钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百二十六

译解冻，蛰虫开始活动。

考异：古本注中“鸿”字都作“候”，下面有“也”字。《释文》补脱漏的“解冻”二字，“东送”反切，“蛰虫”直、立反切，“上氷”时、掌反切，下面注“以上同”。獭，他、达反切；又，他、瞎反切。

疏：“大有”五句【十八叶左九行】宋版“大”字作“凡”。郑玄以旧历正月“启蛰”即“惊”也【十九叶右九行】即上面有“启”字。“暑”既将退伏而渐处【十九叶左八行】“渐”字作“潜”。

译补遗：足利本注，“鸿”都写作“候”，“皆”都写作“或”。

保留旧本《礼记正义》卷第二十二【宋版】

天子居住在青阳左个

考异：古本注：“东堂北偏下有虞氏之车”，“下”字共有“也”字。“春言鸾，冬夏言色”，作“春言鸾，秋冬夏言色”。足利本作“春秋言鸾，冬夏言色”。互文之下有“也”字。说的是冠饰以及所佩带的衡璜等物。“及”字之下有“其”字。都取法于殷代。取法之下有“法”字。天子穿着龙衮以祭祀。“祭”字之下有“天”字。“于此皆殊”之下有“之也矣”三字。正误：“于”应当作“与”。疏：“殷时木路【二十二叶右七行】”宋版时作“乘”。明《月令》所以说不是周代的法度【二十二叶左二行】，所以作了所补遗。古本注：“于此皆殊”，“于”作“与”，宋版、足利本相同。释文：“畜”，音许六反【二十一叶】，“六”作“又”。

是月也，以立春至，大夫于朝

考异：陈澔注本，经还反，赏公卿诸侯大夫于朝，没有“诸侯”二字。古本注“礼官之属”之下有“也”字。迎春祭苍帝，“春”字之下有“郊”字。朝大寝门外之下有“朝也”二字。疏：但至立春之时【三十三叶右三行】，宋版时作“节”。周法四时迎气【三十三叶左四行】，“四”作“五”。三百六十五日四分之一【七行】，“分”字之下有“日”字。夏曰“岁”，商曰“纪【九行】”，“纪”作“祀”。而风雨寒暑时【二十四叶右八】

【行】，“风雨”之下有“节”字，则灵威仰之灵德也【二十四叶左一行】，“灵德”作“盛德”。

补遗：《宋版疏》中间水异事【二十三叶左二行】，“水”作“小”。

命相布德至毋有不当

考异：足利本注“相谓三公相王之事也”，“也”字之上还有“者”字。古本“天子曰兆民”，之下有“也”字。无非其人，之下有“者”字。释文：“毋”音无，本亦作“无”。曰正误：“曰”当作“同”。

补遗：释文“毋”音“无”，本亦作“无”。曰【二十五叶】，“曰”作“同”。

乃命大史

考异：古本《经》“宿离不贷，毋失经纪”，“贷”作□，“毋”作“无”。注：“俪偶”之“俪”下，掌天文者下，共有“也”字。“宿俪”谓其属，“俪”作“离”。相与宿偶，上有“其”字。谓天文进退度数，作“谓天文进退之度数也”。疏：“推步不明等历失所【二十五叶左七行】”，宋版“等”作“算”。

补遗：古本注典六典之下有“也”字，掌天文者之下有“也”字。疏：天左行各有多少【二十五叶左五行】，宋版“左”作“右”。

是月也，天子至命曰劳酒

考异：古本《经》躬耕帝籍，“籍”作“借”，足利本相同。反执爵作“反乃执爵”，足利本相同。注：“以祈农事”，“以”字之上还有“所”字，足利本相同。元辰，盖郊后吉辰也。“辰”作“亥”，宋版相同。耒耜之上曲。也也，上有“者”字，足利本相同。置耒于车右，“耒”字之下还有“耜”字，足利本相同。所治之田，“也”字之下还有“矣”字。大寝、路寝，之下有“也”字。释文为于伪反，下为神，春为阳，为死气，皆同。谨按，神恐仲误，正误，阳当作伤。疏含枢纪【二十七叶右九行】，宋本“纪”作“纽”。

补遗：释文为“于伪反”下，为神，春为阳，为死气，皆同【二十六叶】，“神”作“仲”，“阳”作“伤”。

是月也，天气至农乃不惑

考异：古本经，以教道民，“道”作“导”。注：土长冒橛，“长”作“上”，足利本相同。耕者急发下田，首之分职，下农率均田下，共有“也”字。今《尚书》曰作《古文尚书》曰，足利本作《今文尚书》曰。相视之作相视之也，宋版、足利本作相视也。说所以命国舍东郊之意也，“国”作“田”，宋版、足利本相同。疏：地体疑东【三十叶右一行】，正误疑东当作凝冻。地以在下【同上】，宋版“以”作“又”。以阳之气从五月下降【四行】，无“之”字。《汉书》注：汜音泛【七行】，“音泛”二字细书作汜【音泛】，正嘉相同。欲明其政谓田事【三十叶左九行】，“谓”作“理”。

