钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百十八
曰朋友之墓
考异古本注期可作期则可疏草经一年陈根陈也【九行】宋板上陈作则 张敷云谓于一嵗之内【十一叶右二行】歳作期 若期之外则不哭也【同上】若下有一字
译说朋友的墓。
考异：古本注“期”可作“期”，则可；疏“草经一年陈”，“陈”也【九行】；宋板上“陈”作“则”。
张敷云说：在一岁之内【十一叶右二行】，“岁”作“期”。
如果超过一周年，就不哭了【同上】；“若”字下面有一个字。
子思曰丧至故忌日不乐
考异：古本经「丧三日而殡」，「丧上有凡字」，注「脩备之下」，谓「衣衾下明噐之属」，下而除其丧，下则之言曽，下念其亲，下毁不防性，下谓死日，下举吉事，下共有也字。用「举」作「举」，用疏「三月之余【十一叶左七行】宋板「余」作「賖」。
补遗：释文以为极亡竝如字，极亡【十一叶】作以为极忘竝如字，极已也。乐如字，又音洛【同上】洛作岳。
孔子少孤至得合葬于防
考异：古本经其慎也，葢殡也，无上也，字注耻焉，不告下有之也，二字。就而问之，之作也。孔子亦为隐焉，为下有亲字，足利本同。问端下衢名下之邻下于路下，谓不知礼下，共有也字。饰棺以柳翣，翣作防。为邻相善下，有者也二字，足利本亦有者字。疏云：引葬饰棺以柳翣者【十三叶左七行】宋板引葬作葬引。
补遗古本注，已欲▯问，端无欲字。
邻有丧至丧冠不绥
考异：古本注“相劝”作“自相劝”也。去饰下有“也”字。
有虞氏瓦棺至葬无服之殇
考异：古本注「有虞氏」上「陶」上作「尚」，下「上梓」同。「上陶」下「折堲」下「上梓」下「制文」下「成人」下，共有也字。释文：「四周于棺」，元文「棺」作「冡」。疏：「干为君为父【十四叶左六行】宋板无「下为」字，其文「开广【八行】开」作「旣」。右手「折堲【十五叶右三行】折」作「正正」。
德嘉靖本同。谨按：管子作“右手正栉”，与郑▯所引文不同。
补遗宋板疏谓堲土为陶冶之形【十五叶右一行】堲作凿。
夏后氏尚黒至牲用骍
考异古本注：「色黑下亦黑，下色白下亦白，下翰如下色赤下亦赤，下白腹下赤类下共有也字。」《尔雅》曰：「騋，牝骊；牡，▯。」作「騋，牝骊；牝，▯。」文也。谨按所引亦与《尔雅》元文少异，当并考也。物牙色白，牙上有萠字。駠马作骝马。《释文》：「骊，徐郎志反。」正误，郎当作即。疏：「质法天文，法地【十六叶左五行】宋板作：「文法天，质法地。」正德、嘉靖本同。《礼纬·稽命微》云【十七叶右二行】微」作「征」。七尺曰騋，牝者色骊【八行】牝」作「牡」。案：「庾人云【同上】庾」作「廋」。
补遗释文：骊，徐郎志反【十五叶】志作兮；翰字又作防【十六叶】防作鶾。
穆公之母卒至縿幕鲁也
考异古本注：曽孙下，居丧之礼下，曾参之子下，名申下，如绡下，天子礼下，为幦下，共有也字。尊卑同下，有耳也二字，足利本同，有耳字。覆棺上也，无也字。疏先言齐斩【十八叶左六行】宋板先作旣。
晋献公将杀至为恭世子也
考异：古本经，申生受赐而死，而作以足利本同。注：骊姬之谮，下见谮之意；下异母弟；下为文公；下骊姬嬖焉；下欲弑父者；下狐突别氏；下奚齐；下国家之政；下乃称疾；下乃雉经；下未之有；下共有也字。后立为文公，立下有是字，足利本同。必诛也，也作之。欲弑父者，父上有其字，足利本同。舅犯作咎犯。欲使之行，作欲使行之。图犹谋也，无犹字。狐突惧，乃称疾，作狐突惧罪及称疾，足利本同。疏言死不受命【二十一叶右五行】宋板受作爱。或为雉鸟耿介【二十一叶左六行】鸟作性，正德嘉靖本作鼻。以其顺于父事而已【九行】顺上有恭字。
