钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百四十
上有「以」字，足利本同。
凡名子至世子同名
考异：古本注“终使易讳”，下有“也”字。
妾将生子及月辰
译上面有“以”字，足利本相同。
凡是命名儿子直到世子，都使用相同的名字。
考异：古本注释说“最终使得更改避讳”，下面有“也”字。
妾将要生子以及月份时辰
考异：古本注“食而使独馂也”，而下有“后”字，足利本同。亦如之，下称“夫曰君”，下共有“也”字。
公庶子生就侧室
考异：足利本注「傅姆之属」，「姆」作「母」。古本「问于申繻也」，「也」上有「之」字。足利本「也」作「此」。
食子者三年至自养其子
考异：古本注「君有以劳赐之」之作也。《丧服》所谓「乳母也」，也上有「是」字，足利本同。
六年教之至男拜尚左手
经学书，记正误，记当作计，考异古本注左阳也，无也字，诸本同。释文句章畧反，正误句当作勺。谨按注疏诸本，此音皆属下文。疏要谦孙出其谋计【二十八叶右六行】补本要作无。
补遗《古本经学书》记记作「计足利本同」释文句章畧反【二十七叶】句作「勺」疏「熊氏云一篇也【二十七叶左九行】宋板「一篇作勺籥」舞「勺」之文舞也【二十八叶右一行】勺」作「籥」舞「象」谓武舞也【同上】武舞」作「舞武」
女子十年至女拜尚右手
考异：古本注谓应年许嫁者，下二十则笄，下父母之丧，下共有也字。以礼聘问，聘作见，补本、足利本同。与夫敌体，下有之也二字。
补遗古本注：当及女时，而知下有之也，二字。以得接见于君子也。也上有者字，足利本同。
七经孟子考文补遗》卷一百四十
钦定四库全书
七经孟子考文补遗》卷一百四十一
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第二十九
存旧附释音礼记注疏卷第三十八【补本】玉藻第十三。礼记九。郑氏注【古本】礼记卷第九。玊藻第十三。礼记郑氏注【足利本】
天子玉藻，至立于其中【玉藻】
考异：古本注「字」或作「衮」，下有「也」字。东门、南门皆为国门，「也为」作「谓」。补本、足利本同。释文：「阖」胡猎反，元文「猎」作「腊」。疏：「解」延「不」解「冕」也【二叶左五行】补本「上解」上有「是」字。其制同文，按《明堂位【三叶左一行】文」作「又」。南北十筵【四叶左一行】十」作「七」。
补遗宋板疏，但延之于板【二叶左二行】于作与。若言宣王之后【四叶右三行】言作然。所以朝诸代【六行】代作侯。各有其义説【左二行】有作以。于是乎再【五叶左二行】再作在。皆谓朝朔【八行】朔作庙。
皮弁以日视朝至食无乐
考异：古本注《尚书》具存者，下有也字，具作其。补本、足利本同。疏：奏乐而食馂，尚奏乐【六叶左九行】谨按：此下诸本衍「而食馂尚奏乐」六字，崇祯本刋之，似是。《尚书》记言语之事【七叶右八行】补本「语」作「诰」。按：《周礼》内史掌王之八柄【七叶左二行】柄作枋。谨按：《周礼》作「枋」与「柄」同。
补遗宋板疏于此正反【七叶左八行】于作与。
诸侯▯端至夫人与君同庖
考异古本经，君日出而视之，视下有「朝」字，足利本同。注唯鲁与天子同下有「耳」字，足利本同。释服，服▯端下三俎豕鱼腊下互相挟下，共有「也」字。日食粱稻各二簋而已，二作一，补本、足利本同。忌日贬也，也上有「之」字，疏况每月以朔告神【九叶左三行】补本「况」作「凢」。
补遗宋板疏鲁与天子司者【九叶右五行】司作同，以下亦云冕【八行】云作▯，五俎加言于其肠胃者【十叶左五行】言于作羊与
君无故不杀牛至君不举
考异：古本《经》“君不举”下有“乐”字，足利本同。注“祭祀之属”下有“也”字。翦，犹杀也。也作之。尽建未月也，未下有“之”字。疏无复总别【十一叶左九行】补本“别”作“科”。若得賔客飨饭，亦在其中【十二叶右三行】得作“待”，饭作“食”。
补遗《古本注书》：「旱眀灾成也。」也，上有之字。
年不顺成君衣布
