七经孟子考文补遗卷四十八

译天下相同。在我周家办事的臣子下面有“也”字。“家”字写成“之”，宋版相同。殷商的子孙下面有“也”字。“多言之也”，写成“言多之也”。“不如德也”，下面没有“可”字。“恶则去之”下面有“也”字。“肤美”下面与“将行”下面相同。夏后氏称为“收”，周称为“冕”，“收”字下面有“殷曰哻”三个字。“壮美而敏”，“壮”字写成“庄”。“以德不以彊”下面有“也”字。“当念女祖为之法”下面有“也”字。“女”字写成“汝”，另一版本写成“当念汝先”。

译这是祖辈所制定的君主的法度。王斥成王作，王斥今成王也。聿述下有也。一本永长下亦有也。自求多福下有也。福禄自来下有之也。帝乙巳上也。已作以，一本作。

上帝帝乙以上也故不忘也忘作亡宜以殷王贤愚为镜宜上有王字不可改易下有也下传遏止下义善下笺宜徧下终女身则止下竝同而施行之之作也一本作之也载事下刑法下顺之下共有也疏以其但有天下【二叶右二行】宋板但作得伐耆伐邾【二叶左五行】邾作防《尚书运期援【八行】援作授《易类谋云【九行】嘉本《易》作是谨按似是《神灵图云【六叶右一行】神作坤不应此时方取王室【七叶左八行】王作正仗〇之劳【八叶右二行】仗作杖美其本支子孙【十一叶右四行】本作及以能敷陈【六行】以作亦谓子孙世之【十一叶左一行】谓作令正嘉同事政犯君【十二叶右二行】事作専今乃服殷冠【十五叶左八行】乃作仍知早来服周也【十六叶右五行】知作如但祼是送爵【七行】是作时，以夏殷制【十六叶左一行】以作似，职掌王冕【五行】王作五。

补遗古本注：「自求多福，多作众。不闻香臭，香臭作臭。芳疏决地之瑞，黄龙中流见于雒【一叶左八行】宋板「决」作「法」，明年败耆国；明年伐邾【二叶左五行】邾作防。

毛诗注疏第十六【十六之二】

大明

考异：古本《经》“凉彼武王”，“凉”作“谅”，注同。注故曰“大明”下有“也”明明于下，于上有“在”字着见于天，下有“也”谓三辰效验，作“谓三辰有效验”也殷之正适，下有“也”，乃弃絶之，作“乃絶弃之”恭慎貌，下有“也”，来附者下同，亦由父母也，也作“矣”载识下有“也”，一本“集就”下亦有也，涘厓也，厓作涯。则为之生配于气势之处，则下有天字，配上有贤字。谓生大姒，下有也，乃求昏作乃求婚也。伣磬也，磬作譬。如天之有女弟，下有也，谓纳币也，谓下有使字，宋板正嘉同。言贤圣之配也，作言贤圣之相妃也。敬昏礼也，昏作婚。未有等制，下有也。维行大任之德焉，维行下有能行二字，一本无维行二字。维徳之行，下有也，下传矢陈下同。乃予诸侯有徳者当起为天子作，乃以子诸侯有徳。当起为天子者，谨按古本，本尔后改从今本。无有疑心，下有也。明不用权诈也，明下有时字。则暇且整作，则闲暇且整也。尚父可尚，可父下有也。尊称焉称，下有父字。为之上将，下有也。书《牧誓》曰，书上有尚字。牧野乃誓，下有也。释文：伣，说文云譬誉也【六叶】谨按说文作伣，譬谕也。造《广雅》作船，音同说文。船古造字【六叶】元文船作艁，下同。右字亦作祐【九叶】祐作佑。恊和颊反【同上】和作户补脱【十二叶】防古外反，牧野州牧之牧，徐音目，在朝歌南七十里，是周武王与纣战于牧野之地。维予毛羊芦反，郑羊吕反，不为于伪反，又如字，陈于如字，又直刃反。谨按经其会如林，维予侯兴余见于注，但今本注陈于作陈于，宋板与释文同。疏大任至大国【四叶左五行】宋板下大作方。其得不有所违【六行】得作德，此言大昏之礼【六叶左六行】大作成。行纳吉之礼【八行】礼作后。男子为女子，先生为姊【七叶左一行】上为作谓。皆释水云【八叶左七行】云作文。出日天鼋【十一叶右一行】日作自。伯陆之后【二行】陆作陵。《礼记》及时作坶野【十三叶右一行】谨按时恐诗误。上无二王【三行】上作土。明当知不用权诈也【十四叶左二行】知作时。尚父为左【五行】左作佐。太公受兵铃之法【六行】铃作钤。引考异邮至【十五叶右二行】至作云。长续为义【十五叶左九行】续作读。

