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字典 摘录
儒藏七经孟子考文补遗八十五

春秋左传注疏第三十二

儒藏 · 五经总义 · 已译 · 第 329–330 段

以迁新主入庙【六叶右九行】则以」作「逺祖递祔而言」,代为祢庙者,是从先君之近也【六叶左二行】作「而言代为祢庙者谓与见在生者为祢庙」。「诗小雅南山之篇【七叶右六行】南」上有「节」字。「水昏正而裁【八行】裁」作「栽」。「以为农事既间故得用力于土功【九行】得用力于」作「以此时兴」。「当时农收差早【同上】当时」作「此岁」。「经例曰【七叶左一行】经」作「释」。「大传曰书事时也【二行】正误「大」当作「故」。「此作出火见致用之前【同上】此作」作「言兴作」。「先征五年而卜其吉凶也者以谓征前五年而预卜之也【六行】无「也者以」三字。「先王之行谨敬之至况礼之大者【七行】作「先王之行谨慎而卜必是礼之大者」。「故知征谓巡守【同上】守」下有「也」字。「征行之礼文也【八行】之礼」作「释言」。「舜时五载一巡守【同上】舜时」作「舜典云」。「尧又可知矣【九行】无「矣」字。「周官又云【同上】作「周礼大行人云」。「传云天子以海内为家【同上】传云」作「郑▯云」。「五年者虞夏之制【八叶右一行】制」下有「也」字。「是卜征五年虞夏法也【同上】是」作「然则」。「周十二年一巡守者岁星天一周」也【二行】者,作法天上有行字。虞夏五年一巡者,五行递主而徧也【三行】作虞夏五年。

译以迁新主入庙,则以“逺祖递祔”而言,代为祢庙者,是从先君之近也。作“而言代为祢庙者谓与见在生者为祢庙”。《诗·小雅·南山》之篇,“南”上有“节”字。“水昏正而裁”,“裁”作“栽”。“以为农事既间,故得用力于土功”,“得用力于”作“以此时兴”。“当时农收差早”,“当时”作“此岁”。“经例曰”,“经”作“释”。“大传曰书事时也”,正误“大”当作“故”。“此作出火见致用之前”,“此作”作“言兴作”。“先征五年而卜其吉凶也者,以谓征前五年而预卜之也”,无“也者以”三字。“先王之行谨敬之至,况礼之大者”,作“先王之行谨慎而卜,必是礼之大者”。“故知征谓巡守”,“守”下有“也”字。“征行之礼文也”,“之礼”作“释言”。“舜时五载一巡守”,“舜时”作“舜典云”。“尧又可知矣”,无“矣”字。“周官又云”,作“周礼大行人云”。“传云天子以海内为家”,“传云”作“郑〇云”。“五年者,虞夏之制”,“制”下有“也”字。“是卜征五年,虞夏法也”,“是”作“然则”。“周十二年一巡守者,岁星天一周也”,“者,作”法天上有“行”字。“虞夏五年一巡者,五行递主而徧也”,作“虞夏五年”。

一巡守取五行递王而徧也。习其祥,谓去年吉,今年又吉也【五行】习其祥,作岁因其善。岁岁因袭,则先王然后行巡守也【同上】岁岁因袭,作善善则相因。而得五年吉者,彼不习吉,谓不可一时重吉【六行】作而得五年五卜者,卜不习吉,谓不可一时再卜耳。正义曰:其曰不习者,是谓不习吉也【八行】其曰不习者,作其善不因往年修徳改行,以六年为始【同上】作修徳改卜,更以卜吉为始,不偪则大臣和睦【八叶左四行】不偪上有位字。以坚事

于晋【同上】坚作牢固,其意欲使楚执良霄【八行】使作得补遗释文,帅所类反【三叶】反下有下文无帅同五字;共音恭【六叶】恭作供;不习则无【八叶】无作增,宋板同;疏与灭亦名【三叶右五行】宋板名作同;文王用法【五叶右四行】用作之责者多则【八叶左三行】责作贵。

