春秋左传注疏第三十
又作伯，音「霸」又如字【十八叶】元文作「伯业」，音「霸」又如字，本又作「霸」。「介」古贺反【二十二叶】介」作「个」。兴许譍反【二十三叶】譍作譍。辟本亦作「譬」，音「譬」，后放此【同上】作今「辟」，音「譬」，本多即作「譬」字，后放此。「藏」如字【同上】藏」作「臧」。
译又作“伯”，音“霸”，又读本音【第十八叶】元文作“伯业”，音“霸”，又读本音，原本又作“霸”。“介”音“贺”【第二十二叶】“介”作“个”。“兴”音“许”，“许”音“譍”【第二十三叶】“譍”作“譍”。“辟”原本也作“譬”，音“譬”，以后依此例【同上】作今“辟”，音“譬”，原本大多即作“譬”字，以后依此例。“藏”读本音【同上】“藏”作“臧”。
补遗：宋板传儆，而司徒司作师足利本同。释文：燮，息协反【十七叶】息作悉。
襄公九年
考异：足利本传使皇郧命挍正，出马挍作校，诸本同。谨按上下诸文，崇祯本校皆作挍字，同今不悉记之，当以意求也。然故不可诬也。嘉万二本故作固，非注传言十有二月己亥作传言十一月己亥。盆□之属□作▯，宋板永怀堂同。谨按释文作▯，考字书为是。言国无道则变乱亦殊，故不可必知，变乱则灾变永同。艮下艮上，下有艮字，永同。史疑占易遇八为不利，占作古。史谓随非闭固之卦，谓作为。谓以兵乱之功强要郑正误，功当作力。释文□户暂反【二十六叶】元文□作▯，蓄本又作畜勅六反【同上】作畜勅六反，本又作蓄补脱。
【二十六叶】隧音遂。谨按：传令隧正纳郊保。墉本又作庸【二十九叶】上作庸。盘字亦作般，步干反【同上】作般，步干反。字亦作盘。汜音泛【三十八叶】泛作凡。更音庚，复扶又反【四十一叶】无「复扶又反」四字，补脱【四十二叶】鬯酒，勅亮反。谨按：当在「灌古乱反」下。疏其右师是贵【二十五叶右四行】宋板是作最。然则宋国之前，当右师为政卿【六行】前作法。此传有以为政者【八行】有作言。其享祀之事，是政卿命之，非子罕也【二十五叶左二行】政作二。释：「言氏里邑也【三行】谨按：氏恐云误，释「言无氏字」。周礼「大司徒掌徒庶之正令【二十六叶左五行】谨按：元文「正」作「政」。遂正所纳【同上】谨按：遂恐隧误。申车车仆职，皆掌车【二十七叶左八行】申作巾。寺人主之，主内五人【二十八叶左四行】上主作王，下主作正。谨按：周礼序官「寺人王之正内五人」，宋板为是。周神大祝【二十九叶右六行】神作礼。文承二师令下【二十九叶左六行】令作命。释文云：「大辰房心尾也【三十一叶左七行】文作天。居商丘祝大火【三十一叶左八行】祝作祀。则朱息之方，有周楚之分也【三十二叶左一行】息作鸟。宋是商后，谓宋为昭商【三十三叶右五行】谨按：昭字未稳，恐衍字。贞屯晦豫皆八【三十四叶左六行】谨按：晦当作悔。史疑占易遇八者为不利【三十五叶右一行】谨按：占易惟足利，本作古易为是。注疏诸本注皆作「占」，疏作「古」，可谓疎漏矣。谓故赦之也【三十八叶左四行】故作放。案传未与郑战【五行】与作兴，恐非。以癸亥初文【四十一叶右七行】正误文当作攻。每门五日，积一而日【同上】一作十。谨按：恐积。十五日误，又二十三年云【九行】三作二，为是。杜意从衞所处【四十三叶左二行】意作言。二辞俱以高神【八行】正误，高当作告。
补遗：宋板注兵乱之功，功作力，足利本同。释文：艮占根反【三十四叶】占根作古恨，宋板同。复扶又反【四十叶】反下有下注同三字。以音庚【四十一叶】以作更，宋板同。冠古乱反，注皆下同【四十二叶】皆下作下皆，宋板同。疏以癸亥初文【四十一叶右七行】宋板文作攻。二辞俱以高神【四十三叶左八行】高作告。
七经孟子考文补遗卷八十二
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷八十三
日本山井鼎
物观 撰
春秋左传注疏第三十一
襄公十年
考异宋板传六月楚子囊上晋荀防伐秦上衞侯救宋师于襄牛上共有圈诸侯伐郑齐崔杼云云上初子驷与尉止有争上诸侯之师城虎牢而戍之上并同 林直解子矫曰诸侯既有成行必不战矣矫作蟜谨按蟜即公孙虿名字相配从虫似是 王叔陈生与伯舆争政上宋板有圈 足利本注吴子未至先从东道与东诸侯会遇先作光永怀堂同谨按为是 言具天子乐也具作俱永怀堂同 言堇父以力相尚子事仲尼以徳相尚堇作二宋板永怀堂正嘉皆同下尚作高宋永正徳本同谨按堇父作二父骤视似非熟玩注意言二句絶谓父子二人也其下细别父子所胜云 八年子驷所杀公子媐等之党媐作熈 右助下有也字永怀堂同释文聊侧留反【五叶】正误聊当作郰传疏放此 出一音
译补遗：宋版《传》中“儆”字，与司徒司作师足利本相同。《释文》：“燮，息协反”【第十七叶】“息”字当作“悉”。
襄公九年