补遗古本经，我欲弑君也。弑，作「杀」，注同。疏：归胙于公，公猎【二十叶左三行】宋板，猎作田。
鲁人有朝祥至则其善也
考异：古本经终无已。夫已下有矣。注：为乐速下以善。彼下共有也字。为时如此。人时下有能字。
补遗：宋板疏，夫是助语也【二十二叶右九行】助语作语助，存旧《礼记正义》卷第九【宋板】
鲁庄公及宋至自此始也
考异：古本《经》“公队队”作“坠”。注：“十年夏，下惊奔失列；下乘，公下微哉；下无勇；下未尝惊奔；下赴敌而死；下掌养马者；下股里肉；下与右之罪；下以为諡；下为爵；下共有也字。
译子思说：因为丧事到了，所以在忌日不奏乐。
考异：古本经文“丧三日而殡”，“丧”字上面有“凡”字。注说“脩备之下”，是指“衣衾、明器之类”，下面接着说除去丧服，“下”即“曾”的意思，下面思念亲人，下面毁伤身体但不伤害本性，下面指死亡的日子，下面举出吉事，下面都有“也”字。用“举”字作“举”字，用疏说“三月之余【十一叶左七行】”，宋版“余”字作“赊”。
补遗：《释文》认为“极亡”都读本字，“极亡【十一叶】”作“以为极忘”都读本字，“极”是“已”的意思。“乐”读本字，又音洛【同上】，“洛”字作“岳”。
孔子年少丧父直到得以合葬于防
考异：古本经文“其慎也”，“盖殡也”，没有“上”字。注说“耻焉”，“不告”下面有“之也”二字。“就而问之”，“之”字作“也”。孔子也为隐公，为下面有“亲”字，足利本相同。“问端”下面、“衢名”下面、“之邻”下面、“于路”下面、“谓不知礼”下面，都有“也”字。“饰棺以柳翣”，“翣”字作“防”。“为邻相善”下面，有“者也”二字，足利本也有“者”字。疏说：引“葬饰棺以柳翣”【十三叶左七行】，宋版“引葬”作“葬引”。
补遗：古本注，“已欲〇问”，“端”字没有“欲”字。
邻里有丧事直到丧冠不系绥
考异：古本注“相劝”作“自相劝”也。“去饰”下面有“也”字。
有虞氏用瓦棺直到埋葬没有服丧的殇者
考异：古本注“有虞氏”上面、“陶”上面作“尚”，下面“上梓”相同。“上陶”下面、“折堲”下面、“上梓”下面、“制文”下面、“成人”下面，都有“也”字。《释文》：“四周于棺”，原文“棺”字作“冡”。疏说：“干为君为父【十四叶左六行】”，宋版没有“下为”二字，其文“开广【八行】”，“开”字作“既”。右手“折堲【十五叶右三行】”，“折”字作“正正”。
德嘉靖本相同。谨按：《管子》作“右手正栉”，与郑〇所引文字不同。
补遗：宋版疏说“谓堲土为陶冶之形【十五叶右一行】”，“堲”字作“凿”。
夏后氏崇尚黑色直到牺牲用骍牛
考异：古本注：“色黑”下面亦黑，“下色白”下面亦白，“下翰如”下面色赤亦赤，“下白腹”下面赤类，下面都有“也”字。《尔雅》说：“騋，牝骊；牡，〇。”作“騋，牝骊；牝，〇。”文字。谨按：所引也与《尔雅》原文稍有不同，应当一并考证。物牙色白，“牙”字上面有“萠”字。“駠马”作“骝马”。《释文》：“骊，徐郎志反。”正误，“郎”应当作“即”。疏说：“质法天文，法地【十六叶左五行】”，宋版作：“文法天，质法地。”正德、嘉靖本相同。《礼纬·稽命微》说【十七叶右二行】，“微”字作“征”。七尺曰騋，牝者色骊【八行】，“牝”字作“牡”。案：“庾人云【同上】”，“庾”字作“廋”。
补遗：《释文》：骊，徐郎志反【十五叶】，“志”字作“兮”；翰字又作防【十六叶】，“防”字作“鶾”。
穆公的母亲去世直到縿幕是鲁国的习俗