补遗：古本注准直谓封疆，“封”字之上还有“定”字。疏：地体疑东【三十叶右一行】，宋版“疑东”作“凝冻”。胶东庸生所复者【左六行】，“复”作“传”。

是月也，命乐正至母乱人之纪

考异：古本经称“兵必天殃”，作“称兵必有天殃”，足利本相同。注“岁始省录”下有“之”字，宋版作“也”字。“妊生之类”下、“肉腐曰胔”下、“逆生气”下、“以阴政犯阳”下、“易刚柔之宜”下、“而举义事”下，共有“也”字。“盛德所在”，宋版“盛”作“威”。

译“谓死气逆生也”，“谓作为”，宋版与足利本相同。“主人则可”，作“主则可之也”，疏文因此将注文解释为“伤害怀孕生产之类的人”【第三十一页左起第六行】宋版“者”字作“若”并属下句。“夭折为已出生的人”【第三十二页右起第四行】下“生”字作出“补遗”。古本注“重祭礼”，“礼”作“祀”。“为妨农之始”下有“也”字。

译孟春行夏令，至首种不入。

考异：古本注“消息为干”，下“生日促下以火讹相惊”，下“回风为猋”，下“共有也”字。恶物茂茂作盛，足利本作“恶物茂盛”。旧説首种谓稷，作“旧説云首种谓稷也”，足利本作“旧説出恐云字误”。

补遗宋板疏序行令之时【三十三叶左四行】时作事，以伺为孟仲季气情相通【三十四叶右一行】伺作同。恶物成之【左三行】成作乗。

《七经孟子考文补遗》卷一百二十六

钦定四库全书

《七经孟子考文补遗》卷一百二十七

日本山井鼎

物观 撰

礼记注疏第十五

仲春之月，日在奎【月令】

考异：古本注“建星在斗上下有也”字，疏言万物降落而收敛【一叶左三行】宋板无“万”字。

补遗：宋板《疏尚书》如此，则别【二叶右七行】如作与？

其日甲乙，其帝大皥。

考异：古本注“夷则之所生下四隙之细下”，共有也字。疏各三分之于是一，寸分为【二叶左五行】宋板于是作“是于”。

始雨水，桃始华。

考异：古本注为二月节下，有也字。

天子居青阳，至止狱讼。

考异：古本注「当大室下有者也」二字，足利本同「有者」字，「祀社日用甲」下谓「棰治人下共有也」字。肆谓死刑。

暴死也，暴作，曝疏。正义曰：后土者，五官之后土【四叶左一行】宋板者，下有「谓」字。

是月也，元鸟至。

考异古本注娀简吞之作娀氏简狄吞之疏故娀简狄也【五叶右八行】宋板故下有云字。是高辛巳前旧有【五叶左一行】无是字。及元鸟毛诗传云【同上】无诗字。则简妃亦高辛氏之后世之妃【八行】简妃作简狄。

补遗古本注：「娶嫁之象也。」娶嫁，作「嫁娶」。宋板、足利本同。后王以为谋，官王下有「因」字，足利本同。

后妃帅九，至高禖之前。

考异：古本注《周礼》“天子有夫人，有嫔”，天子下有“有后”二字，无“有嫔”二字。足利本作《周礼》“天子有后，有夫人，有嫔”；宋板作《周礼》“天子有夫人，有九嫔”。今有“娠者”下有“也”字，“必得天财”下有“之也”二字。《释文》补脱“九嫔”毗人反，谓从才用反。

补遗《古本注》举中言也。也，上有之字。

是月也，日夜分，至正权概。

经同量度，正误当作同度量，考异古本注，又记时候下，容止有动静下，概平斗斛者，下共有也字，而平当平也，也上有者字，疏正义曰：此日夜分【七叶右五行】宋板无此字，皆《汉书·律歴志》云【七叶左九行】歴作厯，诸本同，云作文。

长九寸，围九寸【八叶，右一行】下寸作分。

补遗《古本经》同量度，作同度量。宋板、足利本同。注：「容止有动静有作」，犹宋板、足利本同。释文：「称人证反【七叶】人作「尺疏」，五量嘉矣【八叶右一行】宋本「嘉」作「加」。

是月也，耕者至妨农之事。

考异：古本经以妨农之事，无“之”字，足利本同。注后曰：“寝下有‘也’字。”兵役之属下有“之也”二字。

是月也，母竭至先荐寝庙。

考异古本注：通水曰池，下乃后赋之下，以除其灾，下共有也字。以飨司寒，飨作享。其出入也，时也作之，祭寒而藏之，寒上有司字，足利本同。火出而毕，赋下有之字。无不受氷，下有者也二字。

上丁命乐正，至入学习乐。

考异古本经上丁命乐正下有入学二字，足利本同。注：乐正，乐官之长也。足利本也作之。必释菜于先师，以礼之无“于”字。丁亥万舞入学，舞作用，宋板、足利本同学下有“也”字。顺时违物也，正误“违”当作“达”。为季春将习合乐也，无“习”字，足利本同。八音下有“也”字。疏：天子亲往，不云乐正者【十叶左七行】宋板“往”作“在”。向知不先习舞【十一叶右九行】向作“何”。云《夏小正》曰“丁亥万舞入学者【十一叶左一行】舞作用。以入学于舞【二行】于作“干”。以久不须防习【七行】防作“更”。

补遗古本注：先师以礼之下有也字，顺时违物也。违作达