钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百五十二
所殡
考异古本注士以爵弁服下有也字。庙中有载柩以輴之礼，柩作棺。此不耳，作「此不尔耳」。疏是有輤衬近之义也【五叶右九行】宋板衬作榇。谨按：下五叶左四行，輤是衬近之义，与今本同。又按：有輤，恐輤有误。下则前后有轴以辐为轮【六叶左一行】辐作辁。士朝庙有轵轴【五行】轵作輁。下輴与轵轴四周，轵轴轵状并同。
译所殡
考异：古本注“士以爵弁服”下有一个“也”字。庙中有载柩以輴的礼仪，柩即棺。此不耳，作“此不尔耳”。疏：是有輤衬近的意义【五叶右九行】宋版衬作榇。谨按：下五叶左四行，輤是衬近的意义，与今本相同。又按：有輤，恐怕輤字有误。下则前后有轴以辐为轮【六叶左一行】辐作辁。士朝庙有轵轴【五行】轵作輁。下輴与轵轴四周，轵轴轵状并同。
补遗宋板疏亦载以輴车【六叶右五行】輴作輲。
凡讣于其君至适子某死
考异：古本注所主者，下有“也”字。疏【七叶左七行】补阙某甲之父死也。
大夫讣于同国适者
考异：宋板疏于身赴告，故云使某实【九叶右二行】于作以。
士讣于同国大夫
考异：宋板《疏》等之云，某死【八行】之作，皆
大夫次于公馆至士居垩室
考异：古本注「朝庭之士，亦居庐下」，有「也」字。
大夫为其父母兄弟
考异：古本注今大夫丧服礼逸无服字，宋板、足利本同。以臣从君而服之，齐衰服上有所字。大夫、士服同。
下有也字，释文：缕，力住反。元文住作柱。疏：是晏襄之父，晏弱【十一叶左九行】宋板襄作婴。以苴麻为苴绖要带【十二叶右一行】下苴作首。则大夫以上斩衰枕草【十二叶左二行】草作凷。缕緅降一等【三行】緅作细。是大功以下与大夫同【十三】
【叶右六行】大夫下有士字，哭泣之衰，齐斩之情【八行】衰作哀，平仲可为能达于害矣【十三叶左三行】达作逺，晏子之答
皆为非【十四叶右二行】非下有礼字。
补遗古本注晏婴麄衰斩衰斩作斩衰下麄衰斩者同释文上时掌反【十一叶】反下有卷内以上皆放此七字。
大夫之适子服大夫之服
考异：古本注“仕至大夫”至下有“于”字，象贤下有“也”字。
大夫之庶子为大夫
考异：古本注「尚徳也」上有「亦」字，「不宗适」下有「也」字，「宗」作「崇」。释文：「为」去声，「元文」作「则」，「为」其「于伪」反，下「则」为之注，「为之」造字皆同。谨按：「为之」造字见于四十一卷二叶左。
士之子为大夫
补遗宋板疏暂为丧用【十五叶右五行】用作主。
大夫卜宅与▯日
考异：古本注「大夫士朔服皮弁」，作「大夫士告朔服皮弁」也。足利本作「大夫士朝服皮弁服」。
如筮则史练冠长衣
考异古本经史上有筮字
补遗《古本注》纯以素也。也上，有者字。
大夫之丧大宗人相
考异：古本注“卜葬及日也”，卜上有“▯”，谓二字。足利本但有“谓”字。告以所问事也，也上有“之”字。扬火灼之，宋板“扬”作“杨”，疏同。
补遗《古本注》：「相，相主人礼也。」作相者，助主人礼。
内子以鞠衣
考异：宋板注「自揄狄而下」，揄作褕；「卿妻曰鞠衣而下」，正误曰「当作自」。古本「其余如士之妻」，作「其余如士，士之妻」。足利本「下士作上」，恐非疏谓内子初始为卿妻【十九叶左七行】宋板「初下有嫁字」。
补遗《古本注》：「卿妻曰：鞠衣，曰作。」自宋板足利本同。
夫人税衣揄狄
考异：古本注「白沙縠为里下有也」字。
大夫不揄绞属于池下
考异：古本注此无人君及士下有服字，亦烂脱。下足利本有耳字。疏次云在其间【二十一叶右九行】宋板次作故士去鱼不跃拂池故也【同上】作士不云鱼跃拂池故也。补遗：古本注系绞绘，绘作绘。宋板、足利本同。
大夫附于士
考异：古本注中一，以上祖又祖而已，又作父。
男子附于王父则配
考异：古本注“女氏之党”下有“也”字。
补遗《宋板疏》是以配祭王母【二十三叶右三行】以作其
君薨大夫号称子
考异：宋板疏，故知未逾年者【二十三叶左五行】者，作也。夏公会宰周云【六行】云，作公。君当宋子某而称子者【八行】宋，作称。若未葬，虽逾年犹子【二十四叶右一行】犹下有称字。
七经孟子考文补遗》卷一百五十二
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗》>
钦定四库全书
七经孟子考文补遗》卷一百五十三
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第四十一
有三年之练冠【杂记上】