考异：古本注：“曾孙”下面、“居丧之礼”下面、“曾参之子”下面、“名申”下面、“如绡”下面、“天子礼”下面、“为幦”下面，都有“也”字。“尊卑同”下面，有“耳也”二字，足利本相同，有“耳”字。“覆棺上”也，没有“也”字。疏说“先言齐斩【十八叶左六行】”，宋版“先”字作“既”。
晋献公将要杀申生直到成为恭世子
考异：古本经文，申生受赐而死，“而”字作“以”，足利本相同。注说：“骊姬之谮”，下面“见谮之意”；下面“异母弟”；下面“为文公”；下面“骊姬嬖焉”；下面“欲弑父者”；下面“狐突别氏”；下面“奚齐”；下面“国家之政”；下面“乃称疾”；下面“乃雉经”；下面“未之有”；下面都有“也”字。“后立为文公”，“立”字下面有“是”字，足利本相同。“必诛也”，“也”字作“之”。“欲弑父者”，“父”字上面有“其”字，足利本相同。“舅犯”作“咎犯”。“欲使之行”，作“欲使行之”。“图犹谋也”，没有“犹”字。“狐突惧，乃称疾”，作“狐突惧罪及称疾”，足利本相同。疏说“言死不受命【二十一叶右五行】”，宋版“受”字作“爱”。“或为雉鸟耿介【二十一叶左六行】”，“鸟”字作“性”，正德嘉靖本作“鼻”。“以其顺于父事而已【九行】”，“顺”字上面有“恭”字。
补遗：古本经文，我欲弑君也。“弑”字作“杀”，注相同。疏说：“归胙于公，公猎【二十叶左三行】”，宋版，“猎”字作“田”。
鲁人有早晨祥祭直到这就是他的善行
考异：古本经文“终无已”。“夫已”下面有“矣”字。注说：“为乐速”下面“以善”。“彼”下面都有“也”字。“为时如此”。“人时”下面有“能”字。
补遗：宋版疏说，“夫是助语也【二十二叶右九行】”，“助语”作“语助”，存旧《礼记正义》卷第九【宋版】
鲁庄公与宋国直到从此开始
考异：古本《经》“公队队”作“坠”。注说：“十年夏”，下面“惊奔失列”；下面“乘，公”下面“微哉”；下面“无勇”；下面“未尝惊奔”；下面“赴敌而死”；下面“掌养马者”；下面“股里肉”；下面“与右之罪”；下面“以为諡”；下面“为爵”；下面都有“也”字。
”白肉“股里肉”，白肉下有“马”字。足利本同。疏：“乘邱鲁地【二十三叶右八行】宋板“地下”有“也”字。又不云“诸侯大夫【二十四叶右一行】无不字。
译“白肉”是股部的肉，“白肉”下面有“马”字。足利本与此相同。疏文说：“乘邱是鲁国的地方【二十三叶右八行】宋版在“地”字下面有“也”字。又没有说“诸侯大夫【二十四叶右一行】没有“无”字。
补遗宋板疏言微弱伐此卜国也【二十三叶左四行】伐作哉。
曾子寝疾病至未安而没
考异古本经，斯季孙之赐也。斯下有乃字，足利本同。注病谓疾困，下曾参弟子，下曾参之子，下与成人竝，下字或为刮，下不可动，下虚惫之声，下成已之德，下犹勤于礼，下共有也字。说者以睆为刮，节目字或为刮，作説者以睆为席，节日睆字或作刮，足利本亦字上有睆字，疏乃便惊骇【二十五叶右七行】宋板便作更革急也，释言云【二十五叶左一行】云作文
始死充充如有穷
考异：古本注“求”犹“索”，物下有“也”字。
邾娄复之至台鲐始也
考异：古本《经》以「矢下有也字」，注「二十作廿」。可以招魂，下有「者也」二字，足利本同有「者」字。鲁防四年秋也，防下有「公」字。「髽而相吊」下有「又」字。「礼妇人吊服人」下有「之」字。「大夫之妻锡衰」，妻下有「则」字，足利本同。「无首素总」下有「也」字。
补遗释文：鲐音台【二十六叶】台作台。注：时师虽胜【二十六叶左八行】时上有注字。
南宫縚之妻至而总八寸
考异：古本注“孔子兄女”作“孔子兄之女也”。诲教下有“也”字，宋板、足利本同。大高下，“大广”下，“语助”下，共“有也”字。垂为饰，作“垂以为饰者也”，足利本亦“饰下”“者”字。释文：“大”音防，一音敇佐反。谨按：敇恐他误。下“大广”已，犹“大夫”重同元文，“夫”作“大”。
