礼记注疏第十七

译补遗：宋版疏文中，夹在中间的七寸处【第一页左面第六行】，“中”字写作“钟”。

鸿雁来作为宾客。

考异：古本《经》文中“鞠”有黄华，“鞠”字写作“菊”。

天子居住在总章，直到没有宣示外出。

《经》文说“驾白辂”，正误指出“辂”字应当是“骆”。考异：古本注文中“申重”下面有“之也”二字。

补遗：古本《经》文“驾白辂”，“辂”字写作“骆”，宋版、足利本相同。

乃命令冡宰，直到只恭敬必定整顿。

考异：古本注文中“租税之簿”下面有“也”字，重复“粢盛之委”的“也”字。“委”字下面有“积”字。疏文说“委”意思是输送，意义也相同【第三页右面第五行】。宋版“义亦同”写作“其义非正”，嘉靖、万历三本作“其义亦谨”。按崇祯本删去“其”字，加上“同”字。宋版较为正确。

这个月，霜开始降落。

补遗：宋版《疏》文“蜇”防闭户【第三页左面第五行】，“蜇”字写作“蛰”。

乃命令有司说，直到进入学习吹奏。

考异：古本注文中“总犹猥卒”下面有“之也”二字。

这个月，大飨祭天帝。

考异：古本《经》文“飨”字写作“享”，注同《释文》补脱“徧祭”，音遍。疏文：率领执事人员占卜说【第四页右面第七行】。宋版：“曰”字写作“日”。这意思是五帝都飨祭【同上】，“谓”字写作“既”。

品尝牺牲，向天子报告完备。

考异：足利本注文中“祭于群神”，“于”字写作“乎”；古本“告焉”下面有“之也”二字；疏文“于神有司常祭”【第四页左面第一行】，宋版“神”字写作“时”，“常”字写作“尝”。谨按：“神”字，崇祯本独有。

会合诸侯，直到没有所司。

考异：古本《经》文“以远近土地所宜为度”，“远近”下面有“之差”二字，足利本相同。“无有所司”，“无”字写作“毋”。注：秦以建亥，“秦”字下面有“人”字。互文也，“也”字写作“之”。贡职所入，天子所上，有“谓”字，宋版、足利本相同。“县于象魏”下面有“也”字。

补遗：古本《经》文“无有所司”，“司”字写作“私”。宋版、足利本相同。注：乡遂之国，“国”字写作“官”。宋版、足利本相同。

存旧《礼记正义》卷第二十五【宋版】

这个月，天子

考异：古本注文中“物马而颁之”下面有“也”字，“颁”字写作“须”，恐怕不对。

命令仆及七驺。

考异：古本注文中“诸官驾说”，“说”字写作“税”。“门外之蔽”，下面有“也”字。《释文》：“趣”音七住反，原文“住”字写作“注”。“大”音大，正误指出下面“大”字应当是“太”。“折羽为旌”【第七页右面第六行】，宋版“折”字写作“析”。《周礼》说：乡遂转物【第七页左面第四行】，“转”字写作“载”。“揭缠防以为门”【第八行】，“揭”字写作“褐”。谨按：宋版是正确的，此事见于《毛诗·车攻》传。

“住”字写作“注”，“大”音大【第六行】，下面“大”字写作“泰”；“百官乡大夫也”【第七页左面第三行】，宋版“乡”字写作“卿”，按周礼说“乡遂”【第四行】，“里”字写作“礼”。

司徒拿着扑刑，面向北发誓。

疏文“有司表辂誓民”【第八页右面第三行】，正误指出：“辂”字应当是“貉”。考异：宋版“掌火田役”【同上】，“火”字写作“大”。谨按：考查《周礼》，宋版是正确的。

补遗：古本《经》文“北面誓之”，“面”字下面有“以”字，足利本相同。疏文“有司表辂誓民”【第八页右面第三行】，宋版“辂”字写作“貉”，此文载旌施【左面第一行】，“施”字写作“旐”。

天子于是厉饰。

考异：古本注文中“猎”为“射”，下面有“也”字；《释文》“挟”音于协，反“正误”于“当作子”。

补遗：《释文》“挟于协”及【第八页】，“于”字写作“子”。

命令主祠在四方祭祀禽兽。

考异：古本注文中“以祀祊”，写作“以祀四祊也”。谨按：考查司马职原文，与今本相同。疏文郑玄说冬田主要用祭物多，众人得以取用【第九页右面第五行】，宋版“祭”字写作“众”。谨按：《周礼》注作“冬田主用众物多，故得取也”。