释文补脱麻重直龙反。谨按：当在要一遥反下。
补遗，古本注：“遭大功之丧者也，无‘者’字。”疏因传文【一叶左八行】宋板因作间。
有父母之防尚功衰
译补遗：宋版《疏》也记载，以輴车【六叶右五行】“輴”字作“輲”。
凡是向国君报丧，到“适子某死”
考异：古本注“所主者”下面，有“也”字。《疏》【七叶左七行】补阙“某甲之父死也”。
大夫向同国中适宜的人报丧
考异：宋版《疏》“于身赴告”，所以说“使某实”【九叶右二行】“于”字作“以”。
士向同国的大夫报丧
考异：宋版《疏》“等之云”，“某死”【八行】“之”字作“皆”。
大夫在公馆停丧，到士居住在垩室
考异：古本注“朝庭之士，亦居庐下”，有“也”字。
大夫为其父母兄弟
考异：古本注“今大夫丧服礼逸”没有“服”字，宋版、足利本相同。“以臣从君而服之”，“齐衰服”上面有“所”字。“大夫、士服同”。
下面有“也”字，释文：“缕”，力住反。原文“住”作“柱”。《疏》：“是晏襄之父”，晏弱【十一叶左九行】宋版“襄”作“婴”。“以苴麻为苴绖要带”【十二叶右一行】下面“苴”作“首”。那么大夫以上斩衰枕草【十二叶左二行】“草”作“凷”。“缕緅降一等”【三行】“緅”作“细”。是大功以下与大夫相同【十三】
【叶右六行】“大夫”下面有“士”字，“哭泣之衰”，“齐斩之情”【八行】“衰”作“哀”，“平仲可为能达于害矣”【十三叶左三行】“达”作“逺”，“晏子之答”
都是错误的【十四叶右二行】“非”下面有“礼”字。
补遗：古本注“晏婴麄衰斩衰”，“斩”作“斩衰”，下面“麄衰斩者”同。释文“上时掌反”【十一叶】“反”下面有“卷内以上皆放此”七字。
大夫的嫡子服大夫的丧服
考异：古本注“仕至大夫”下面有“于”字，“象贤”下面有“也”字。
大夫的庶子成为大夫
考异：古本注“尚徳也”上面有“亦”字，“不宗适”下面有“也”字，“宗”作“崇”。释文：“为”读去声，“原文”作“则”，“为”其“于伪”反，下面“则”为之注，“为之”造字都相同。谨按：“为之”造字见于四十一卷二叶左。
士的儿子成为大夫
补遗：宋版《疏》“暂为丧用”【十五叶右五行】“用”作“主”。
大夫占卜住宅与〇日
考异：古本注“大夫士朔服皮弁”，作“大夫士告朔服皮弁”也。足利本作“大夫士朝服皮弁服”。
如果占卜则史官练冠长衣
考异：古本经“史”上面有“筮”字
补遗：《古本注》“纯以素也”。“也”上面，有“者”字。
大夫的丧事大宗人辅助
考异：古本注“卜葬及日也”，“卜”上面有“〇”，谓二字。足利本只有“谓”字。“告以所问事也”，“也”上面有“之”字。“扬火灼之”，宋版“扬”作“杨”，《疏》相同。
补遗：《古本注》：“相，相主人礼也。”作“相者”，助主人礼。
内子穿鞠衣
考异：宋版注“自揄狄而下”，“揄”作“褕”；“卿妻曰鞠衣而下”，正误说“当作自”。古本“其余如士之妻”，作“其余如士，士之妻”。足利本“下士”作“上”，恐怕不对。《疏》说内子初始为卿妻【十九叶左七行】宋版“初”下面有“嫁”字。
补遗：《古本注》：“卿妻曰：鞠衣”，“曰”作“。”。宋版、足利本相同。
夫人税衣揄狄
考异：古本注“白沙縠为里”下面有“也”字。
大夫不揄绞属于池下
考异：古本注“此无人君及士”下面有“服”字，亦烂脱。下面足利本有“耳”字。《疏》接着说“在其间”【二十一叶右九行】宋版“次”作“故”。“士去鱼不跃拂池故也”【同上】作“士不云鱼跃拂池故也”。补遗：古本注“系绞绘”，“绘”作“绘”。宋版、足利本相同。
大夫附祭于士
考异：古本注“中一，以上祖又祖而已”，“又”作“父”。
男子附祭于祖父则配
考异：古本注“女氏之党”下面有“也”字。
补遗：《宋版疏》“是以配祭王母”【二十三叶右三行】“以”作“其”
国君去世，大夫号称子
考异：宋版《疏》，故知未逾年者【二十三叶左五行】“者”，作“也”。“夏公会宰周云”【六行】“云”，作“公”。“君当宋子某而称子者”【八行】“宋”，作“称”。如果未葬，虽逾年犹子【二十四叶右一行】“犹”下面有“称”字。
《七经孟子考文补遗》卷一百五十二
<经部,五经总义类,《七经孟子考文补遗》>
钦定四库全书
《七经孟子考文补遗》卷一百五十三
日本山井鼎
物观 撰
《礼记注疏》第四十一
有三年之练冠【杂记上】
释文补脱“麻重直龙反”。谨按：当在“要一遥反”下面。
补遗，古本注：“遭大功之丧者也”，无“者”字。《疏》因传文【一叶左八行】宋版“因”作“间”。
有父母之丧尚功衰