考异：古本注「殷则关」，但讥而不征，但作「恒」。补本、足利本同。释文「珽」也，顶反正误也，当作「他」。疏「搢揷」上笏，故云「搢」。本【十三叶右三行】补本上作「士」。「殷则关」
译考异：古本注“食而使独馂也”，下面有“后”字，足利本相同。亦如之，下面称“夫曰君”，下面共有“也”字。
公庶子生就侧室
考异：足利本注“傅姆之属”，“姆”作“母”。古本“问于申繻也”，“也”字上面有“之”字。足利本“也”作“此”。
食子者三年至自养其子
考异：古本注“君有以劳赐之”之作也。《丧服》所谓“乳母也”，“也”字上面有“是”字，足利本相同。
六年教之至男拜尚左手
经学书，记正误，记当作计，考异古本注左阳也，无也字，诸本相同。释文句章畧反，正误句当作勺。谨按注疏诸本，此音皆属下文。疏要谦孙出其谋计【二十八叶右六行】补本要作无。
补遗《古本经学书》记记作“计足利本同”释文句章畧反【二十七叶】句作“勺”疏“熊氏云一篇也【二十七叶左九行】宋板“一篇作勺籥”舞“勺”之文舞也【二十八叶右一行】勺”作“籥”舞“象”谓武舞也【同上】武舞”作“舞武”
女子十年至女拜尚右手
考异：古本注谓应年许嫁者，下面二十则笄，下面父母之丧，下面共有也字。以礼聘问，聘作见，补本、足利本相同。与夫敌体，下面有之也二字。
补遗古本注：当及女时，而知下面有之也，二字。以得接见于君子也。也字上面有者字，足利本相同。
七经孟子考文补遗》卷一百四十
钦定四库全书
七经孟子考文补遗》卷一百四十一
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第二十九
存旧附释音礼记注疏卷第三十八【补本】玉藻第十三。礼记九。郑氏注【古本】礼记卷第九。玊藻第十三。礼记郑氏注【足利本】
天子玉藻，至立于其中【玉藻】
考异：古本注“字”或作“衮”，下面有“也”字。东门、南门皆为国门，“也为”作“谓”。补本、足利本相同。释文：“阖”胡猎反，元文“猎”作“腊”。疏：“解”延“不”解“冕”也【二叶左五行】补本“上解”上面有“是”字。其制同文，按《明堂位【三叶左一行】文”作“又”。南北十筵【四叶左一行】十”作“七”。
补遗宋板疏，但延之于板【二叶左二行】于作与。若言宣王之后【四叶右三行】言作然。所以朝诸代【六行】代作侯。各有其义説【左二行】有作以。于是乎再【五叶左二行】再作在。皆谓朝朔【八行】朔作庙。
皮弁以日视朝至食无乐
考异：古本注《尚书》具存者，下面有也字，具作其。补本、足利本相同。疏：奏乐而食馂，尚奏乐【六叶左九行】谨按：此下诸本衍“而食馂尚奏乐”六字，崇祯本刋之，似是。《尚书》记言语之事【七叶右八行】补本“语”作“诰”。按：《周礼》内史掌王之八柄【七叶左二行】柄作枋。谨按：《周礼》作“枋”与“柄”同。
补遗宋板疏于此正反【七叶左八行】于作与。
诸侯〇端至夫人与君同庖
考异古本经，君日出而视之，视下面有“朝”字，足利本相同。注唯鲁与天子同下面有“耳”字，足利本相同。释服，服〇端下三俎豕鱼腊下互相挟下，共有“也”字。日食粱稻各二簋而已，二作一，补本、足利本相同。忌日贬也，也字上面有“之”字，疏况每月以朔告神【九叶左三行】补本“况”作“凢”。
补遗宋板疏鲁与天子司者【九叶右五行】司作同，以下亦云冕【八行】云作〇，五俎加言于其肠胃者【十叶左五行】言于作羊与
君无故不杀牛至君不举
考异：古本《经》“君不举”下面有“乐”字，足利本相同。注“祭祀之属”下面有“也”字。翦，犹杀也。也作之。尽建未月也，未下面有“之”字。疏无复总别【十一叶左九行】补本“别”作“科”。若得賔客飨饭，亦在其中【十二叶右三行】得作“待”，饭作“食”。
补遗《古本注书》：“旱眀灾成也。”也，上面有之字。
年不顺成君衣布
考异：古本注“殷则关”，但讥而不征，但作“恒”。补本、足利本相同。释文“珽”也，顶反正误也，当作“他”。疏“搢揷”上笏，故云“搢”。本【十三叶右三行】补本上作“士”。“殷则关”