七经孟子考文补遗卷三十二

译“发”就是显现的意思；“声”指的是宫、商、角、徵、羽五音；所谓“声成文”，是指宫商等音上下相应和。【治世之音安详而欢乐。】谨按：《笺》云二字，是郑玄申述毛亨传文，用以区别毛传与郑笺的。毛亨不注《序》，没有可辨别的嫌疑，所以《序》的注本原本不应有“笺”字。后世各种版本不知此理而妄加“笺”字，错误也太严重了。其详细情况见于孔颖达的《正义》和陆德明的《释文》，必定以古本为是。又按：今本“发犹见也”此句之上，凡有注文的，都是《释文》混入注文中，不可不加以甄别。

【关关雎鸠，在河之洲。】这是起兴的手法。关关，是和谐的声音；雎鸠，即王雎，是一种情意专一而有分别的鸟；水中可以居住的地方叫做洲。后妃喜悦于君子的德行，无不和谐，又不淫乱其色，谨慎坚固、幽深含蓄，就像雎鸠那样有分别。然后才可以教化天下，使夫妇有别；夫妇有别，则父子亲近；父子亲近，则君臣恭敬；君臣恭敬，则朝廷端正；朝廷端正，则王道教化成就。《笺》云：“挚”就是“至”的意思，是说王雎这种鸟，雄雌情意至深，然而仍有分别。

窈窕淑女，君子好逑。谨按：今本有“传”字，是后人添加的。“笺云”二字，是郑氏的旧例，用以区别毛氏的传文。而后世各种版本加上黑圈标记的，也失去了古意。体制完全如同古本，才算是得到了真意。

译毛诗国风

考异：宋版疏文粗疏，将大毛公作训诂【二页左一行】训诂应作诂训，有康叔的遗烈【三页右三行】遗应作余。

郑氏笺

考异：宋版《疏》故诸为传训者【四页右七行】无传字。

周南召南谱

谨按宋版，在谱序后考异。宋版疏文，且非世所须，故也【十一页左九行】世应作此，并蔑终为楚人所灭【十二页右七行】蔑应作蓼。补遗宋版疏，此诗有美江汉汝坟【六页右一行】有应作犹，明已化之【七页右四行】作明化已之。

关雎

考异古本序：闻之者足以戒，以下有“自”字，“戒”作“诫”。先王之所以教，下有“也”字。注《关雎》旧解云：“风之始，此风谨按此二注释文混于注，当细书也。”宫商上下相应，宫上有“谓”字，应下有“也”字。不直谏，下有“之也”二字。始者，正道兴衰之所由始，上有“四”字，由下有“也”字。被江汉之域也，被下有“于”字。大王王季，下有“也”字。当作“衷”，上有“哀”字。恕之，下有“也”字【补遗一本之作“也】谓好逑也，逑作“仇”。水中可居者曰“洲”，可上有“之”字。若《关雎》之有别焉，《关雎》作“雎鸠”。夫妇有别，下复有“夫妇有别”四字。情意至下，然而有别下，共“有也”下传“淑善”下，“好匹”下并同。言后妃之德，和谐，和谐上有“无不”“二”字，“善女”作“贤女”。能为君子，能下有“宜”字。三夫人以下，下有“也”字。荇接余也，荇下有“菜也”二字。后妃之事，下有“也”字。下传“寤觉”下同。共“巳职也”，也上有“事”字。“己诚思之”下有“也”字。不周曰“辗”，下有“矣”字。下笺而采之者下【补遗一本无“之”字】传“友乐”之下并有“也”。乐必作“作乐”，必皆作“也”。而择之者，下有“也”字。下传“钟鼔之乐”下同。释文“苛”本亦作“荷”，音“何【二十五页】元文“何”作“同补脱【二十九页】告于“古毒反”。驺本亦作“□【三十一页】□”作“□”。疏“一人之心【十六页右三行】宋版“心”作“身”。下文“治世之音【四行】文”作“云”。治政升平【二十三页右八行】政”作“致”。不为减伤其哀【三十四页右五行】减”作“灭”，万厯本作“减惕”。是其善道必至【三十四页左一行】至”作“全”。后妃能说乐【三十五页右九行】能”作“虽”，正嘉二本同。故思之也【三十八页右七行】思”作“易”。挚虞《流外论【四十一页右七行】谨按“外”当作“别”，本传挚虞字“仲洽”撰《古文章类聚》，区分为三十卷，名曰“流别集”，各为之论，辞理惬当。为世所重，云云。又按《汉魏百三名家中》载挚虞《集论》部有《文章流别论》，其诗论有此语。仲治之言，未可据也【九行】正误：治当作洽【补遗：宋版治作冶】鲁僖实不及制【四十二页右六行】僖作颂。补遗：古本序所以风天下，风下有化字，二本同。正夫妇也，下一本有焉字。永歌之永作咏，二本同。手之舞之，足之蹈之也，一本作手之儛，足之蹈也。移风俗，风下有易字，二本同。是谓四始，诗之至也，二本无也字。关雎麟趾之化，王者之风下二本有也字。注：助后妃共荇菜下有时。疏既言之而意不足【十五页右五行】宋版既作平。弹以宫【十七页右二行】以作其。而民刚毅【十八页左五行】作而民思忧。精诚之志【十九页左一行】志作至。赋之直陈其事【二十一页左四行】之作者。怀救之也【二十六页左九行】救作挟，皆出民意【二十七页右六行】出作在。以无怨争【三十七页右一行】以作又。序宫注云【三十八页右六行】宫作官。