  襄公十四年

考异:足利本,传伯游曰:“吾今实过今作令。”宋板永怀堂同使子行于孙子。谨按:足利本后人记云:“子行下异本有‘请’字。”注:“四岳之后皆姓姜,姓姜作‘姜’姓。”永怀堂同意,常如殽,无有二也。谨按:正嘉二本有作“中”,其余诸

本臣往年适失于考也。事化成十三年正误,化当作在。左史,晋大夫大夫作大史,永怀堂同。召公奭听讼于甘棠之下,于上有舎字。告宗庙,下有也字。永同,庶人不与政,闻君过则诽谤则作得。殿后军作殿。

  军后谨按惟万厯与崇祯本同释文娄或力俱反【十一叶】元文或下有音字 盖户猎反【十二叶】猎作腊 貍又作貍【十三叶】上貍作狸 踣又蒲豆反【同上】蒲作敷 札则入反【十四叶】则作侧正误入当作八 侈本或作奓【十六叶】上作奓 奭诗亦反【十七叶】诗作许 饮于引反【十八叶】引作鸩 蟜古表反【十九叶】古作居 軥徐又古豆反【二十叶】此下有説文同云轭下曲者服云车轭两边又马颈者十八字谨按疏又作义补脱【同上】子为于伪反谨按传尹公佗曰子为师我则逺矣臣按如字读似是 仰本亦作卬音仰【二十三叶】作卯音仰本亦作仰 风芳鳯反【二十四叶】芳作方 诽如字又本或作非【同上】上作非无又字疏故诸侯失国者【十叶右九行】宋板无侯字 秦本贪其土地而迁也【十二叶左七行】贪作实恐非 欲则为宴食【十七叶左五行】则作共二子所以忘也【十八叶右六行】正误忘当作怒 与歌诵小

别【二十四叶左四行】与作以,以愚见正君曰规【六行】见作亲正,嘉同谨按共为不可解也。释文云【二十八叶左一行】文作天,补遗宋板注无有二也,有作中,足利本同。曹召公子,召作君,足利本同。事化成十三年,化作在,足利本同。释文被普支反【十二叶】支作皮。蝇似仍反【十三叶】似作以,札则入反【十四叶】则入作侧八,宋板同补脱【二十叶】子鲜。

音仙,阨于卖反【二十六叶】卖作革,疏所以忘也【十八叶右六行】宋板,忘作怒。

  襄公十五年

注尤贵过也,正误贵当作责,考异足利本甸采衞五服之名下有也字,宋板永怀堂正徳本同。公孙黑子晢晢作晳,宋永同。三人者女父尉翩司齐,正误者当作堵。是重淫乐而轻相国,相国作国相,释文溴许歴反【三十三叶】元文歴作阒。狗本或作苟【三十四叶】上作苟,疏皆望经传以为义也【二十九叶左六行】宋板无以字。

补遗:宋板注尤贵,过也贵作责,足利本同。三人者,女父者作堵,足利本同。释文:湨,许歴反【三十三叶】许作古,宋板同。疏:杜集云【三十一叶左二行】宋板云作解。

  七经孟子考文补遗卷八十四

  钦定四库全书

  七经孟子考文补遗卷八十五

  日本山井鼎

  物观 撰

  春秋左传注疏第三十三

  襄公十六年

考异:足利本传以报,宋扬梁之役,扬作杨,注同。注韩襄无忌子也,无也字。时皆诸侯大夫义取,皆平故得会,郑伯无故字。释文:间音闲也【三叶】元文无也字。矫居表反【五叶】正误:矫当作蟜。黡其斩反【同上】其

