七经孟子考文补遗卷六十八

译《七经孟子考文补遗》第六十八卷

译日本山井鼎

物观 撰

春秋左传注疏第十六

僖公二十五年

考异：宋版《传》中“公用享于天子之卦”，卦字下有“也”字，正嘉本相同。谨按：足利本、永怀堂本都没有“有”字，这似乎不对。足利本“王飨醴命之宥”，飨字作享，注相同。晋于是始起南阳，起字作启，永怀堂林直解相同。谨按：注疏各本都错了。对曰：防赵衰以壶餐从，径餐作飱，宋版、永怀堂相同。谨按：字书说飱与餐同。注：妇人越境迎妇非礼，永怀堂迎作逆。不言遂时一事也，时作明，永怀堂相同。故能为王所宴飨，永怀堂飨下有“也”字。又加之以币帛，以助劝也，劝作欢，永怀堂相同。阙地通路曰隧，谨按：《礼记·丧大记》疏引用此注，阙作辟。苍葛樊阳人，樊阳作阳樊，永怀堂相同。谨按：注疏各本都错了。析楚邑一名曰羽，正误说应当作白，释文呼唤故反【五叶】元文唤作火俘，芳扶反【同上】扶作夫。餐音孙【六叶】餐作飱。馁如罪反【同上】如作奴。

补遗：宋版注析《楚邑》一名曰羽，曰作“白足”，足利本相同。释文：“柩其九反【四叶】九作久，疏旧鄀【五叶右六行】宋版鄀作都。

僖公二十六年

释文：酅本又作巂戸圭反。注同一音，以转反【七叶】元文上作巂，正误，以当作似称尺证反【八叶】无此四字恐立勇反【九叶】立作丘窜又千外反【十叶】千作于，疏而书莒拏也【七叶右八行】宋版拏作挐凡乞者有求过理之辞【七叶左八行】有作深执谦以偪成其讨【九行】讨作计彼此合讨同谋【八叶右一行】讨作计故皆从与谋之例【同上】皆作不立其弟熊廷【十叶左五行】廷作延

补遗释文巂一音以转反【七叶】以作似宋版相同。

僖公二十七年

考异：永怀堂注“吊赠”之数，不有废有作，可“足利本”取纳，以言观其志也。取作赋“永怀堂相同”，为明年战城濮为作，谓宋“永怀堂相同”。释文：“责无礼”本或作“责礼”也【十四叶】元文作“责礼”也，本或作“责无礼”者，非。“縠”本又作“谷【十六叶】上作“谷”，将子匠反，下“将”上“将”皆同【同上】皆上有下字，疏诸侯相与，唯有吊赠【十三叶左九行】宋版与作于

补遗宋版注三百乘二万二作三足利本相同疏隰钜【十二叶左七行】钜作鉏。

僖公二十八年

考异：足利本《传》“子玉使伯□请战□”作“棼”，永怀堂同注放此。谨按宋版《传》相同，崇祯本注释文作“棼”，注疏各本都错了。子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久矣矣作乎？”永怀堂林直解相同。□弓矢千正误□当作“玈”，注相同。及其〇孙无有老幼其作而，宋版永怀堂相同。叔武将沐，闻公至，喜捉发走出，公作“君”，宋版永怀堂相同。注：子玉违其君命以取败，称君以杀罪之君作“名”，永怀堂相同。许比再防不至，故因防共伐之，无下防字。晋感侯獳之言而复曹伯，故从国逆例，逆下有之字。谓告楚人言子丛不终戍事而归，谓作“诈”，永怀堂相同。报借齐秦使为宋请，报作“假”，永怀堂相同。晋侯生十七年而亡，亡十九年而反，凡二十六年，二作“三”，宋版永怀堂相同。喻晋君美盛若原田之草，每每然君作“军”。姬姓之国在汉北者，楚尽灭之上之作“诸叔兴父大天也”，正误天当作“夫”。出入相去来也，正误相当作“犹”。卫侯遂驱掩甯子未备，掩作“奄”，宋版永怀堂相同。掌此三事而不修，为奸军令三作“二”，永怀堂相同。故使叔鍼荘子为主，无叔字，永怀堂相同。谨按叔衍字可删，饘麋也，麋作“糜”为是。晋置上中下三军合复増置三。

行正误合当作今释文下与音预【十九叶】元文下作不，土或一音柱【二十叶】正误柱当作杜，胥怒徐反【二十三叶】正误怒当作思，颉胡诘反【二十四叶】胡诘作戸结，□扶云反【二十六叶】□作棼，音境【二十七叶】正误当作竟音境，亢若浪反【二十八叶】若作苦，向或作向许亮反下同【二十九叶】作上向许亮反下同或作向，为于伪反【三十一叶】无此四字，俾本亦作畀必尔反【三十四叶】作畀必尔反本亦作俾使也，弁本又作玣【三十五叶】上作玣，一本音作佹【四十二叶】正误