这个月，草木直到都涂塞门户。

考异：古本注文中“杀气”下面有“也”字，下面相同。“墐为涂闭之”，“为”字写作“谓”，足利本相同。

补遗：宋版《疏》文“而又涂，寒其户”【第九页左面第二行】，“寒”字写作“塞”。

乃催促狱刑，直到供养不适宜的人。

考异：古本注文中“即决也”，“也”字上面有“之”字。“欲所贪耆”，“耆”字写作“嗜”，“非常食”下面有“之也”二字。《释文》：“熊”，音乎弓反。“乎”，恐怕是“于”。

误

补遗：宋版疏文“主人从时”【第九页左面第七行】，“主人”写作“人主”。

这个月，天子直到民众多鼻塞喷嚏。

考异：古本注文中“稻始孰也”，“孰”字写作“熟”。“气多，暑雨”下面有“也”字。《释文》：“鼽”，《说文》说：病塞鼻窒。原文“塞”字写作“寒”。

施行冬令，则国家多盗贼。

考异：古本《经》文“国”字上面有“其”字，注“边竟之象也”，没有“之”字。补遗：古本《经》文“土”多分裂，“多”字写作“地”，宋版、足利本相同。

施行春令，直到军队兴起不驻扎。

考异：古本注文中“巽为风”，下面有“也”字；“辰宿直角”，“辰”字下面有“之”字。

它的日子是壬癸，直到它的神是元冥。

考异：足利本注“日之行”

译东北，从黑道向东，称作冬。谨按，古本原本没有“冬”字，是后来补进去的。古本认为这是“日”的名称，焉，当作“也”。在水官之下，有“者也”二字。

译其防备介护，其音属羽。

考异：古本注“〇鼈之属”下，“财匮”下有“也”字。认为“最清”，写作“其足”，利本相同。冬气调和，则羽声调和。《乐记》说：“宋板没有‘调’字。”

律中应钟。

考异：古本注“孟冬气至”，“冬”下有“之”字；“所生”下有“也”字；“俾应”后又有“之也”二字。疏注“阂藏塞也【十一叶左九行】宋板。

注下有“云”字，百物可种藏【十二叶右一行】“种”作“钟”，正嘉本相同。

其数为六，至祭祀先肾。

考异：古本注其成数下有“也”字。若无为朽下有“之也”二字。冬隂盛寒于水，作冬隂气盛寒于外，足利本相同。祀门之礼下有“也”字。疏：菩刍棘北为神主也【十二叶左六行】

正误：“兆”当作“栢”。

补遗：宋板疏毁宗王行【十二叶左二行】“王”作“躐”。菩刍棘北为神主也【六行】“北”作“栢”。

水开始结冰，地开始冻结。

考异：古本注“大蛤曰蜃”下有“也”字。

天子居住在元堂的左个。

释文补脱：与彘，直吏反。谨按：元文无“鐡”，他结反。考异：宋板疏旂与衣，虽人所常用【十三叶右五行】“所常用”作“功所为”，盖以朱深而赤浅【六行】“盖”作“亦”，虽夏亦同【八行】“同”下有“也”字。正义曰：郑注云乗轸路【九行】作正义曰：郑以此月乗轸路。谨按：无“注云”二字，有“以此月”三字。此“轸”字当衣旁者防【十三叶左一行】正误：者当作“着”，错误以车旁为“轸”【同上】“轸”作“之”。

补遗：古本注，似当为“袗”，“似”下有“轸”字。疏：此“轸”字，当衣旁者。防【十三叶左一行】宋板“者”作“着”。

是月也，以立冬至，恤孤寡。

考异：古本注：谒告下加“赏”下，共有“也”字。迎“冬”者下，复有“冬”字。疏“鲁哀十一年【十四业右三行】宋板“哀”下有“公”字。

是月也，命大史。

考异：古本《经》命大史，“大”作“太”，足利本相同。注与周异矣。“周”下有“礼”字，足利本相同。而不衅筮，筮短贱于兆也。二“筮”字作“防”。“祠”衍字，下有“也”字。释文：“繇”直又反，正误“繇”当作“繇”。