补遗：古本注「任姓之中女也」，无之字。「势国中女中」作「仲」。「昭明下聿述下」共有也。「文王之有德」，德上有「明」字。「福助之于文王」下有「文王」字。「莘大似国也」，国下有名字。「兵革鲜明」下有「盛」字。「会甲也」，会下有「兵」字。「师率之武」作「将师之武」。「疏

译光明显赫的德行在于处于下位【二叶右七】

译“行”字，宋版亦作“地”。帝王的后裔，在划定疆界时确定其封域。唐尧的后代，《河图》（第五叶左起第四行）上，后字作“命”，下后字作“受”。这是指文王自身亲近（第七叶右起第六行），“近”字作“迎”。

《绵》

考异：古本经文是“召司空”，“乃”字以下皆同；“缩版以载”，“版”字作“板”（注同）。“百堵皆兴”，“皆”字作“偕”（注：绵绵不绝貌）。下文有“也”字，自“用”字以下皆同。“沮水、漆水也”，作“沮漆”，都是水名。“无长大时”，“大”字下有“之”字。“得其民心”，“民”字下有“之”字。“亶父”字下有“也”字。“狄人之所欲”，“吾土地欲”下有“者”字，“地”字下有“也”字。“君子不以其所飬人而害人”，作“君子不以其所以养人而害人也”。“复者，复于土上”，“土”字作“地”。传文：自古公居于豳地以下分为两部分。

章发传文下有“曰”字，“发”字下有“也”字。“浒，水厓也”，“厓”字作“涯”，下文同。“胥相”下有“也”字。“言其辟恶”，“辟”字作“避”。“沮漆水侧也”，“沮”字。

“漆”字作“漆沮”，“爰于”下及“与”下共有“也”字。“其妃大姜”，“妃”字作“配”，“甘如饴也”作“皆甘如饴”。“卜之则又从矣”，作“卜之吉则又从之也”。“时是”下有“也”字，“定民心也”。“民”字下有“之”字，“慰安”下有“也”字，“乃安隐其居”。“隐”字作“稳”，“不能为西东”，“能”字作“得”。“室家之位处”下有“也”字，“乘谓之缩”。“乘”字下有“之”字，“乘声之误”下有“也”字。“言百姓之劝勉”下有“相”字。“桴聚壤土”，“桴”字作“捊”，宋版同。“而投诸版中”下有“也”字，“皆俱也”作“偕犹俱也”，“应鼙朔鼙”下有“也”字。“役事”下同，“伉高貌”下有“也”字。“加以库雉下，冢大下，戎大下谓之宜。”

下竝同“将所告而行也？”“将”字下有“动”字，“宜社之肉”下有“也”字，下传“愠恚”下同，“故不絶去”故下有“今”字，“征伐之意”下有“也”字，下传“駾突”下同，“大王辟狄”作“大王避狄”，“难成道兴国其志一也”，“成”字下有“周”字，“志”字下有“意”字，“入其邑男女异路”，“邑”字下有“则”字，“我等小人”下有“也”字，“而归者四十余国”，“归”字下有“周”字，“而文王动其緜緜”，“緜緜”作“绵”，“而王业大”作“而王业日大也”，“相道前后曰先后”，“道”字作“导”，“曰奔奏”，“奏”字作“走”，“奏奔御侮”，“奏奔”作“奔奏”，“归趋之”下有“也”字。释文（二十四叶）补脱“乃宣如字”，郑云“时耕”。