补遗古本注南宫阅阅作阔
孟献子禫至加于人一等矣
考异：古本注尚不复寝下，仲孙蔑下共有也字，疏故郑云二十六月也【三十叶右五行】宋板六作七。以禫后许作乐者【六行】以作似。
补遗宋板疏其三年间云【三十叶右一行】间作问。
孔子旣祥至而成笙歌
考异：古本注“哀未忘”下，“笙歌”以气下，共有“也”字。十日，“笙歌”日下有“成”字。
有子葢旣祥
考异：古本注“弟子有若”下有“也”字。疏案《玉藻》文云【三十一叶右七行】宋板无文字。
补遗：宋板《疏》以组为丝【三十一叶右五行】丝作缨。
死而不吊者
考异：古本注谓「轻身忘孝也」也，上有「者」字，足利本同。死之者下有「也」字。孔子畏于匡，作「若孔子畏于匡也」，足利本作「孔子若畏于匡」。行止危险之下作「谓行止危险之下者也」，足利本同，但无「也」字。不乘桥船下有「者也」二字，足利本亦有「者」字。疏：冯河潜水不为吊也【三十一叶左九行】宋板「水」作「泳」。
补遗《宋板疏》郑云注【三十一叶左六行】云作▯。
子路有姊之丧至遂除之
考异古本经，而弗▯也。作「而弗▯」，除也。足利本同。注：「犹行仁义」下有「者也」二字。
补遗《古本经》吾寡兄弟，兄上有于字。
七经孟子考文补遗》卷一百十八
钦定四库全书
七经孟子考文补遗》卷一百十九
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第七
大公封于营丘，至丘首仁也【檀弓上】
考异古本注齐曰：「营丘下礼乐之义下，共有也字。」正丘首下有「犹」字，足利本同疏，故云「先王制礼乐者【一叶左四行】宋板作「先王所制乐者」。禹爱乐其王业，所谓【五行】谓作由。狐死正丘首而向丘【八行】丘首下有「谓狐之死正首」六字，作「狐死正丘首，谓狐之死正首而向丘」。
伯鱼之母死至遂除之
考异：古本注“悲恨之声下有也字”。
舜葬于苍梧至周公葢祔
考异：古本注「南越之地「下」今为郡「下」，古者不合葬「下」为次妃「下」以定尊卑「下」祔谓合葬「下」周公以来「下」共「有」也「字」。不告而取，取作娶「下」同。但三妃而已「但」下有「立」字，足利本同。《春秋》说云「天子取十二」，云作「曰二」「下」有人字，足利本同。二十作廿「下」皆同。三十作卅。五者相参「参」作「三」，宋板同。
补遗释文：湘，差初佳反【
译补遗：宋版疏文说“微弱伐此卜国也”【二十三页左四行】，“伐”字当作“哉”。
曾子卧病在床，病情危重，直到未能安顿好就去世了。
考异：古本经文，“斯季孙之赐也”，“斯”字下面有“乃”字，足利本相同。注解说“病”是指疾病困顿，下面“曾参”是弟子，下面“曾参”是儿子，下面与成人并列，下面“字”有的版本作“刮”，下面“不可动”，下面“虚惫之声”，下面“成已之德”，下面“犹勤于礼”，下面共有“也”字。解说的人认为“睆”是“刮”，节目字有的版本作“刮”，作解说的人认为“睆”是“席”，节日“睆”字有的版本作“刮”，足利本“亦”字上面有“睆”字，疏文说“乃便惊骇”【二十五页右七行】，宋版“便”字作“更革急也”，《释言》说【二十五页左一行】，“云”字作“文”。
刚开始死的时候，气息急促好像穷尽的样子。
考异：古本注解说“求”就是“索”，“物”字下面有“也”字。
邾娄复魂的仪式，直到台鲐才开始。