补遗：释文：繇，直又反【十四叶】“繇”作“繇”，疏祭农讲武【十四叶左五行】宋板“祭”作“劳”。

是察阿党。

考异：古本经“是察阿党”作“是月也察阿党”，足利本相同。疏“是察至掩蔽【十五叶左五行】宋板“察”作“月”。谨按：作“察”者正合于今经文矣，而宋板作“月”者，盖经文本作“是月也察阿党”，而宋板以下诸本皆脱“月也”二字，明矣。是亦足证古本之可据也。

补遗：《古本》注谓：“治狱吏”，“吏”上有“之”字。

是月也，天子至无有不敛。

考异：陈澔注本《经》“命司徒循行积聚”，“司徒”作“有司”，古本注“可以加裘”下，“闭藏之气”下，“塞之下”，“薪蒸之属”下，“共”有“也”字。“仓有财物”下有“者也”二字，足利本“者”字同，“财”作“藏”。谨按：惟崇祯本作“财”。释文：“积聚”子赐反，或七柱反，又才屡反，仲冬同。元文作“积聚”子赐反，下才柱反，又并如字，仲冬同。疏：“易含万物【十六叶右四行】宋板“物”作“象”。补遗：释文上如字，下“上世”同【十五叶】“世”作“泄”。

坏城郭，戒门闾。

考异：古本注“键牡下谓玺下共有也字”，使有司循其沟树，作使有司固修其沟树。谨按：经传“修循”字相似而误，疏毎云“牝飞及牝亡【十七叶右二行】宋板下“牝”作“牡”。补遗：古本注“疆或谓玺谓作为”，宋板、足利本相同。疏仍拟“盗贼【十六叶左五行】宋板“仍”作“防”。以鐡为之【八行】以上有“此物”二字，若云“郷里”然也【九行】“郷”作“隣”。谓失其“猎须须则者”也【十七叶右二行】“猎”作“鏁”，“者”作“牡”。

饬丧纪，辨衣裳。

考异：古本《经》大小作“小大”，注又有“多少”下有“之也”二字。补遗：宋板《疏》汉律列侯坟高四尺【十七叶右八行】“尺”作“丈”。

是月也，命工师至以穷其情。

考异：古本注：生其奢滛，下有“也”字。知其不功致，下有“者也”二字。足利本“者”字同。功不当者，“功”下有“有”字，足利本相同。疏祭器尊也【十八叶右四行】宋板“也”作“云”，属下补遗。宋板疏冬

译间无事【十七叶左八行】间作闭。

是月也大饮烝

考异：足利本注“羣国”，羣作郡；古本“燕谓有牲体为俎也”，燕作烝。是《颂》大饮之诗下有“者之也”三字。《释文》：“兕”除履反，元文“除”作“徐”。疏故宣十六年《左氏》云【十九叶右一行】宋板“氏”作“传”。

译补遗《古本注》记载：天子与其诸侯群臣共同劳作，天子、诸侯与其群臣。宋版、足利本相同。

天子于是向天宗祈求来年。

考异：古本经文“祠于公社”，“祠”作“祀”；注解说“用田猎所得的禽兽来祭祀”，“禽”字下有“兽”字，足利本相同。互文之下有“也”字，疏解说“不仅是祭祀社神以及祭祀门闾”，【九行】宋版及作“又”。以致六变而举行蜡祭，【二十叶右一行】“致”作“至”。下季终云，【四行】“终”作“冬”。