毛诗注疏第一【一之二】

葛覃

考异古本序，后妃在父母家，家上有之字，注师傅之教，教作训。其性亦自然，作其性之亦自然也。烦辱者，下茂盛貌，下共有也字。叶萋萋然，上有其字。喻其容色，下有之字。灌木，丛木也，丛作藂，宋版同笺。放此和声之远闻也，也上有者字。君子

译“道”字下面有“也”字，“达于远方”下面有“之也”二字【补遗本中“于”字作“于”字】，这是形容成就的样子，下面。

译在“采用”之时，下面共有“也”字。王后织“〇紞”，“织”字上面有“亲”字。大夫的命妇制成祭服，没有“成”字。不知道将要前往哪里，“将”字下面有“有”字。“贞专”下面有“也”字。下面的传文称嫁为“归”，下文相同。我见到教告在上面。

有“言”字，用“适人”的道理来写作，是用嫁到男家的道理来写。都为了尊贵，“下”字下面有“也”字，下文笺注“烦撋”之下，直到“褖衣”下文相同。“公服”是否适宜，“下”字下面有“也”字，有时回去省亲罢了，下文相同，“耳”字写作“尔”。侍奉君子，“下”字下面有“也”字。释文：浸，子鸣反【二叶】元刻本“鸣”字写作“鸠”。刈，原本也写作“艾”【四叶】上面写作“艾”，下面写作“刈”。谨按今本大多根据原文改写，释文者如此，以下“上面写作某，下面写作某”之类，都应当以此类推。厌，于艳反，原本也写作“厌”【四叶】上面写作“猒”。疏：如果不分辨“娩”为言语【七叶右一行】宋版“娩”字写作“婉”。此后妃以及莘国的长女【八行】“幷”字写作“莘”。取配成文【九行】“配”字写作“彼”。隐正义公羊传文【七叶左一行】“正义”写作“二年”。用来洗涤污垢的【同上】“澣”字写作“衣”。所以王肃陈述毛公的回答说【五行】“答”字写作“合”。父母虽然去世仍然能够回去省亲【八叶左九行】“旣”字写作“虽”。嘉靖本相同。

补遗，古本注解说“喻女”，在父母家中，“女”字下面有“之”字。其可以采用的时候，没有“之”字。濩煮它，没有“之”字。于是能够整治它，没有“之”字。疏文因为事理主张【一叶左九行】宋版“主”字写作“生”。