考异：古本《经》文，“矢”字下面有“也”字，注解说“二十”作“廿”。“可以招魂”，下面有“者也”两个字，足利本同样有“者”字。“鲁防四年秋也”，“防”字下面有“公”字。“髽而相吊”下面有“又”字。“礼妇人吊服人”下面有“之”字。“大夫之妻锡衰”，“妻”字下面有“则”字，足利本相同。“无首素总”下面有“也”字。
补遗《释文》：“鲐”音“台”【二十六页】，“台”字作“台”。注解说：“时师虽胜”【二十六页左八行】，“时”字上面有“注”字。
南宫縚的妻子，直到总发八寸。
考异：古本注解说“孔子兄女”作“孔子兄之女也”。“诲教”下面有“也”字，宋版、足利本相同。“大高”下面，“大广”下面，“语助”下面，共有“也”字。“垂为饰”，作“垂以为饰者也”，足利本也在“饰”字下面有“者”字。《释文》：“大”音“防”，另一音“敇佐反”。谨按：“敇”恐怕是其他错误。下面“大广”已经，犹如“大夫”重复同原文，“夫”字作“大”。
补遗古本注解说南宫阅阅作阔。
孟献子禫祭，直到加于人一等罢了。
考异：古本注解说“尚不复寝”下面，“仲孙蔑”下面共有“也”字，疏文说“故郑云二十六月也”【三十页右五行】，宋版“六”字作“七”。“以禫后许作乐者”【六行】，“以”字作“似”。
补遗宋版疏文说“其三年间云”【三十页右一行】，“间”字作“问”。
孔子已经祥祭，直到完成笙歌。
考异：古本注解说“哀未忘”下面，“笙歌”以气下面，共有“也”字。“十日”，“笙歌”日下面有“成”字。
有子大概已经祥祭。
考异：古本注解说“弟子有若”下面有“也”字。疏文说案《玉藻》文说【三十一页右七行】，宋版没有“文”字。
补遗：宋版《疏》以组为丝【三十一页右五行】，“丝”字作“缨”。
死了而不吊唁的人。
考异：古本注解说谓“轻身忘孝也”，“也”字上面有“者”字，足利本相同。“死之者”下面有“也”字。“孔子畏于匡”，作“若孔子畏于匡也”，足利本作“孔子若畏于匡”。“行止危险之下”作“谓行止危险之下者也”，足利本相同，但没有“也”字。“不乘桥船”下面有“者也”两个字，足利本也有“者”字。疏文说：冯河潜水不为吊也【三十一页左九行】，宋版“水”字作“泳”。
补遗《宋板疏》郑云注【三十一页左六行】，“云”字作〇。
子路有姐姐的丧事，直到于是除去丧服。
考异古本经文，“而弗〇也”，作“而弗〇”，除也。足利本相同。注解说：“犹行仁义”下面有“者也”两个字。
补遗《古本经》吾寡兄弟，“兄”字上面有“于”字。
《七经孟子考文补遗》卷一百十八
钦定四库全书
《七经孟子考文补遗》卷一百十九
日本山井鼎
物观 撰
《礼记注疏》第七
大公封于营丘，直到丘首仁也【檀弓上】
考异古本注解说齐曰：“营丘下礼乐之义下，共有‘也’字。”正丘首下面有“犹”字，足利本相同疏文，所以说“先王制礼乐者”【一页左四行】，宋版作“先王所制乐者”。禹爱乐其王业，所谓【五行】，“谓”字作“由”。狐死正丘首而向丘【八行】，“丘首”下面有“谓狐之死正首”六个字，作“狐死正丘首，谓狐之死正首而向丘”。
伯鱼的母亲死了，直到于是除去丧服。
考异：古本注解说“悲恨之声”下面有“也”字。
舜葬于苍梧，直到周公大概祔祭。
考异：古本注解说“南越之地”下面，“今为郡”下面，“古者不合葬”下面，“为次妃”下面，“以定尊卑”下面，“祔谓合葬”下面，“周公以来”下面，共“有”也“字”。“不告而取”，“取”字作“娶”下面相同。但三妃而已，“但”字下面有“立”字，足利本相同。《春秋》说云“天子取十二”，“云”字作“曰二”下面有“人”字，足利本相同。“二十”作“廿”下面都相同。“三十”作“卅”。“五者相参”，“参”字作“三”，宋版相同。
补遗《释文》：湘，差初佳反【