也”字，二本同补脱。孔安国曰，无畏惧也，八字在勇者不惧下。斯可见二本作“斯可知也”，一本作“斯可知耳之也”。
乡党第十
考异：古本经左右手作左右，其手足利本同。摄齐升堂，齐作▯。袗絺绤，袗作缜，足利本同。谨按字书，惟音同耳，未闻其通。必表而出之，无之字，足利本同。狐貉之厚，貉作狢。齐必有明衣布，足利本作斋必有明衣布也，下齐皆放此。虽疏食菜羮，▯疏作蔬，▯作▯，杖者出，斯出矣，一本斯作则。再拜而送之，足利本。
无而字，必正席先尝之。足利本无之字。见齐衰者，上有子字。足利本同一，本同今本。式负版者，版作板，注同。子路共之，共作拱，注同。注温恭之貌，作温恭貌也。足利本但作温恭貌。辩也，作言辩貌。敬谨，作谨敬。足利本同一，本敬下有也字。和乐之貌，作和乐貌也。足利本但作和乐貌。中正之貌，无之字，貌下有也字。君在视朝也，作君在者，君视朝也。足利本君字同。踧踖防敬之貌，作踧踖也敬貌也。一本作踧踖恭敬。
貌也，谨按古本似非。中适之貌下有也字，下注使迎之下必变色下共同。足躩盘辟貌，无足躩二字，足利本同。貌下有也字。衣前后襜如也，作故衣前后则襜如也，足利本同，但后作后。言端好作言端正也，足利本也字同。郑曰复命，此注作孔安国曰，足利本同。白君賔已去矣，无君字，一本同。今本矣作也。敛身下门限下空位下共，有也字，足利本限下位下并同。衣下曰齐，齐作▯。摄□者无齐字，一本作摄□无者字。所过位下有也字。聘问邻国上有以字，足利本同。敬慎之至下授玉宜敬下不敢忘礼下曳踵行下共。
有也字。用圭璧上复有享字。庭实下色和下共有也字。衣似衣齐服无上衣字。足利本同服下有也字。丧服下有也字。不以为饰衣无为字。足利本同衣。
下有也字，私居服无服字，足利本同。公防之服下有者也二字，无所施下一本有也字，必表而出之无之字，足利本同。加上衣下有也字，足利本同。私家裘长，谨按义疏本分经文为二节，黄衣狐裘下有相称也，以上注防裘长短，右袂下有私家裘长以下注上，又加孔安国曰四字。主温下短右袂便作事下共有也字，足利本袂下有者字。今之被也无之字，以接賔客下有也字。吉凶异服下有故不相吊也五字，足利本同。皮弁服下沐浴衣下共有也字，改常馔作改常食也，足利本食字同。易常处下臭味变下有也字，臭作臰。鱼败曰馁，此注作孔安国曰，足利本同，馁下有也字。之节下中时下共有也字，芥酱不食下一本有也字。齐禁荤物，荤作薫，足利本同。辛而不臭故不去作辛而不薰故不彻也，足利本但无而字，一本臭字去字同今本。不过饱下有也字，归则颁赐作归则以班赐，足利本同。不留神惠下其家祭肉下鬼神之余下共有也字，三日不食下一本有也字。严敬貌下有也字，一本敬下有之字。必敬下有也字，从而后出下有也字，足利本一本无后字。疫鬼下有也字。故朝服而立于庙之阼阶无而字，于字阶下有也字，足利本但无而字，一本于字亦同今本。敬也也上有之字。馈孔子药下有也字，馈作遗。故不敢尝礼也无敢字，足利本同。贱畜下有也字。退朝自君之朝来归上朝下有者君作鲁归下有也字，足利本作退朝自鲁君之朝来归，一本鲁君同。敬君惠也，足利本君下有之字。乃以颁赐下有也字，一本作之也，颁作班，足利本同。荐其先祖，荐下复有荐字，足利本同，祖下有也字。若为君尝食然，君作先，足利本同，然下有也，一本作若为君先尝食。然也，夫子疾作，夫子病也。一本疾字同今本。绅大▯下，一本有也字。不衣朝服下有也字，一本无。谨按古本似非。见君下有也字，急趋君命下同。行出作出行。而车驾随之，车下有既字，足利本同，一本作车既驾从也矣。郑▯曰：为为君助祭也，太庙，周公庙也。谨按入太庙毎事问下，古本、足利本有此注。朋友之恩下有也字。言无亲昵作无亲昵也，足利本同，无言字。不拜者无者字，足利本同。通财之义下有也字。偃卧四体上有不字，一本同今本，足利本卧作仆。似死人下有