卷耳

考异古本经文，“陟彼高冈”，“冈”字写作“岗”；“酌彼兕觥”，“兕”字写作“□”。谨按字书，“□”同“兕”【补遗：一本“兕觥”写作“□觵”】注：怀念思念下面放置，“列位”下面共有“也”字。说是朝廷的臣子，“廷”字下面有“之”字。土山上面戴着石头的，“下”字下面有“也”字。下文传文“人君黄金罍”下面笺注，或者多于此，下文并同“觥罚爵”也。“觥”字上面有“□”字，所以用来作乐，“下”字下面有“也”字。石山戴着土的叫砠，“山”字下面有“之”字。“砠”字下面有“也”字。而现在怎么说呢，“吁”字写作“如今亦云何乎？”深切怜悯的言辞，“下”字下面有“也”字。释文【十叶】补脱“苓耳”音零。秦地以市场买卖多得为盈【十一叶】元刻本“盈”字写作“夃”。“兕”字又写作“□”【十三叶】上面写作“□”，下面写作“兕”。鱑，古横反【十三叶】正误“鱑”应当写作“觵”【补遗据元刻本宋版】“砠”原本也写作“□”同【十四叶】上面“砠”写作“□”。疏文说贤者系连前面的言辞【九叶左七行】宋版“贤”字写作“又”。嗟叹而叹息【十叶左四行】“吁”字写作“呼”。说“且”字如同赏赐功臣【十三叶右一行】“若”字写作“君”。补遗古本注解说“若赏功臣”，“若”字写作“君”，二本宋版相同。“兕觥角爵”也，“角”字上面有“□”字，二本相同。旅酬必有醉而失礼的人，没有“而”字，二本相同。疏文主要来求贤人【十叶左六行】宋版“来”字写作“求”。这反过来下文传文【十二叶右五行】“反”字写作“及”。

樛木

考异：古本序文没有嫉妒的心啊，“焉”字写作“也”。注本下面弯曲叫樛，写作“本枝下曲曰樛”。“茂盛”下面有“也”字。兴者比喻，“喻”字写作“谕”，使得它的次序，“使”字上面有“皆”字，“序”字写作“叙”。都盛下面之域下面共有“也”字。传文“履禄”下文相同。“福禄所安”下面有“之”字。“荒奄”“奄”字写作“掩”。“殷勤之意”下面有“也”字。扶助也，“也”字上面有“之”字。释文：藟，原本也写作“累”【十五叶】元刻本“累”字写作“櫐”。似葛类，写作“似葛之草也”。萦，原本又写作“□”【十六叶】上面写作“□”，下面写作“萦”。

补遗古本注解说：荒奄将要大也。“奄”字下面有“也”字，二本相同。释文：木下面弯曲叫樛【十五叶】“曲”字写作“句”。逮，徒帝反【同上】“逮”字下面有“徒戴反，又”四字。

螽斯

考异：古本注解说“诜诜众多也”，“也”字上面有“貌”字。维蚣蝑不耳，“维”字写作“唯”，“耳”字写作“尔”。则宜然，“下”字下面有“之也”二字。振振仁厚也，“也”字上面有“貌”字。宜女，“女”字写作“汝”。莫不仁厚，“下”字下面有“也”字。释文：《字林》写作“蚣”【十七叶】元刻本“蚣”字写作“蜙”。

桃夭

考异古本序文：国无鳏民也。“也”字上面有“焉”字。注解说：老而无妻曰鳏。“下”字下面有“也”字。下文传文“华之盛者”下文相同。兴者逾逾，写作“喻”。谨按各本都错误。无逾时者，“下”字下面有“也”字。宜者，是说男女年时都恰当。“女”字下面有“之”字。“俱”字下面有“相”字。“当”字下面有“之也”二字。“蕡实貌”下面又有“妇徳”。下面直到“盛貌”下面都以为宜，“下”字下面共有“也”字。释文：鳏，原本也写作“矜”【十九叶】元刻本写作“鱞”，原本也写作“鳏”。疏文：无咎无誉【二十叶右五行】宋版“无”字写作“无”下文相同。“桃之夭夭至其室家”【二十一叶右一行】写作“桃之至室家”。

补遗《古本经》“灼灼其华”，下面有“也”字，二本相同。

毛诗注疏第一【一之三】

兔〇

考异：古本“经文椓之丁丁”，“椓”字写作“防”，注解说相同。注解说：“赳赳”武貌，“下”字下面有“也”字。“干”也，“城”也，“干”字写作“扞”。都用来抵御灾难也。以上有所“字”，此〇兔之人，〇兔写作“兔”〇。有武