曰：“宣王云徧也。”谨按当在“疆”本亦作“壃”云云下。“鼙薄卑反”（二十六叶）元文“卑”作“迷”，补脱（二十八叶）“大社音泰”，下“大社”同，“蜃市轸反”，器名。谨按当在“乃立冢土”注下。“王苍云”（三十叶）“王”作“三”。“字林干目反”（同上）“干”作“于”。“防蒲具反”（同上）“具”作“贝”。疏“緜緜至室家”（十七叶左六行）宋版“室家”作“家室”。“然则瓞之族类”（十八叶右四行）“瓞”作〇。“以其小如瓞”（五行）“瓞”作“瓝”。“或言漆沮为二火名”（八行）“火”作“水”。“葢沮一名沮水”（九行）下“沮”作“洛”。“犹长子之继父故言继者”（十八叶左二行）“者”作“也”。“我先王不窟”（十九叶右二行）“王”作“生”。“弃稷不务”（三行）“弃”作“去”。“说公刘避乱适幽”（四行）“幽”作“豳”。“戎狄内侵莫不抗御”（二十叶左七行）“不”作“之”。“有虞氏土陶”（九行）“土”作“上”。“覆于地也”（九行）作“覆地室也”。“以万物自生然则言土”（二十一叶右二行）“然”作“焉”。“土壤是息土之名”（三行）上“土”作“三”。“比至古公将立十世”（七行）“立”作“歴”。“伹戎近西戎”（二十一叶左一行）上“戎”作“豳”。“郑言爰及姜女”（二十二叶右八行）“郑”作“輙”。“乃左右开地致邑”（二十四叶左一行）“致”作“置”。“营度位处立绳正之”（二十五叶右七行）“立”作“以”。“言营制之时当用绳者”（二十五叶左八行）“者”作“也”。“亦言其推打之”（二十六叶左九行）“推”作“椎”。“正门谓朝门”（二十八叶左五行）“谓”作“为”。“土为社王”（二十九叶右八行）正误“王”当作“主”。“宜求见使佑也”（九行）“佑”作“祐”。“求其福宜故为之宜”（二十九叶左三）“行为”作“谓”。“天子大射必受霜露”（六行）“射”作“社”。“师帅有受命于庙”（三十叶右一行）“师帅有”作“帅师者”。“无曰字也”（四行）谨按恐有脱误。“上应将旅而已”（三十一叶左七行）“上”作“止”。“名得有威武”（三十二叶右五行）“名得”作“明行”。“谓如王制文”（三十四叶右一行）“文”作“云”。“诗人不当伐谦”（三十四叶右五行）“伐”作“代”。“以已第子四人”（九行）“第”作“弟”。

补遗：古本注“于漆沮也”，“也”字上有“焉”字，“故于是始”无“故”字，二本同。“从水浒言也”，“也”字上有“耳”字，疏此经“鼙是大鼓也”（二十七叶右六行）宋版“鼙”作“鼛”。“土为社王”（二十九叶右八行）“王”作“主”。“而生业日益大”（三十四叶右五行）“生”作“王”。

毛诗注疏卷第十六【十六之三】

《棫朴》

考异：古本“注”“木盛貌”下有

译“也”字，与“燎”字之下相同。催促急迫于事务，事务之上有一个“其”字。在“相助积薪”之下，与“璋瓉”之下共有“也”字。“峩峩”，意为盛壮，“也”字之上有一个“貌”字。“俊士之所宜”之下有一个“也”字。“淠”，是舟船行进的样子。下文“君政令”之下、“徃”之下、“迈行”之下都相同。还没有《周礼》中五师为一军的制度，作“未有《周礼》”解，《周礼》中五师为一军。“军万二千五百人”之下有一个“也”字。“倬”，意为大，“大”字之下有一个“貌”字。“为法度于天下”之下有一个“也”字，“于”字写作“于”。追琢玉石使其形成花纹，“玉”字之上有一个“金”字。“先以心研精”之下有一个“之”字。“理之为纪”之下有一个“也”字。释文：“槱”字也写作“梄【一叶】”，元刻本上文作“梄”，下文作“槱”。“枹”音茅反【同上】，音作“必”。疏：取秩薪柴【二叶右八行】，宋版“秩”字作“收”。《方言》：“楫而谓之櫂【五叶左三行】”，“而”字作“或”。