补遗：宋版疏解说“其腊祭先祖五社”，【十九叶左二行】“社”作“祀”；仲秋腊祭得到禽兽，【二十叶右九行】“腊”作“猎”。

慰劳农夫以让他们休息。

考异：古本注解说“是也”作“是之也”。

天子于是命令将帅。

考异：古本注解说《夏小正》下有“曰”字，“王狩”下有“也”字。

是月也，于是命令……直到百姓多流亡。

考异：古本注解说“收其税”作“亦收其税也”，足利本“亦”字相同。象蛰防动下有“之也”二字。

实行夏令则国家多暴风。

考异：古本经文“国”上有“其”字，注解说“巽为风”，下有“也”字。

实行秋令直到土地侵削。

考异：古本注解说“参伐为兵”，下有“也”字。

补遗：古本注解说申隂气尚防下有“也”字，疏解说，按《春秋》记载曰，【二十一叶左五行】宋版“记”作“説”。

其日为壬癸，其帝为颛顼。

考异：古本注解说“九寸上有长字”，足利本相同。六气九徳下有“者也”二字，疏解说又云“黄五色黄盛焉”，【二十二叶右六行】宋版下“黄”作“莫”。

补遗：宋版疏解说故阳气始种于前，【二十二叶右六行】“前”作“泉”。

冰更加壮大直到整治死事。

考异：古本注解说“鹖”，且“鹖”作“曷”。当大室下有“者”也二字，足利本“者”字相同。“必有死志”下有“也”字。

命令有司说土事不要兴作。

考异：古本经文“地气沮泄”，“沮”作“且”。谨按：足利本字作“沮泄”，而其训与“方将”字相同。由此观之，则后误作“水旁”，且明矣。古本可证也。注解说：尤重“闭藏”下有“也”字。疏解说：若有司云，【二十三叶左二行】宋版“若”作“告”。

补遗：宋版疏解说告群官事异于生，【二十三叶右三行】“生”作“上”。为阳气凝固，【七行】“阳”作“隂”。诸垫则死，【八行】“垫”作“蛰”。

是月也，命令奄尹直到没有不禁止的。

考异：古本经文“毋有，不禁毋”作“无”注。奄竪之官下有“者”字，足利本相同。开闭之属下，姊妹之属下，所亲幸者下，共“有也”字。怪“好物也”，“物”上有“之”字，疏解说此奄尹，奄宫之尹，【二十四叶右五行】宋版“宫”作“官”。

于是命令大酋。

考异：宋版经文“麴蘖必时”，“蘖”作“糵”，古本注解说“酒熟曰酋”，“孰”作“熟”（下同），谓孰成也，“也”上有“者”字，足利本相同。腥孰之调也，宋版“调”作“谓”。差贷谓失误，有善有恶也，“无”下有“字”。以介眉夀，下有“是也”二字，足利本“是”字相同。释文“湛于廉反”，元文“于”作“子”。疏解说“湛炽必絜者香清也”，【二十四叶左七行】宋版“香清”作“湛渍”。此“大酋”证作，【二十五叶右三行】“证”作“监”至春时而为酒者，【四行】无“时”字。证“此一月令大酋”作。

酒之事【同上】“令”作“命”。

天子命令有司直到取之不诘。

考异：古本经文“天子”下有“乃”字，注解说“渊为深”下有“也”字。人有取者，不罪。宋版不作“公”。系收牛马下有“者也”二字。足利本“收”作“牧”。

山林薮泽。

考异：古本注解说“为蔬食”下有“也”字，疏解说故为草木食也，【二十五叶左八行】宋版“食”作“实”。

是月也，日短至直到隂阳之所定。

考异：古本注解说“荡”谓物动萌芽也，“萌”上有“将”字。宋版、足利本相同。又“相违”下有“之也”二字。宋版、足利本“违”作“反”。

芸草始生，荔挺出。

考异：古本注解说“防”作“茢”，谨按“茢”，恐“苅”误。上行下有“之也”二字，疏解说以其具香草，【二十六叶右九行】宋版“具”作“俱”。蚯蚓出穴，【二十六叶左一行】“出”作“在”。麋角陨坠，【四行】“坠”作“堕”。谨按《夏小正》作“陨麋角陨坠也”，今所引少异于元文，“坠”字却觧“陨”字。

补遗：古本注解说“润”，上下“下”作“行”，宋版、足利本相同。

日短至直到雷乃发声。

考异：古本经文此，以助天地之闭藏也。作此，所以助天地之闭藏者也。宋版、足利本“所”字相同。其国乃旱，“乃”下有大字，注解说“极时下午属震下”

译」，共有「也」字。「可以去之」下面有「矣」「也」两个字。「霜降之气散相乱也」一句中，「降」字写作「雾」，宋版、足利本则作「露」。

译施行秋季的政令，到了国家会有大规模的战争。

考异：古本《经》〇作“苽”，注“酉宿值昴，毕值作直”，足利本同，以下仿此。子宿值虚危，虚危内有“〇瓠”，下有“也”字，宋板无，下“虚危”二字。兵也是军的气，作“兵也是罪的气”也。谨按：诸本皆作“军”字，惟古本作“毕”，似是。