译力量可以胜任，原文没有“可”字。

“未然”下面有“者也”二字，“九达之道”下面有“也”字。

这是指像兔〇那样的人，敌国有来侵犯讨伐的，在“人”字下面有“贤者”二字，在“可使和好之使”下面有“之”字。

在“中林林中”下面，在“腹心”下面共有“也”字。

让他考虑没有？宋版、正德版、嘉靖版没有“作事”二字，谨按古本中有一本没有“作事”，后人改为“无事”。考察疏文作“无为”，这是释文：兔〇，兔又写作菟【一叶】原文上面两个“兔”写作“菟”，下面写作“兔”。

译补遗古本注：“此兔罝之人于行攻伐兔〇作罝，兔宋板同。”

芣苢

考异古本序：和平，则妇人乐有子矣。和平上有天下二字。注：天下和，政教平也。天下上有和平二字。车前也。前下有草。薄言，我薄也。我上有犹字。袺，执衽也。袺下有者字。扱衽曰襭，下有也。释文：苢，本亦作苢。正误下，苢当作苡【补遗：元文宋板下，苢作苡】疏：此要政治时和【四叶左五行】宋板治作洽。以系其马【五叶左二行】系作絷。

补遗：古本《经》“襭”之“襭”作“撷”，注同《释文》。谓之“牛弓【四叶】弓作“舌”，宋板同。

汉广

考异古本序。美化行乎江汉之域，无乎字。不可得也。也上有者字。注纣时淫风。下有大行字。维江汉之域，维作唯。教化下有也字。乔上竦也，乔下有木字。汉上游女无求思者，游上有有字，者下有也字。不可者本有可道也，二可下有求字。亦由贞洁使之然，由下有女字，然下有也字。永长下有也字。方泭也，泭作柎，下笺乘泭同。故不可也，也上有渡字。将不至也，将上有能字。翘翘薪貌下有也字。尤翘翘者作尤长翘翘然者。我又欲取其尤高洁者，其下有中字，者下有之也二字。蒌草中之翘翘然下有者也二字。五尺以上曰驹下有也字。释文泭筏同，音伐【七叶】元文。

泭作栰疏，不得要言。木本少时可息【八叶右三行】宋板少作小。昏礼不见用牲，又【九叶左一行】又作文。

汝坟

考异：古本注「厚事其君子」下有也字，下笺「非妇人之事」下饥之思食下并同。复生曰「肄」下「旣已」下于巳反下有也字。远弃我而死亡故下章而勉之，共无而字，勉之下有也字。鱼劳则尾赤下有也字，笺同。酷烈下纣存下孔甚下共有也字，释文「枚」妹回反，干也【十叶】元文干作榦。惄本又作□【十叶】上作□，下作惄。谨按□字诸韵不收。韩诗作溺【同上】溺作愵。赪勑贞反，说文作防，又作赪【十二叶】上赪作頳。谨按赪字诸本混杂无别，但从释文为是。疏固知是水名也【十一叶右四行】宋板「固」作「故」，补遗古本注「为疏远者计也」无也字。释文「楚人名曰燥【十二叶】名下有火字。疏「旣知不远弃我【十二叶右六行】宋板「旣」作「卽」。

麟之趾

考异：古本注「君之宗族」，「君」下有「子」字；「无以过也」，「也」上有「有」字。谨按：恐「者」字误。「有似于麟」，下有「之时也」三字。「公姓」，「公同姓」下有「也」字。「武而不用」，下同。释文：趾本亦。

作止【十四叶】上作止，下作趾。疏言从义成【十五叶左六行】宋板义作乂，存旧。周南之国十有一篇，三十六章，百五十九句【古本】

补遗宋板疏貌恭礼仁【十五叶右七行】礼作躰。

存旧《召南·鹊巢》诂训传第二《毛诗·国风》郑氏笺【古本】

鹊巢

考异古本序，乃可以配焉。配下有「国君」二字。注：「可配国君」作「可用配国君」也。鸠鸤鸠秸鞠也，作「鸠鸤鸠也，鸤鸠秸鞠也」。徳亦然，作「德亦宜然」。室燕寝也，「室」下有「者」字，一本作「德亦宜然也，室谓燕寝也」。诸侯之子嫁于诸侯子，作「女」。是如鸤鸠之子其徃嫁也，「是」下有「子」字。释文：「召南鹊巢」第二【召亦地名也，在岐山之阳，扶风雍县南有召亭。案：周召皆周之旧土，文王受命后以赐二公为采地，二南之风皆文王未受命之诗也。周南十一篇，是先王之所以教，圣人之深迹，故系之公；且召南十四篇，是先王之教化，文王所行之浅迹，故系之君奭】谨按：今本脱此释文。尸鸠本又作鸤，音同【十七叶】元文同作司。饲其子【同上】饲作飤。