译补遗古本注：“言其政可乐也。”“也”字上面有“之者”二字，用纲罟作比喻，“纲”字写作“罔”，两种版本宋版书相同。疏文“乃被贤人之丛集”【一叶左五行】宋版书“被”字写作“彼”。

旱麓

考异：古本经文“莫葛藟”，“藟”字写作“蔂”，“岂弟君子”，“岂弟”写作“恺悌”，下面都相同。注：比喻周邦的百姓唯独丰足安乐，受到君主的德教，“独”字写作“得”，“君”字下面有“之”字，“教”字下面有“也”字。“干禄乐易”下面有“也”字，“大王王季”下面也有“得乐易”下面，“瑟洁鲜貌”下面“受此赐”下面，“攸所”下面全都相同，“民喜得所作”，“民喜乐得其所也”。接近于变化，使人如新，“作人”写作“作”，“近于变化其人使如新也”。在尊器中也，“尊”字写作“樽”，其次选择牺牲写作“其次择骍牡”。所以举出这两者下面有“焉”字。说祭祀所以能得到福，“言”字下面有“祭”字。“介助”下面有“也”，“瑟众貌”下面相同。除去旁边的草，“草”字写作“屮”。犹言佑助下面有“也”，“莫莫施貌”下面相同。蔓延在树木的枝干上，“木木”写作“本”，宋版书相同。而起下面有“也”，“之道”下面相同。释文：“被”，皮为反【九叶】元文本“为”字写作“伪”。“畜”，香叔反【十三叶】“叔”字写作“又”。“燎”，《说文》写作“尞”，一说这是祭天【十四叶】“此”字写作“祡”。谨按一字可删，疏文而经文先说祖先得到福【八叶左九行】宋版书“先”字写作“皆”，正嘉本相同。郑玄上面两句另外具备笺注【十二叶左九行】谨按“白笺”二字不对。以得到大我的福禄【十三叶左一行】“我”字写作“大”，下面【十四叶右三行】相同。

思齐

考异：古本序，“思齐”，“齐”字写作“斋”，下面都相同。注：说不仅是天性，德行有所由而成。“言”字下面有“其圣”二字，“成”字下面有“也”。“齐庄”下面相同。众妾就适宜百子，“宜”字下面有“有”字。“其善教令”下面有“也”。文王为政，“上”字有“言”字。神明没有怨恨，“无”字下面有“有”字。“无有〇祸”，下面有“也”。“〇”字写作“凶”，宋版书相同。疏文放此。“越乃御事”，下面有“也”。“无厌也”，宋版书“厌”字写作“猒”，一种版本写作“射厌也”。“致高大”，下面有“也”。“烈业”下面相同。“小子其弟子也”，写作“小子谓其子弟也”。“文王在于宗庙”，“文王”字下面有“之”字。“皆有所造成”，下面有“也”。“成其俊人之美也”，“也”字上面有“之”字。《释文》：“〇音防【十七叶】元文本“防”字写作“凶”。“厌于艳反【十九叶】“厌”字写作“猒”，下面都相同。“射厌也非【同上】没有“非”字。“弟音悌，亦作悌【二十一叶】“亦作”写作“作本”，又写作“疏”。“唯周公康叔为相时也【十六叶左二行】谨按“时”字应当写作“睦”。“厉疫疾也【二十一叶右八行】宋版书“疫”字写作“恶”。“存旧思斋四章，章六句。故言五章，二章章六句，三章章四句。谨按注疏各种版本脱漏“二章”二字，古本是对的。

