钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百三十八
补遗古本注名曰：「明者，下有神明之也。」四字，足利本同。泲以酌酒，作「无以缩酒」，足利本同。辟读为弭，下有
也字疏为义未安也【三十三叶左三行】宋板为作于
七经孟子考文补遗》卷一百三十八
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗》>
钦定四库全书
七经孟子考文补遗》卷一百三十九
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第二十七
存旧附释音《礼记注疏》卷第三十六【补本】
后王命冢宰降徳【内则】
注令一云冢宰正误令当作今
补遗，古本注令一云：冢宰令，作今足利本同。
子事父母至屦着綦
考异：古本注「振去尘」着之下，庶人深衣下绅，大带下扱笏于绅下偪行縢下，共有也字。髦用髦为之，用作内足利本作「髦用髪为之」。笏所以记事也，也上有者字，自佩也足利本自作目。纷帨拭物之佩巾也，无佩。
字足利本同，小觽解小结也。也上有者，字足利本同。金燧可取火于日下，有者也。二字足利本者，字同。捍谓拾也，谓作犹。
妇事舅姑至衿缨綦屦
考异：古本注“衣而着绅”，下有“也”字。
以适父母至尝之而后退
考异：古本注“搔摩也”，无“也”字。槃，承盥水者；下巾以帨手，下免新生者，下共“有也”字。
男女未冠至长者视具
考异：古本注“收髪结”之下有“也”字。
凡内外至食无时
考异：古本《经》“洒埽室堂”“埽”作“拂”。注：“簟席之亲身也。”也上有者字。又“后未成人者”下有“也”字。
由命士以上
经慈以甘防正误，当作慈以防甘。注：食禄不荒农也，荒作勉补。本足利本作免。
父母舅姑至莫之敢饮食
考异：古本注「馂乃食之下，旦夕之常食下共有也字」，补遗：古本「经与恒食饮」，非「馂饮下有食字」，足利本同。
在父母舅姑至共帅时
考异：古本注“睇”于左股下，袭谓重衣下，共“有”也。“字释文”揭一音起，言反。谨按：言恐吉误。
补遗《宋板疏》酉在西方【十叶右八行】在作是。
男不言内至由左
补遗释文：篚非尾反【十叶】尾作鬼。
子妇孝者至而不表礼焉
考异古本注，或时违解，时作则补本，足利本同。待后命释藏也，命下有而字。其妨已业下有也字。
父母有过至起敬起孝
考异：古本注「子从父之命」，命作「令」，诸本同。疏谓「子」恐父母不説【十三叶右五行】补本谓作「諌」。
补遗，古本注「有隐无犯」，下有也字。
父母有婢子至没身不衰
考异：古本注“贱人之子”下有“也”字。疏按《大戴礼》《本命》“公正误公”，当作“云”。
舅没则姑老至而后与之
考异：古本经「舅姑使冡妇毋怠毋作」，无「足」，利本同。「舅姑受之则喜」，无「舅姑」二字。「藏以待之」，正「误」之当作「乏」。注：以其代姑之事。下「介妇众妇」下不敢解。「倦下善兄弟为友」下不敢専行。下共有也字。「命为使令为作」谓。
补遗，古本经藏，以待之之作乏，足利本同。
适子庶子至而后敢私祭
考异古本注宗大宗下有也字
补遗宋板疏若富则具二性【十六叶左五行】性作牲。
饭至楂棃姜桂
考异：足利本注「清泲也」，也上有「者」字。古本「酿粥为醴」，下「酏粥」下「酢胾」下共有「也」字。清耕作「清新」，补本、足利本同。以「包豚杀其气」，下「鲲鱼子」下有「也」字。或作「▯也」，「▯」作「□」。自「蜗醢」至此一十六物，正误「一」当作「二」，言其气味相成，下有「也」字。此八物四时肥美也，物下「美」下共有「也」字，足利本同。「轩」或为「胖」，下有「也」字。「椇蔾之不臧者」下同，「椇」作「楂」，「蔾」作「棃」，补本、足利本同。不能次録，下有「也」字。释文「和糁之」胡卧反【十八叶】正误之当作「上」。屑星厯反【同上】正误「屑」当作「析」。「蚳」真其反【同
译补遗古本注说：“明者，下有神明之也。”这四个字，足利本相同。泲以酌酒，作“无以缩酒”，足利本相同。辟读为弭，下面有“也”字，疏文认为义理未安【三十三叶左三行】宋版作“于”。