采蘩

考异：古本《经》“薄言还归”“还”作“旋”，注于“于”下；“沼池”下共有“也”字。不求“备”焉，“备”下有“物”字。“王后”则“荇菜”也，“则”下有“供”字。“以豆荐蘩葅”下有“也”字。“言夫人于君祭祀”，“君”下有“之”字。“山

译“夹水曰涧”下面有“也”字。笺注“饎爨之事”下面相同。“主妇髲髢”下面有“之也”二字。“无罢倦之失”下面有“礼”字。“反其燕寝”下面有“也”字。疏文解释祭服而髲鬄【二十三叶右九行】宋版“鬄”作“髢”，正德、嘉靖两个版本相同。

译毛诗注疏第一【一之四】

草虫

考异：古本注“阜螽蠜也”，“蠜”字下面有“螽”字。随从君子下面有“也”字，下面传文“归宗之义”下面相同。其族之情，作“其亲族之情”之也。觏遇下面有“也”字。巳昏昏作“婚”。忧于不应当下面有“君子”二字。庶自此可以宁父母，庶下面有“几”字。蕨鼈也，宋版“鼈”作“鳖”，下面都仿照这个。我采者作“我”，我采者也，在涂而见采鼈，采者得其所欲，得下面“采”作“菜”，属上读，以自喻也，以上有“故”字。维父母思已，维作“惟”。故。

已亦伤悲，下面有也字。《释文》：鳖，卑灭反。本又作鼈【三叶】元文上面作鼈，下面作鳖。疏：还来归宗，有此之义，所以巳因此忧归宗，谓被出也【二叶左三行】宋版无“有此之义故巳所以忧归宗”十一字。故下面“采薇采薇【五行】上面薇作蕨。遇接之礼也【三叶右四行】礼作故。明在周地【三叶左六行】地作也。

补遗释文：齐鲁曰「鼈鼈作虌」，宋版同。

采苹

考异：古本注「女子十年不出，姆教婉娩听从」，作「女子十年不出门，傅姆教之以婉娩听从」。「十有五而笄」上面有「女子」二字。「以为法度」下面有「也」字。「苹，大蓱也；蓱作萍，濵厓也；厓作涯」。「先嫁三月」下面有「也」字。此祭女所。

出祖也，祭下面复有祭字。为戒下面有也字。湘亨也，亨作烹（下面相同）。锜釡属下面有也字。亨苹藻者于鱼湆之中者作煮【补遗二本亨作烹】是铏羮之芼下面有也字。下传奠于牖下，下笺牖闲之前（下面相同）。凡昏昏作婚。宗子主此祭下面有礼字。尸主下齐敬下共有也。季少也，作季女少女也。主设羮者，主下面有妇字。女将行下面有嫁字。祭事主妇设羮事作礼。葢以黍稷下面有云字。释文：筓古兮反【四叶】元文古作吉。铏本或作铏【六叶】上面作钘。迎宜征反【七叶】征作敬。疏：舍人曰，苹一名蓱【七叶左四行】宋版蓱作萍。以候迎者【九叶左五行】候作俟。此解不言鱼者【十叶右七行】此作又。助祭夫氏【十叶左六行】助作自。补遗：古本注必先礼之于宗室下面有也字，一本同，但没有必字。释文：郑云妇人【四叶】云下面有姆者二字。俎测所反【七叶】测作侧。

甘棠

考异古本注：「召伯姬姓」下面为「伯之功」下面，所以言「伯」云下面，共有也字。传「小貌」下面「翦去」下面相同。谨按：宋版、正徳、嘉靖版「茇草舍也」入笺云：「古本同」。崇祯本不重「烦劳百姓」，「劳」下面有「于」字【补遗二本无不字】释文：「翦」子践反，韩诗作「笺【十二叶】元文笺作「刬」。补遗：古本序「召伯」召作「邵」，注及下面都相同。疏「于甘棠之下【十一叶右七行】宋版「甘」作「小」。