施行春季的政令，到了百姓多患疥疮疫病。

考异：古本注“大火为旱”，下有“之”也，二字；“孚甲之象”，下有“也”字。

其日为壬癸，其帝为颛顼。

考异：古本注助阳宣物下，有时候也三字，疏更益一个，二十六则一百四【二十八叶右四行】宋板则下有为字。

大雁北飞，喜鹊开始筑巢。

考异：古本《经》郷作向，雊作□。注同。注：尚求其雌，下有也字。《释文》：雊音豆反，元文音作古。

补遗《宋板疏》惟雊鸡乳【二十八叶右九行】惟作雉。

天子居住在元堂，直到用来送走寒气。

考异：古本经难作，傩注同注，北堂东偏下有之也。二字难，隂始于此者，隂下有气字。牛可牵止也。也上有

者，字足利本同。释文为丽于伪反，正误丽当作厉。疏大为难祭，今难去隂气【二十九叶右一行】宋板今作令。又土能克水，特水之隂气【四行】克作刻，特作持。

补遗：古本《经》出土地，地作「牛」，宋板、足利本同。释文为「丽于伪反【二十九叶】丽作「厉」。

征鸟变得迅猛。

考异：古本注“化为鸠”下有“之也”二字。疏按《释鸟》云：“鹰鶆鸠。”樊光云【二十九叶左五行】宋板樊光作“某氏”。正嘉同。

补遗：宋板《疏》则鷞之谓也【二十九叶左六行】鷞下有「鸠」字。

于是完成山川的祭祀。

考异：古本注「风师雨师下有之属」是也。四字，足利本同，但无「也」字。疏则一变而致羽物山林之祈【三十叶右二行】宋板「祈」作「只」，下同。

这个月，命令渔师。

考异：古本注鱼洁美下有也字

冰正盛，水泽冻得坚实。

考异：古本注无「坚下有之也」二字。

补遗：宋板《疏》此北方也，宿之道【三十叶左七行】也，作七。

冰已入库，直到准备好农具。

考异：古本经「氷」以入，以作「已」。注「耜」者，耒之金也。金作属「镃錤」之属，下有「也」字。疏：齐人曰：「虽有镃錤【三十一叶右六行】

宋板錤作基

补遗《古本注》：「冰既入，而下有也字。」

命令乐师大规模吹奏。

考异：古本注「言罢者」者，作也。小人乐下，有之也二字。补遗：宋板疏「君子説」为「卿大夫士【三十一叶左九行】为作谓。

于是命令四方监官。

考异：古本注“小者合束”，“合”上有“可”字；“薪燎”下有“也”字。

这个月，太阳穷尽于次舍。

考异：古本注于此月，于作至。纪防也，纪下有“犹”字。疏每引“移次他辰【三十二叶左二行】宋板引作“月”。

天子于是与公卿大夫。

考异：古本注于夏殷也。也上，有之字。

于是命令太史。

考异：古本注「列国，有大小也」，作「列」，谓「国有大小也」。足利本作「列国谓大小也」。疏「来嵗方祭」，方祭祀【三十三叶左二行】宋板无「方祭」二字。

补遗：古本注，与诸侯共之也。之作者，宋板、足利本同。疏：牺牲出诸使之国【三十三叶左一行】宋板使作侯。

于是命令同姓的邦国。

考异：古本注“此所以与同姓共也”，作“此所与同姓共者也”。牺牲下有“也”字。

命令宰历卿大夫。

考异：古本《经》命宰命上，有「乃」字，足利本同。而「赋牺牲」赋下有「之」字，注「庶民共者也」，「共」下有「之」字。多少「赋之下有「也」字。

凡在天下九州。

考异：古本注要由民出，下有也字。

季冬施行秋季的政令，直到四方边邑进入堡垒。

考异：古本注“丑为龞”，蟹下有“也”字。畏兵辟寒象，作“畏兵辟寒之象”之也。

补遗，古本注：九月初初，上有之字。

施行春季的政令，直到命令称之为逆。

考异：古本注“夭少长也”，也上有“者”字。句者，毕出句作“勾”。不充其性，下有“之也”二字。有“乆疾也”，疾作“病”，足利本同。莫大于此，下有“者也”