补遗《古本注》：“廱廱，和也。”“也”字写作“声”，所以令这些士。“士”字上面有“俊”字。

毛诗注疏第十六【十六之四】

皇矣

考异古本序：莫若文王下面有“也”。注：维有周尔，“尔”字写作“耳”，下面相同。“皇大”下面有“也”。“殷纣之暴乱”，“殷”字上面有“以”字。“二国，殷夏也”，“殷”字写作“商”。“究谋”下面有“也”，“正长”下面相同。“耆老也”，“老”字写作“恶”。“在文王所”下面有“也”，“有德之甚”下面相同。“路应也”，“应”字下面有“路”字。谨按后刻的一种版本同今本。以应之作，以应天意也。“民人而已”下面有“也”，“而文王起”下面“庆善”下面“笃厚”下面全都相同。又尤其善于兄长大伯，“兄”字上面有“其”字。“丧亡”下面“覆有天下”下面共有“也”。“德正应和曰貊”，“正”字写作“政”。“刑威曰君”下面有“也”。“盛德以圣人为匹”，“盛”字属于上面，宋版书相同，“匹”字下面有“也”。“帝天也，祉福也”，写作“帝祉，天福也”。“诞大”下面“登成”下面有“也”。“侵人土地也”，“侵”字下面有“伐”字。“是不直也”，“也”字上面有“者”字。“旅师”下面“赫怒意”下面共有“也”，“乡周之望”下面相同，“乡”字写作“向”。“京周地名”下面有“也”。根据后来得到并拥有它来说，“言”字下面有“之也”。“度谋”下面有“也”。“方犹乡也”，“乡”字写作“向”。“亦在岐山之南”，“南”字写作“阳”。“作下民之君”下面有“也”。“后竟徙都于丰”，“徙”字写作“出”，“丰”字下面有“之也”。“有所更”下面有“也”，“更”字写作“革”，“天之言云”，“我谓人君”，“谓”字写作“归”，宋版书相同。“贵性自然”下面有“也”，“暴乱大恶者”下面相同。“率与之徃”，“率”字上面有“相”字。“亲亲则方志齐心一也”，“方”字写作“多”，一种版本写作“壹”。谨按正嘉万历本，“方”字写作“万”，完全没有意义。“于野曰祃”，“野”字写作“外”。“社稷羣神”，宋版书“神”字写作“臣”，恐怕不对。“而亲其亲”下面有“焉”字。“将壊貌”下面有“也”。“执所生得者而言”，问之写作“执所生得者可言问之众”。“侮慢周者”下面有“也”。“伐谓击刺之作”，写作“伐谓击之刺之也”。“拂犹佹也”，“佹”字写作“诡”。谨按下面“佹”字同今本。“文王者”下面有“也”。释文：“长张文反【二叶】正误：文应当作文【补遗据元文本】廓本又作郭【三叶】元文本上面作“郭”，下面作“廓”。“假本文作暇【同上】“文”字写作“又”。“蔽者为翳【六叶】没有“为”字。

译“柽”字读作“勑”，又读作“丁”；“丁”字当作“贞”；“剔”字读作“他歴反”，又写作“鬄”；或者上面有“上”字；“字”字是补脱漏的文字；“柘”字读作“章夜反”。

译谨按应当在“檿”字下注“乌簟反”。

“樻”字注“去块反”【同上】，“块”字当作“愧”，补脱漏【六叶】。

“厥配”本又作“妃”，音同，注同。“媲”字注“普恵反”，意为匹配。郭璞注音为“譬”，《字林》注音为“匹地反”，又注音为“于伪反”。下文“为生明君为之立后”，同。谨按经文“天立厥配”，余见于注。