行露

考异古本注：夙早也，下面有「夜暮也」三字。嫁取时也，作「嫁娶之时也」。成昏，昏作婚。大多大，作太。故云然，下面有「之也」二字。必以昏昕，下面有「也」字。下传速召，下女女彊暴之男，下面并相同。物有似而不同，似上面有「相」字。乃以咮咮作喙。不以室家之道，于我室上面有「有」字。有似而非者，非下面有「同」字【补遗一本作有似而不同者】所当审也，也上面有「之」字。昏礼，昏作婚。防帛，宋版「防」作「纯」，疏相同。彊委之彊作强。可谓鼠有牙，下面有「之也」二字。彊

暴之男下面有也字，释文至礼用昕【十四叶】元文至作五，疏及多露之时【十五叶右六行】宋版及作以，正徳嘉靖版相同。补遗古本注必以昏昕下面有之时也三字【一本】似有角下面有者字，宋版相同。币可备也，作币帛犹可以备也，谓媒妁之言。谓上面有其字，释文露本又作暮【十四叶】露作莫，宋版相同。疏彼化日久【十三叶右九行】宋版彼作被。

羔羊

考异古本序：羔羊、鹊巢之功，致也。致上面有所字。注：羔羊之化，下面有也字。下传不失其制（下面相同）。谓减膳也。膳下面有食字。委蛇委曲，下面有也字。自得之貌，作「自得貌也」。缄缝也，缝上面有犹字。犹退食自公，下面有之也二字。大小得其制，下面有也字。释文：

译读此两句【十九叶】元刻本无“两”字。应当说“委蛇委蛇”，“蛇”字写作“虵”（以下同）。疏：维组紃耳【二十叶右八行】宋刻本“维”字作“唯”。大裘饰皮车【二十一叶右六行】“裘”字作“丧”，惟麛裘素也【二十一叶左四行】“麛”字作“麑”。谨按：上文“麛”字与今本相同，其下“制”等字【二十二叶右二行】“制”字作“刘”。

译补遗：宋版疏正宜顺于事也【二十一叶右二行】，“宜”应作“直”。

殷其雷

考异：古本经文，“莫或遑处”，“莫”下有“敢”字。注：“召伯之属下使出邦畿”，“下”共有“也”字。下传“以润天下”，“下”同。《召南》大夫“南下”有“之”字。“发声于山之阳”，“山”上有“南”字，“阳”下有“也”字。“何此君子也”，“何”下复有“何”字。“斯此下违去下”，“共”有“也”字。笺：“闵其勤劳”，“下”“信厚之君子”“下”共同。“或在其下”，“下下”谓山足，“下”有“也”字。

补遗：《古本经》“莫敢遑息”，“敢”下有“或”字注。“信厚也”，“厚”下有“貌”字。

毛诗注疏第一【一之五】

摽有梅

考异：古本注，“在树者七”下有“也”字。“兴者，梅实者”下有“喻”字。“喻始衰也”，“喻”作“谕”。“至夏则衰”下有“之也”二字。“我当嫁者”下，“庶众”下共有“也”字。“善时谓年”，“二十”上有“女”字，“虽夏未大衰”下有“也”字，“此夏”“乡晚”“乡”作“向”。“余三耳”下有“也”字，“谓夏巳晚”，“夏”下有“时”字，“取之于地”下有“也”字。“三十之男，二十之女”，“三十”作“卅”，“二十”作“卄”。笺同。“蕃育人民”，宋版作“民人”。释文：“迨音待”。韩诗云“顾也”【四叶】，元文“顾”作“愿”。疏“故可以嫁”【二叶左八行】，宋版“以”作“强”。“绥多士女”【三叶右一行】，“士女”作“女士”。谨按检《夏小正》，宋版为是。“绥安也”。“喻时大同”【三叶左四行】，无“时”字。