译乡党第十
考异：古本《经》中“左右手”作“左右”，“其手足利”与足利本相同。“摄齐升堂”中，“齐”作〇。“袗絺绤”中，“袗”作“缜”，“足利”与“本同”相同。谨按字书，只是读音相同罢了，未曾听说它们相通。“必表而出之”中，没有“之”字，“足利”与“本同”相同。“狐貉之厚”中，“貉”作“狢”。“齐必有明衣布”，足利本作“斋必有明衣布也”，下面的“齐”都依照这个写法。“虽疏食菜羮”，〇“疏”作“蔬”，〇作〇。“杖者出，斯出矣”，一本中“斯”作“则”。“再拜而送之”，足利本没有“而”字，“必正席先尝之”，足利本没有“之”字。“见齐衰者”，上面有“子”字，足利本与同一、本同今本相同。“式负版者”，“版”作“板”，注释相同。“子路共之”，“共”作“拱”，注释相同。注释“温恭之貌”，作“温恭貌也”，足利本只作“温恭貌”。“辩也”，作“言辩貌”。“敬谨”，作“谨敬”，足利本与同一、本相同，敬字下面有“也”字。“和乐之貌”，作“和乐貌也”，足利本只作“和乐貌”。“中正之貌”，没有“之”字，“貌”字下面有“也”字。“君在视朝也”，作“君在者，君视朝也”，足利本“君”字相同。“踧踖防敬之貌”，作“踧踖也敬貌也”，一本作“踧踖恭敬”。
“貌也”，谨按古本似乎不对。“中适之貌”下面有“也”字，下面注释“使迎之”下面“必变色”下面共同。足躩盘辟貌，没有“足躩”二字，足利本相同。“貌”字下面有“也”字。“衣前后襜如也”，作“故衣前后则襜如也”，足利本相同，但“后”作“后”。“言端好”作“言端正也”，足利本“也”字相同。郑曰“复命”，此注作“孔安国曰”，足利本相同。“白君賔已去矣”，没有“君”字，一本相同。今本“矣”作“也”。“敛身下门限下空位下共”，有“也”字，足利本“限”下“位”下并相同。“衣下曰齐”，“齐”作〇。“摄□者”没有“齐”字，一本作“摄□无者字”。“所过位”下面有“也”字。“聘问邻国”上面有“以”字，足利本相同。“敬慎之至下授玉宜敬下不敢忘礼下曳踵行下共”。
有“也”字。“用圭璧”上面复有“享”字。“庭实下色和下共”有“也”字。“衣似衣齐服”没有“上”字。足利本相同，“服”字下面有“也”字。“丧服”下面有“也”字。“不以为饰衣”没有“为”字。足利本相同，“衣”。
下面有“也”字，“私居服”没有“服”字，足利本相同。“公防之服”下面有“者也”二字，“无所施下”一本有“也”字，“必表而出之”没有“之”字，足利本相同。“加上衣”下面有“也”字，足利本相同。“私家裘长”，谨按义疏本将经文分为两节，“黄衣狐裘”下面有“相称也”，以上注释防裘长短，“右袂”下面有“私家裘长”以下注释上，又加上“孔安国曰”四字。“主温下短右袂便作事下共”有“也”字，足利本“袂”字下面有“者”字。“今之被也”没有“之”字，“以接賔客”下面有“也”字。“吉凶异服”下面有“故不相吊也”五字，足利本相同。“皮弁服下沐浴衣下共”有“也”字，“改常馔”作“改常食也”，足利本“食”字相同。“易常处下臭味变”下面有“也”字，“臭”作“臰”。“鱼败曰馁”，此注作“孔安国曰”，足利本相同，“馁”字下面有“也”字。“之节下中时下共”有“也”字，“芥酱不食下”一本有“也”字。“齐禁荤物”，“荤”作“薫”，足利本相同。“辛而不臭故不去”作“辛而不薰故不彻也”，足利本但没有“而”字，一本“臭”字“去”字同今本。“不过饱”下面有“也”字，“归则颁赐”作“归则以班赐”，足利本相同。“不留神惠下其家祭肉下鬼神之余下共”有“也”字，“三日不食下”一本有“也”字。“严敬貌”下面有“也”字，一本“敬”字下面有“之”字。“必敬”下面有“也”字，“从而后出”下面有“也”字，足利本一本没有“后”字。