《七经孟子考文补遗》卷一百三十八
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
钦定四库全书
《七经孟子考文补遗》卷一百三十九
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第二十七
存旧附释音《礼记注疏》卷第三十六【补本】
后王命冢宰降德【内则】
注说：令，一云冢宰正误，令当作今。
补遗说：古本注“令，一云：冢宰令”，作“今”，足利本相同。
子事父母至屦着綦
考异说：古本注“振去尘”，“着”字之下，庶人深衣下绅，大带下扱笏于绅下偪行縢下，共有“也”字。髦用髦为之，用，作“内”，足利本作“髦用髪为之”。笏所以记事也，“也”字上有“者”字，自佩也，足利本自“作目”。纷帨拭物之佩巾也，无“佩”字，足利本相同，小觽解小结也。“也”字上有“者”字，足利本相同。金燧可取火于日下，有“者也”二字，足利本“者”字相同。捍谓拾也，谓，作“犹”。
妇事舅姑至衿缨綦屦
考异说：古本注“衣而着绅”，下面有“也”字。
以适父母至尝之而后退
考异说：古本注“搔摩也”，无“也”字。槃，承盥水者；下面巾以帨手，下面免新生者，下面共有“有也”字。
男女未冠至长者视具
考异说：古本注“收髪结”之下有“也”字。
凡内外至食无时
考异说：古本《经》“洒埽室堂”，“埽”作“拂”。注说：“簟席之亲身也。”“也”字上有“者”字。又“后未成人者”下面有“也”字。
由命士以上
经慈以甘防正误，当作慈以防甘。注说：食禄不荒农也，荒，作“勉”，补本、足利本作“免”。
父母舅姑至莫之敢饮食
考异说：古本注“馂乃食”之下，“旦夕之常食”下共有“也”字。补遗说：古本“经与恒食饮”，非“馂饮下有食字”，足利本相同。
在父母舅姑至共帅时
考异说：古本注“睇”于左股下，袭谓重衣下，共“有”也。“字释文”揭一音起，言反。谨按：言恐吉误。
补遗《宋板疏》酉在西方【十叶右八行】在，作“是”。
男不言内至由左
补遗释文：篚非尾反【十叶】尾，作“鬼”。
子妇孝者至而不表礼焉
考异古本注，或时违解，时，作“则”，补本、足利本相同。待后命释藏也，命字下面有“而”字。其妨已业，下面有“也”字。
父母有过至起敬起孝
考异说：古本注“子从父之命”，命，作“令”，诸本相同。疏说“子”恐父母不説【十三叶右五行】补本谓，作“諌”。
补遗说：古本注“有隐无犯”，下面有“也”字。
父母有婢子至没身不衰
考异说：古本注“贱人之子”下面有“也”字。疏按《大戴礼》《本命》“公正误公”，当作“云”。
舅没则姑老至而后与之
考异说：古本经“舅姑使冡妇毋怠毋作”，无“足”，利本相同。“舅姑受之则喜”，无“舅姑”二字。“藏以待之”，正“误”之，当作“乏”。注说：以其代姑之事。下面“介妇众妇”下不敢解。“倦下善兄弟为友”下不敢専行。下面共有“也”字。“命为使令为作”谓。
补遗说：古本经藏，以待之，作“乏”，足利本相同。
适子庶子至而后敢私祭
考异古本注宗大宗，下面有“也”字
补遗宋板疏若富则具二性【十六叶左五行】性，作“牲”。
饭至楂棃姜桂
考异说：足利本注“清泲也”，“也”字上有“者”字。古本“酿粥为醴”，下面“酏粥”下“酢胾”下共有“也”字。清耕，作“清新”，补本、足利本相同。以“包豚杀其气”，下面“鲲鱼子”下有“也”字。或作“〇也”，“〇”作“□”。自“蜗醢”至此一十六物，正误“一”当作“二”，言其气味相成，下面有“也”字。此八物四时肥美也，物字下面“美”下共有“也”字，足利本相同。“轩”或为“胖”，下面有“也”字。“椇蔾之不臧者”下同，“椇”作“楂”，“蔾”作“棃”，补本、足利本相同。不能次録，下面有“也”字。释文“和糁之”胡卧反【十八叶】正误之，当作“上”。屑星厯反【同上】正误“屑”当作“析”。“蚳”真其反【同