补遗：古本注“礼未备则不待礼防而行之者”，二本无“者”字。疏“以礼正拒之”【三叶左二行】，宋版无“正”字。

小星

考异：古本注“礼命贵贱”下有“也”字，下传“嘒微貌”下同，“众无名者”作“众无名星者也”。“四时更见”下有“也”字，“众无名之心”下有“者”字，“正误：心当作星”【补遗：古本宋版心作星】。“肃肃疾貌”下“宵夜”下共有“也”字。“谓诸妾肃肃然夜行”，无“谓”字。“不当夕”作“不敢当夕也”。“亦随伐畱在天”下有“也”字。“裯襌被也”，“襌”作“单”，一本作“裯襌襌被也”。“抱衾与牀帐”，“衾”作“被”。“亦言尊卑异也”，作“亦言尊卑数异之也”。疏“接及其妾”【五叶左八行】，宋版作“及贱妾”，无“接”字。“烛至于房中”【七叶左六行】，“烛”作“独”。“锐曰伐”【八叶右六行】，“锐”作“旒”。补遗：古本注“列宿更见”下有“之也”二字。“待进御之次序”下有“也”字，二本同。释文“寔是职反”【六叶】，“是”作“时”，宋版同。

江有汜

考异：古本序，“嫡亦自悔也”，“也”上有“者”字，经“之子归”作“之子于归”下，皆同注“而不得心望之”下有“也”字，下传“复入为汜”下同。“然得并流”，“得”作“而”，宋版同。“宜俱行”下一本有“之也”二字。“水岐成渚”下有“也”字。“独畱不行”下有“之也”二字。“嫡悔过自止”，“嫡”下有“能”字，一本作“嫡能悔过自改止之也”。“沱江之别者”作“沱江水之别者也”，“道江道”作“导”。“而出声”下有“也”字。“言其悔过”作“言侮其过”，释文“复扶福反”【十叶】，元文“福”作“富”。

补遗：《古本注》：“决复入为汜”，“决”上有“水”字。

野有死麕

考异：古本注“成”昏昏作“婚”。“谓纣之世”下有“也”字，下传“郊外曰野”下同。“白茅取洁清也”，“洁”上有“其”字。“为礼而来”，作“以为礼而来”也。“诱道也”，“道”作“导”，笺“道”成之同言，“然”下有“也”字。“白茅包裹束以为礼”，无“包”字。“如玉者，取其坚而洁白。如上”，有“德”字；“白”下有“也”字。“相劫胁”，下有“之也”二字。“奔走失节，动其佩饰”，作“奔走失节，则动其佩饰之也”。“则狗吠”，下有“之也”二字。释文：“令，力星反”【十一叶】，正误：星当作呈【补遗元文宋版星作呈】。疏：“故思麕肉为鴈币也”【十三叶左一行】，宋版“为”作“当”。

补遗：古本注“无礼者为不由媒妁”，“为”作“谓”。“纯”读如“屯”下有“之也”二字，“脱脱”舒迟也，“也”上有“貌”字，宋版同。

何彼秾矣

考异：古本序，“以成肃雝之徳也”，作“以成肃之雝之徳也”。注下“王后一等”下有“者”字，服则“褕翟”下有“也”字，下笺“顔色之美盛”下传“肃敬”下“雝和”下笺“则已敬和”下并同一本笺“曷何”下有“也”字，“武王女文王孙”作“武王之女文王之孙”也，“适齐侯之子”下有“也”字笺“顔色俱盛”下“天下之王”下传“伊维”下并同，

译用丝做成纶、做成作，那么“善钓”之下也有“钓”字，用“善道相求”之下有“呼也”二字来解释。释文从汉代以来才开始有“车”音【十五叶】。元文从“作”之后，“车”作“居”，补脱【十八叶】。其“钓”音“吊”。谨按，释文“缗亡贫反”之上，疏也说是诸侯王【十五叶右九行】。宋版“王”作“主”，正德、嘉靖本相同，然而上面没有两个“王”【九行】。上作“土”，安居雕面鹥总【十六叶右三行】。居

译作车

补遗释文，有的反切将“华”读作敷【十七叶】，反切上字写作“云”。

驺虞

考异：古本注“自远而至”下面有“也”字，下面的笺注早晚等字下面相同。虞人翼五豝，谨按古本“翼”字，后人旁记说“异本作驱”，不知依据什么版本。禽兽之命下面有“也”字。仁心之至，写作“仁心至之也”。一嵗曰豵，下面豕生三曰豵下面，共有“也”字。释文“豵”字又作“豵”相同【二十叶】，原文下面“豵”写作“〇”。