“传”字注“且専反”【八叶】，正误：“且”字当作“直”【补遗据元文】。

“貉”字本作“貊”【十叶】，“貊”字作“貃”。

“王”字注“徐子况反”【同上】，“子”字作“于”。

“比”字注“必里反”，“徧”音“遍”【同上】，作“徧服”，音“遍”。“比”字注“必里反”。谨按此音下文“比干”之“比”也。今本倒错，当从元文，补脱漏【同上】。

“施”字注“于以豉反”，注同，意为易也、延也。谨按应当在“祉”字注“音耻”下。

“援”字注“于云反”【十三叶】，“云”字作“愿”。

“畔”字注“胡唤反”【同上】，“畔”字作“郑”。

“防”字或作“防”【同上】，上作“防”，下作“防”。

此二字都训为“上”也【同上】，“上”字作“止”。“讯”字又作“訅”【二十叶】，“訅”字作“□”。

“馘”字注“古获反”，字又作“聝”【同上】，作“馘”，注“古获反”，意为获也，字又作“聝”，杀而献其耳也。疏：所以申承上意【一叶左八行】，宋板“承”字作成。

“纣师丧殷”【四叶右二行】，“师”字作“既”。而据万乘之势【六行】，“据”字作“执”。

下文“憎其用大位行大政”【七行】，“文”字作“云”，为未叛时也【九行】，“为”字作“谓”，则殷之末年，夏后絶矣【四叶左三行】，“后”字作“后下”【三行】。周封夏后于杞【四行】，夏后不必称夏同，夏后不必称夏后【四行】，下“后”字作“若”属下。谨按惟崇祯本误，上下相承，上章云【六行】，“承”字作成，“上”字作“七”。谓其用大位行大政【五叶右七行】，“谓”字作“憎”。天须假之【五叶】，【左五行】“假”字作“暇”。文武知天未丧殷【六行】，“武”字作“王”。故云启之辟之【七叶右四行】，“辟”字作“辟”。栵而柽河桺【九行】，谨按“而”恐是“栭”误。以其由世习于常道【七叶左五行】，“由”字作“世”。故不从耳【六行】，“耳”字作“毛”。而后国让于王季【九叶左三行】，“让”字作“传”。释训云【八行】，“云”字作“文”。非言善于宗族者【十叶右一行】，“非”字作“而”。名传之后世王季德然【三行】，无“之”字，王季上有“由”字。而诞生圣人【十一叶左四行】，“而”字作“令”。则上天监观四方【十四叶左七行】，“天”字作“云”。于时书史败亡【十五叶左五行】，“败”字作“散”。今止言旅【十六叶右五行】，“止”字作“指”。以天下必皆向已【六行】，“必”字作“心”。阜最大为陆【十七叶左五行】，“陆”字作“陵”。密人乃依徂其京陵【七行】，“徂”字作“阻”。小山别大山曰鲜【十八叶右五行】，无“曰”字。○毛以言不以长大有所更【十九叶左六行】，谨按圈可删。故为方国之诸侯【二十叶左一行】，“方”字作“傍”。

补遗《古本经》“侵阮徂共”，“阮”字作“邧”（下同）。注：“脩行道德”，下有“者”字。文王盛，尔作“文王盛耳”者也。谓所归就也，所上“有”有字。纣及崇侯也，侯下有“虎”字。侵阮遂徃，侵共，侵上“有”入字。释文：“防陈车也”【十九叶】，陈上“有”陷字。疏：方始简择此校善恶【二叶右八行】，宋板此作“比”。

毛诗注疏第十六【十六之五】

灵台

考异古本注：“民者冥也”，“冥”字作“瞑”，故于是乃附也。乃下有“始”字。经度之也，无“之”字，一本同今本。言“说文王之徳”，说下有“于”字。“文王化行”，以神之精明，化上有“之”字，以作“似明”，下有“者”字。“而来攻之”，下有“也”。“言得其所”，下亦言得其所，下竝同。业大版也，“版”字作“板”。枞崇牙也，一本崇作“□”。如璧曰“辟廱”，“廱”字作“雍”，谨按经文同今本。“以节观者”，以上有所字。“刻画以为饰”，下有“也”，而知民之归附，下有“之”字。“于得其伦理乎”，于下有“是”字。“于喜乐乎”，作“于是得喜乐乎”。诸在“辟廱中者”，中上有“之”字。“中和之至”，下有“也”。鼍鱼属下同。凡声使瞽蒙为之，下有“者”字。释文：“冥”又云“定反”【一叶】，元文云作“亡麀”，音“忧”，麀牝【七叶】，下麀作“鹿”。“辟”音“璧”【八叶】，宋板“璧”作“壁”。“植”特职反【同上】，宋板“特”作“恃”。“逢”字作“韸”【九叶】，作“逢”亦作□，谨按作“韸”似是。“瞍”亦作“瞍”【同上】，下“瞍”作〇。疏：月令则其序也【五叶右五行】，宋板“序”作“事”。大射之礼，天子张三【五行】，三下有“侯”字。左氏云【五叶左三行】，“左”字作“颖”。使人和谐【八叶左八行】，“人”字作“之”。本谓之虡【九行】，“本”字作“木”。又以采色为大牙【九