译二字。

补遗宋版疏文说“恶之盛也”【第三十三叶右第八行】，“盛”当作“甚”。

施行夏令则水灾毁坏国家

考异：古本注“大雨时行”下面有“之也”二字。

译《七经孟子考文补遗》卷一百二十九

<经部，五经总义类，《七经孟子考文补遗》>

钦定四库全书

《七经孟子考文补遗》卷一百三十

日本山井鼎

物观 撰

《礼记注疏》第十八

保留旧版《礼记正义》卷第二十六【宋版】《曾子问》第七《礼记》第六《郑氏注【古本】《礼记》卷第六《曾子问》第七《礼记》《郑氏注【足利本】

曾子问道：“直到小宰升堂举起币帛【曾子问】

考异：古本注“房中妇人下反朝夕哭位下埋之阶间下共有也”字，释文“大祝音泰祝之六反元文下祝作下疏明卿大夫等不禆冕也【二页左二行】宋版“大夫下有士字”又注云“衮衣者禆之上者【三页右四行】者作也”今按“朝夕礼【三页左九行】朝作既”设“先哭后奠【四页右九行】设作故”凡祭祀“赞玉币爵之事【四页左一行】玉作王”

补遗《宋版疏》若君哭大敛【二页左六行】哭作丧。

三日众主人至五祀山川

考异：古本注“诏赞君事者下有之也”二字，奉子者拜哭，下有“也”字。疏正义曰：“云此一节【五页右四行】宋版无“云”字。若其须召相之时【六页右三行】正误：“召”当作“诏”。或就子。

前而西南也【四行】南作靣。前告主哀甚【同上】主作生。补遗古本经祝声三曰曰，上有告字。宋版足利本同。疏此大宗大宰等【五页左二行】宋版作此大宰大宗等。于是大宰大宗【六页右一行】是作时。若其须召相之时【三行】召作诏。

曾子问道如已至宗庙山川

考异：古本注“告生也”，生作“主”。疏“用葬竟”，又“服受服【七页右五行】宋版“用”作“明”。三月不见也【九行】月”作“日”。故三日因名之【七页左三行】之下有“也”字。

补遗宋版疏不云执帛者【七页右七行】执作束。

孔子说道诸侯至聴朝而入

考异：足利本，经凡告用牲币用上，有皆字，注为将庙受也。足利本受下有命字。古本子男毳下，以其职下不亲告，祖下同出入礼下，共有也字。制币一丈八尺，币下有长字，足利本同。疏右祭两轵祭轵乃饮【九页左七行】宋版下轵作防。

补遗《宋版疏》又云：“及祭酌仆【九页左六行】祭作登。”

曾子问道并有至主妇可也

考异古本注同月死下当葬者下共有也字疏先丧母之时【十一页右五行】宋版丧作葬。不奠者不哀次更改新奠【六行】哀次作朝夕。次谓之门外之右【七行】上之作大。孝子告哀【同上】告作悲。葬母之时出行【八行】作葬母之时出门外。谨按六行以下四条惟崇祯本独误，但正嘉万厯本出门外脱外字补阙【十一页左七行】即陈丧事设盥陈鼎馔夷牀之属。谨按崇祯本独阙。

补遗《古本经》其处也，先重处作虞，宋版、足利本同。

曾子问道将冠至而后飨冠者

考异：古本注“因丧而冠”下当“醴”之下共有也字。飨谓礼之之作也。疏按《士冠礼》“醴子者”后【十三页左七行】正误者当作之。废谓子身冠发【九行】宋版“发作“废”。虽适子与庶子可用醮【十四页右七行】可作同。虽在周前同而用也【八行】同作因。按《士丧礼》云【十四页左四行】丧”作“冠”。

曾子问道祭如至亦非礼也

考异：古本注“祖父”下有“也”字。疏：“北靣酬賔”，酬賔讫【十五页左六行】宋版无“下酬賔”字。

曾子问道大功至何助于人

考异：古本《经》相识，有丧服，识下有「者」字，又何助于人？下足利本有「也」字，注：「为人执事」下有「之也」二字。其兄弟下，谓殷奠时，下虞卒哭时，下祭否下，共有「也」字。疏非半月之殷奠也【十七页左九行】宋版「半月」作「月半」。

曾子问道废丧至以摈相可也

考异：宋版疏不得与他人馈奠之事【十八页左六行】不得下有“即”字。

曾子问道昏礼至壻亦如之

考异：古本注“女之吉日”下，未成“兄弟下称叔父母”下，共有“也”字。壻之父母亦使人请，亦下有“已命”二字。疏：今为其子来迎鲁公之女而为归【二十页右一行】宋版