补遗释文，夏田苗【十九叶】田写作“曰”：宋版相同。

七经孟子考文补遗卷三十二

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷三十三

日本山井鼎

物 观 撰

毛诗注疏第二【二之一】

存旧《毛诗》卷第二《邶》《柏舟》诂训传第三《毛诗》国风郑氏笺【古本】

邶柏舟诂训传第三

释文：从此讫豳七月十二国【一叶】，原文二写作三

邶鄘卫谱

考异：宋版疏“上党沽县【一叶左四行】，沽写作沾。知者凖约金縢之文【三叶右二行】，约写作“的”。淇鄘或亦然矣【三叶左九行】，淇写作“其”。或与初见末【五叶右八行】，与写作“举”。故郑于定方中【六叶右六行】，定写作“左”。谨按：左方中谱疏比比有之，恐怕是郑氏所著书的名字，没有深入考证罢了。

柏舟

考异古本经：寤辟有摽，辟写作擘。注：则贤者见侵害下面有“也”字。传：泛泛流貌，下面相同。柏木下面有“名”字，一本写作柏木名也。不以济渡也，上面没有“言”字，一本写作“者言”。舟载渡物者下面有“也”字。兴者喻，喻写作谕。仁人旣不遇上面有“言”字。忧在见侵害下面有“也”字，一本写作“之也”。可以敖游忘忧也，游下面有“而”字，也上面有“之”字。不能度其真伪，写作不能度知其真伪也。非如是鉴下面有“也”字。心度知之下面有“尔也”二字。彼彼兄弟下面有“也”字。可转下面，可卷下面共有“也”字。言己心志已下面有“之”字。过于石席下面有“也”字，一本写作“也矣”。所以愠也，愠下面有“怒”字，悄悄忧貌下面在君侧者下面共有“也”字。而任小人任下面有“用”字，大臣专恣，大臣下面有“下”字，日如月然，下面有“也”字，则愦辱无照察，写作则愦乱垢辱无照察之也，飞去下面有“也”字，厚之至也，也上面有“者”字，释文泛敷。

劒反，泛流貌【七叶】，原文没有下面“泛”字。觏，古豆反。本或作“遘【九叶】，上面写作“遘”，下面写作“觏”。

补遗释文又作柏【一叶】，柏写作栢，宋版相同。止封于卫【同上】，止写作正。数色土反【八叶】，土写作主，宋版相同。古本注：舟载渡物者，舟下面有“者”字。谓同姓臣也，姓下面有“之”字。各有威仪耳，耳写作尔，二本相同。在君侧者，下面有“之也”二字，二本相同。摽拊心貌，下面有“也”字。臣不遇于君，君上面有“仁”字。

绿衣

考异：古本注“转作绿”上面有“今”字，齐女下面有“也”字；而“州吁骄”下面同一本，“州吁之母”下面有“也”字。绿间色下面有“也”，“祭服之下”下面有“服也”二字。故以喻妾上僭，“喻”写作“谕”。

下面相同僭下面有“也”字。何时能止也？能下面有“自”字。嫡妾之礼下面有“也”字。女女妾上僭者下面有“也必”二字。妾下面有“之”字。先染丝后制衣，一本后上面有“然”字。责以本末之行，责下面有“之”字，行下面有“也”字。俾使下面谓制礼者下面共有“也”字。我思此人，人上面有“古”字。心善之也，写作故心善之矣也。所以当暑下面有“也”字。喻其失所也，写作谕失其所也。圣人制礼者下面各有次序下面共有“也”字。释文【十叶】补脱母嬖，补计反。谨按諡法云上面有此五字。毛氏云融皆云【十一叶】，原文上云写作马疏女子于在室。

【十三叶右九行】宋版于写作子，皆寒凉之名也【十五叶右五行】，皆写作凄，笺云上二句【七行】，云写作以。

补遗古本注，黄正色下面有“也”字。喻乱嫡妾之礼，乱上面有“其”字，二本相同。故本于丝也，也上面有“之”字。释文：上时堂反【十叶】，堂写作掌，宋版相同。

燕燕

考异古本序：燕燕燕写作防，经注并同。注作诗见己志，写作故作是诗见己志也。燕之于飞，上面有“言”字。差池其羽，上面有“于往也”三字。尾翼下面，衣服下面，共有“也”字。下面笺尽己情，下面出入前却，下面声有大小，下面陈在卫南下面，并相同。实劳我心下面，有“实是也”三字。注谨按：宋版以下诸本。

实是上面加圈做释文，仲戴妫字也，