译【叶右二行】“采”字当作“彩”。大钟是发出宏大声音的镛钟，“大”字意为宏大。【五行】“之”字意为“大”。

译下武

考异：古本注此三后既没，登遐，宋板同一本，同今本。武王又能配天，下有“天”字。谓镐京也，上有“京”字。成其大功也，下有“也”字。“永长”下，“成于信”下同。民无信不立，作民不信则不立也，勤行之下有“也”字。三后之所行，下顺祖考为孝，下应当下可爱乎？武王下并同。以高大作，以成高大也。伐纣定天下也，下有“也”字。下传绳戒，下同一本，许进下亦有“也”字。兹此下有“也”字。进于善道，善下有“之”字。美其终成之下有“也”字。释文：哲本又作哲【十一叶】元文下哲作悊。疏为后世所继【十叶左五行】宋板继作，因此则称武王曰：“自所言【十一叶左九行】曰作口，与之同归。

【十四叶右一行】归作福，君臣同福禄矣【十四叶右六行】作君臣同受福矣。

补遗古本注文「王稍就盛也，王下有德也，上有之」。

文王有声

考异古本注：「武王伐纣下有也」。言周德之世益盛，作「言周德之世世益盛也」。作邑者徙都于丰，以应天命；作「作邑于丰者徙都于丰以应天命也」。淢成沟也，成作城。笺曰：「成同」。适与成偶，成作城，嘉万同偶作耦。谨按：崇祯本与宋板同。「不以义諡」作「不以议諡也」。濯大下定其法度，下绩业，下共有也。泛滥为害，泛作汜。禹治之使入渭，入下有「于」字。故引美之，引下有「而」字，丰水之东，下又益大，下无不归服者，下谓得吉兆，下并有也。功莫大于此，作功莫大于是也。仕事，下燕安，下有也。丰水，犹以其润泽生草，生草上有得字，其肯曰“我有后弗弃基”，下有趾也矣。三字一本，“我”下有其字，释文辟音璧【十八叶】宋板璧作壁。泛芳劒反【同上】泛作汜。契本又作挈【十九叶】上作挈，下作契。疏述其所从之言【十四叶左九行】宋板从作徙。谨按惟崇祯本为然。四章言作丰，以主四方【九行】主作王。礼记引此诗作匪革其欲【十七叶右二行】欲作犹。文王既以受命【二行】以作已。故所述勤孝唯王季也【六行】述作追。释诂云【十七叶左四行】云作文。可以并及文王【十九叶右六行】并作兼。

补遗《古本注》遹述下：骏大下求终下，共有也。得人君之道，作得君人之道，二本同。此非以急成从己之欲，作此非欲以急成从己之欲。文王述行王下，有乃字洪水而丰水，作遭洪水而丰邑疏邦耆密须【十六叶右三行】

宋板邦作邦

七经孟子考文补遗卷四十八

<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗》>

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷四十九

日本山井鼎

物观撰

毛诗注疏第十七【十七之一】

存旧毛诗》卷第十七《生民之什》诂训传第二十四《毛诗大雅》郑氏笺

生民

考异：古本注「初始下有也」，故谓之「生民下禋敬下同」齐肃，齐作斋。二王之后，后作后，下笺后则同。天子之礼，下有也。武迹，迹作迹，下有也。歆飨下，介大下同。攸止，福禄所止也，无「攸」字，宋板作「也」，属上。震动下。

夙早下有也，敏拇也，作敏拇指。时则有大神之迹，迹作迹。其左右所止住，其作所。于是遂有身而肃戒，是下有则字。养长下有之字。是为后稷，下有也。下传诞大下横逆人道，下同。惧时人不信，下有已字。诞大下寘置，下腓辟，下共有也。辟作避。亦所以异。

之下有也，辟人者理也。辟作避。所收取之，之作也。一翼借之。一上有以字。寒氷下有也。下传覃长下。

笺六七歳时下同，荏菽戎事也，事作菽，谨按注疏诸本共作荏菽戎也，崇祯本补入事字，为无义尔。斾斾然长也，长下有大字。盛茂作茂盛，宋板同。蓺树也，树上有犹字。谓若神助之力也，若下有有字。种杂种也，谨按据疏杂作雍为是。栗栗然下有也。栗成就也，就作急。除治茂草，草作屮。天降嘉种下有也，秬黑沗也，正误沗当作黍【补遗据古本宋板】下嘉种下有。

也恒徧下同，始归郊祀也。也作焉，下此四谷之之作也。簠簋