译一巡守取五行递王而徧也。习其祥,谓去年吉,今年又吉也【五行】习其祥,作岁因其善。岁岁因袭,则先王然后行巡守也【同上】岁岁因袭,作善善则相因。而得五年吉者,彼不习吉,谓不可一时重吉【六行】作而得五年五卜者,卜不习吉,谓不可一时再卜耳。正义曰:其曰不习者,是谓不习吉也【八行】其曰不习者,作其善不因往年修徳改行,以六年为始【同上】作修徳改卜,更以卜吉为始,不偪则大臣和睦【八叶左四行】不偪上有位字。以坚事于晋【同上】坚作牢固,其意欲使楚执良霄【八行】使作得补遗释文,帅所类反【三叶】反下有下文无帅同五字;共音恭【六叶】恭作供;不习则无【八叶】无作增,宋板同;疏与灭亦名【三叶右五行】宋板名作同;文王用法【五叶右四行】用作之责者多则【八叶左三行】责作贵。

襄公十四年

考异:足利本,传伯游曰:“吾今实过今作令。”宋板永怀堂同使子行于孙子。谨按:足利本后人记云:“子行下异本有‘请’字。”注:“四岳之后皆姓姜,姓姜作‘姜’姓。”永怀堂同意,常如殽,无有二也。谨按:正嘉二本有作“中”,其余诸本臣往年适失于考也。事化成十三年正误,化当作在。左史,晋大夫大夫作大史,永怀堂同。召公奭听讼于甘棠之下,于上有舎字。告宗庙,下有也字。永同,庶人不与政,闻君过则诽谤则作得。殿后军作殿。

军后谨按惟万厯与崇祯本同释文娄或力俱反【十一叶】元文或下有音字 盖户猎反【十二叶】猎作腊 貍又作貍【十三叶】上貍作狸 踣又蒲豆反【同上】蒲作敷 札则入反【十四叶】则作侧正误入当作八 侈本或作奓【十六叶】上作奓 奭诗亦反【十七叶】诗作许 饮于引反【十八叶】引作鸩 蟜古表反【十九叶】古作居 軥徐又古豆反【二十叶】此下有説文同云轭下曲者服云车轭两边又马颈者十八字谨按疏又作义补脱【同上】子为于伪反谨按传尹公佗曰子为师我则逺矣臣按如字读似是 仰本亦作卬音仰【二十三叶】作卯音仰本亦作仰 风芳鳯反【二十四叶】芳作方 诽如字又本或作非【同上】上作非无又字疏故诸侯失国者【十叶右九行】宋板无侯字 秦本贪其土地而迁也【十二叶左七行】贪作实恐非 欲则为宴食【十七叶左五行】则作共二子所以忘也【十八叶右六行】正误忘当作怒 与歌诵小别【二十四叶左四行】与作以,以愚见正君曰规【六行】见作亲正,嘉同谨按共为不可解也。释文云【二十八叶左一行】文作天,补遗宋板注无有二也,有作中,足利本同。曹召公子,召作君,足利本同。事化成十三年,化作在,足利本同。释文被普支反【十二叶】支作皮。蝇似仍反【十三叶】似作以,札则入反【十四叶】则入作侧八,宋板同补脱【二十叶】子鲜。音仙,阨于卖反【二十六叶】卖作革,疏所以忘也【十八叶右六行】宋板,忘作怒。

襄公十五年

注尤贵过也,正误贵当作责,考异足利本甸采衞五服之名下有也字,宋板永怀堂正徳本同。公孙黑子晢晢作晳,宋永同。三人者女父尉翩司齐,正误者当作堵。是重淫乐而轻相国,相国作国相,释文溴许歴反【三十三叶】元文歴作阒。狗本或作苟【三十四叶】上作苟,疏皆望经传以为义也【二十九叶左六行】宋板无以字。

补遗:宋板注尤贵,过也贵作责,足利本同。三人者,女父者作堵,足利本同。释文:湨,许歴反【三十三叶】许作古,宋板同。疏:杜集云【三十一叶左二行】宋板云作解。

七经孟子考文补遗卷八十四

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷八十五

日本山井鼎

物观 撰

春秋左传注疏第三十三

襄公十六年

考异:足利本传以报,宋扬梁之役,扬作杨,注同。注韩襄无忌子也,无也字。时皆诸侯大夫义取,皆平故得会,郑伯无故字。释文:间音闲也【三叶】元文无也字。矫居表反【五叶】正误:矫当作蟜。黡其斩反【同上】其