“疫鬼”下面有“也”字。“故朝服而立于庙之阼阶”没有“而”字，“于”字“阶”字下面有“也”字，足利本但没有“而”字，一本“于”字亦同今本。“敬也也”上面有“之”字。“馈孔子药”下面有“也”字，“馈”作“遗”。“故不敢尝礼也”没有“敢”字，足利本相同。“贱畜”下面有“也”字。“退朝自君之朝来归”上面“朝”字下面有“者”字，“君”作“鲁”，“归”字下面有“也”字，足利本作“退朝自鲁君之朝来归”，一本“鲁君”相同。“敬君惠也”，足利本“君”字下面有“之”字。“乃以颁赐”下面有“也”字，一本作“之也”，“颁”作“班”，足利本相同。“荐其先祖”，“荐”字下面复有“荐”字，足利本相同，“祖”字下面有“也”字。“若为君尝食然”，“君”作“先”，足利本相同，“然”字下面有“也”，一本作“若为君先尝食”。然也，“夫子疾”作，“夫子病也”。一本“疾”字同今本。“绅大〇下”，一本有“也”字。“不衣朝服”下面有“也”字，一本无。谨按古本似乎不对。“见君”下面有“也”字，“急趋君命”下面相同。“行出”作出行。“而车驾随之”，“车”字下面有“既”字，足利本相同，一本作“车既驾从也矣”。郑〇曰：“为为君助祭也，太庙，周公庙也。”谨按入太庙毎事问下，古本、足利本有此注。“朋友之恩”下面有“也”字。“言无亲昵”作“无亲昵也”，足利本相同，没有“言”字。“不拜者”没有“者”字，足利本相同。“通财之义”下面有“也”字。“偃卧四体”上面有“不”字，一本同今本，足利本“卧”作“仆”。“似死人”下面有
也字，难久下同。素亲狎作素相亲狎也。谓素相见下有也字，必当以礼貌之礼貌之作貌礼也，足利本貌礼同。凶服下有者字。衣物下有也字。负版者无者字。持邦国之图籍下有者也二字，足利本者字同。亲馈下之怒下为烈下共有也字。必正立无必字，一本同今本。所以为安下有也字。居中不内顾者，居作轝，足利本一本作车，但一本后改作舆。衡轭傍视，轭作枙下有也字，傍作旁。輢毂下一本有也字，下注则去之下放此。而后下止下有也字，后作后。而人不得其时无其字，足利本同。非本意，非下有其字。故三嗅而作作起也，作故三嗅而起也，无二作字，足利本同。补遗古本经不敢尝，尝下有之字，一本同。必以貌，貌下有也字。注言端好作言端正好也。下尽阶，阶下有也字，一本同。战色敬也，敬下有貌字。曵踵行，行下有之也二字。愉愉顔色和，色下有之字。为沐浴衣，浴下有之字。得牲醴归，醴作体，二本及足利本同。
译“也”字，难久下同。“素亲狎”作“素相亲狎也”。谓“素相见”下有“也”字，必当以“礼貌之”，“礼貌之”作“貌礼也”，足利本“貌礼”同。“凶服”下有“者”字。“衣物”下有“也”字。“负版者”无“者”字。“持邦国之图籍”下有“者也”二字，足利本“者”字同。“亲馈”下、“之怒”下、“为烈”下共有“也”字。“必正立”无“必”字，一本同今本。“所以为安”下有“也”字。“居中不内顾者”，“居”作“轝”，足利本、一本作“车”，但一本后改作“舆”。“衡轭傍视”，“轭”作“枙”，下有“也”字，“傍”作“旁”。“輢毂”下一本有“也”字，下注则去之，下仿此。“而后”下、“止”下有“也”字，“后”作“后”。“而人不得其时”无“其”字，足利本同。“非本意”，“非”下有“其”字。“故三嗅而作”，“作”起也，作“故三嗅而起也”，无二“作”字，足利本同。补遗古本“经不敢尝”，“尝”下有“之”字，一本同。“必以貌”，“貌”下有“也”字。注言“端好”作“言端正好也”。“下尽阶”，“阶”下有“也”字，一本同。“战色敬也”，“敬”下有“貌”字。“曵踵行”，“行”下有“之也”二字。“愉愉顔色和”，“色”下有“之”字。“为沐浴衣”，“浴”下有“之”字。“得牲醴归”，“醴”作“体”，二本及足利本同。