考异：足利本《传》中“使皇郧命挍正”，“出马挍”作“校”，各本相同。谨按：上下各文中，崇祯本“校”字皆作“挍”，此处不再一一记录，应当根据文意推求。然而事实不可歪曲。嘉靖、万历二本“故”字作“固”，并非注《传》所言“十有二月己亥”作“传言十一月己亥”。盆□之类“□”作“〇”，宋版、永怀堂本相同。谨按：《释文》作“〇”，查考字书是正确的。说国家无道则变乱也不同，所以不能必然知晓，变乱则灾变永远相同。艮下艮上，下面有“艮”字，永远相同。史官怀疑占《易》遇到“八”为不利，“占”字作“古”。史官说随卦不是闭固之卦，“谓”字作“为”。说以兵乱之功强要郑国，正误：“功”字应当作“力”。《释文》“□户暂反”【第二十六叶】原文“□”作“〇”，蓄本又作“畜勅六反”【同上】作“畜勅六反”，本又作“蓄”补脱。
【第二十六叶】隧音遂。谨按：《传》中“令隧正纳郊保”。墉本又作“庸”【第二十九叶】上面作“庸”。盘字也作“般”，步干反【同上】作“般”，步干反。字也作“盘”。汜音泛【第三十八叶】“泛”字作“凡”。更音庚，复扶又反【第四十一叶】没有“复扶又反”四字，补脱【第四十二叶】鬯酒，勅亮反。谨按：应当放在“灌古乱反”之下。疏其右师是贵【第二十五叶右四行】宋版“是”字作“最”。那么宋国之前，应当右师为政卿【第六行】“前”字作“法”。此《传》有以为政者【第八行】“有”字作“言”。其享祀之事，是政卿命令的，不是子罕【第二十五叶左二行】“政”字作“二”。《释》：“言氏里邑也【第三行】谨按：“氏”字恐怕是“云”字之误，《释》“言”字没有“氏”字。《周礼》“大司徒掌徒庶之正令【第二十六叶左五行】谨按：原文“正”字作“政”。遂正所纳【同上】谨按：“遂”字恐怕是“隧”字之误。申车车仆职，皆掌车【第二十七叶左八行】“申”字作“巾”。寺人主管它，主内五人【第二十八叶左四行】上面“主”字作“王”，下面“主”字作“正”。谨按：《周礼》序官“寺人王之正内五人”，宋版是正确的。周神大祝【第二十九叶右六行】“神”字作“礼”。文承二师令下【第二十九叶左六行】“令”字作“命”。《释文》说：“大辰房心尾也【第三十一叶左七行】“文”字作“天”。居商丘祝大火【第三十一叶左八行】“祝”字作“祀”。那么朱息之方，有周楚之分【第三十二叶左一行】“息”字作“鸟”。宋是商的后代，说宋为昭商【第三十三叶右五行】谨按：“昭”字不妥，恐怕是衍字。贞屯晦豫皆八【第三十四叶左六行】谨按：“晦”字应当作“悔”。史官怀疑占《易》遇到八者为不利【第三十五叶右一行】谨按：占《易》只有足利本，本作“古易”是正确的。注疏各本注都作“占”，疏作“古”，可以说是疏漏了。说故赦之也【第三十八叶左四行】“故”字作“放”。查《传》未与郑国交战【第五行】“与”字作“兴”，恐怕不对。以癸亥初文【第四十一叶右七行】正误：“文”字应当作“攻”。每门五日，积一而日【同上】“一”字作“十”。谨按：恐怕是“积十五日”之误，又二十三年说【第九行】“三”字作“二”，是正确的。杜预之意从衞所处【第四十三叶左二行】“意”字作“言”。二辞俱以高神【第八行】正误：“高”字应当作“告”。
补遗：宋版注“兵乱之功”，“功”字作“力”，足利本相同。《释文》：“艮占根反”【第三十四叶】“占根”作“古恨”，宋版相同。复扶又反【第四十叶】“反”字下面有“下注同”三字。以音庚【第四十一叶】“以”字作“更”，宋版相同。冠古乱反，注皆下同【第四十二叶】“皆下”作“下皆”，宋版相同。疏以癸亥初文【第四十一叶右七行】宋版“文”字作“攻”。二辞俱以高神【第四十三叶左八行】“高”字作“告”。
七经孟子考文补遗卷八十二
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷八十三
日本山井鼎
物观 撰
春秋左传注疏第三十一
襄公十年
考异：宋版《传》中“六月楚子囊上”、“晋荀防伐秦上”、“衞侯救宋师于襄牛上”共有圈，“诸侯伐郑齐崔杼云云上”、“初子驷与尉止有争上”、“诸侯之师城虎牢而戍之上”并同。林直解子矫曰：“诸侯既有成行必不战矣”，“矫”字作“蟜”。谨按：“蟜”即公孙虿，名字相配，从虫旁似乎是正确的。王叔陈生与伯舆争政上，宋版有圈。足利本注“吴子未至先从东道与东诸侯会遇”，“先”字作“光”，永怀堂本相同。谨按：这是正确的。言具天子乐也，“具”字作“俱”，永怀堂本相同。言堇父以力相尚，子事仲尼以徳相尚，“堇”字作“二”，宋版、永怀堂、正嘉本皆相同，下面“尚”字作“高”，宋、永、正、徳本相同。谨按：“堇父”作“二父”骤视似乎不对，熟玩注意，言二句绝，谓父子二人也，其下细别父子所胜云。八年子驷所杀公子媐等之党，“媐”字作“熈”。右助下有“也”字，永怀堂本相同。《释文》聊侧留反【第五叶】正误：“聊”字应当作“郰”，《传疏》放此。出一音